Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок 19 августа 2021 года (Утро)
Бааль Сулам. Суть религии и ее цель, урок 5
Чтец: Мы читаем труды Бааль Сулама, статья «Суть религии и ее цель», подзаголовок «Суть религии состоит в том, чтобы развить у нас чувство осознания зла».
М. Лайтман: Мы прошли уже несколько вещей здесь по пути. Мы говорили о том, что Творец – это Абсолютное Добро. Он создал нас как творения, которые должны ощутить Его как Абсолютное Добро, и поэтому мы должны включать противоположные свойства. А Его управление целенаправленно для того, чтобы привести нас к подобию и отождествлению себя с Ним, как с Абсолютным Добром. Этого состояния мы достигаем в конце, и поэтому это называется «целенаправленное управление».
Мы не рождаемся сразу в таком состоянии, но продвигаемся к нему. А продвижение наше как раз в разных противоположных формах. Он приводит нам в пример плод, растущий на дереве, и другие состояния, как ребенок новорожденный, в которых нет ничего, что бы объясняло или направляло нас увидеть в этом что-то большое и великое. Наоборот, чем более прекрасен и вкусен плод будет в конце, и чем более человек будет мудрым и сильным в конце, так они (плод и младенец) выглядят на начальных путях своего развития обратными. И это то, что происходит и с нами.
И хотя мы ощущаем себя сейчас несчастными, низкими, ущербными, ничего не можем сами определить и не понимаем, где мы находимся (как тот младенец, только он не думает об этом), но мы думаем об этом, понимая, что мы ничего не можем определить в нашей судьбе. Особенно сейчас во всем, что происходит на всем земном шаре, со всем этим большим и, якобы, умным человечеством, которое может делать всё, но кроме зла ничего не творит. То есть наши разум и чувства совершенно не действуют нам во благо.
И здесь мы должны раскрыть, что то, что мешает нам достичь правильной, благоприятной жизни – это наше эго, наше злое начало, которое является особой силой. Творец специально создал ее, как и сказано: «Создал злое начало». То есть Творец создал его специально, намеренно, чтобы мы, ошибаясь и проходя разные состояния (такие, как сегодня) смогли осознать, что если бы не то злое начало, мы жили бы хорошо. И сегодня мы уже можем это.
Так зачем Он сделал так? И здесь мы действительно должны раскрыть образ нашего развития: почему Он создал нас такими плохими, обратными Ему, и где начало и конец всего этого творения, и граница. И поэтому он объясняет нам то, что мы проходили на первом уроке, что есть два пути достижения цели.
Цель уже задана заранее, она уже существует в духовном, только мы должны раскрыть ее постепенно, согласно мере нашего развития. Так же, как мы не можем дать маленькому ребенку всё, что есть вокруг него, потому что он может причинить себе вред, а мы даем ему каждый раз больше познавать мир, окружающий его, насколько это будет развивать его, а не навредит ему.
И так же Творец. Он говорит − чтобы развить в нас возможность познать мир, у нас есть два пути: путь Торы и путь страданий. Потому что Он хочет, чтобы мы правильно подошли к раскрытию мира, чтобы мы пришли к состоянию, когда мы узнаём, что в нас изначально есть злое начало и злые силы, которые противоположны цели, и насколько мы должны раскрыть это злое начало согласно тому, насколько мы устремимся к доброму началу. (05:41)
И тогда Творец в своей программе подталкивает нас всё время вперед и вперед к тому, чтобы мы осознали наше материальное состояние и исходя из него начали бы осознавать наше духовное состояние. Чтобы всё больше и больше людей устремились понять, в чем причина того, что мы страдаем, что нам нехорошо, что мы не понимаем, что здесь с нами происходит, в чем смысл жизни, цель жизни. Всё это исходит из того, что мы страдаем, что мы не хотим страдать, а хотим понять – почему. И это как раз приводит нас к постижению Творца. (06:38)
И он объяснил нам, что у нас есть два пути – путь Торы и путь страданий. Путь страданий очень долгий, потому что мы идем и натыкаемся на разные состояния. Это то, что мы сейчас видим – все проблемы природы, которые раскрываются в таком общем виде, в таком комплекте относительно нас и во всем человечестве, и в каждом состоянии, и в каждом месте. Никогда такого не было. Это признак того, как пишет Бааль Сулам, что мы находимся на этапах Последнего Поколения. Поэтому мы всё больше и больше начнем ощущать себя единым человечеством, как одна большая группа, которая вся страдает. И страдает оттого, что все бьют друг друга, и страдает оттого, что природа бьет нас.
И так мы, наконец-то, начнем задавать вопросы сущностные: как же мы можем выйти из этого, пока не достигнем такого состояния, когда «лучше смерть, чем такая жизнь»?
И тогда люди услышат, что нет выбора, а необходимо изменить себя, свою природу и ничего другого, и только на этом мы и сосредоточимся. И тогда все скажут: «Мне хватит того, что у меня есть в материальном, чтобы существовать. Всё остальное, все силы, всё мое время – только на исправление себя, своей внутренней природы». И тогда они исправят себя.
Это то, что мы говорили о пути Торы и пути страданий, и конечно же, путь страданий очень долгий, очень длинный. А сейчас мы подходим к тому, что суть религии состоит в том, чтобы развить в нас чувство осознания зла.
Что это за средство, с помощью которого мы можем продвигаться не как вся природа (находиться под ударами и только), а чтобы мы смогли правильно реагировать на эти удары, учиться из них чему-то и продвигаться, и даже управлять и изменять нашу судьбу? Как нам это сделать? Пожалуйста. (09:49)
Семинар (09:50-09:56)
Чтец: Мы читаем подзаголовок «Суть религии состоит в том, чтобы развить в нас чувство осознания зла». (09:56)
Сказали наши мудрецы: «Какая разница Творцу забивает ли человек [скотину] со стороны горла или с задней стороны шеи? Ведь заповеди были даны только для того, чтобы очистить ими творения». А что такое это очищение, выяснилось как следует в статье «Дарование Торы», п. 12. См. то, что мы писали там. Однако здесь я выясню, в чем состоит суть этого развития, которое достигается с помощью занятия Торой и заповедями.
Знай, что оно состоит в осознании зла, которое в нас заложено, и занятие заповедями способно очистить занимающегося ими посредством постепенного и медленного очищения, где величина меры ступени очищения есть мера осознания нашего зла.
Ведь человек по своей природе уже готов оттолкнуть и уничтожить любое зло внутри себя. И это свойство одинаково в каждом творении. А всё различие между творениями состоит только в осознании зла. (11:28)
М. Лайтман: Нам дали то, что называется «Тора и заповеди». Заповеди – это исправления нашего желания получать, чтобы относиться «ради отдачи» ко всему творению, ко всему, что находится вне меня, потому что согласно природе злое начало, желание получать хочет только всё для себя и во вред ближнему. А чтобы перевернуть его на благо ближнего – для этого нам нужна особая сила, которая называется Тора, свет.
И поэтому сказано: «Я создал злое начало и создал Тору как приправу к нему», – так говорит Творец. Что это значит? Потому что приходящий свет возвращает к Источнику. Высший свет исправляет злое начало человека, который со злом относится ко всему, окружающему его, и ищет только, как можно делать что-то на благо себе, только ради личной выгоды, и не может считаться с другими ни в чем. И это то, что мы должны исправить: чтобы вместо того, что мы ощущаем только себя и хотим определять только себя во всем творении, мы обнаруживаем возможность благодаря изучению науки каббала, что когда приходит этот свет, возвращающий к Источнику… Мы будем изучать это.
Почему именно наука каббала? Потому что не все части Торы равны по своей силе, а именно наука каббала сильнее всех и помогает исправить нас. И это то, что мы должны делать – вызвать высший свет, чтобы исправил нас, и чтобы перевернул нас с «ради получения» на «ради отдачи» во всех наших действиях и мыслях. (14:11)
Чтец:
Более развитое творение само по себе осознает бо́льшую меру зла и автоматически отделяет и отталкивает от себя зло в большей мере.
А неразвитое – само по себе ощущает малую меру зла, и потому будет отталкивать от себя только малую меру зла. И потому оно оставляет в себе всю свою грязь, ведь оно эту грязь ни в коей мере не признает.
