Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 24 марта 2023 года
Часть 1: Урок на тему «Работа – это вознаграждение»
Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Работа – это вознаграждение», читаем избранные отрывки из первоисточников, и мы в 1-м отрывке.
М. Лайтман: Да. У нас обычно есть усилия, во всем, что мы делаем, нам нужно приложить усилия. И поэтому в соответствии с этим у нас есть очень особая наука, которая называется наукой каббала (наукой получения). Когда мы можем приложить усилия, и усилие не будет для нас трудным. А как раз наоборот, насколько мы будем прикладывать усилие, мы будем чувствовать его как вознаграждение – когда у нас есть возможность получать наслаждение благодаря тому, что мы даем наслаждение Творцу.
И поэтому наша работа не будет никогда трудной ни по времени, ни по усилиям, а наоборот, все это совершенно-совершенно будет работой как наслаждение, работой как вознаграждение.
Давайте почитаем, что нам пишут об этом, в особенности Бааль Сулам и РАБАШ. Пожалуйста.
Чтец: (01:28) 1-й отрывок. РАБАШ.
1. Во время исполнения Торы и заповедей мы должны строить намерение, чтобы наше вознаграждение было, чтобы благодаря этому мы удостоились выйти из изгнания и порабощения желания получать ради себя и смогли бы целиком работать, чтобы из этого произрастала радость для Творца. А другого вознаграждения за работу в Торе и заповедях мы не требуем.
М. Лайтман: (02:08) Это значит, всё, что мы делаем между нами в нашем объединении – мы не хотим ничего, только чтобы от этого было наслаждение Творцу. Что мы объединяемся между собой и хотим благодаря этому давать Ему наслаждение, чтобы было у Него наслаждение. Скажем, как дети, маленькие дети, которые хотят вести себя так между собой, чтобы мать наслаждалась ими.
Чтец: (02:47) Т.е. мы хотим удостоиться того, чтобы во время исполнения Торы и заповедей мы ощущали, что служим великому и важному Царю, и чтобы при этом у нас была любовь к Творцу от того, что мы ощущаем Его величие. Однако всё наше наслаждение будет связано с тем, что мы служим Творцу – в этом будет наше вознаграждение, а не в том, что Он даст какую-то компенсацию за нашу работу, и чтобы мы почувствовали, что сама работа и есть вознаграждение, и не может быть большего вознаграждения в мире, чем, когда удостаиваются служить Творцу. [РАБАШ. Статья 13 (1989). Что такое «хлеб недоброжелателя» в духовной работе]
М. Лайтман: Почитай еще раз, я не вижу, чтобы были вопросы.
Чтец: Еще раз 1-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (03:57-05:38)
Вопрос (Heb 1): Есть какой-то признак того, что человек может видеть, что он доставил наслаждение, или это не важно?
М. Лайтман: Не всегда. Все это зависит от меры его связи с Творцом, от характера его связи с Творцом. Но чтобы старался приблизиться к Творцу настолько, чтобы почувствовал, что он доставляет наслаждение Творцу и есть у него наслаждение от этого. И Творец наслаждается от него, а он наслаждается от того, что наслаждает Творца.
Ученик: Наслаждение, оно взаимное между мной и Творцом?
М. Лайтман: Необязательно так должно быть, необязательно. Мы не знаем, как Творец дает нам ощущение наслаждения за что-то. Да или нет – это не важно. Мы, по сути, хотим работать только в одном направлении, только по отношению к Творцу: хотим дать Ему наслаждение. Всё. Скажем, как мать, которая что-то дает младенцу. Так она хочет, чтобы младенец насладился, и ей не так уж важно, как он отреагирует на нее. Конечно же, это тоже важно, но не это цель. Цель – чтобы насладился младенец.
Ученик: Последнее. Если человек не знает, что доставляет наслаждение Творцу, он может только войти в связь с товарищами?
М. Лайтман: Да, так мы должны совершать заповеди между человеком и товарищем с намерением, что этим мы доставим наслаждение Творцу.
Вопрос (Реховот): (07:53) Мы знаем, что желание получать является основой человека на нашем пути. Как мы можем правильно пользоваться им?
М. Лайтман: Мы должны пользоваться желанием получать таким образом, что мы работаем, человек по отношению к своему товарищу, намереваясь этим доставить наслаждение Творцу. И наслаждение товарища, по сути, если он из группы, он этим наслаждает и Творца.
Вопрос (W Darom): (08:42) Мы продвигаемся постепенно. С годами все больше и больше чувствуем любовь к товарищам, любовь к Творцу, важность Творца, которая укрепляется. Мой вопрос: какова цель этого процесса выхода из эгоизма, что он такой длинный?
М. Лайтман: Мы не знаем, что мы должны изменить в нас, в нашем внутреннем механизме, в желании получать, в желании отдавать, и всевозможные особенности вокруг этого, для того чтобы прийти на самом деле к работе по отдаче. И поэтому нам кажется, что это длинный путь. Но нельзя сказать, что он длинный, он просто… пока мы не исправим все этапы в нем, этап за этапом. И так мы начнем раскрывать то, что мы делаем, в более открытом виде, взаимном. Я – своему Возлюбленному, а Он – мне, и так мы раскроем Творца в виде более близком к нам.
Вопрос (Турция-3): (10:15) Творец может всё, Он делает всё, Он стоит за всем. Так как же может быть (здесь как бы сказано), что Он не доволен и не рад? Что мы можем добавить Творцу, когда Он Всемогущ?
М. Лайтман: Творец Всемогущ, но есть у Него условие, что мы должны прийти в точности к подобию свойств Ему. И поэтому нам нужно много трудиться и прикладывать усилия, и совершать действия, отдавая товарищам, а затем от товарищей Творцу, для того чтобы на самом деле наша работа была в отдаче, как и природа Творца.
И главная наша работа – это человек своему товарищу. Когда в тот момент, когда мы завершаем эти работы между человеком и товарищем, мы раскрываем, что значит работать по отношению к Творцу. И нам не нужно добавлять здесь много работы и усилий, но уже благодаря тому, что мы учимся, как относиться к товарищу, этим мы готовим себя к тому, как правильно относиться к Творцу.
Поэтому, сочетая нашу работу между человеком и товарищем, мы также себя полностью готовим к тому, чтобы работать по отношению к Творцу. Это не то чтобы мы должны были перейти еще на какой-то этап и совершить долгий путь в направлении Творца, но нам достаточно прийти к «возлюби ближнего, как самого себя». И, входя в это, мы приходим к «возлюби Творца своего».
Ученик: (12:28) Что значит отдавать в действии? Это так противоречит нашей природе. Что значит отдавать в действии?
М. Лайтман: Отдавать в действии – это значит, что мы включаемся в желание ближнего, товарища или Творца и хотим наполнить это желание наполнением: всем благом, хорошим ощущением. Это называется отдавать.
Вопрос (Latin 12): (13:19) Как мы приходим к тому, чтобы товарищ почувствовал наслаждение, или к тому, чтобы служить Творцу?
М. Лайтман: Я должен объединиться с товарищем и постараться почувствовать его и понять, что я могу дать ему, для того чтобы он насладился. И тогда, когда я выполняю такое действие, и я чувствую, что он получил наслаждение – это называется, что я наслаждаю товарища.
Вопрос (W Latin): (14:09) Какое внутреннее упражнение мы можем выполнить, чтобы на самом деле почувствовать, что работа является вознаграждением, чтобы работать на Творца было наслаждением, заслугой?
М. Лайтман: Что я соединяюсь с товарищем и хочу почувствовать, как я могу наполнить его всем благом, чтобы он почувствовал это от меня. Это, по сути, является моей работой. Если я это постигаю, постигаю, чем я могу наполнить товарища, – это называется, что мы связаны вместе и зависим друг от друга. И от этого будет у меня наслаждение.
Вопрос (W ITA 6): (15:55) Вознаграждение в служении Творцу, уже понятно, что это объединяет. Как можно быть спокойными в работе, когда мы не достигли максимума, потому что эго всегда над нами работает?
М. Лайтман: Да, но если я соединяюсь с товарищем и хочу отдавать ему, так отдача моя ему – это тоже мое наслаждение. И тогда мы соединяемся в одном наслаждении.
Ученица: Таким образом мы вместе с Творцом в работе объединяемся?
М. Лайтман: Да, как с товарищем, так и с Творцом.
Вопрос (W Eng 1): (17:02) Со всеми усилиями самое сложное, от чего сложно отказаться, это хотеть достичь духовное для себя самой. Хотя я и хочу этого для подруг, но мое желание получать тоже желает этого. Поэтому я, собственно, начала изучать каббалу. Так как отказаться от такого мощного момента, как самому желать духовное для себя?
М. Лайтман: Не нужно отказываться от этого, нужно менять наслаждение, которое я получаю от отдачи товарищу, на наслаждение, когда я получал бы наслаждение для себя. Вот и все. Когда я чувствую себя связанным с товарищем, и это ощущение, что мы соединены, и что я прикладываю усилия, чтобы отдавать нам обоим, будет больше, чем наслаждение, когда я получаю для себя.
Вопрос (W Heb 1): (18:35) Вопрос от подруги. Должен ли товарищ почувствовать, что наслаждение исходит от меня, или не должно быть никакой связи с этим?
М. Лайтман: И то и другое. Это зависит от нашей формы взаимоотношений между нами. Всё. Это значит, насколько товарищ больше будет наслаждаться от того, что он почувствует, что наслаждение исходит от меня, или же это, скажем, вознаграждение в скрытии. Есть в этом много вещей. Мы это будем изучать.
Вопрос (Ж МАК-70): (19:31) Вопрос от подруги. Если мы получаем наслаждение от работы, это плохо?
М. Лайтман: Нет. Получать наслаждение от работы – это не лишнее. Вопрос: обязывает ли меня это наслаждение работать, или сама работа для меня будет наслаждением?
Вопрос (W Latin 13): (20:07) Что я могу сделать, когда подруга говорит мне, что я сделала что-то, что ей не нравится, или она чувствует, что я ее ненавижу? Я должна понять, что ей не нравится, и почему она мне это говорит? Как вести себя с тем, что она мне говорит?
М. Лайтман: Вы должны перечеркнуть все плохое, стереть все плохое впечатление, которое вызвали в подруге, всевозможными путями, которые только есть в вашем распоряжении.
Вопрос (Ж МАК-6): (20:57) У Вас ответ «объединяйтесь» – практически на каждый вопрос. Что такого особенного происходит в Высших мирах, когда мы объединяемся?
М. Лайтман: Когда мы объединяемся, мы можем воздействовать на более высокий мир, потому что там мы соединены вместе. И тогда оттуда мы можем получить дополнительное наполнение – свет, дополнение блага. И так мы приходим к исправлению.
Чтец: (21:52) 2-й отрывок.
2. Главная работа человека – это лишь прийти к ощущению существования Творца, то есть чтобы он ощутил существование Творца, что «полна земля славой Его». И в этом будет состоять вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, [направлена] на то, чтобы прийти к этому и ни к чему другому. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то [другого]. Ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца, и не надо думать ни о чем другом, то есть всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно состоять в том, чтобы он удостоился веры в Творца. [Бааль Сулам. Шамати. 4. Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 2-й отрывок из Шамати, 4-я статья.
Повторное чтение первоисточника (23:04-24:11)
М. Лайтман: Это значит почувствовать Творца, что Он наполняет всю природу наверху, внизу, во всех направлениях и всё. И кроме Него нет ничего, только одна сила, которая наполняет всю реальность – это называется достичь веры в Творца. И к такому ощущению мы должны прийти. Тогда не будет у нас никаких проблем, никаких ошибок и никаких сомнений: где мы и кто мы.
Вопрос (Ж МАК): (24:54) Каким образом наши усилия объединяться и отдавать подругам переводят нас в состояния «ощутил существование Творца» и «полна вся земля славой Его»?
М. Лайтман: Поскольку мы хотим объединиться между нами, и это против нашей природы, мы этим также хотим выяснить одного Творца для всех нас. Когда мы соединяемся между собой, тогда раскрывается одна высшая сила и светит нам. И мы так становимся более близкими друг к другу и раскрываем Творца.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (25:57) Если Творец дает человеку возможность работы, возможность соединиться с подругами, что-то сделать, а человек упускает эту возможность, и есть ощущение отчаяния, раскаяния, что делать?
М. Лайтман: Приблизиться к товарищам, учиться у них, стараться быть как можно ближе к ним. И это повлияет на человека во благо, и нет иного пути.
Ученица: И не смотреть на то, что не получилось?
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Ни в коем случае нельзя смотреть назад, вообще.
Вопрос (Турция-3): (26:46) Но если я чувствую Творца, это означает, что я уже не делаю больше ошибок? Потому что я делаю то, что хочет от меня Творец, то я как бы свободен от ошибок?
М. Лайтман: В этой мере, да. В той мере, в которой ты Его чувствуешь, ты уже не сделаешь ошибок.
Вопрос (Петах-Тиква-12): (27:18) Что связывает человека с Творцом в десятке? Что есть в десятке, что связывает человека с Творцом?
М. Лайтман: Через десятку. То, что десятка является тем кли, на которое Творец воздействует. И тогда человек, который включается в десятку, подсоединяется к десятке, когда для него десятка становится как его собственная, в этом он начинает раскрывать Творца.
Вопрос (Ж Москва): (28:02) Как я чувствую, в десятке мы уже раскрываем тотальную зависимость друг от друга. Но при этом как будто не удается перейти на уровень ощущения такой же тотальной зависимости десятки от Творца. Что может помочь?
М. Лайтман: Не надо ничем помогать. То, что десятка полностью зависит от Творца – это верно. И мы должны только проникнуться этим ощущением. И все. Это и означает, прилепиться человеку к Творцу через десятку («двекут адам де Боре дерех асирия»). То есть десятка, это та самая модель, шаблон, через который Творец связан, прилеплен к творению.
Вопрос (Ж Москва-6): (28:56) Моя частная работа – я зарабатываю как бы вот этим ощущением величия Творца, тем, что служу моим товарищам, объединяю их, поднимаюсь. А вот есть еще следующий вид работы, когда я хочу ощутить, что и товарищи тоже находятся в этой работе. Так чего я должна просить? Чтобы увидеть, что они уже находятся в этой работе, или просить для них ощущение Творца?
М. Лайтман: Вы должны просить объединения с товарищами в полном виде, и тогда вы ощутите не только это, но и все остальное.
Всё, дальше.
Чтец: (29:40) 3-й отрывок.
3. Как и в материальном, человек привык работать в том месте, о котором известно, что он получит плату за свою работу. А иначе человек не способен работать впустую – если не ради собственной выгоды. И только когда он видит, что от этой работы выйдет польза для него самого, у него есть силы работать с желанием и стремлением. Ведь тогда он смотрит на вознаграждение, а не на работу.
Однако работа не идет в расчет, если человек понимает, что здесь, у этого хозяина, он получает в несколько раз больше, чем, когда он работал у прежнего хозяина, до того как пришел в место работы, где платят в несколько раз больше. Другими словами, в мере величины вознаграждения, именно в этой мере, работа становится легче и меньше. [РАБАШ. Статья 31 (1987) Что такое заключение союза в духовной работе]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Еще раз 3-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (31:05-32:25)
М. Лайтман: То есть, что он хочет сказать? Когда мы смотрим на вознаграждение, тогда по уровню, величине вознаграждения мы оцениваем работу: она лучше или хуже и так далее. Здесь нет ничего такого особенного, всё оценивается по вознаграждению. Вопрос другой: в чем вознаграждение? Или вознаграждение в том, что за счет этой работы я приближаюсь к Творцу, раскрываю Его, или я ищу другое вознаграждение. Вот это то, что мы должны выяснить.
Вопрос (Latin 12): (33:19) Я должен словесно выражать любое действие, которое я поднимаю к Творцу, или достаточно внутри это чувствовать с намерением отдавать Ему в каждом действии?
М. Лайтман: В каждом, абсолютно в каждом действии я должен думать, наслаждаю ли я Творца этим действием.
Вопрос (Ж Москва-20): (34:01) Вот эта вера в Творца, которой мы удостаиваемся, она всегда сопряжена с наслаждением, или иногда бывает, что через боль мы понимаем, что Творец существует для всех?
М. Лайтман: Иногда мы воспринимаем это через боль, но мы должны все-таки постараться перейти к наслаждениям. Чтобы быть в связи с Творцом – для меня это наслаждение, и оно может быть даже выше боли, если я испытываю какие-то неудобства.
Вопрос (Киев): (34:50) В нашей работе я собираю хисароны в десятке, и в итоге, когда накапливается их какое-то количество, я обращаю внимание, что я уже прошу Творца о помощи. Это результат, то есть это конец моей работы, или я должен увидеть еще какие-то исправления, как хисароны наполняются?
М. Лайтман: Я хочу в результате своей работы с Творцом увидеть свое полное исправление, то есть полное раскрытие Творца во всех моих свойствах.
Ученик: Свое исправление, не снаружи исправления товарищей, какие-то ситуации, которые мне нравятся…
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Товарищи… я могу желать им исправления, но в итоге исправляюсь я.
Вопрос (Ж МАК-23): (36:03) Если я замечаю какие-то небольшие исправления в своем восприятии, меньше вредничаю, лучше справляюсь с эгоизмом в объединении… Вот эти небольшие исправления можно считать за вознаграждение от Творца?
М. Лайтман: Если ты так считаешь, то да.
Вопрос (W Heb 1): (36:37) Иногда бывает, что подруги восхваляют, и хотя мы стараемся это отнести к Творцу, есть ощущение, что часть самонаслаждения входит в меня, скажем. Как справляться с таким состоянием и как сделать, чтобы все шло к Творцу?
М. Лайтман: Стараться делать всё, что подруги требуют от тебя.
Ученица: Но в то время, когда они хвалят?
М. Лайтман: Восхваляют?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Принять это, запомнить это, и чтобы это дало тебе силы в ответ восхвалять их.
Вопрос (Ж МАК-21): (37:43) Что является мерой величины вознаграждения? Величина раскрытия Творца или мера величия Творца?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Что является мерой величины вознаграждения для нас: мера раскрытия Творца или мера величия Творца?
М. Лайтман: Это зависит от вас, чего вы желаете: или Его величия, или Его раскрытия. Это разные вещи. Так что пытайтесь понять.
Ученица: Но правильнее для нас желать именно величия, правильно?
М. Лайтман: Если оно вам необходимо для того, чтобы работать на группу, на весь мир, то, да.
Вопрос (Киев): (38:54) Я хотел уточнить. Просто написано в одном месте, что Царь ждет хисаронов, и Он ждет, чтобы я пришел к Нему и попросил за товарищей. А я… со своей стороны, мне лишь бы увидеться с Царем, это моя цель как бы. Когда я чувствую страдание от нехватки объединения, такое сильное, что это меня приводит во дворец к Царю, и я уже с Ним разговариваю, то после этого такое состояние, что всё, мне больше нечего делать: я с Ним поговорил, и меня это успокоило.
М. Лайтман: Минуточку, так смотря о чем ты просил Творца.
Ученик: Об объединении десятки, о том, что я вижу проблемы в десятке…
М. Лайтман: Ну, так хорошо, значит у тебя это все прошло, десятка поднялась в Гмар Тикун?
Ученик: Нет, конечно, в этом-то и проблема, что оно все остается, я поэтому и спрашиваю. Неужели я не должен увидеть результат вот этих молитв, исправления?
М. Лайтман: Ты должен увидеть результат своих исправлений, что десятка вся объединяется и поднимается до уровня Творца, и включается в Творца.
Ученик: Я могу это увидеть, а потом это всё снова распадается. То есть нормально…
М. Лайтман: Это нормально, для того чтобы ты поднялся еще выше.
Ученик: Позвольте такой пример привести. Я не знаю, я просто так чувствую, и это повторяется снова и снова, и я не знаю, насколько это правильно. Часто выглядит как в семье, когда братья, например, между собой ссорятся, у них там какие-то трения, и брат постоянно бежит к матери жаловаться. Когда что-то такое произошло, он бежит к матери жаловаться. Мать его успокоила, сказала, что все нормально, и всё. А проблема как была, так и остается снова и снова. Это нормальная ситуация в десятке?
М. Лайтман: Конечно, это ненормально, надо выяснять почему и как, и что мы должны сделать, чтобы это не повторилось. Но это все должно быть на приближении к любви.
Ученик: Именно через то, что мы стараемся это делать через любовь, кажется, что… Ну, это просто очень длительный период, получается. Нужно очень много терпения.
М. Лайтман: Это не важно, это совершенно не важно, длительный, не длительный. Самое главное – к чему мы стремимся, что мы хотим.
Вопрос (Ж Москва-18): (41:48) Какие наши действия в работе в десятке помогут нам в укреплении веры, веры в Творца?
М. Лайтман: Какие наши действия в работе в десятке помогут нам в укреплении веры? Только лишь объединение между нами, в котором проявится Творец.
Вопрос (Latin 2): (42:22) В мире мы можем работать за вознаграждение, но некоторые просто готовы работать за вклады, потому что они работают на себя. В духовном это то же самое?
М. Лайтман: В духовном вознаграждение – это постижение Творца. То есть насколько я подобен Ему, насколько я близок к Нему, насколько я слит с Ним. Это вознаграждение в духовном. Как сказано: и вернулись к Творцу своему.
Ученик: Так по мере нашего усилия это все более предпочтительно?
М. Лайтман: Смотря в каком состоянии находятся. Если в состоянии получения ради отдачи, то чем больше получают, тем больше отдают.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (43:54) Когда я чувствую во всем действие Творца, Он устраивает так, что уходят все помехи в материальной жизни, у меня все время освобождается время для всех уроков, и никто мне не мешает, как-то Он устраивает всё. Я чувствую, что это все делает Он. Так плохо это или нет?
М. Лайтман: Это не плохо и не хорошо, надо просто преодолеть все эти состояния. Надо все эти состояния пройти, и тогда вы узнаете, действительно, что такое хорошо, а что такое плохо.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (44:43) Раскрытие свойств Творца – это и есть мое исправление?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Выходит, что подруги как бы в моем сердце символизируют те свойства, которые требуют исправления?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва): (45:09) Если можно, есть два вопроса. Сначала хотела спросить, если я ищу способ оправдать подругу, я ищу это как результат приближения к единству?
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: То есть эта искра, которую я извлекаю из этого поиска, и когда нахожу, тогда возникает эта радость? Да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва): (45:35) Второй вопрос, если можно. Если я правильно сейчас услышала, когда я прошу о своем исправлении, и Творец делает это, тогда и десятка исправляется. Значит ли это, что я вижу ее исправленной из своих же исправленных келим?
М. Лайтман: Конечно, конечно. Потому что мы всё видим в своих желаниях. Если они исправлены, то мы увидим весь мир исправленным.
Ученица: Это происходит в моем восприятии реальности, правильно?
М. Лайтман: Да.
Чтец: (46:23) 4-й отрывок.
4. Если человек хочет проверить себя, насколько он продвигается в духовной работе, то это можно сделать в двух формах:
1. Пусть посмотрит на вознаграждение, которое надеется получить от Творца, и если он получает каждый день все большее вознаграждение, тогда мерилом этого является желание получить.
2. Насколько он наслаждается тем, что приносит радость Творцу, и в этом все его вознаграждение. И это можно понять на простом примере: когда человек служит очень важному и известному в обществе человеку, то получает от этого удовольствие, но если он будет услуживать кому-то еще более важному и известному, то, конечно же, его удовольствие будет еще больше. Поэтому он хочет, чтобы каждый день он ощущал Творца в своих глазах все более большим и более важным. И это является настоящим мерилом. [РАБАШ. Статья 5 (1986). По поводу уважения к отцу]
Еще раз 4-й отрывок.
Повторное чтение первоисточника (47:50-49:06)
Вопрос (Турция-3): Что является вознаграждением?
М. Лайтман: Любовь. Свойство Творца – это только любовь.
Вопрос (Ж Испания): (49:36) Как мы видим, что мы, по сути дела, работаем на отдачу, а не ради собственного эгоизма, ведь эгоизм становится все более изощреннее?
М. Лайтман: Чем больше я люблю всех своих товарищей в десятке и желаю только им во благо, и ничего другого не прошу за свои усилия, а только чтобы они поднялись в слиянии с Творцом, то в этом, по сути, мое вознаграждение.
Вопрос (Турция-3): (50:29) Что такое любовь Творца?
М. Лайтман: Любовь Творца – это, когда желает передавать, отдавать всем творениям только добро, безгранично.
Вопрос (W Heb 2): (51:10) Вопрос от подруги в десятке по тому, что Вы сказали раньше. Вы сказали, что нельзя оглядываться назад в духовной работе. Творец таким образом путает нас в продвижении, если мы оглядываемся назад?
М. Лайтман: Я плохо слышу.
Реплика (Чтец): Фараон нас путает тем, что мы оглядываемся назад в нашей работе?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Венгрия-Польша): (51:58) Чтобы хорошо молиться за товарищей, я должен точно знать их желания, или нужно молиться за их Гмар Тикун, чтобы целая десятка исправилась?
М. Лайтман: Лучше молиться за их Гмар Тикун.
Вопрос (МАК-27): (52:33) В отрывке человек – это любой товарищ в десятке, либо это группа целиком? И что делать, если хочется, чтобы результат этой проверки был еще лучше?
М. Лайтман: Надо молиться за всю группу вместе, хотя возможно и за каждого товарища. Вот и всё. Главное, за всю группу, пытаться подтолкнуть их к Творцу, молиться за них.
Ученик: Понятно. А человек – это группа целиком или товарищ отдельный?
М. Лайтман: Человек – имеется в виду один из группы.
Вопрос (Ж Хайфа-1): (53:28) Через нашу молитву за десятку и получение того, что мы просим результат, мы попадаем как бы в эгоизм, потому что мы получаем от результата наслаждение. Вопрос: как это перевести на служение Творцу?
М. Лайтман: Я не понял вопроса.
Ученица: Я объясню. Я молюсь за десятку, чтобы она объединилась. Я очень прошу это, и в результате все происходит, как я просила. И появляется чувство эгоизма и гордости, что это я сделала, что это моя работа. А как мне себя исправить, чтобы я чувствовала, что я сделала это для Творца?
М. Лайтман: То, что вы хотели, чтобы это было только ради Творца – это уже исправление.
Ученица: Я могу продолжать это делать?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (W ITA 6): (54:46) Цель – это Он, я хочу, чтобы было стремление к Нему. Мне нужна работа с подругами, для того чтобы взять подруг к соединению. Эти две работы должны быть вместе или могут быть отдельно, и одна поддерживает другую или нет?
М. Лайтман: Поддерживает одна другую.
Вопрос (W Latin): (55:25) Я поняла из текста, что когда мы строим Творца в десятке, но нет у нас веры – это потому, что наша учеба у Творца слишком ничтожна и мала. Поэтому мы не находим величия в самой десятке. Образ Творца между нами мал.
М. Лайтман: Верно, и в этом наша проблема. И поэтому мы должны увеличивать образ Творца для себя, и тогда нам не будет сложно Ему отдавать.
Вопрос (W Heb 2): (56:18) Как мы можем быть в отмене по отношению ко всем действиям Творца с нами в течение каждого дня?
М. Лайтман: Это возможно, если вы все захотите, будете об этом думать как можно больше, тогда сможете поддержать в этом друг друга.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (56:47) Величие Творца, величие группы, величие Рава ведь тоже может быть самонаслаждением. Как определить истинность критерия?
М. Лайтман: Что я думаю только о группе, а не о себе. Постепенно мы это освоим, чтобы не обманывать себя.
Вопрос (Latin 4): (57:21) Какова мера моей ответственности привести товарищей к цели и связи с Творцом?
М. Лайтман: Ты в ответе за всех. И вся группа зависит от тебя, и с тебя спросят за всю группу.
Вопрос (Heb 1): (57:58) Что является добавкой наслаждения от того, что служишь большому Царю?
М. Лайтман: Какая добавка? Свет йехида.
Ученик: Это то, что как раз принимается в наслаждении?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Испания): Как возвеличить образ Творца в группе, для того чтобы подруги не падали?
М. Лайтман: Вместе с подругами.
Вопрос (Ж МАК): (58:47) А должен ли человек четко ощущать состояние, когда сама работа является наслаждением? И понимать, как пришел к этому и благодаря чему?
М. Лайтман: Да. Человек должен это все проверять, выявлять, анализировать и реализовывать. И тогда все будет хорошо.
Будьте здоровы все, чтобы у вас было все хорошо, чтобы вы смогли выяснить все проблемы духовного пути, их реализовать быстренько в наше время, в этой жизни. Удачи. До свидания.
Чтец: (59:32) Большое спасибо, Раву и всему нашему мировому кли.
Объявление: У нас есть сообщение от нашей женской организации. Дорогие подруги, завтра в субботу в 18:30 состоится собрание подруг мирового кли в системе Арвут. Мы будем рады всех вас видеть. И завершим песней.
Песня (59:54-01:02:49)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве:https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/V6oTeyy6?mediaType=video