Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 2 ноября 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 241. Призывайте Его, когда Он близок

Чтец: Мы с вами будем изучать сегодня из статей Шамати Бааль Сулама статью 241 «Призывайте Его, когда Он близок». Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: Это короткая статья, но очень важная, в ней много деталей, подробностей, и мы постараемся останавливаться на важных моментах и понять, какое это имеет к нам отношение и почему это для нас так актуально.

Чтец: (00:54) Шамати, 241-я статья «Призывайте Его, когда Он близок».

«Призывайте Его, когда Он близок». Следует понять, что значит «когда Он близок», – ведь «полна земля славой Его», и получается, что Он всегда близок. В таком случае, что значит «когда Он»? Выходит, что есть время, когда Он не близок.

А дело в том, что состояния всегда считаются относительно постигающего и ощущающего человека. Ведь если человек не чувствует близость Творца к нему, из этого ничего не выйдет, – ведь всё измеряется согласно ощущению человека. Ибо может быть так, что один человек чувствует мир, полный всех благ, а другой, который не чувствует благо мира, не может сказать, что существует добрый мир, и говорит согласно своему ощущению – т.е. что это мир, полный страданий.

И об этом предупреждает пророк: «Призывайте Его, когда Он близок». Т.е. он говорит: «Знайте: то, что вы призываете Творца, исходит из того, что Он близок, – т.е. сейчас у вас есть возможность: если вы обратите внимание, то почувствуете, что Творец близок к вам. А это – признак близости Творца». А свидетельство этому – ведь следует знать, что человек по своей природе не способен к слиянию с Творцом, ибо это противоречит его природе, ведь у человека от сотворения есть желание только получать, а слияние есть только отдача. Однако, поскольку Творец зовет человека, как следствие этого у него образуется вторая природа, т.е. он хочет отменить свою природу и прилепиться к Творцу.

И потому человек должен знать, что то, что он произносит слова Торы и молитвы, – это только благодаря Творцу, и пусть он даже и не думает сказать, что это «сила его и мощь руки его», ведь это совершенно противоположно его силе. И это подобно человеку, заблудившемуся в густом лесу, и он не видит никакого выхода, как выйти из него и прийти в населенное место. Тогда он пребывает в отчаянии и совершенно не думает о том, чтобы вернуться домой. А, когда он издали видит какого-то человека или слышит чей-то голос, у него тотчас же пробуждаются желание и стремление вернуться к своему истоку. И он начинает кричать и просить кого-то, чтобы тот пришел и спас его. Так же и тот, кто сбился с хорошего пути и попал в плохое место, и уже приучил себя жить среди хищных зверей – из-за желания получать у него никогда не возникнет мысль о том, что нужно вернуться в место, населенное знанием святости. Но, когда он слышит голос, призывающий его, то он пробуждается к возвращению [к Творцу]. И это голос Творца, а не его собственный голос. Но если он еще не завершил дела свои на пути исправления, он не может почувствовать и поверить, что это был голос Творца, и он думает, что это «сила его и мощь руки его». И об этом предупреждает пророк, что человек должен преодолеть свое мнение и свою мысль и поверить полной верой, что это глас Творца.

И поэтому, когда Творец хочет вывести его из лесной чащи, Он показывает ему какой-то свет издали, и человек собирает и мобилизует остаток своих сил, чтобы пойти по пути, на котором ему видится свет, чтобы достичь его. А если он не связывает этот свет с Творцом и не говорит, что Творец зовет его, свет уходит от него, и он снова остается стоящим в лесу. Получается, что вместо того, что он мог сейчас раскрыть всё свое сердце Творцу, – чтобы Он пришел и вызволил его из плохого места, т.е. из желания получать, и привел бы его в место, населенное знанием, называемое местом людей (букв. «сынов Адама»), как сказано: «уподоблюсь 'эдамэ' Высшему», т.е. в свойстве желания отдавать, что называется слиянием, – он не воспользовался этой возможностью и снова остался, как раньше. [Бааль Сулам. Шамати 241. Призывайте Его, когда Он близок]

М. Лайтман: Хорошо, прослушали один раз.

Вопрос (Турция-2): (08:16) Как я могу построить кли отдачи с помощью того, что я держусь за Творца, и как я могу подняться над своим нынешним кругооборотом?