И чтобы не утомлять читателя, объясним, что такое добро и зло в общем и целом, как это выяснилось в статье «Дарование Торы», п. 12, – что зло в общем есть не более, чем любовь к себе, называемая эгоизмом, который противоположен Творцу по форме, ибо у Него нет желания получать для себя ни в коей степени, а есть лишь желание отдавать.
И, как выяснилось в статье «Дарование Торы», пп. 9 и 11:
1. вся основа наслаждения и удовольствия определяется мерой подобия по форме своему Создателю,
2. вся основа страданий и нетерпения определяется мерой различия по форме по отношению к своему Создателю.
См. там с необходимым вниманием.
И потому эгоизм отвратителен нам и воспринимается нами крайне болезненно, ведь он противоположен Творцу по форме. Однако это отвращение не одинаково для всех, а разделяется между нами согласно определенной мере.
Ведь дикий, совершенно не развитый человек ни в коей мере не признает эгоизм плохим свойством, и потому использует его в открытую без всякого стыда и без всяких границ. Он грабит и убивает на виду у всех при любой возможности.
А немного развитый – уже чувствует определенную долю своего эгоизма как зло, и, по крайней мере, стыдится пользоваться им открыто, грабя и убивая людей на видном месте. Однако в тайне он всё еще готов совершить любое злодеяние, стараясь всё же, чтобы его никто не видел.
И находим, что еще более развитый чувствует эгоизм явлением воистину отвратительным, до такой степени, что не может терпеть его в себе, совершенно отталкивая и отделяя его от себя в той мере, в которой он его осознает, – вплоть до того, что не желает и не способен получать наслаждение от чужого труда. И тогда в нем начинают пробуждаться искры любви к ближнему, называемой «альтруизмом», который является общим свойством добра.
И это тоже пробуждается у него по порядку постепенного развития, т.е. вначале у него развивается чувство любви и отдачи в отношении родственников и семьи, как сказано: «И от родственника своего не отстраняйся». А когда он развивается больше, в нем развивается свойство отдачи всем людям в его окружении, т.е. жителям его города или соплеменникам. И так он развивается, пока в нем не разовьется такая любовь к ближнему, которая распространяется на всё человечество. [Бааль Сулам «Суть религии и ее цель». Заголовок «Суть религии состоит в том, чтобы развить в нас чувство осознания зла»](19:00)
Вопрос (Петах-Тиква-10): Мне кажется, что то, что нужно всему человечеству – только изучить вот этот пункт, чтобы понять, что с собой делать. Это действительно так или это только мне так кажется?
М. Лайтман: Человечество должно многому учиться, но на самом деле можно сказать, что даже части этой статьи было бы достаточно для того, чтобы хоть как-то исправить нашу судьбу. И если бы сегодня человечество хоть немного понимало то, что с ним происходит, так этим пониманием (только даже пониманием, без всяких исправлений, без всяких действий, а только пониманием того, что человечество делает усилие понять, что высшая сила требует от него) − уже этим оно бы могло изменить или хотя бы немного подсластить, смягчить свою судьбу.
Для человечества у нас есть другие законы – общие, а не личные. Мы развиваемся в личной форме, мы должны прийти к отождествлению себя с Творцом, чтобы быть, с одной стороны, связанными с Ним по закону подобия свойств, а с другой стороны, мы должны передать всё, что мы получаем от Творца, человечеству.
Но человечество, в общем, не должно измениться до такой степени, а просто должно быть хоть немножко, в чем-то связано с целью, согласиться с этой целью хоть в чем-то, чтобы получить от нас силу. Мы передаем им силы, которые приходят к нам от Творца. Мы − как посредник, как передающее звено, и это, в общем-то, всё. То есть человечество построено, исходя из своего корня души так, что оно не может быть активным для того, чтобы получать от Творца: поднимать МАН, получать МАД со стороны Творца и потом активно передавать его дальше. А они должны быть только в пассивной форме связаны с нами.
А мы должны уже работать над тем, чтобы связываться с Творцом, поднимая МАН. Мы получаем от Творца, это называется МАД, связываемся с человечеством и даем человечеству все эти меры исправления постепенно, малыми порциями, которые оно может выдержать. И всё.
Человечеству ведь ничего не требуется, кроме небольшого согласия, принижения себя, то есть принятия этого. То есть достаточно всех этих злых сил, которые начинают проявляться в природе. И поэтому мы должны заботиться только об этом: чтобы быть этим переходным звеном, чтобы мы связывались с Творцом и связывались с человечеством. Мы − посередине между Творцом и человечеством. (22:50)
Ученик: А когда мы в роли этого переходного звена, у нас должна быть часть, которая объясняет, как Бааль Сулам объясняет, в чем заключается наша природа?
М. Лайтман: Да-да, конечно, мы должны объяснять человечеству, насколько это возможно. Может быть, мы будем объяснять им даже немножко больше, и часть их может прийти к нам, присоединиться к нам. Потому что всё происходит свыше, всё начинается с неживого уровня. И конечно же может быть, что еще много людей присоединятся к нам.
На самом деле у нас также есть великая цель: мы должны как-то привести себя в соответствие с человечеством, чтобы в умной форме заботиться о них. Передавать через boardworldkli@gmail.com всё, что вы пишите, на проверку, чтобы таким образом вы могли от каждого из наших товарищей, которые, может быть, наполовину товарищи или на четверть товарищи (не важно, в какой форме они находятся, они же всё-таки тянутся и приближаются к нам), чтобы они тоже входили в этот процесс объяснения. И так мы можем приблизить весь мир, и нас самих к Гмар Тикуну.
Если мы сами не будем стремиться вперед к исправлению, придут такие силы, которые сейчас уже проявляются, и они заставят нас продвигаться вперед. Бааль Сулам пишет даже о ядерной, атомной войне, – Третьей и Четвертой. Поэтому не стоит нам ждать этого. Давайте ускорять время, давайте идти, предваряя удары. (24:59)
Ученик: Вы говорите, что человечество должно осознать то, что Бааль Сулам объясняет о нашей природе. Что меняет в человечестве осознание своего эго как зла?
М. Лайтман: Что это просто наша природа. Мы все это понимаем и знаем, и они должны понимать это. Но у них нет келим, у них нет средств, чтобы исправить себя, у них нет сил. И поэтому даже только осознания этого зла будет достаточно, чтобы быть связанными через нас с Творцом. Им достаточно этого. Они поймут, что это хорошо для них. И это, как мы видим в народе Израиля, когда они говорят Моше: «Ты поговори с Творцом, а мы постоим в стороне».
Вопрос (USA Northeast): Всё, что требуется от нас, это просто наполнить интернет нашим контентом? Я помню, как Вы сказали, что будет пробуждение, и людям понадобятся наши материалы. Нужно еще что-то делать кроме того, чтобы наполнить интернет нашими материалами?
М. Лайтман: Мы должны привести наши материалы в соответствие человечеству, чтобы они были подходящими им не только по языку, но и по виду, по стилю. Поэтому я прошу каждого: тот, кто способен написать хоть что-то, пусть пишет, но пусть присылает это нам на проверку. У нас есть особый отдел, который прежде всего проверяет все эти вещи. Почему? Потому что иначе мы можем запутать людей и вместо того, чтобы сократить им путь к исправлению, наоборот, причинить им ущерб, и себе также причинить ущерб. Мы должны расти как связующие между Творцом и людьми. Поэтому у нас есть особый отдел, который проверяет все эти вещи на всех языках. Пожалуйста, посмотрите адрес, куда надо писать: boardworldkli@gmail.com. И тогда мы сможем продолжать это делать. И конечно же, мы этим ускоряем процесс исправления для всех.
Ученик: На конгрессе мы находимся в атаке, мы атакуем наше эго. Можем ли мы сделать групповую атаку на распространение, материалы? Вот мы решаем, допустим, в один какой-то день сделать атаку, как конгресс, и хотим забросать материалами интернет…
М. Лайтман: Я не думаю, что эта работа должна быть в атаке. Это должна быть постоянная, ежедневная работа в течение всего времени до Окончательного Исправления. В общем-то, в этом заключается форма нашего влияния на человечество, и это – главное.
Потому что главное – не мы. Мы только посредники между Творцом и человечеством. Поэтому мы должны заниматься ими в непрерывной форме, постоянной. Настолько, насколько это подходит им, в подходящей форме. (29:04)
Вопрос (Latin 6): Творец создал желание получать, которое не является ни злом, ни добром, чтобы было Ему кому отдавать. Когда то, что мы называем «злое начало», появляется в процессе нашего развития?
М. Лайтман: Человек должен ощутить, насколько есть у него это намерение ради получения, что все вещи, которые он думает, он думает только, как бы получить пользу для себя. И даже если это приносит зло другим, он должен проверить сам себя и сказать: «Человек определяет, где он находится», всегда.
Вопрос (Latin 7): Когда мы объединяемся в десятке, высший свет опускается и исправляет отношения между нами. Но как высший свет действует во всем остальном человечестве? Он исправляет связи между ними или нашу связь с ними, или их связь с Творцом?
М. Лайтман: Мы увидим это. На самом деле, это тяжело объяснить. Но так как он действует (мы видим это, насколько всё находятся в таких потрясениях в разные стороны и в путанице в разных видах), и насколько мы начнем выполнять наши действия в правильном направлении, в одном общем направлении в постоянной форме, − мы увидим, что человечество тоже начнет как-то так выпрямляться и действовать в одном направлении.
А сейчас мы пока видим балаган, действия в разных направлениях, потому что мы еще недостаточно воздействуем на человечество, не упорны в этом своем постоянстве. Поэтому я прошу всех писать и посылать нам на проверку. И так каждый день. Это должно быть каждый, буквально каждый день. Очень много небольших информационных посылов, видео − во всех формах, по всем каналам. (32:19)
Вопрос (Петах-Тиква-6): В воскресенье мы открываем новые кампусы в Израиле, есть несколько сотен новых учеников. Это новая волна точек в сердце, которые к нам присоединяются. Нужны ли им еще дополнительные знания, кроме науки каббала, или им нужно давать науку каббала как обычно, они уже не связны с человечеством, выходят как бы из этого круга?
М. Лайтман: Да, если они выходят из общего круга и входят в наш круг. Поэтому то, что мы изучаем, то, что у нас уже готово для этих новых наших товарищей, этому мы должны их обучать.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Когда человечество получит больше ударов от природы, они всё еще не смогут напрямую обращаться к Творцу? Только через нас?
М. Лайтман: Они не могут обратиться к Творцу в необходимой форме, потому что у них нет возможности поднять МАН. Они могут кричать, молиться, как обычно, как все. И я это не отменяю, и неважно на каком языке – это тоже хорошо. Но не на это получают силу исправления света, возвращающего к Источнику, он приходит только на поднятие МАНа.
И если мы будем включать в себя это желание, эту боль человечества, и будем поднимать ее через нас к Творцу, тогда получим от Него в ответ силу − духовную силу, высшую силу, высший свет. И так же сможем передать это нашему АХАПу.
И с помощью этого мы соединяемся в одно кли с человечеством, как Гальгальта вэ-Эйнам и АХАП, и даем возможность человечеству наполнить общее, полное кли, десять сфирот. И тогда всё человечество станет как один парцуф. (34:55)
Ученик: Почему они не могут поднять МАН, чего им недостает?
М. Лайтман: Правильной связи с Творцом. У них нет хисарона с самого начала, в этих людях, чтобы они стремились к раскрытию Творца, слиянию с Творцом – нет у них этого. Только у очень малой части от всех разбитых душ есть стремление к раскрытию Творца, к связи с Ним, чтобы быть в отдаче. А у большинства этого нет. Это является следствием разбиения кли.
Ученик: Что же, они захотят спасения, только когда придет больше ударов?
М. Лайтман: Да, они захотят спастись, они даже захотят участвовать во всех вещах, которые есть. Но участвовать в такой мере, насколько способны. Нет у них достаточного хисарона.
Мы же тоже действуем, исходя из хисарона. Почему ты не действуешь, не стремишься больше, чем то, как у тебя есть? Потому что нет хисарона. Мы находимся в теле из плоти, в котором есть какая-то маленькая точечка стремления к высшему, как часть божественного в нас. И у них тоже есть, но это настолько мало, что пока еще даже не проявляется.
Ты же видишь, что у нас здесь есть представители всех народов, которые существуют в человечестве. А сколько у нас вообще есть представителей из каждого народа? Очень маленькая часть. Почему? Потому что, наверное, этого достаточно, и нет потребности по плану творения. Ведь голова всегда маленькая, а та часть в голове, которая думает и решает, это вообще такая малюсенькая капсула.
Ученик: Они узнают и почувствуют, что есть Бней Барух, и у них есть решение – так они почувствуют?
М. Лайтман: Да. Я не знаю, я не могу сказать, в какой форме это будет, но да, им будет ясно, что они должны будут идти вслед за какой-то группой, которая светит всему миру. Когда-нибудь это случится.
Вопрос (Петах-Тиква-8): Я хотел спросить о конгрессе. То, что человечество находится сейчас в таком проблематичном состоянии, и то, что нас сейчас отрывают от материальных желаний, – это поможет нам объединиться и быть больше в желании к духовному?
М. Лайтман: Конечно же, да. Но то, что мы не делаем нашей склонностью стремление к Творцу, что мы недостаточно выполняем то, что Он дает нам делать добро, − так Он делает это с помощью страданий, с помощью того, что Он колет нас сзади, и мы должны выполнить это. Это сочетание называется «путем Торы и путем страданий», то есть через свет, который нас устремляет вперед, и страдания, которые нас подгоняют сзади. А мы должны стараться как можно больше продвигаться с помощью света, возвращающего к Источнику.
Вопрос (Петах-Тиква-18): Когда человечество станет ближе к нам, я начну заботиться о нем всё больше и больше?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия-3): Что значит взять потребности человечества и использовать их для того, чтобы передать им то, что мы получили от Творца? Что такое «использовать хисарон» для человечества?
М. Лайтман: Это очень просто. Я помогаю им, я как бы их представитель по отношению к Творцу. И то, что они не могут просить в правильной духовной форме, я как бы перевожу от материального страдания к духовному страданию. Я соединяюсь с ними, со всем человечеством. Я включаюсь в их страдания, и я превращаю это их материальное страдание в духовное желание, духовный хисарон, стремление к свету, к исправлениям. И это я поднимаю наверх. То есть я работаю как адаптер. (40:21)
Ученик: Я просто не понимаю, что Вы имеете в виду, когда говорите, что мы должны включиться. Включиться во что? Я боюсь стать таким же, как они, оторваться от духовного.
М. Лайтман: Мать, которая слышит, что просит ее ребенок, переводит его страдания во что-то другое: что она должна пойти в магазин, что-то там купить, какое-то питание или лекарство, что-то еще и принести ему это. Он же не просит этого. Он не просит питание или лекарство, он просто плачет. Но она знает, как перевести, как трансформировать его хисарон в свой хисарон, и что она должна купить и дать то, что ему необходимо.
Творец дает ей, исходя из хисарона матери, ведь это то, посредством чего она связывается с ним. И има (мать) дает ребенку. И так это работает, поступенчато. Так же и здесь. Мы должны взять хисароны всего человечества, включиться в них, ощутить насколько они страдают, и посмотреть, что есть в мире.
И не думай, что это так просто. Это всё проходит перед твоими глазами, ты должен страдать оттого, что людям плохо, и просить у Творца, чтобы Он помог им, и чтобы не давал им такие наказания. В такой форме ты исправляешь их самостоятельно и также исправляешь себя, и даешь Творцу выполнить все исправления, и все получают пользу от этого. И ты становишься связующим звеном между человечеством и Творцом, и всё зависит от тебя.
И поэтому ты будешь, в конечном итоге, страдать больше всех, либо получишь, приобретешь больше всех, если можно здесь так сказать. Но всё исправление, ты должен знать, зависит только от тебя.
Поэтому запрещено нам видеть весь мир так и говорить: «А, ну вот страдают – хорошо. Так они станут умнее, чтобы они осознали, что мы правы, что нужно что-то делать». Нет, ты должен как можно быстрее отнести это на свой счет, чтобы как можно быстрее поднять этот хисарон к Творцу, чтобы вместо «путем страданий» Он всех нас повел путем света, путем Торы. Ведь есть два пути к цели.
Поэтому мы просим за всё человечество, которое неспособно просить (как мать, которая передает лекарство ребенку). Мы должны просить у Творца, чтобы Он всех нас, всё человечество провел через путь исправления. И чем больше мы будем просить у Творца за всё человечество, тем мы будем также больше продвигаться. И мы хотим только одно – доставить наслаждение Творцу, чтобы Он исправил всех.
И если мы создаем эту связь между Творцом и человечеством, Он может тогда это сделать, Он может тогда провести нас всех. И ничего нам тогда больше не нужно. Мы должны быть посередине, связующим звеном между Творцом и человечеством.
И тогда ты увидишь, насколько человечество начнет ценить науку каббала, Бней Барух и весь процесс, который оно проходит. Потому что всё то зло, всё плохое, которое проявляется, должно ощутиться людьми, только как небольшой укол, и чтобы они сразу же пробуждались от этого ко всему благу. Им не нужно больше этого, то есть, чтобы зло управлялось в малой доле, в малой мере. (45:16)
Вопрос (Focus Group): Я хотел бы спросить по поводу того, что он пишет, что суть религии - это развить в нас ощущение осознания зла. И он описывает, что ощущение осознания зла – это то, что должно развиваться в человеке, иначе он не сможет исправить в себе это зло. Это понятно, если мы говорим относительно десятки, у нас есть келим, но как мы объясняем далее определение, что такое «зло», что такое «добро», потому что есть в этом большая путаница?
М. Лайтман: Я не понимаю, что такое «добро», что такое «зло»? Хорошо: добро – это когда ты связан с Творцом, а зло - это наоборот.
Ученик: Да, но здесь есть много определений. Каждый для себя определяет, что такое «хорошо», что такое «плохо», более внешние вещи, более внутренние.
М. Лайтман: Это не важно. Я не хочу входить во все эти формулировки, определения, я говорю тебе то, что должно быть. По большому счету, тот, кто ближе к Творцу, – это хорошо, это добро. А дальше от Творца – это зло. И всё.
Ученик: Осознание зла основывается на осознании человеком зла в себе? Есть ли здесь вопрос объяснения другим, что такое зло, что такое добро?
М. Лайтман: Да, потому что добро – это приближение между людьми, а зло – это отдаление людей. И это общее кли, которое было и разбилось, и это должно быть как исправление общего кли Адама Ришона. Всё. (47:09)
Вопрос (Кармиэль): Если допустим человек не обладает какими-то писательскими талантами или режиссерскими, где он может себя найти в распространении? Что бы Вы посоветовали?
М. Лайтман: Я не знаю. Пусть он обратится по этому же адресу boardworldkli@gmail.com и спросит, что он хочет помочь в чем-то, а что делать – не знает. Ему дадут совет, что он должен делать. У нас есть достаточно всяких вещей.
Реплика (Чтец): Прежде всего, на каждом языке каждый может обратиться к руководителю на своем языке, и есть много заданий, которые он может получить.
Вопрос (Чтец): Я хотел спросить: то, что происходит сегодня в человечестве, – это именно то, что Вы описываете уже много лет, что произойдет, когда теряют уверенность во всем?
М. Лайтман: Я рад тому, что я говорил об этом много лет.
Ученик: Да, но это именно то, что Вы говорили, что не будет уверенности ни в чем: ни в климате, ни в погоде, ни в науке, ни в финансах, ни в политике. А мы в нашем объяснении видим в последнее время очень положительные реакции на все наши статьи – намного больше, чем раньше.
Но я хотел бы сказать: мы организация, которая дает им уверенность в свя́зи с нами, но мы не даем им практического решения, что делать. Мы говорим, что если связь между людьми будет лучше, то тогда мы увидим и лучшую реакцию. Но мы не говорим человеку: ты должен сделать «раз-два-три», как другие дают ему всякие решения.
М. Лайтман: Это то, что мы должны сейчас объяснить. И мы говорим, что лучше всего – это распространять методику исправления, и это, в общем, то самое верное действие, которое нужно сделать. Если как можно больше людей будут знать о том, что происходит в мире (они уже знают), нам не нужно им объяснять, что наш мир круглый, мы не должны объяснять, что все страдают и еще больше будут страдать. Нам нужно только объяснить, как мы можем всё-таки приблизиться к тому, чтобы уменьшить страдания и в более уверенной, надежной форме утвердить себя.
И это происходит только благодаря тому, что мы как-то смягчаем наш эгоизм. Посмотри, что происходит сейчас в Афганистане, в других местах. Человек находится на самой высокой ступени в природе, и поэтому все остальные ступени: растительное-животное-неживое, вся природа зависит от нашей ступени, человеческой.
Если мы на человеческом уровне хотим уничтожить друг друга, разрушить друг друга, то и более низкие уровни природы получают от нас это влияние и тоже находятся в проблемах. Мы должны это объяснять. Поэтому у нас нет выбора. Насколько мы сможем приблизиться к добру между нами, от этого будет хорошо всему миру. А если нет, то планета, природа на всех уровнях: на животном-растительном и неживом, будет давить на нас. Потому что мы же зависим от этих уровней: наше питание, и всё. И это называется «путь страданий». И до такой степени, что мы даже себе не можем представить. (51:32)
Ученик: Объяснение – совершенное, но человек, который читает, спрашивает себя: «Хорошо, что же я должен сделать?»
М. Лайтман: Слушать нас, и всё. И тогда после всех этих объяснений… У тебя должен быть линк, какой-то адрес на разных языках, чтобы он мог зайти и начать слушать видео-аудио, и продолжать свою связь с нами. Я так думаю.
Конечно же, наверное, есть более умные люди, умней меня в распространении. Нужно подумать, послушать их, что они говорят.
Вопрос (Петах-Тиква-8): От группы подготовки к конгрессу. Тема нашего конгресса «Вхождение в ибур, раскрываем новый мир». И тема ибура – мы готовимся к ней очень давно и долго, и тяжело в этом работаем. И мы боимся, потому что Рав пригласил на конгресс и новичков. Вы сказали, что нужно открывать конгресс для всего мира. Как и сторожилы, и вновь пришедшие, − как они вместе соединятся, как все приглашенные на конгресс смогут быть вместе?
М. Лайтман: Ибур очень легок для понимания и очень тяжел для исполнения. И поэтому нам не нужно бояться самого материала. Каждый может слушать это, как в нашей самоотмене перед Творцом мы входим в Него, как сказано «и зародится Творец…». И всё. Поэтому не бойтесь, что люди не поймут. Это можно достаточно быстро понять, также и начинающим, насколько это возможно. Это возможно. Тогда как потом каждый должен как-то для себя это расшифровать и понять, и реализовать, исходя из своего уровня.
Вопрос (Петах-Тиква-33): Понятно, что вы говорите по поводу распространения, но что можно сделать, если я всё ещё не люблю людей, даже наслаждаюсь, когда они страдают? Как я могу просить и молиться за них?
М. Лайтман: Всё время думай о том, что ты не любишь людей. Всё время думай об этом: я не люблю людей. Всё время об этом думай. Всё. И тогда ты увидишь, насколько это тебя отдаляет от ненависти.
Чтец: Есть упражнение, рекомендованное сегодня на утреннем уроке. Пусть каждый человек поделится фрагментом из того, что впечатлило его из отрывков РАБАШа, Бааль Сулама или Псалмов. И этим вы можете впечатлить, пробудить сердце товарища. Еще раз: каждый товарищ делится отрывком, который его впечатлил, из РАБАШа, Бааль Сулама или Псалмов. Этим вы можете пробудить сердце товарища.
Объявление (56:18-56:27)
Песня (56:28-59:39)
Набор: С.Деменчук, С.Апушева, Л.Панкова, М.Мартынова, Н.Христочевская
Редакция: И.Слепухина
Видеофайл в Медиа Архиве: