Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 1 февраля 2024 года

Часть 2: Бааль Сулам. Суть науки каббала

Чтец: «Труды Бааль Сулама». «Суть науки каббала».

«Суть науки Каббала»

Прежде чем я перейду к выяснению истории науки каббала, которой касались уже многие руки, я считаю необходимым вначале хорошенько выяснить саму суть этой науки, так как, по моему мнению, немного тех, кто знает ее. И, без сомнения, невозможно говорить об истории какого-либо предмета до того, как мы узнали, что представляет собой сам этот предмет.

И хотя знание это шире и глубже, чем море, всё же я приложу все свои силы и знания, обретенные мной в этом предмете, чтобы составить истинное выяснение, осветив его со всех сторон, так, чтобы каждой душе этого было достаточно, чтобы сделать из этого верные, отвечающие истине, выводы; не оставляя читателям возможности впасть в заблуждение, как это очень часто бывает в этих вещах.

М. Лайтман: Вопросы? Нет. Нет вопросов? Ну хорошо. Наверное, понятно все. Дальше.

Чтец: (02:07) Подзаголовок «На что опирается эта наука?»

Этот вопрос, без сомнения, возникает у каждого здравомыслящего человека. И чтобы дать удовлетворительный ответ на этот вопрос, я приведу правильное и выдержанное [временем] определение, что наука эта – не менее и не более чем порядок корней, нисходящих от причины к следствию согласно постоянным и абсолютным законам, объединяющим и ведущим к одной очень возвышенной цели, называемой «раскрытие Его божественности творениям в этом мире».

М. Лайтман: Здесь можно только добавить, что все действия в творении от начала до конца находятся только в руках Творца. Поэтому нам не о чем говорить больше, как только лишь о действиях Творца в творении. И даже если мы изучаем их с помощью различных наук наших и занимаемся разными открытиями материальными нашими, мы должны понимать, что в основном главное действие Творца находится выше нас, которое мы не можем постичь, и только там мы можем действительно достичь осознания реальности и настоящих причин существования Творения.

Чтец: (04:19) И тут есть общее и частное:

«Общее» – другими словами, всё человечество в целом, которое обязано в конце своем, обязательно и с абсолютной необходимостью, достичь такого великого развития, как сказано: «Ибо полна будет земля знанием Творца, как полно море водами», «И не будет больше каждый учить ближнего своего и каждый – брата своего, говоря: «Познайте Творца», ибо все познают Меня, от мала до велика», и сказано: «И не будет более скрываться учитель твой, и очи твои будут видеть учителя твоего».

«Частное» – то есть даже и до достижения совершенства всем человечеством в каждом поколении это происходит также и с отдельными избранными. Ведь эти избранные в каждом поколении удостаиваются определенных ступеней в плане раскрытия божественности Творца. И они-то и есть пророки, знаменитые мудрецы. И как сказали мудрецы: «Нет поколения, в котором не было бы подобного Аврааму, Ицхаку и Яакову». И вот ты видишь, что раскрытие божественности Творца происходит всегда в каждом поколении в соответствии со словами наших мудрецов, которые уполномочены на это и которым мы доверяем. [Бааль Сулам. Суть науки каббала]

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:27) Если бы мне объяснили на какой-то лекции, и я знаю, что человек знает, о чем говорит, я бы спросил его: почему нет четкой методики, как перейти от общего к частному? Почему это не объясняется нигде?

М. Лайтман: Наверное, просто невозможно раскрыть ее начинающим, либо это потому, что запрещено раскрывать, либо потому, что невозможно раскрыть.

Ученик: Но мы же говорим, что в наше время дано раскрыть.

М. Лайтман: Ну так раскрой, пожалуйста.

Ученик: Прошу прощения за вопрос. Мы можем написать такую методику?

М. Лайтман: Написать такую…?

Ученик: Да. Просто объяснить людям, что это за методика, перейти от общего к частному.

М. Лайтман: Если ты можешь, пожалуйста.

Ученик: Может быть, это необходимость – сделать это?

М. Лайтман: Дорогой, если ты можешь – пиши. Кто-то тебе говорит, что нет? Пиши.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:42) Он определяет как одну, единственную возвышенную цель – раскрытие Творца творениям в этом мире.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И тогда он говорит, что есть здесь общее и частное, общее, что все человечество в итоге должно прийти, достичь этого чудесного развития. Как выглядит человечество, которое приходит к раскрытию Творца?

М. Лайтман: Я еще не был там.

Ученик: Что значит раскрытие Творца всему человечеству?

М. Лайтман: Я не знаю. Я еще не нахожусь там.

Ученик: Куда хотят привести все человечество каббалисты?

М. Лайтман: Ну, конечно же, к такому состоянию.

Ученик: А что это за состояние?

М. Лайтман: Называется «Окончательное Исправление келим творений».

Ученик: Так куда мы хотим продвинуть человечество?

М. Лайтман: К этому состоянию.

Ученик: Что это значит?

М. Лайтман: К Окончательному Исправлению келим. Я там еще не нахожусь. Я не знаю.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:52) Как мы можем понять, что такое Творец?

М. Лайтман: Это зависит от того, какое определение, в какой мере. Но, может быть, что-то можно понять, по сравнению с маленьким ребенком, что ты можешь как-то сделать разницу, различать, в зависимости от того, кто тебя спрашивает.

Ученик: А то что Бааль Сулам говорит «божественность Его» – что он имеет в виду?

М. Лайтман: Я не знаю, что говорит Бааль Сулам, я не могу быть вместо него.

Ученик: Я не знаю, что такое «элокут», «божественность».

М. Лайтман: И я не знаю. Каждый в своей мере.

Ученик: Это связано с именем Элоким, которое мы изучаем?

М. Лайтман: Ты можешь изучать все, что ты хочешь. Но то, что вкладывается в это имя Элокут, божественность – я не знаю.

Ученик: Как мы должны понимать это определение?

М. Лайтман: Наверное, чем больше учишь, тем больше понимаешь.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:29) Можно ли сказать, что общее и частное – это раскрытие Творца в потенциале и в действии, и со стороны причины, и со стороны следствия?

М. Лайтман: Нет, так не написано.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:02) Мы учим учеников уже много лет, преподаем. И я хотел спросить Вас о некоем явлении, на которое я обратил внимание в последнее время. Начиная с 7 октября, то, что произошло в Израиле, мы открыли большой виртуальный кампус, и ощущение, что ученики другие, что-то произошло. Они приходят, как будто бы более готовые. Не знаю, не могу это объяснить. Я хотел бы Вас спросить, что это за явление, что происходит?

М. Лайтман: Изменение в Высшем управлении, во влиянии Высшем на нас, которое мы еще не очень-то различаем между ними: тем, что было и то, что есть сейчас. Но есть изменения.

Ученик: Есть здесь с нашей стороны какая-то новая возможность?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: Я пытаюсь получить от Вас какое-то большее понимание, более глубокое. Что это за возможность?

М. Лайтман: Бааль Сулам пишет, что если мы объединяемся, то в мере того, что мы объединяемся, мы больше можем постичь в этих состояниях то, что было до этого, потому что состояния, они более противоположные, более острые. Мы их так раскрываем, раскрываем себя по-другому. И, наверное, есть какое-то изменение.

Ученик: Зависит ли все от страданий, которые проходят люди?

М. Лайтман: Да, от страданий зависит очень многое.

Ученик: Есть ли какая-то возможность, не знаю, как сказать, использовать это больше, чтобы приблизить людей к этой науке?

М. Лайтман: В наше время мы не используем страдания. Не то, что запрещено страдать, но для того, чтобы прийти к постижению божественного, это зависит... это в той мере, в которой ты приближаешься к Нему с помощью объединения, с помощью исправления через объединение.

Ученик: Еще вопрос. Несколько дней назад я говорил с товарищем, и он сказал такую интересную мысль, я хотел бы узнать, что Вы об этом думаете. Он сказал: не важно, что мы думаем о том, что происходит в Израиле в последние месяцы, неважно, с какой стороны мы, с правой или с левой, практически то, что происходит сегодня, это то, что все сегодня говорят об объединении между нами, как с хорошей стороны, так и с плохой стороны, но со всех сторон это тема, которую обсуждают все время.

М. Лайтман: Может быть, что Творец дает такое восприятие, такие вопросы в массе народа.

Ученик: Это новый этап в развитии, что Творец просто показывает своими методиками, скажем, народу Израиля, здесь, в Израиле, что, ребята, обратите внимание, посмотрите на это. И начинают спорить: согласны, не согласны. Но это не важно.

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Это период, в котором мы находимся?

М. Лайтман: Да, такие выяснения.

Вопрос (Интернет, Latin 25): (15:04) По поводу божественности, это с первого абзаца. Нас учили, что Творец – это тоже природа, но здесь мы читаем, что Творец – это Хозяин природы, и Он может изменять ее, и пишет, что у природы нет разума и какого-то осознания. Как можно соединить эти две разные идеи?

М. Лайтман: Ну так, как он пишет, именно так. Что Творец – это природа, а мы должны слиться с природой в таком виде, что вся-вся она будет... что мы будем погружены в нее. Да. Природа одна, и также мы должны относиться к Творцу, что Его намерение одно, что должно это быть во всех действиях. Как пишет Бааль Сулам.

Нет, ничего. Нечего мне объяснять, кроме этого больше. Мы должны читать и больше думать об этом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:28) Во-первых, хочу сказать Вам большое спасибо, а потом я еще что-то скажу. Почему раскрытие Творца творениям вынуждает нисхождение миров в четырех стадиях прямого света и их подъем миров по четырем стадиям отраженного света?

М. Лайтман: Для того, чтобы вернуть все творение в конец, а потом в начало, мы должны пройти все эти этапы.

Ученик: Может ли любовь быть экраном между светом и кли?

М. Лайтман: Любовь – это свет, который наполняет кли и дает кли свойство отдачи его.

Ну хорошо, закончим на этом. Наверняка это останется. Так что есть у нас?

Объявление (17:56)

Песня (18:12)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/VKNs4HvB