М. Лайтман: Это то, что мы изучаем, что мы можем сделать. Через объединение между нами и «человек да поможет ближнему своему» мы можем каждый помочь другому выйти из желания получать и прийти к желанию отдачи. В той мере, в которой мы соединяемся друг с другом и обращаемся к Творцу, чтобы помог нам, в этой же мере мы выходим из этого темного леса и можем прийти туда, где находится свет Творца.

Вопрос (Москва-3): (09:46) Творец дает человеку стремление к Нему, также Творец дает отталкивание человека от Себя. Человек должен связать эти вещи, что это все исходит от «нет никого кроме Него». А как работа в десятке здесь происходит, когда Творец отталкивает десятку, а потом призывает к Себе? Как мы здесь вместе работаем?

М. Лайтман: В десятке мы должны работать все вместе в постоянном… в попытке постоянного сближения между нами и от нас всех к Творцу. Здесь нет никаких других возможностей – только лишь создавать вокруг себя такое общее поле союза, из которого мы обращаемся к Творцу, убеждаем Творца помочь нам и приблизить нас к Себе.

Вопрос (Москва-3): (11:06) А что такое сила Его и мощь руки Его?

М. Лайтман: Это все, что Творец должен делать для того, чтобы вытащить нас из эгоизма и поднять немного ближе к Себе.

Ученик: Так это о человеке или о Творце? То есть к чему это относится?

М. Лайтман: Работа – это работа Творца. А в принципе, мы должны все время быть в направлении между собой и к Нему, к Творцу, так, чтобы не упускать ни одной возможности обращаться к Нему за помощью.

Ученик: Можно сказать, что возможность обращения к Творцу за помощью (если правильно работать как каббалисты), то это может быть каждое мгновение? Такое возможно?

М. Лайтман: Конечно. Конечно.

Вопрос (Latin 4): (12:19) В мере того, как мы видим, что происходит экономический кризис и все, что происходит в мире, можно ли сказать, что по мере того, насколько мы объединены, так то, что они нам показывают, это что мы все меньше объединены с Творцом?

М. Лайтман: Да, это знаки того, что нас пробуждают в конечном итоге для того, чтобы объединиться друг с другом и обратиться к Творцу.

Переводчик: Он спросил: как раз суть того, что я связан с новостями – это означает, что я не оправдываю Творца и не связан с Ним?

М. Лайтман: Нет, нет. Я не раз вам рассказывал о том, что РАБАШ слушал новости все время. То есть раз в несколько часов слушал по несколько минут новости.

Ученик: Принимаем ли мы все, что слышим в новостях?

М. Лайтман: Нет, не принимаем, но слушаем. Да. Получаем или нет – это уже совершенно другой вопрос. Принимаем – это означает, что я нахожусь под воздействием этих новостей или средств массовой информации. Нет, я не нахожусь под их воздействием, но я слышу. Слушаю, потому что мне интересно, о чем они говорят, то, что слышат люди, слышит аудитория.

Вопрос (Ж МАК-23): (14:23) Почему, если мы не связываем полученную помощь с Высшим, то свет уходит? И что делать, чтобы он вернулся?

М. Лайтман: Если мы не обращаемся к Творцу, то мы теряем связь с Ним. Да. Он возбуждает нас, пробуждает нас, но если мы не откликаемся на это, то это пропадает.

Ученица: И надолго? Мы что-то должны потом сами сделать, да?

М. Лайтман: До тех пор, пока будет следующий случай, когда Творец сможет снова обратиться к нам и возбудить нас к связи с Ним.

Вопрос (Ж МАК-51): (15:26) Я хотела спросить: а тот факт, что человек падает и теряет эту связь с Творцом среди темного леса, среди животных, ведь таким образом в нем Творец по-настоящему развивает страх? Страх потерять эту связь. И укрепляет наоборот. Это же укрепляет его в пути получается, когда Он призывает в следующий раз?

М. Лайтман: Смотря как человек воспринимает. Да.

Вопрос (Ж Москва-6): (16:05) За счет чего мы преодолеваем свое мнение и свою мысль и верим полной верой, что это глас Творца?

М. Лайтман: За счет того, что связываемся с товарищами и обращаемся к Творцу.

