Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 8 августа 2020 года.

Наша ответственность, как десятки, за весь мир. (Подготовка к виртуальному конгрессу «Новый мир» 2020)

Чтец: Мы продолжаем нашу подготовку к первому виртуальному конгрессу, который наступает ровно через неделю. Мы будем читать первоисточники из второго урока конгресса по теме: «Наша ответственность, как десятки, перед миром», 5-й отрывок.

М. Лайтман: Мы учим, что все желания, все мысли – всё это происходит от Творца. «Я первый», – Он говорит, и Он говорит о себе также, что «Я последний». Но мы находимся посередине между «Творцом первым» и «Творцом последним», мы должны соединить два этих конца вместе. Как? – тем, что мы просим у Творца. Что мы просим? Мы просим, главным образом, о кли. А кли – это желание, хисарон по объединению между нами, с помощью которого мы можем отдавать Творцу, вызывать у Него действия и так далее.

Поэтому я обращаюсь к Творцу с вопросом: «Братьев своих ищу я», – то, что Тора рассказывает нам, что эти вещи приводят к исправлению. Первая молитва об исправлении – это поиск связи с группой, с десяткой, со всем Бней Барухом. В конечном счете, это должно привести нас к полному объединению со всеми вместе – это то, что мы просим, этого мы ожидаем. «Братьев своих ищу я». И с этим мы обращаемся к Творцу.

Мы не обращаемся к Нему, чтобы Он дал нам возможность приблизиться к Нему, любить Его и так далее. Потому что у нас нет келим – это не по порядку состояний. Правильный порядок – что мы начинаем с любви к творениям и тогда приходим к любви к Творцу. Поэтому, прежде всего, стараться в каждое мгновение проверять, обращаюсь ли я к Творцу − явно или скрыто, из сердца, даже если я не очень, может быть раскрываю это, обнаруживаю в тот момент. То есть я прошу, чтобы у меня была любовь к товарищам.

И я каждый раз вижу, что у меня нет этого, нет этого в достаточной мере, но в любом случае – я этого хочу. И даже если я не хочу – я хочу хотеть. И это главное.

Есть люди, которые могут говорить об этом очень выпукло. Есть люди, которые более так любят прятать это внутрь. Каждый пусть проверит себя. Но главное, с чем мы должны прийти к конгрессу – что мы соединяемся в просьбе к Творцу, дать нам любовь к товарищам, потому что от этого зависит всё. Если у нас есть любовь к товарищам, то есть чтобы была какая-то любовь в каком-то виде, – уже мы называемся соединёнными в какую-то сеть, уже мы начинаем создавать кли для раскрытия Творца, кли для раскрытия высшего света. И это то, что нам не достает. Так что давайте эту неделю перед конгрессом мы будем проверять, что мы просим − плачем, молимся у Творца всеми возможными просьбами, чтобы Он дал мне (каждый так думает – чтобы дал мне) и дал бы нам тоже способность, стремление любить товарищей. Это уже духовное кли, из которого выходит всё, произрастает всё. (05:30)

Вопрос (Италия-4): Трое из нашей десятки 15 августа, когда будет конгресс, работают в ресторанах, и мы не можем быть на конгрессе, потому что у нас две смены в работе, мы не можем быть даже на одном уроке. Как же нам всё-таки находиться в связи с этим конгрессом и быть на конгрессе?

М. Лайтман: Если ты будешь с наушником в ухе, пусть у тебя будет наушник, который ты вставишь в ухо, и это будет соединено с твоим телефоном, – так ты сможешь нас слушать всё время. Хотя ты не сможешь нас видеть (а может быть, и видеть иногда сможешь), – будешь с нами. Я обещаю тебе, что мы позаботимся о связи с каждым: я буду думать обо всех и так каждый из нас. И поэтому, если у тебя с твоей стороны будет маленькое внимание к нам – ты наверняка будешь соединен с нами и из той же сети, из того же кли, получишь всё, что у нас есть. В особенности, если ты очень хочешь быть с нами, просто не можешь, потому что Творец так устроил тебе жизненную необходимость. Поэтому ты не виноват, а это только дополнительное исправление, которое ты должен сделать, чтобы быть соединенным с нами, и это тебе во благо.

Вопрос (Latin 7): Есть ли физический подход, рекомендуемый для того, чтобы поднять молитву? Вернуться к какой-то идее, к чему-то физическому? Что бы вы рекомендовали для исполнения молитвы?

М. Лайтман: Это может быть в каждое мгновение в состояниях, которые ты абсолютно не ожидал, что они подходят, чтобы молиться и соединяться с Творцом, а Творец организует тебе это. Ты должен хотеть, чтобы эти мгновения пришли, до такой степени, что они не только наступят как моменты, а что они раскроют твое сердце. И сердце будет открыто, а с твоей стороны − чтобы это было без перерыва. Ну, конечно, перерывы будут, и падения будут, и состояния плохие будут между ними, чтобы обновлять тебе авиют еще больше для любви к товарищам.

Вопрос (Петах-Тиква-31): В начале урока вы сказали, что «Я первый и Я последний». Сейчас − «Я первый», мы всё время говорим об этом, мы связываем любое состояние с Творцом. Как нам действовать в том, что «Я последний», как нам определить, что Он последний?

М. Лайтман: Если ты даешь Ему все время быть первым, то Он наверняка будет и последним.

Ученик: И мне не нужно делать никакого действия?

М. Лайтман: Молитва, выяснить молитву, чтобы она была как можно больше требованием к любви, к объединению через товарищей к Творцу.

Ученик: Как мне не украсть у Творца? Потому что иногда есть состояния, когда я определяю, что это исходит от Него, но есть состояния, когда мы делаем больше, чем нужно, а бывает, когда мы делаем меньше, чем нужно.

М. Лайтман: Конечно, ты воруешь, забираешь у Него − не волнуйся, все эти мысли у тебя тоже Он организует. А ты продолжай только в одном направлении. Если у тебя будут разные помехи, мысли против этого, то это тоже не помехи, а для того, чтобы исправить тебя, чтобы углубиться в молитву. (10:23)

Ученик: Так надо просто действовать, не умничать?

М. Лайтман: Чем больше мы продвигаемся – обращения всё более простые.

Вопрос (Москва-4): Какие действия во внешнем и во внутреннем могут привести человека к просьбе о том, чтобы Творец дал любовь к товарищам?

М. Лайтман: Тяжело сказать. Как правило, такая молитва прорывается изнутри сердца. И человек не может знать заранее, что это так произойдет, и у него нет к этому почти никаких предисловий. Вплоть до плача. Он взрывается как ребенок, который хочет чего-то, и просит у Творца, чтобы Он дал ему желание любить товарищей. Это признак того, что и до этого он осознанно или неосознанно просил об этом, говорил об этом, думал об этом и понял, что это самое важное. Но для просьбы, для молитвы в правильной красивой фразе, в чувствах вплоть до слез это не выходило. А сейчас вышло. Это в состояниях абсолютно как бы не близких к тому, что он просит. Это может быть вдруг, когда ты занимаешься чем-то другим, хотя параллельно этому. И вдруг – есть. Допустим, ты слышишь о какой-то любви, которая есть между парнем и девушкой. Просто что-то материальное, животное, простое, а у тебя сердце взрывается и разрывается, что у тебя нет любви к Творцу! Это всё абсолютно на другом уровне, но есть все-таки какой-то триггер, что называется, что-то пробудило. Это может быть почти совершенно противоположно.

Вопрос (Hebrew 10): Это слышится как новая ступень: «Все преступления покроет любовь». Практический подход к этому делу? Как мы можем практически реализовать это состояние в десятке? Ведь мы вчера говорили об отмене. Как прийти к такому согласию? Согласие должно быть в том, что все действия покрывает любовь, не что-то иное. Как прийти к этому?

М. Лайтман: Поговорите об этом. Просто поговорите об этом насколько возможно в более истинном виде. А если даже не в истинном, то говори об этом умеренно, что всё-таки этим ты должен пробудить сердца товарищей.

Ученик: Что значит истинно?

М. Лайтман: Истинно – то есть ты не говоришь просто так, языком болтаешь, а всё-таки немножко из глубины сердца. Постарайся каждый раз – больше в глубину, больше, и вдруг ты видишь, что желаешь этого. Так и написано.

Вопрос (Киев-1): То, что я прошу Творца о любви к товарищам, это значит, что я прошу Его пребывать между нами?

М. Лайтман: Я не знаю, это неважно. Ты не диктуешь Ему какую-то форму, ты хочешь почувствовать в своем сердце любовь к Нему, вот и всё. Как, допустим, между двумя людьми есть, даже тот же парень и девушка. Это более грубо и естественно, когда один говорит другому, что у тебя нет в сердце любви ко мне. Так этот человек, который действительно хочет, может быть, в чем-то любить другого, он ищет, где у него в сердце, в уголках сердца есть такое чувство. Может быть, в каком-то состоянии он может найти любовь к своему партнеру. (15:59)

Ученик: А что значит, что вот в этой любви к товарищам появляется еще и любовь к Творцу?

М. Лайтман: Это потом. Мы не можем сейчас обсуждать это, потому что это будет воображаемым. Это до такой степени высоко и идет в более абстрактном кли, следующая ступень после любви к ближнему, что мы не можем сейчас пока еще говорить об этом.

Любовь к Творцу – это, когда ты начинаешь чувствовать товарищей, десятку, начинаешь чувствовать это интегральное кли, то есть это не один к одному или даже один к двум, это – один к девяти. И мы устроены таким образом изначально: еще до того, как мы были созданы в этом мире, мы уже находимся в такой связи с десятью. И поэтому, пока не соединятся один-два-три-четыре-пять-шесть-семь-восемь-девять-десять, пока не соединятся десять, – у меня нет ощущения моего существования в духовном мире, я пока еще не существую как отдельная клетка, я пока еще не существую как существующий. И поэтому мы должны прежде всего снизу вверх достичь десятки, а достичь ее – называется «любить их», потому что любовь соединяет всех вместе. Когда соединятся все вместе в какой-то минимальной даже мере, можно сказать, что я существую. И тогда Творец будет существовать в этом объединении моей десятки, в моем парцуфе.

Ученик: Я так и должен просить вот об этой любви между товарищами, от одного ко второму, третьему, и все вместе, как вы сейчас описали?

М. Лайтман: Хорошо, делай это постоянно. Постоянно делай, и это произойдет. Я не вижу больше вопросов, так что мы перейдем к тому, что там написано.

Чтец: Мы учим второй урок конгресса «Наша ответственность, как десятки, за мир», и мы читаем пятый отрывок, «Сборник законов», закон четвертый.

5. Основа существования – в единстве, посредством того, что все различия включаются в источник единства. А главное зависит от человека, который является сутью творения и от которого зависит все, как известно. И вот почему «возлюби ближнего как самого себя» – главный закон Торы, дабы включиться в единство и мир, что является главным в жизни и существовании и исправлении всего мироздания. Благодаря тому, что люди разных взглядов соединяются вместе в любви, единстве и мире. [«Сборник законов», благословения свидетеля и частные благословения, закон 4] (19:48)

Повторное чтение отрывка (19:50-20:33)

М. Лайтман: Вопрос: как я могу любить своих товарищей, если каждый находится согласно своей природе и отличается от меня? Как такое может быть: один транжира, другой властолюбец, третий лжец, один правый, второй левый, а тот вообще какой-то непонятно откуда и куда. Этот любит нашего премьера, а я ненавижу его или наоборот, разные такие вещи. Как я могу любить людей, которые все, каждый по-другому, противоположен мне? Как у них складывается между собой, я не знаю, я не облачаюсь в каждого. Я пока хочу видеть, как мне с ними справиться.

Научите меня, как это сделать. Что я должен делать, чтобы между ними было такое прекрасное, такое хорошее объединение, вплоть до любви и объятий, и чтобы я не чувствовал ничего, что было бы противоположно мне. Товарищ. Я – правый, а он – левый, а он левый, я за что-то, а он всегда против, абсолютно. Только цель: мы хотим прийти к слиянию с Творцом. Как нам воспользоваться тем, что есть у нас общего (это наша цель − прилепиться к Творцу), чтобы мы не мешали бы друг другу, а наоборот, это помогало бы нам прийти именно к Творцу.

Прошу. Вы поговорите между собой, спросите меня, все поговорите тоже. Пожалуйста, семинар.

Семинар (23:07-28:24)

Чтец: Следующий отрывок, РАБАШ, «Сделай себе учителя и купи себе товарища». 

6. Эти люди согласились объединиться в одну группу и работать над любовью к товарищам, потому что каждый из них чувствует: у них есть общее желание, способное объединить все их мнения, так чтобы они обрели силу любви к ближнему. Ведь известно высказывание мудрецов: «Как лица их не похожи друг на друга, так и мнения их не похожи друг на друга». Таким образом, эти люди, согласившиеся между собой объединиться в одну группу, поняли, что их взгляды не столь уж далеки друг от друга. Они осознали необходимость в работе над любовью к ближнему. Как следствие, каждый из них способен уступить в пользу другого, и благодаря этому они смогут объединиться. [РАБАШ. Статья 8 (1985) «Сделай себе учителя и купи себе товарища – 2»] (29:24)

М. Лайтман: Есть души, которые десятки лет должны ждать желание, пока оно пробудится у них в любви к товарищам. Это тяжелые души, особые души, большие. Но вместе с этим, их авиют настолько большой, что они не понимают, о чем идет речь и как можно просить, и как можно требовать, и как можно впечатляться этим, и как можно плакать. Это кажется нереалистическим.

И через много-много лет, когда порция света, как фотоны (фотоны – такие маленькие кванты света) еще и еще бьют по ним всё больше и больше, тогда вдруг из этого взрыва света внутри у них есть прорыв, понимание в ощущении, что они действительно нуждаются в любви к ближнему, и это действительно спасение от Творца.

Это спасение, когда человек начинает чувствовать, что он хочет любить, что он хочет соединиться именно с сердцами товарищей. Нет спасения большего от Творца к человеку, чем этот взрыв любви к ближнему, который человек чувствует в своем сердце. Поэтому мы должны, насколько можно больше думать об этом и стремиться, чтобы это произошло.

Вопрос (Москва-3): Как не быть в том, что каждый может сидеть и думать: «Вот у меня особая тяжелая душа, и вот поэтому я пока не готов, и не хочу. А так, в принципе, – да, любовь к ближнему»?

М. Лайтман: Верно, но вместе с этим он обязан давить на себя, чтобы продвигаться. Он обязан давить на себя, чтобы участвовать во всех заседаниях товарищей и во всех мероприятиях, и во всем, что только можно. Он должен искусственно делать одолжение товарищам, − просто искусственно: он не хочет, но должен делать. Он должен, кроме того, показывать товарищам, что любит их, хотя знает в сердце, что не любит, а делает это через внешние усилия. И так, постепенно, с помощью таких действий, свет всё-таки влияет и строит в нем новое желание. И это прорвется, и он узнает. (33:00)

Вопрос (Болгария-1): В этой любви к ближнему есть подъемы и падения, или однажды, когда приобретешь это свойство, то оно постоянно увеличивается?

М. Лайтман: Можно увеличить это желание с нуля и до бесконечности только через постоянное усилие. Только через постоянное усилие, но это начало духовного развития по-настоящему.

Вопрос (Хадера-1): Один из духовных принципов, я слышал, это то, что есть равенство между товарищами в десятке, и только в этом равенстве можно продвигаться.

Скажем, десятка приняла в уставе, что тот, который подходит под определенные условия – он товарищ, кто нет – нет. И один товарищ, в соответствии со своими условиями, приходит и участвует три раза в неделю, а кто-то больше, но мы определились, что минимум – три раза. Мешает ли это принимать товарищей в равной степени? Потому что есть те, которые говорят, что если кто-то меньше участвует, то значит и вес его меньше? Но мне кажется, что это неправильно, и только равенство между товарищами дает условие продвижения.

М. Лайтман: Не могу ответить тебе. Не могу ответить, это пока еще вещи невыясненные у вас, вы в пути. Один больше, другой меньше, один понимает так, другой понимает так, у каждого свое эго, поэтому здесь нет ответов. Продолжайте насколько можно больше продвигаться, пока вы не получите ответы сами.

Вопрос (United VG 3): Есть ли критерии того, что я достаточно думаю о своих товарищах в десятке?

М. Лайтман: Да. Знак того, что я достаточно думаю о товарищах, − что я всё время думаю о них.

Вопрос (Latin): Есть проблема сочетать эти вещи: с одной стороны – любовь к товарищу, а с другой стороны − то, что написано в тексте. Как то, что я чувствую в сердце, соответствовало бы тому, что я читаю в тексте?

М. Лайтман: Это проблема, я тебя понимаю. Но это сложится само. Главное – ты думай о тексте, и как сердце приближается к тексту. В следующий раз подумай о соединении сердец, и как текст может помочь этому. И так каждый раз: то со стороны текста, то со стороны сердца, то со стороны разума, то из ощущения сердца. Ты будешь продвигаться в них обоих.

Вопрос (Киев-2): Касательно молитвы, связи, касательно любви к ближнему. Понимаю, насколько не хватает силы веры, и могу пойти больше, но не иду до конца. Как сделать свои усилия, плюс один процент, и выйти из этой зоны комфорта, чуть больше пойти внутрь?

М. Лайтман: Это только через то, что ты будешь завидовать товарищам, что они уже далеко впереди тебя.

Вопрос (Турция-2): Как я могу купить товарища, если я сам недостаточен?

М. Лайтман: Ты не думай о себе, думай, что ты хочешь любить его, что просто снаружи ты хочешь прилепиться к нему. Представь себе это. Это возможно. (39:22)

Вопрос (Африка): Непонятно то, что рав сказал в начале урока о любви к товарищам. Может быть у меня нет любви к товарищам? Может быть, я даже не хочу приходить на конгресс? Как в этом случае можно прийти к любви к товарищам на конгрессе?

М. Лайтман: Ты приходишь на конгресс на четвереньках, как животное, и стараешься на конгрессе соединиться со всеми, как маленькая собачка, пока связь с ними не поднимет тебя и не сделает из тебя человека.

Ученик: А что значит, что у меня есть любовь к товарищам, что я являюсь на конгресс с любовью к товарищам?

М. Лайтман: Ты бежишь к этому, потому что там ты можешь получить еще связь с товарищами, и в этой связи – возможность отдавать. Давать им – это называется, что у тебя есть любовь к товарищам. (40:52)

Вопрос (Latin 2): Как мы можем просить обо всем кли, что нам нужна их любовь, чтобы не делать это внутри эгоизма, а для того, чтобы они нам дали эту возможность любить, и чтобы они выросли перед конгрессом?

М. Лайтман: Попытайтесь служить им. Признак любви – это когда ты хочешь сделать что-то хорошее тому, кого ты любишь. Попытайтесь сделать что-то хорошее: группа – группе, товарищ – товарищу. И тогда вы увидите, что вдруг у вас есть силы, инструменты для понимания, для восприятия Творца, всяких духовных качеств. Попытайтесь сделать хорошо друг другу, а если не можете, попросите у Творца силы, желание. (42:56)

Вопрос (Питер-1): Что я могу сделать и как я могу позаботиться о том, чтобы родилась десятка с максимальными рамками? Вот, например, я чувствую, что не соответствую пока этому, а товарищи есть – те, кто больше вкладывают, больше усилий прилагают, и я вижу, что они более достойны. Позаботиться о рождении такой десятки с максимальными рамками, которые прошли бы, а за ними бы остальные товарищи, и может быть, я бы тоже прошел. Как позаботиться о рождении такой десятки?

М. Лайтман: Ты обязан показывать всем пример, ты обязан давать пример всем, как ты заботишься об этом.

Вопрос (Балтия-3): Как не перепутать понятие «любовь к товарищам» с понятиями любви во внешнем мире?

М. Лайтман: Это что-то совершенно другое, я не могу запутаться между тем и другим. Я не знаю, как можно запутаться? Любовь к товарищам я получаю свыше – просто ощущается, что это не исходит из меня. Тогда как любовь к разным проявлениям этого мира – она естественным образом есть во мне. (44:40)

Вопрос (BB UK): Подскажите, пожалуйста, если использовать пример парусного корабля, который плывет в море по ветру, как помочь товарищу понять, что независимо от направления ветра у нас должно быть одно направление, и мы постоянно должны добавить?

М. Лайтман: Это не сейчас. Это еще не сейчас. Когда мы можем плыть против ветра, идти галсами с такими особыми парусами – это не сейчас. Это уже такие действия и манипуляции, которые мы можем делать с собой и между нами, устанавливать паруса так, что даже если есть что-то против нас, мы могли бы плыть против ветра. (46:02)

Вопрос (Galil West): У нас есть естественная программа любить жену, детей. Как построить такую программу в духовной работе?

М. Лайтман: Только с помощью того, что ты просишь через товарищей у Творца. Естественным образом этого не будет.

Вопрос (Хайфа-3): Почему условием моего существования относительно Творца является построение кли любви между товарищами? Разве это не эгоистическое действие с моей стороны?

М. Лайтман: Это не эгоистическое действие, потому что оно исходит не из твоего желания, а как итог, результат твоих усилий.

Вопрос (Чехословакия): Как мне чувствовать ответственность относительно товарищей, чтобы они приходили на собрание? Почему вначале я чувствовал такую ответственность, чтобы они приходили на уроки, а потом я начал чувствовать обязательство относительно себя это делать?

М. Лайтман: Потому что когда-то ты думал, что идешь в большую группу, и тебя там могут принять или не принять, и поэтому ты их ценил. А сейчас ты уже привык к этой группе, ты их не ценишь и не боишься, что они тебя могут выкинуть, и поэтому так ты выглядишь и так ты чувствуешь. Состояние нехорошее, дружок, нехорошее. (48:20)

Вопрос (PT 19): О какой любви идет речь – у всех только интересы в этом мир. Как вообще прийти к любви к товарищам между нами? Можно?

М. Лайтман: Да, можно. С помощью света, возвращающего к Источнику, мы можем почувствовать потребность любви к товарищу для того, чтобы сделать ему благо. Я просто хочу, чтобы ему было хорошо – пусть даже заберут у меня и отдадут ему мою подушку, мой стул, я готов отдать их ему.

Ученик: На таком уровне как наша десятка, мы все живем здесь сейчас – есть ли у нас любовь к товарищу на этом уровне?

М. Лайтман: На таком уровне практически есть. Почти есть, да.

Ученик: Что такое «почти есть»?

М. Лайтман: Иногда – да, иногда – нет, иногда больше, иногда меньше.

Ученик: С интересами?

М. Лайтман: Без интересов. Интерес – это уже не любовь.

Вопрос (Тель-Авив-2): Что становится второй природой, привычкой и откуда в этой работе есть естественные усилия?

М. Лайтман: В нашей работе постоянные усилия – это то, что мы просим у Творца возможность любить товарищей. Мы говорили об этом в начале урока. (50:14)

Вопрос (Haver): Мы начали урок. У нас есть товарищ в группе, у которого плохое состояние здоровья. Как мы можем вознести молитву, мысль о нем, действительно, чтобы человек чувствовал себя хорошо, потому что все время мы только думаем о нем, просим у Властелина мира, чтобы дал ему здоровья. Этот человек, который отдал группе больше всего, он один из основателей группы Холона, был иерусалимец, человек, который целиком… он меня научил многим вещам, этот парень?

М. Лайтман: Очень хорошо, я понял тебя: проблема, какую молитву поднять, чтобы это наверняка помогло? Поговори с товарищами, и постарайтесь в ваших сердцах действительно раскрыть потребность в его здоровье, чтобы он был среди вас, постоянно существовал.

Вопрос (Ашдод): То, что мы должны думать о товарищах – говорится ли о том, что я должен думать о каждом отдельно или я думаю в молитве обо всех как об одном целом?

М. Лайтман: Ты думаешь обо всех, как о едином целом, но ты можешь думать и о каждом в отдельности. Но желательно думать обо всех, как о едином целом.

Вопрос (Питер-2): Если мы говорим: «Думать постоянно обо всех как об одном». Но есть товарищи, которые по полгода не ходят и не звонят, и говорят: «Не трогайте нас».

М. Лайтман: И их тоже включи в свою молитву, чтобы они почувствовали, что у них есть желание любить и быть рядом с тобой. Молись и за них. Они вернутся. Ты знаешь, сколько сейчас возвращается к нам людей, которые не были с нами 10 и даже почти 20 лет? А сейчас они возвращаются. Потому что они видят, что нечего сегодня делать снаружи, в особенности это сегодня раскрывается.

В конечном счете, мы – всего лишь эгоистическое желание получать. Они видят, что есть как бы еще много методик в каббале, но то, что говорят о каббале в Бней Барух – это то, что происходит. Мы видим, что человечество находится в опасности, в нехорошем состоянии, и у нас есть методика, как остановить эту тенденцию. И они возвращаются. Так и те, которые вас оставили – тоже вернутся. Нужно включить их в молитву. (54:00)

Ученик: Я вообще не сомневаюсь, что они вернутся, само собой, это понятно. Вопрос другой: мы в своей работе в десятке при обсуждении тратим на них достаточно много времени, нам как бы на заднем плане надо о них думать, чтобы они вернулись и укрепились в тех, кто ходит постоянно. Либо мы просто включаем их в общий список и ждем, пока вернутся? Вот только этот момент.

М. Лайтман: Постарайтесь, я не знаю. Если они совсем не приходят – так и думайте о них в общем, как обо всех, не более того, не иначе.

Вопрос (Алматы): Как нам войти в этот конгресс десяткой, как один с единым сердцем. Потому что мы читаем молитву, читаем статьи и молимся, и просим Творца, но все равно чего-то не хватает. Где мы можем добавить? Спасибо.

М. Лайтман: Спроси Творца, чего вам не хватает для того, чтобы быть единым человеком с единым сердцем, полностью в десятке. Спроси Творца.

Вопрос (PT 18): Вчера у нас была встреча десятки с другими десятками, очень сильная. На каком-то этапе посередине этой встречи – взрыв любви, о которой вы говорили, от нескольких товарищей. Мой вопрос: в тот момент, когда есть взрыв любви в сердце нескольких товарищей, как выйти в атаку и о чем требование в тот момент?

М. Лайтман: Прежде всего, чтобы все почувствовали это вместе, не только ты, но чтобы и другие это почувствовали в едином сердце. Постарайтесь.

Вопрос (Москва-4): Человек должен просить, чтобы Творец помог ему самому полюбить товарищей или чтобы Творец помог товарищам полюбить друг друга, без всякой связи с самим собой?

М. Лайтман: И это верно, и то верно. Две молитвы хорошие. (57:13)

Вопрос (PT 10): Я слышал, что вы сказали сейчас на уроке, что человек обязан давить на себя искусственным образом, и он знает, что это искусственно, и тогда свет действует на него и производит изменения. Мой вопрос: в чем разница между искусственными действиями, правильным действием и неправильным? И как я узнаю, что такое правильное действие, искусственное, которое приводит свет?

М. Лайтман: Это из сердца, я не могу тебе сказать, это из сердца.

Ученик: Почему я спрашиваю, потому что мы уже много лет делаем абсолютно разные действия: такие, такие, чего мы только не делали. Вопрос: действительно, чтобы не тратить время, какие делать правильные действия?

М. Лайтман: Это зависит только от глубины просьбы в сердце. И это зависит от многих действий, которые вы будете делать между собой, и чем больше и больше будешь просить о любви к товарищам.

Ученик: Это вообще не зависит от действия? Это зависит от того, зачем я его делаю?

М. Лайтман: «Для чего все эти вещи?» — это не очень понятно, и тяжело. Просто просить, просить и говорить о моей любви к товарищам – всё! И слышать, как товарищи об этом говорят. И тогда ты почувствуешь, что есть что-то – желание к этому вдруг начинает проявляться и расцветать изнутри. (59:17)

Вопрос (United VG 3): Любовь к товарищу – это боль о нем?

М. Лайтман: Нет. Почему? Я люблю товарища – это значит, что я хочу, чтобы ему было хорошо, вот и всё. Может быть, есть какая-то мера боли, но не обязана быть. Нет здесь знака равенства, что одно равно другому. (01:00:07)

Чтец: Седьмой отрывок из статьи РАБАШа «Цель группы».

7. Без отмены себялюбия невозможно достичь слияния с Творцом, то есть подобия по свойствам. И поскольку это противно нашей природе – требуется группа, в которой все будут представлять большую силу, чтобы мы могли вместе работать для отмены эгоистического желания. Желание это называется «злом», так как именно оно препятствует достижению цели, ради которой сотворен человек. Поэтому группа должна состоять из людей, единых в этом общем устремлении. Тогда из одиночек создается одна большая сила, позволяющая бороться с собой, потому что в каждого включены все. [РАБАШ, статья 1, часть 2 (1984) «Цель группы – 2»].

М. Лайтман: Еще раз. (1:01:10)

Чтец: Еще раз с начала. [РАБАШ, статья 1, часть 2 (1984) «Цель группы – 2»] (1:02:41)

М. Лайтман: Семинар. Как мне постараться видеть только хорошие вещи в товарищах? И также и в себе я не хочу видеть плохие вещи, потому что я тогда начинаю только грызть себя. Я хочу, чтобы у меня была сила, подъем духа, пробуждение, меньше думать о себе. Как мне видеть в других только хорошие вещи? Пожалуйста.

Семинар (1:03:10 - 1:06:50)

М. Лайтман: Допустим, мы почувствовали стремление друг к другу, отдачу, объединение, что-то общее, место между нами сузилось, мы стали ближе друг другу – и что тогда? Что тогда мы должны почувствовать? В чем мы можем измениться? Что происходит?

Семинар (01:07:33 - 01:11:56) 

Чтец: Мы переходим к восьмому отрывку из статьи РАБАШа «Чего требовать от собрания товарищей».

8. Каждый должен стараться дать группе дух жизни, полный надежды и энергии, чтобы каждый мог сказать себе, что сейчас он начинает работать с чистого листа. То есть до того, как он пришел в группу, он был разочарован своим продвижением в духовной работе, однако сейчас товарищи дали ему дух жизни и надежды, что благодаря группе он пришел к уверенности и силе преодоления. Ведь сейчас он чувствует, что способен достичь совершенства. А то, что ему казалось, что перед ним стоит огромная гора и огромные помехи, сейчас он чувствует, что это просто ничто. И все это он получил благодаря группе – благодаря тому, что каждый старался дать группе свою поддержку и свежую силу. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей] (01:13:10)

М. Лайтман: Понятно? Еще раз.

Чтец: Еще раз. [РАБАШ, статья 30 (1988) «Чего требовать от собрания товарищей] (01:13:22-01:14:31)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/VCi1Xt3B?language=ru