Вопрос (Ж МАК-107): (16:29) В статье написано: если вы обратите внимание, то увидите, что Творец близок к вам. Наш вопрос: на что нужно обратить внимание и что значит почувствовать, что Творец близок к нам?

М. Лайтман: А то, что вы вдруг думаете о том, что вы можете обратиться к Нему. Это уже говорит о том, что Он близок к вам.

Ученица: Почувствуем это, да?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А можно еще один вопрос, пожалуйста.

М. Лайтман: Да.

Ученица: А как не упустить возможность, когда Творец призывает? Как ее не упустить?

М. Лайтман: Чем больше вы думаете о связи с Творцом, тем больше возбуждаете своих товарищей и через них получаете еще большее устремление к связи с Творцом.

Вопрос (Ж МАК-97): (17:38) А что означает: слышать голос Творца и видеть свет Творца?

М. Лайтман: Это внутри себя так человек ощущает, будто кто-то его окликает, возбуждает как-то.

Вопрос (Ж МАК-21): (18:05) Когда сейчас приходят плохие мысли. Плохие мысли о подругах и вообще обо всем. Я могу считать, что эти плохие мысли – это от Ситры Ахры. И попросить, обратиться к Творцу, чтобы Он исправил их и чтобы Он послал хорошие мысли. И как обращаться? В принципе, это помогает, если обращаешься. Но получается, что я обращаюсь, чтобы Он научил меня хорошо думать о подругах. И это возвращает. И надо еще о чем-то просить?

М. Лайтман: Этого достаточно. Это очень хорошо. Вы просите Его связаться с подругами, чтобы затем в вашей общей связи между собой с подругами обратиться к Нему, к Творцу. Это называется «От любви к товарищам, к любви к Творцу».

Вопрос (Ж МАК-39): (19:30) Можно сказать, что когда мы удостаиваемся возможности соединить все точки в сердце большим желанием насладить Творца, то тогда Творец наполняет наше сердце любовью?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученица: И чем сильнее это желание, тем больше у нас есть возможность отдавать Творцу, и Он будет отдавать нам любовью?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Eng 1): (20:10) Если я хочу, чтобы Творец мне ответил, какое намерение я должна держать, чтобы Он ответил на мой призыв?

М. Лайтман: Постоянно о Нем думать и если можно вместе с подругами, и попросить у Него связь, пусть научит вас как к Нему приблизиться, как ухватиться за Него, как прийти к слиянию.

Вопрос (Ж МАК-70): (21:11) Это правильное ощущение, если ощущается, что мы вот-вот сделаем переход, и не получилось это сделать и ощущается, что мы не использовали этот случай, и как будто бы это от меня зависит, что этого не произошло?

М. Лайтман: Почему мы не видим ее? Почему мы не видим того, кто задал вопрос, черное окошко, кто говорит?

Вопрос (Ж Алматы): (22:10) Творец прощает нам мелкие ошибки, и то что нечаянно падает на счет нашей гордыни?

М. Лайтман: Творец прощает, прощает много чего. Конечно.

Вопрос (Ж МАК-41): (22:46) В статье написано: призывайте Его, когда Он близок. А по каким признакам нам можно понять, что Творец близок?

М. Лайтман: Когда мы думаем о Нем, когда хотим приблизиться к Нему, когда у нас есть какое-то отношение к Нему – это значит, что мы близки к Нему. Это время, когда надо обязательно просить, обращаться.

Вопрос (Киев): (23:26) Тут написано, что не воспользовался возможностью и снова остался, как и раньше. Что значит «не воспользоваться возможностью»?

М. Лайтман: Когда тебе дали возможность говорить, обращаться, просить Творца, приближаться к Нему как-то, а ты этого не сделал – это значит, ты не использовал возможность.

Ученик: Как каждый раз, чтобы сердце было таким настроенным и всегда было готово воспользоваться возможностью, чтобы не упускать каждую минуту?

М. Лайтман: А ты настраивай свое сердце, особенно с товарищами, настраивай и тогда у тебя получится обязательно возможность, и ответ.

Ученик: То что призываем Его, когда Он близок – как все-таки, чтобы Он действительно в сердце… чтобы это была не просьба куда-то не в пустоту, а просьба, когда ты близко чувствуешь Его?

М. Лайтман: Ну что сделаешь? Надо пытаться, надо все время ощущать, как будто ты в сердце настраиваешься на эту волну.

Вопрос (Ж Италия): (24:57) Голос Творца – это то, что мы называем точкой в сердце, то, что вне всех мыслей направляет нас на хорошее?

М. Лайтман: Да, там мы это и чувствуем.

Ученица: Когда человек находится в отдаче, в абсолютной отдаче, это помогает преодолеть любой человеческий страх?

М. Лайтман: Да. Если мы вместе хотим слиться с Творцом, этим мы отменяем все страхи.

Вопрос (Ж Нагария): (26:08) Чем ближе приближаемся к Творцу, тем больше чувствуем в десятке силу сопротивления, силу, которая мешает приблизиться к Творцу?

М. Лайтман: Да, для того чтобы мы вкладывали больше всего сил в объединение и в обращение к Нему.

Ученица: А делать что?

М. Лайтман: Ну что делать? Говорить вместе и молиться, и просить вместе.

Вопрос (Ж МАК-26): (26:52) На все мои личные диалоги с Творцом ответ нужно искать в центре круга десятки или же Творец может говорить и через другие какие-то ситуации?

М. Лайтман: Нет, нет, лучше всего – это через десятку, не надо путаться, и искать никаких других мест. Лучше всего – это постоянно слышать Творца и говорить с Ним через десятку.

Вопрос (Ж МАК-96): (27:36) Можно ли сказать, что Творец посылает свой голос, свое обращение к нам каждую секунду нашей жизни не переставая, и от нас это только зависит, правильно это воспринять и направить правильно к объединению?

М. Лайтман: Можно сказать так, но, чтобы только люди не путались, а то они будут себе представлять, как-то придумывать себе может быть, всевозможные обращения, мысли. Лучше всего, если мы будем четко знать, как обращаться к Творцу и слушать при этом, что Творец желает нам сказать.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (28:33) Вы ответили товарищу из «Латин 4» относительно того, чтобы слушать новости в средствах массовой информации, и подобно РАБАШу Вы тоже слушаете каждые несколько часов по несколько минут. В нашей нынешней реальности, которая все время дополняется, то товарищи все время слушают новости. Вы сказали: можно слушать, а можно принять новости, и Вы их не принимаете. Как услышать и быть в курсе, но не принимать?

М. Лайтман: РАБАШ слушал новости не больше, чем полминуты – до минуты, и этого ему было достаточно. Я слушаю даже менее того. Что я рекомендую сделать? Достаточно слушать два раза в день новости – этого достаточно. Не находиться под воздействием СМИ.

Ученик: (30:01) Когда Вы слышите даже первые полминуты, Вы слушаете о двадцатилетних солдатах, которые погибли, о похищенных людях, это очень много страданий несет. Как это правильно принимать, как вести себя так, чтобы на тебя это правильно действовало?

М. Лайтман: Смотри. Я жду того, чтобы народ Израиля понял, к какому состоянию он пришел, когда не было солдат на границе, когда не были готовы к нападению. Как будто Творец свыше специально подставил нам такое трудное упражнение. Это не в первый раз, когда Он нам так делает. И мы должны в конце концов подумать и сделать из этого какие-то… как бы это сказать…

Ученик: Самоотчет.

М. Лайтман: Самоотчет, выводы, да. Это на самом деле непонятно, как мы пришли к такому.

Ученик: (31:49) К какому выводу мы должны прийти в результате правильного расчета?

М. Лайтман: К тому, что… к тому, что мы дошли до ситуации, когда Творец сделал с нами такую игру, чтобы научить нас, и сколько это нам стоило и еще будет стоить в нашей жизни, в жизни детей и солдат, пока мы выйдем из этого.

Ученик: Игра Творца с нами – дорогая игра, мы платим очень высокую цену.

М. Лайтман: Верно, верно. Потому что, может быть, это все-таки как-то встряхнет нас и приведет нас к правильному выводу. Ведь как может быть, что мы специально оставили (посмотрите, что произошло), как мы оставили все границы и совершенно не были готовы ни к чему. Как это может быть, кто-то может объяснить?

Ученик: Так мы это объясняем, поскольку было Высшее управление, которое действовало все время.

М. Лайтман: Да, но это не объяснение, я спрашиваю на другом уровне. И это говорит только о том, насколько находится внутри гниение в израильском обществе. И все это является результатом наших взаимоотношений.

Ученик: (33:54) Какой правильный вывод, который мы должны сделать? Хорошо, есть гниение общества. Что делать дальше?

М. Лайтман: Что мы должны дать себе самоотчет. Прежде всего, где были те, которые должны были охранять границы, которые должны были быть в готовности, на своих местах?

Ученик: Надо сейчас найти виноватых и ответственных?

М. Лайтман: Это не виновные, это все для того, чтобы всё выстроить как следует, да.

Ученик: Так нужно заново выстроить руководство, армию? Что делать?

М. Лайтман: Этого я не знаю. Я говорю только, что то, что мы дошли до такой ситуации, говорит о том, что все наше общество, наше государство не в порядке. Оно не в порядке.

Ученик: Еще раз. Что Творец хочет нам показать?

М. Лайтман: Хочет показать, что мы не способны быть народом, и государством, и армией, которая способна содержать себя.

Ученик: (35:31) Можно еще вопрос? Прошу прощения, что много времени. Если вернуться к самому началу. Вы слушаете новости все-таки, Вы видите, где были все ответственные, слышите про погибших, пленных. Каббалист какое страдание должен испытать, когда он слышит все это?

М. Лайтман: Потому что тысячи пали и пострадали, и не только они, но и их близкие, и каждый должен задаться вопросом: почему? кто виноват?

Ученик: Куда Вы направляете ощущение боли? Вы слышите это, Вы чувствуете грусть, Вы чувствуете боль – куда Вы направляете это чувство, что Вы с ним делаете?

М. Лайтман: Я это направляю на самоотчет. Направляю на самоотчет: почему Творец это сделал с нами и что нам нужно делать для того, чтобы извлечь из этого, на самом деле, правильный ответ.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (37:06) То, что товарищ спросил Вас. В Торе сказано, что разрушители и ненавистники твои уйдут от тебя. И мы видим, что постоянно таким образом получается. Как мы можем правильно справиться со всем этим?

М. Лайтман: Мы должны сблизиться друг с другом, обняться, быть близкими друг другу, заботящимися друг о друге, и тогда это с нами больше не произойдет. Но если мы выходим на всевозможные демонстрации на улице и кричим одни на других – конечно же, из этого ничего хорошего не получится.

Ученица: Еще момент. Сегодня одна из членов кнессета рассказала про мать, дочь которой украли, и она стоит и кричит, и обращается к Творцу, и целая буря чувств: я люблю тебя, Творец! Могли бы Вы это как-то прокомментировать, что мать, у которой украли дочь, обращается публично к Творцу и говорит, что Творец, я тебя люблю? Это то, к чему мы должны прийти? Как сказано, что даже когда острый меч у горла, мы должны все равно говорить, что Творец Добрый и Творящий добро, несмотря ни на что?

М. Лайтман: Может быть, что да.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (38:53) Вы задаете вопрос, как это с нами произошло. Я хочу почувствовать, что произошло с народом. Это длится долгий период, я чувствую, что израильский народ при этих условиях просто не хочет здесь жить. Когда человек не хочет жить, он делает ошибки (ну, как бы ошибки), просто закрывает на все глаза. Что народ Израиля может сделать с тем, что злое начало заставляет его все время ссориться друг с другом и подводит к такой ситуации, когда ему надоело все, жизнь надоела?

М. Лайтман: Нужно проанализировать, почему это так и в каком состоянии он должен быть на самом деле, к какому исправлению должен прийти и так далее. Тут ничего не поделаешь. Мы находимся в жизни. Никто тебя не спросил, ты хочешь рождаться или нет. Но мы должны держать себя в любом случае, не просто чтобы существовать и как-то влачить себя до состояния смерти, но мы должны продолжать развиваться до Конца Исправления. И поэтому мы так должны думать о жизни.

Ученик: (40:30) Жизнь в Израиле как бы очень хорошая с материальной точки зрения, становятся люди богаче. И народу, кажется, что все хорошо. С другой стороны, посмотреть на сердце человека со стороны, там человек еврей в Израиле, и видно, что радости нет. Все время внутри он недоволен, жалуется.

М. Лайтман: Это естественно. Это естественно, потому что злое наше начало, оно хуже всех других людей, и поэтому неудивительно, что мы такие.

Ученик: Со всей этой природой можно дать много объяснений и разных чувств. Но вся природа такая. Может дать направление. Мы же видим, что люди не справляются с тем, что происходит. Были уже такие удары когда-то. Но на самом деле мы не можем, как народ, с этим справиться и не можем прийти к правильным выводам, которые ведут к исправлению. Что каббала рекомендует, чтобы состояние изменилось, чтобы в материальной жизни народ Израиля правильно себя вел?

М. Лайтман: Только единство, только объединение выше всех других параметров.

Ученик: Но это же высшая природа. Как можно подняться над всей природой? Как люди поднимаются над своей природой?

М. Лайтман: Просят у Творца. Тут ничего не поделаешь. Если это выше нашей природы, но только обращаться к Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (42:33) Хотел спросить относительно вашего ответа товарищу то, что нужно направлять все, что происходит, на самоотчет или отчет души. Самоотчет души.

Я помню, несколько месяцев назад в Турции было большое землетрясение, погибло много людей, больше, чем сейчас погибло в нашей войне. Наши товарищи тоже пострадали. Мы сидели и думали о них. Война в Украине. По отношению к любой такой катастрофе должны ли мы всегда делает самоотчет? Должны ли думать, что Творец с нами делает, для чего, как Вы сказали? Или это каждый раз что-то местное?

М. Лайтман: В особенности, когда это местное. Потому что расчет с нами не по месту, а по всему миру. Даже есть относится только к Израилю, только к евреям, но в любом случае это счет всему человечеству.

Ученик: То есть любая катастрофа, трагедия, которая происходит в мире, мы должны видеть это как направленное на нас, на Бней Барух?

М. Лайтман: Не так я хотел сказать. И это верно. Но главное, то, что происходит с нами, происходит из-за того, что мы не держимся за центр творения, за Творца. Не приближаем Его через нас ко всему человечеству, и поэтому это то, что происходит с нами и со всем человечеством вместе.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (44:21) Можно продолжить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы видим, что Вы нам все время объясняете, как оправдать Творца. По вашему объяснению, мы тоже должны как бы… Кто виноват: Высшая сила или мы, люди, сами виноваты?

М. Лайтман: Мы вызываем такие действия с Его стороны, и, конечно же, все делает Творец.

Ученик: В простом объяснении, если мы кому-то объясняем, кто виноват: Высшая сила или мы?

М. Лайтман: Мы. Мы, конечно.

Вопрос (Ж Москва-20): (45:06) Творец есть в связи между нами в нашем объединении. А как мы может просить Его, чтобы Он услышал в момент, когда деремся друг с другом?

М. Лайтман: Мы уже много раз говорили об этом. Все зависит только от нашего объединения, прежде всего между евреями, чтобы были как один человек, с одним сердцем. И тогда мы хотим приблизить к этому также и всех людей в мире. И тогда через такое сближение мы избежим всех бед, которые возникают и еще приближаются ко всему человечеству. Понятно?

Вопрос (Беэр-Шева): (46:15) Что это за действие «приблизить наш народ к Творцу»?

М. Лайтман: Что, если мы станем близкими друг другу, то тогда мы в той же мере станем близкими Творцу.

Ученик: Вы говорите о Бней Барух?

М. Лайтман: Нет. Обо всех евреях.

Ученик: И как мы можем приблизить Его?

М. Лайтман: Это вопрос. Это вопрос.

Ученик: Это как товарищ сказал, что это, кажется, что это выше природы.

М. Лайтман: Даже если кажется, что выше природы, так Сам Творец находится выше природы. Да.

Вопрос (Ж Украина): (47:05) А можно повторить вопрос Мак-70? Подруга спрашивала, говорила, что у нее есть чувство, что у нас была возможность какого-то перехода, и мы не смогли его сделать. Скажите, пожалуйста.

М. Лайтман: Я не знаю, что она имела в виду. Я не видел никакой возможности. Откуда она берет это все, это ее дело.

Ученица: У меня просто похожее чувство.

М. Лайтман: Ну, чувство – это чувство.

Ученица: Есть какая-то просто вина личная, что это из-за меня. Так у нее это из-за нее. У меня это из-за меня. И как правильно?

М. Лайтман: Да-да-да, это верно. Это чувство вины, чувство недоделанности чего-то, что мы не доделали что-то. Да.

Ученица: И как правильно с этим работать на дальнейшее продвижение?

М. Лайтман: Просить исправления.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (48:20) Когда на материальном уровне раскрывается интенсивная ситуация, события, наша реакция как тех, кто должны подействовать изнутри наружу, означает ли, что мы должны быть постоянными в своих действиях в десятке и результатом должна быть связь или нужно сделать что-то интенсивное также как и снаружи интенсивная ситуация?

М. Лайтман: Да, в соответствии с этим. В соответствии с тем, что ты чувствуешь давление извне, так ты должен и отвечать.

Ученик: Реакция на интенсивность должна быть только во внутренней части или нужно просто реально видеть, что усиливается и количество действий по объединению, чтобы можно было это почувствовать?

М. Лайтман: Да, действия по объединению нужно усиливать буквально в действиях, во многих действиях.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (49:32) Правильно ли то, что мы как ученики должны быть слиты с нашими учителями, с Бааль Суламом именно тогда, когда происходят такие события и видеть как возможность избавления и видеть, что Творец Добрый и Творящий добро, не смотря на то, что не мир и не народ почувствовать это не могут, но мы обязаны быть на этой ступени?

М. Лайтман: Верно, верно.

Вопрос (Ж Реховот-1): (50:07) Написано, что человек находится…, он чувствует себя потерянным и в безысходности, будто среди диких зверей. Как он может понять, что это от Творца?

М. Лайтман: Он видит, мы видим, что это так, «из глубины своего сердца воззвал я к Тебе, Творец».

Ученица: В сегодняшней ситуации мы видим и слышим голос Творца?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Молдова): (50:46) Я хотел спросить относительно выражения «призывайте Меня, когда Я близок». То есть Творец же всегда практически близок к нам, это мы вызываем, что Он от нас скрываются и прячется. Когда я вспомнил о Нем, вспомнил о товарищах, о Вас – это значит, что я ощущаю, что Он меня приблизил, и я могу к Нему обратиться, и надо к Нему обратиться. А между этими состояниями есть какое-то действие: как-то напомнить или связаться с товарищами, или завести будильник, чтобы Он действительно опять приблизил меня?

М. Лайтман: Пытайтесь. Что я тебе могу сказать?

Ученик: Если мы это будем делать механически, все-таки мы о Нем будем думать, и в этот момент Он приблизит нас?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Latin 4): (51:51) Относительно темы молитвы вопрос. Как та форма, в которой мы строим молитву, глубину молитвы, связано ли это с тем, что происходит в десятке? Нужен ли нам иногда удар для того, чтобы появились правильные слова?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько вы готовы. Да.

Вопрос (W Heb 2): (52:36) Относительно самоотчета, о котором говорилось. Очень быстро видно, что люди начали обвинять друг друга: левые – правых, правые – левых. Что бы Вы сказали этим людям? Как правильно делать самоотчет?

М. Лайтман: Все мы виноваты в том, что мы не раскрываем сердце друг другу, все на 100%, всё израильское общество виновато в этом. И поэтому Творец дал нам это упражнение для того, чтобы встряхнуть нас, и чтобы мы на самом деле вернулись к правильному и хорошему состоянию.

Ученица: Если бы мы открыли сердца друг другу, не произошло бы этих событий? Как провести связь?

М. Лайтман: Не произошло бы, не произошло бы.

Ученица: Почему?

М. Лайтман: Почему? Потому что мы не были бы настолько виноваты в этом. Но если я хочу, если я ненавижу другого в своем государстве настолько, что я его готов, буквально, убить – так это то, что подталкивает Творца так поступать с нами.

Ученица: В мире сейчас очень большая ненависть к евреям, буквально везде евреи боятся. Какая связь между этой ненавистью и самоотчетом, который должен произойти здесь?

М. Лайтман: Конечно же все ненавидят евреев и на самом деле это верно. Мы только не понимаем, за что они нас ненавидят, и сколько бы я не объяснял это тут, в любом случае не очень-то понимают. Евреи виноваты в том, что люди и народы мира находятся во взаимной ненависти друг к другу. Евреи виноваты в том, что вообще есть ненависть в мире, войны в мире. Если мы должны принести единство миру, исправление миру и не делаем этого – мы виноваты в том, что это происходит наоборот.

Вопрос (W Heb 2): (55:34) Вы несколько месяцев назад на встречах с журналистами предупредили, и буквально слово в слово сказали, что мы увидим, к каким войнам и катастрофам может привести это в Израиле. Когда мы видим сейчас и оглядываемся назад – это достаточно ужасно. Что мы могли бы сделать, мы, как Бней Барух, с той ненавистью, которая была или находилась, а мы с ней ничего не сделали? Что мы могли сделать, чтобы не пришли к тому, что мы пришли?

М. Лайтман: Выходить на улицы и обниматься. К этому мы должны были подталкивать всех израильтян друг по отношению к другому – к объятию.

Ученица: И сегодня мы еще можем это сделать – выйти на улицы и объединяться, обниматься?

М. Лайтман: Подумай, ты относишься к средствам массовой информации.

Вопрос (W Heb 2): (56:42) Мы хотим организовать круги объединения в Тель-Авиве. Мы хотим организовать такие круги в Тель-Авиве, чтобы подтолкнуть всех к объятиям…

М. Лайтман: Я не знаю, это не ко мне. Я ничего не организую.

Ученица: Вопрос не об организации, а о намерении. С каким намерением в сердце мы должны выйти с этим общим объятием к народу?

М. Лайтман: Может быть, что да. Не только народ, мы должны думать обо всем мире. Потому что весь мир поднимается в ненависти к нам, и они правы, они правы в ненависти по отношению к евреям. Когда на самом деле, как мы изучаем из науки каббала, что только от нас зависит хорошее объединение между людьми, между народами. Что делать?

Вопрос (Турция-4): (57:58) То что мы видим сегодня в Европе и в Америке – это можно увидеть по всей стране. Есть множество демонстраций, которые поддерживают террор, и они очень организованно работают везде, повсеместно. Что мы можем сделать? У нас есть товарищи в мировом кли, которые молятся за наших товарищей, за наших детей, которые на границах. Может быть мы могли бы, мы, товарищи мирового кли, могли бы сделать чуть больше, чем только молиться? Может быть мы могли бы выйти против этих демонстраций? Считаете, что это логично? Можно ли это сделать от имени каббалы, не от имени каббалы?

М. Лайтман: Нет, каббала здесь не может сыграть какую-то роль – нисколько. Но мы должны только призвать народ Израиля, в каком бы месте они ни были, что они должны быть объединены, и благодаря этому мир придет к исправлению. И не нужно ничего делать. Ничего. Все войны – это только войны против злого начала, против эго, которое находится в человеке Израиля, в евреях. Если мы отменим наше эго, всем будет хорошо.

Ученик: Это понятно, мы даже не хотим смотреть турецкое телевидение, люди не понимают, что произошло, они не видели, они не понимают, то что произошло.

М. Лайтман: Да-да, я понимаю-понимаю.

Ученик: (01:00:43) Я, например, не хочу смотреть местное телевидение, я вижу эту ложь и все этому верят.

М. Лайтман: Это не ложь – они так чувствуют. Я их не виню, я не говорю против них. Все люди в мире кроме евреев, они в конечном счете виноваты? В чем? Они ни в чем не виноваты, у них это естественная реакция, потому что отношения между миром и войной, между ненавистью и любовью полностью и всецело зависит только от евреев. Посмотрите, что пишут каббалисты. И поэтому нам нечего делать, мы не можем прийти ни к одному народу в мире, а только к себе самим и сказать себе: хватит, слушай, ты должен пробудить любовь в мире. Ты должен сказать от своего сердца сердцу всех евреев и также всех людей в мире: давайте станем братьями, а иначе, если мир взорвется, это будет нам всем очень плохо от этого.

Спасибо вам. Всего хорошего и до завтра.

Чтец: Спасибо Рав, всем спасибо.

Объявление (01:02:46)

Песня (01:03:06)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ABHM5zNY

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок12. Okt. 2022(Утро)Избранные моменты

Избранные моменты

Избранные моменты

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ежедневный урок12. Okt. 2022(Утро)
Избранные моменты

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены