Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 2 января 2023 года

Часть 1: Любовь – избранные отрывки из «Зоар для всех»

Чтец: Мы читаем на тему «Любовь», продолжаем отрывки из Зоар, начиная с девятого отрывка.

М. Лайтман: Да, тема, в общем-то, кажется простой, но она самая тяжелая, самая трудная, потому что является центральной в постижении Творца, в восприятии и приближении к Нему, в понимании корня мира. Мы очень запутанные в своей эгоистической любви, которая находится в нас. Мы понимаем, как использовать ее естественным образом, как маленький ребенок, который все время плачет и требует любви с самого первого дня, когда он рождается. И, в общем-то, таков человек до последнего своего дня.

Мы не относимся правильно к настоящей любви. Нам кажется, что это легкая вещь, очень такая второстепенная и сама собой разумеющаяся. И здесь есть проблема, именно в этом проблема. Поэтому так мало людей постигают духовное, то есть настоящую любовь, ради отдачи, чтобы давать, любовь бескорыстную, любовь товарищей, через которую мы выходим в духовную любовь.

И здесь у нас есть большая проблема. Мы не понимаем, что вся наша жизнь, весь наш путь, всё наше духовное развитие – всё лишь для того, чтобы обрести эту любовь к ближнему. И в этом большая проблема, потому что мы в таком естественном виде понимаем, что любовь – это любовь к себе, и всё воспринимаем, исходя из любви к себе, себялюбия. А любовь к миру, Творцу, что только так можно приблизиться к Нему и начать чувствовать Его – мы не понимаем эту любовь, не чувствуем ее и просто пренебрегаем.

(03:03) Каждый может почувствовать в своем сердце, насколько он пренебрегает любовью – не эгоистической любовью, не себялюбием, а любовью к миру, что называется. И поэтому мы, в общем-то, входим в другое отношение в нашем отношении к Творцу, к истине, когда думаем, что, ну, мы будем знать, как миры распространяются, как рождаются сфирот, парцуфим, миры, то, что там происходит. То есть мы изучаем технически и думаем, что, в общем-то, это и является целью: что, чем больше мы будем знать, тем больше будем продвигаться. И это абсолютно, совершенно неправильно.

А истина в том, как нам внутри себя, в своем сердце развивать новый орган ощущения любви к ближнему, через который мы будем относиться ко всем людям в мире, ко всему творению на всех уровнях: неживом-растительном-животном-говорящем – снизу вверх в форме любви. Потому что, в общем-то, это отношение любви мы можем отнести к Творцу, который создал всё и дал нам его, чтобы этим мы улучшили себя, исправили себя, приобрели этот правильный орган ощущения на всех четырех уровнях – так, чтобы сократить наше обычное желание получать ради получения и превратить его в любовь, любовь к миру, что называется, любовь ко всему, что находится вне нас.

Всё это создал Творец, и поэтому я обязан любить всё, что Он создал, для того чтобы приблизиться к Нему. И в этом наша работа. И поэтому мы должны убеждать себя в том, что нам нечего больше делать в нашей жизни, а только превратить ненависть или хотя бы равнодушие ко всему миру именно к приближению, к любви, что называется любовью к миру.

(06:17) И только тогда, в этой мере мы сможем начать ощущать из наших усилий любви к ближнему, мы сможем начинать различать, что такое любить Творца, что значит войти в Него, приблизиться к Нему, любить Его. И, конечно же, тот, кто больше своего товарища, его желание, его злое начало больше, и он больший эгоист. И чем больше его эгоизм, тем больше он трансформирует его в любовь и тем больше достигает настоящей любви.

И поэтому не нужно делать такой критический анализ того, что мы изучаем, что это не настолько важно – то, что мы сейчас изучаем. А наоборот, тема, которую мы сейчас будем изучать, в которой мы сейчас находимся, любовь – это самая важная тема, самая центральная, глубокая. И, в общем-то, там по-настоящему мы встречаемся с Творцом.

Так давайте постараемся как-то снять с себя эту любовь к себе, корыстную, и начинать любить всех наших товарищей, близких и более дальних – не важно. Тех, кто находятся с нами на пути, у которых есть особое желание – прийти к любви, даже если они, может быть, и не осознают это. Творец дал нам это все равно, как бы то ни было, это внутреннее стремление, которое, может быть, от нас скрыто пока. И начинать работать, и искать эту любовь, которая есть в нас, пока мы не придем к любви к миру, ко всему миру, то есть ко всему творению, внутренняя сила которого – Творец, к Нему мы хотим приблизиться и с Ним слиться.

Давайте, посмотрим эти отрывки и только поймем, что, в общем-то, это является центром, ядром нашей духовной работы. Мы можем не знать, как там называется АБ, САГ, разные парцуфим и миры – мы почувствуем это через любовь. И тогда это чувство будет настоящим, в постижении, а не только через наш разум.

Вопрос (Чтец): (09:34) С одной стороны, я чувствую, что мы заходим сейчас, начинаем урок, я хочу наполниться как можно больше. С другой стороны, мне хочется развить вот это чувство, орган любви.

М. Лайтман: В этом цель урока.

Ученик: Как использовать именно это время урока, чтобы достичь развития этого органа любви, а не просто наполняться-наполняться еще чувствами и еще?

М. Лайтман: Нет, ощущение – это очень хорошо. Ощущение объединения, любви – это хорошо. Я не смотрю на то, кто там: мужчины, женщины – ни на что, что меня может отделить от того, чтобы относиться чувственно ко всему, что есть в сердце человека. Каждый, кто находится здесь, даже если это скрыто от него, что он находится в любви, должен стараться соединиться сердцами и внутри нашего сердца ощутить сердце другого. Мужчины, женщины – не важно, без разницы абсолютно, несмотря на пол и какое-то другое отличие. Постараться объединиться именно в этом объединении, когда я отменяю свой эгоизм и хочу соединиться со всеми, со всем, что есть в его сердце. И именно этим я перехожу из нашего мира, который в намерении ради получения, в духовный мир с намерением ради отдачи.

В этом есть много слов, но пока человек не настроит, не направит свое сердце, он не постигнет суть творения, которая буквально абсолютно противоположна тому, что мы думаем сначала. Она вся – любовь.

Ученик: (11:36) От чего же тогда зависит намерение сердца, ведь изначально сердце направлено на себя самого?

М. Лайтман: Да, конечно, мы должны настроить свое сердце, направить его только для того, чтобы дать нашему сердцу почувствовать всю реальность и через всю реальность почувствовать Творца. Иначе мы не приходим к цели, не достигаем ее. Мы можем почувствовать Творца в нашем этом ощущении любви ко всем творениям, ко всему. Давайте посмотрим, что пишет об этом Зоар. Пожалуйста.

Чтец: (12:33) 9-й отрывок.

9. «И духом моим я буду искать Тебя внутри себя» – т.е. буду сливаться с Тобой ночью в великой любви. Ведь человек должен вставать каждую ночь из любви к Творцу, чтобы заниматься Его работой, пока не пробудится утро и не протянет Он над ним нить милости. Счастлива доля человека, который любит Творца этой любовью. Ради этих истинных праведников, которые так любят Творца, и существует мир. И они управляют всеми суровыми приговорами, как наверху, так и внизу. [Зоар для всех. Ахарей Мот. Статья «Душа и дух», п. 217]

М. Лайтман: Прочитай еще раз.

Чтец: (13:23) 9-й отрывок, «Зоар для всех», Ахарей Мот. Статья «Душа и дух».

9. «И духом моим я буду искать Тебя внутри себя»

М. Лайтман: Ночью – это значит, что не чувствует ничего в любви.

Чтец: …т.е. буду сливаться с Тобой ночью в великой любви. Ведь человек должен вставать каждую ночь из любви к Творцу, чтобы заниматься Его работой, пока не пробудится утро и не протянет Он над ним нить милости. "

М. Лайтман: Это означает «утро».

Чтец: Счастлива доля человека, который любит Творца этой любовью. Ради этих истинных праведников, которые так любят Творца, и существует мир. И они управляют всеми суровыми приговорами, как наверху, так и внизу. [Зоар для всех. Ахарей Мот. Статья «Душа и дух», п. 217]

Вопрос (Турция-3): (14:28) Если эгоистическое желание заложено в нас Творцом, как изменить эго и ненависть, что недостает?

М. Лайтман: Что мы хотим соединиться со всеми, со всем миром на всех уровнях: на неживом-растительном-животном-говорящем в понимании, что это приходит всё от Творца к нам, что мы хотим ко всему относиться с любовью. И тогда, когда мы так относимся, мы можем видеть, что мы ничего не можем выносить в этом мире, кроме того, что подходит для нашего эгоизма, созвучно ему. И поэтому нам нужно изменить наше отношение к реальности, и в таком виде мы сможем также приблизиться к Творцу и начнем чувствовать Его.

Вопрос (Голландия-1): (15:35) Там, где написано, что человек может слиться с Творцом в великой любви ночью – это в вере выше знания?

М. Лайтман: Да, это – во тьме, ты прав, это в вере выше знания. Когда мы всё, что дает нам эгоистическое сердце, то, чего оно не хочет – мы должны наступать на него и делать наоборот. И поэтому это состояние называется «ночь», когда мы чувствуем, что у нас нет желания, что нет у нас никакого ощущения в этом. Но мы работаем над этим, пока не придем к рассвету, пока не достигнем света дня. То есть, когда мы начнем в нашем эгоистическом отношении ощущать начало альтруистического отношения, что мы уже хоть немного понимаем и чувствуем, что такое любовь к миру. И так мы начинаем развивать его.

Ученик: Если можно, еще вопрос.

М. Лайтман: Да.

Ученик: По поводу праведников. Даже не знаю, с чего начать свой вопрос. Говорят, что мир существует для праведников, ради праведников, и они властвуют всеми суровыми приговорами (управляют). Я думал, что управляет всем Творец. Что значит, что у праведников есть такое влияние?

М. Лайтман: Мир существует по определенным законам, которые состоят из намерения ради получения и намерения ради отдачи, то есть, есть два таких закона, две стороны. Когда мы ставим себя под закон «ради отдачи», меняем себя – мы меняем не только наше восприятие реальности, но также меняем и законы мира, мы начинаем приближать человека к исправлению.

И я надеюсь, что так мы придем к Окончательному Исправлению, ведь путь не такой уж тяжелый и не такой уж длинный, всё зависит от желания человека. Даже не от желания всех людей, которые находятся на разных уровнях: неживом-растительном-животном-говорящем, а именно людей настоящих, «говорящих в говорящем уровне», у которых есть точка в сердце, которые могут себя изменить, изменить свое намерение с получения на отдачу, прийти от ненависти к любви.

Вопрос (Киев): (18:50) Как праведники могут управлять суровыми приговорами как наверху, так и внизу, вот этой любовью к Творцу?

М. Лайтман: Они влияют на силу, на хорошую добрую силу, которая есть в мире, и с помощью нее они побеждают и склоняют мир в хорошую сторону, чтобы двигался в хорошем направлении. Ведь мир существует их молитвами, их просьбами, их усилиями, их действиями. И так мы приходим к Гмар Тикуну. То есть, как бы то ни было, весь мир должен в конечном итоге все равно перевернуться в нужном направлении, в хорошем направлении. И я надеюсь, что мы в ближайшее время, уже в наши дни, почувствуем, насколько весь мир получает правильное новое направление.

Вопрос (Latin 4): (19:55) В тексте идет речь о служении. Когда мы должны обязаться по поводу определенной миссии, заданий и не выполняем их – что с этим происходит?

М. Лайтман: Это неважно. Все наши усилия собираются вместе, нет исчезновения в духовном. Это закон. И поэтому любое наше усилие, даже на мгновение, остается навечно, и все наши усилия собираются вместе. И так постепенно, когда все эти усилия собираются вместе, мы приходим к состоянию, когда мы начинаем чувствовать это, начинаем больше понимать, больше чувствовать и делать, выполнять, пока мы не достигнем Окончательного Исправления (Гмар Тикуна).

Вопрос (Москва-7): (21:05) Здесь красиво так написано, что пока не пробудится утро и не протянет Он над ним нить милости. «Пока не пробудится утро» – это работа человека, что он как бы за Творца любовь в мир продвигает? А что такое «нить милости», когда чувствуется связь, что и Творец это делает и человек?

М. Лайтман: Это такая нить милосердия, пока мы не почувствуем от Творца, что Он светит нам Своей силой любви, что Он развивает в нас эту нить любви, нить милосердия (хесед). Так мы притягиваем мир к правильному направлению.

Вопрос (Ж Испания): (22:06) Я хочу спросить по поводу святой радости. Почему как раз хорошее состояние вызывает в результате ненависть?

М. Лайтман: Если радость приходит от эгоистической силы – она приводит к ненависти, к отдалению, даже к войнам друг с другом. Мы должны прийти к тому, чтобы у нас было открытое сердце друг другу. Если мы сможем это сделать в нашей международной большой группе – это приведет к большому изменению во всем мире, и к этому мы должны стремиться продвигаться.

Ученица: Можно еще вопрос? Раз так, то как же продолжать, как балансировать эти состояния в десятке?

М. Лайтман: Стараться раскрывать сердце всем товарищам в десятке до такой степени, чтобы не было вообще никакой разницы между моим сердцем и сердцем товарища, чтобы мы почувствовали, что мы все находимся буквально в одном сердце. Мы не говорим о семьях, о работе, обо всех материальных вещах в этом мире – мы говорим об отношении ко всей реальности, к Творцу.

Вопрос (Ж Москва-13): (24:05) Тот мир, который создал Творец и тот мир, который мы видим сейчас – это как бы такие две большие разницы. Какой мир я должна любить, как Вы говорите, как Творца? Мы все должны какой мир сохранять? Кажется, в этом мире уже хранить-то нечего, уже ничего не осталось святого, ничего хорошего.

М. Лайтман: Это совершенно неверно. О нашем мире вообще ничего не говорится, говорится как об эгоизме, который сейчас царствует в нас, и через этот эгоизм мы видим всю действительность. Если мы хотим видеть настоящий мир, то мы должны перевернуть себя, то есть начать относиться к миру не так, каким он нам кажется в нашем эгоизме, а так, каким его желает видеть Творец, то есть через свойства отдачи, любви, связи. Тогда вы почувствуете настоящий мир, а не наш, который называется выдуманным (олам а-медумэ).

Ученица: Относиться к тому миру, который мы сейчас создаем нашим единством, а не к тем войнам и к тем болезням, катастрофам, которые в этом мире сейчас происходят?

М. Лайтман: Конечно, нет. Они нам видятся только в нашем эгоизме. Как только мы поднимаемся над нашим эгоизмом, мы перестаем видеть все это, весь этот ужас, который мы чувствуем в нашем мире.

Вопрос (W Unity): (26:06) Это не вопрос. Я хочу Вам сказать, что Вы можете и должны гордиться своими учениками. Случилось так, что я заболела. Речь не об этом. Необыкновенных людей Вы воспитываете. Меня много месяцев держат семьи Бней Баруха, группа Волги, группа Москвы. Люди едут по ледяному дождю сейчас и везут мне свежий хлеб – семья из группы Волги. Мы меняем мир, это несомненно. Я очень счастлива, я сама завидую себе, что я среди вас, и Вы можете, Михаил Семенович, должны гордиться своими учениками. Огромная Вам благодарность.

М. Лайтман: И вам также спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (27:02) Я бы хотел задать вопрос по поводу заповедей, которые дает нам Тора. Всегда ведется связь между животным и человеком. В чем причина, что всегда Творец связывает животное состояние с человеческим в своих заповедях?

М. Лайтман: Что человека и животное Творец приведет к возвращению, к Творцу, то есть даже те люди, которые находятся на уровне животных и еще не пришли на уровень человеческий, все равно мы их благословляем из того, что они хотят прийти и достичь уровня человека, чтобы уподобиться Творцу. Адам – человек от слова «домэ» (подобный Творцу). Так мы продвигаемся.

Вопрос (Хайфа-1): (28:08) По поводу любви из цитаты, что есть необходимость добавлять в любви, даже тому, кто не добавляет, будет это засчитано. Как можно добавить любви в наших ощущениях? Я понимаю, что не все способны, чтобы это было в распорядке нашего дня, чтобы это было во главе наших предпочтений, потому что не всем это легко дается.

М. Лайтман: Невозможно развивать любовь, а только из маленькой группы, когда ты смотришь на других в ней, и даже если ты не видишь в них никакого отношения любви и никакого желания развивать связи любви, ты понимаешь, что обязан это делать и показать всем пример, насколько ты находишься в любви. И не видеть себя каким-то таким жестким и что ты не работаешь в этом. Да, наоборот, именно даже если у тебя нет никакого желания и склонности к любви к товарищам, ты обязан просто заставлять себя показывать им, что ты находишься в таких усилиях - относиться ко всем с любовью.

Ученик: Используя возможность, хочу сказать, что я Вас очень люблю.

М. Лайтман: Спасибо.

Вопрос (Ж Литва): (29:52) Знаю из того, что мы изучаем науку каббала, что только через объединение, через любовь и отдачу я должна смотреть на мир. Так что мне делать, как фокусировать себя, как изменить эту точку зрения, когда я все время смотрю на мир и говорю: «Это страшные вещи!». Как мне изменить свой взгляд, свое отношение? Как мне изменить мое восприятие, чтобы это было другое восприятие, которого я хочу достичь?

М. Лайтман: В таком случае мы должны остановить себя и впитать, включиться во всё то, чему нас учат каббалисты, насколько они всегда говорили о любви, о соединении между людьми, что обратно нашей исконной природе. Это специально так создано Творцом, чтобы мы из тьмы постигли свет. Именно таким образом мы постигаем истинную реальность. При обратности форм, при контрасте между полюсами отдачи и получения, мы таким образом достигаем раскрытия Творца и исправления мира.

Хорошо, мы продолжим.

Чтец: (31:47) 10-й отрывок из «Зоар для всех».

10. "Положи меня печатью на сердце свое, печатью – на руку свою. Ибо сильна как смерть любовь, тяжка как преисподняя ревность". "Положи меня печатью", – в час, когда соединилась Кнессет Исраэль", Малхут, "с мужем своим", Зеир Анпином, "она сказала: "Положи меня печатью".

"Поскольку привязалась я к тебе, весь образ мой будет запечатлен в тебе, и куда бы я ни пошла, туда или сюда, ты найдешь мой образ, запечатленный в тебе, и будешь помнить меня"».

«"И "печатью – на руку твою", как сказано: "Его левая рука под моей головой, а правая обнимает меня". И так же, будет образ мой запечатлен там, и так я буду соединена с тобой навек и не забуду о тебе. "Ибо сильна как смерть любовь" – по воздействию своему сильна, как то место, в котором пребывает смерть. Любовь – это то место, которое называется любовью вечной"».

«"Тяжка как преисподняя ревность" – и это тоже", как в случае любви, "потому что эти имена", любовь и ревность, "исходят от той стороны", т.е. от левой стороны. "Стрелы (досл. угли) ее – стрелы огненные". Что это за угли такие? Это драгоценные камни и жемчужины, которые родились от этого огня", т.е. высшие ступени, то есть "от того пламени, которое исходит от высшего мира", от левой линии Бины, "и соединяется с Кнессет Исраэль, чтобы всё стало полным единством". И сказал старцу: "В нас ведь любовь и пламя сердечного огня после тебя. Да будет желанием твоим, чтобы образ наш был запечатлен в сердце твоем так же, как твой образ запечатлен в нашем сердце"». [Зоар для всех. Мишпатим. Статья "Саба (старец)", из пп. 367-369]

Вопрос (Петах-Тиква-9): (34:19) Два вопроса связанные. Почему он говорит, что сильна как смерть любовь? Почему это левая сторона от Творца?

М. Лайтман: Она приходит и раскрывается как раз из противоположности свойств. Поэтому она раскрывается, как действующая на большое желания получать, где она может проявить себя. Знаете, как мы проявляем фотографию – мы это делаем из несуществующего. И поэтому она должна перевернуть себя из негатива в позитив, и тогда мы будем знать в связи между ними, мощь, все цвета, все свойства, которые есть. Потому что невозможно ничего раскрыть, а только из противоположности. И точно так же мы относимся к любви, которая не может вырасти, возникнуть, кроме как на фоне ненависти.

Также мы видим и в нашем мире, в желании получать, которое раскрывается все больше и больше, настолько, что мы даже не знаем, что делать с ним уже. И тогда постепенно начинаем понимать, что вместо этой ненависти должна возникнуть любовь. И из этой ситуации, в которой люди ненавидят друг друга, у них не останется другого выхода, кроме как перевести себя на другую сторону. Сторону любви. И тогда и любовь, и ненависть соединяются, и в окончательном исправлении все они, и то и то, направлены в одном направлении, в общем единстве.

Вопрос (Турция-3): (36:37) Должна ли быть наша работа любить направлена только на товарищей в группе или и к другим людям тоже? А если да, то как я могу вообще любить диктаторов всяких, расистов и так далее?

М. Лайтман: Прежде всего, мы должны достигнуть свойства единства и любви внутри нашей десятки. После того, как мы постигаем соединение в нашей десятке как следует, соответственно, мы можем начать вести речь об этих свойствах: любви, ненависти – потому что до этого мы никак даже не чувствовали, не осознавали.

Нам необходимо через десятку пройти внутрь рамок духовного мира, проникнуть туда, и тогда нам станет понятно, где мы находимся. И так мы достигнем всё более и более сильного развития свойств и любви, и ненависти, которые будут взаимно поддерживать друг друга. И за счет этого достигнем любви мира (ахават олам), когда правая линия все-таки будет властвовать над левой линией.

Вопрос (Eng 1): (38:14) Спасибо Вам за все, что Вы делаете для нас. Исходя из последнего отрывка, там написано, что любовь – это то место, которое называется любовью вечной. А ненависть обратна этому? Должны ли мы в общем-то убивать эту ненависть, чтобы достичь совершенной любви?

М. Лайтман: Нет. Ничего созданного Творцом не было создано во зло. Просто нужно всё правильно упорядочить, сопоставить одно с другим. Именно в этой силе, когда одно создано ради другого, мы используем все силы природы, даже включая те, которые нам кажется, что никак уж не направлены ни на добро, ни на единство. А наоборот, мы преображаем всё зло в добро, всё отрицательное в положительное. И оно как раз будет выявлять нам более явно то единство, которого мы должны достичь. Именно благодаря этому мы постигаем глубину нашей работы и намерение Творца относительно творения.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (39:59) Я спрашиваю от себя и от десятки, вернее я не спрашиваю, мы хотим сказать, что мы Вас очень любим. Я хотел задать вопрос, что касается строчки «Да будет желанием твоим, чтобы образ наш был запечатлен в сердце твоем так же, как твой образ запечатлен в нашем сердце». Каков смысл этой строчки?

М. Лайтман: Это нужно будет понять изнутри.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-39): (41:18) Я чувствую, что в десятке Творец дает нам много состояний ненависти именно из нашего объединения. Вопрос: как мы можем знать, что это то время, когда нужно отдать все усилия, чтобы достичь настоящей любви? И это не так, чтобы каждый раз все время возвращалось: ненависть, а потом какое-то объединение и снова ненависть. Как нам дать вообще усилия, чтобы достичь настоящей любви?

М. Лайтман: Нужно поделить себя на две части и посмотреть: вот тут у меня любовь, тут у меня ненависть. Почему они противостоят друг другу? Что я могу с этим сделать? Как мне контролировать любовью свою ненависть? И за счет той ненависти, которая во мне просыпается, мы как раз будем укреплять, усиливать, увеличивать любовь. Без ненависти у нас не получится почувствовать необходимость к выяснению и усилению любви. Нужно играть этими обеими силами.

Вопрос (Ж Турция-7): (42:25) Когда я чувствую эту огромную любовь к моим товарищам, ко всему миру, к Творцу, во мне возникает такая потребность выразить эту любовь. Мне недостаточно это виртуальным образом делать. Я очень впечатляюсь возможностью распространять эту любовь в физических действиях. Это хорошо, так вот выражать физически свою любовь? Или лучше это внутренним образом делать? Если да, то каким образом это делать?

М. Лайтман: Если это происходит в группе, то хорошо использовать и работать над этим и внутри, и снаружи, внешним образом. Но всё внутри группы.

Вопрос (Ж Испания): (43:32) Является ли это жизненно необходимым процессом, чтобы Творец раскрывался? Вначале Он должен для этого раскрыть страдания человеческие, чтобы мы пришли к любви к ближнему?

М. Лайтман: Нам нужно войти в силу любви и каждый раз покрывать всё, что у нас происходит, любовью. Стараться таким образом действовать, и тогда нам будет раскрываться всё больше и больше возможностей приближения к Творцу.

Вопрос (Eng 1): (44:25) Я надеюсь, что мой вопрос будет легко перевести. Настоящая любовь сильна как смерть. Как человек должен отреагировать на ненависть, исходящую от его братьев и сестер, которые его отталкивают от себя? Может ли он из своей любви к ним, как-то превозмочь и победить, чтобы не чувствовать эту ненависть к себе?

М. Лайтман: Стараться показывать им личный пример хорошего, доброго отношения. Этого достаточно. Показывать пример, насколько только возможно, в таких рамках разумных, насколько он к ним относится добрым, правильным образом, хорошим образом. Не чересчур, не перегибая палку, а именно просто хорошим образом.

Вопрос (Ж Италия-6): (45:52) Из связи между нами мы должны видеть, что нет ни зла, ни добра в мире, а есть что-то, что находится выше нас, то, что мы не способны увидеть. И это любовь Творца к нам?

М. Лайтман: Да, нужно просто продолжать, и всё придет в порядок.

Вопрос (Азия): (46:34) Какой совет можно дать человеку, который чувствует настолько сильную ненависть, что не может вернуться к любви? Он даже не помнит, как это чувствовать любовь вообще.

М. Лайтман: Нужно создать игру, играть в любовь.

Ученик: Кроме этого окружения, в котором он может действовать таким образом, как он все-таки может держать это ощущение любви?

М. Лайтман: Он не нуждается во внешнем, дальнем окружении, а только в своей группы. Во всем остальном он должен быть индифферентным, нейтральным.

Ученик: Нет, я не говорю о том, чтобы показывать снаружи эту любовь, в наружном окружении. А когда я нахожусь в этом окружении внешнем, как мне держать в себе любовь к своим товарищам?

М. Лайтман: Я тоже говорю об этих людях, как ты должен к ним относиться спокойным образом. Мы говорим о десятке, о группе, в которой мы занимаемся, чтобы практиковать, реализовывать науку каббала, которую изучаем. Мы говорим о практике, о реализации науки каббала.

Вопрос (Италия): (49:24) Любовь – это что-то вечное. Так почему мы сравниваем это с какой-то материальной любовью?

М. Лайтман: А нам не с чем больше сравнивать. Поэтому мы используем это так же, как в нашем мире. Понимаем ли мы, что такое любовь? Кое-как. Несмотря на то, что это животная, эгоистическая любовь, тем не менее, мы можем взять с этого некий пример.

Ученик: Уточнение вопроса: почему он говорит, что любовь, это как смерть, что-то земное?

М. Лайтман: Потому что она действительно может привести нас либо к смерти, либо к жизни.

Вопрос (Москва-6): (50:11) Я сегодня шац. Что Вы посоветуйте, как мне относиться к группе сегодня, сейчас?

М. Лайтман: С любовью. Покажи всем, что ты хочешь относиться ко всем, ко всей группе с любовью. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-18): (50:42) Что касается любви к товарищам, в чем разница, когда я хочу внутри товарища найти себя, либо когда в себе хочу найти товарища? Что с точки зрения работы?

М. Лайтман: Чем больше ты стараешься найти товарища, тем лучше.

Ученик: А как сделать это?

М. Лайтман: Это не сейчас будем обсуждать

Вопрос (Ж МАК-21): (51:11) Вопрос подруги: во фразе «тяжка как преисподня ревность» что означает ревность?

М. Лайтман: Ревность? Вы не знаете, что такое ревность?

Ученица: Нет, мы знаем, что такое ревность, но именно в этом контексте «тяжка как преисподня ревность» что здесь имеется в виду под ревностью?

М. Лайтман: Когда я не могу выносить, переносить какое-то свойство.

Вопрос (Ж Литва): (51:46) Когда мы вас слушаем, мы действительно слышим и чувствуем, что в Вас есть очень большая огромная сила веры, что все будет хорошо, что все придет в порядок внутри наших десяток, в группе. Можете ли вы дать нам совет: как прийти к такой силе веры, чтобы в каждом из нас, в каждом товарище мирового кли она была?

М. Лайтман: Только открыть свое сердце навстречу всем-всем, раскрыть сердце всем товарищам и не бояться. Нечего бояться, при раскрытом сердце вы сближаетесь с ощущением Творца.

Ученица: Можно задать еще вопрос? Раскрытие сердца – это что-то абстрактное. Что это такое «раскрыть сердце»? Можно немного больше объяснить?

М. Лайтман: Раскрывать сердце – это значит раскрыть свое сердце. Вот и всё. Раскрыть сердце. Тут нечего сказать. Поищи внутри себя, самостоятельно, как к этому прийти.

Вопрос (Турция-4): (53:21) Можно ли сказать, что любящий превращается в любимого, то есть происходит какая-то такая трансформация?

М. Лайтман: Да, и это тоже. Это так.

Ученик: Получается в общем, что мы должны заниматься любовью, пока мы не влюбимся в само это свойство?

М. Лайтман: Да, нам нужно все время стараться, стараться всё больше и больше взаимовключаться друг в друга.

Ученик: Когда есть любовь, есть страх потерять. Так ка́к же сохранять и любовь, и ощущение уверенности, когда у тебя есть что терять?

М. Лайтман: Должно быть всё единым.

Ладно, у нас еще 10-й отрывок.

Чтец: (55:12) 10-й отрывок.

10. "Положи меня печатью на сердце свое, печатью – на руку свою. Ибо сильна как смерть любовь, тяжка как преисподняя ревность". "Положи меня печатью", – в час, когда соединилась Кнессет Исраэль", Малхут, "с мужем своим", Зеир Анпином, "она сказала: "Положи меня печатью".

"Поскольку привязалась я к тебе, весь образ мой будет запечатлен в тебе, и куда бы я ни пошла, туда или сюда, ты найдешь мой образ, запечатленный в тебе, и будешь помнить меня"».

«"И "печатью – на руку твою", как сказано: "Его левая рука под моей головой, а правая обнимает меня". И так же, будет образ мой запечатлен там, и так я буду соединена с тобой навек и не забуду о тебе. "Ибо сильна как смерть любовь" – по воздействию своему сильна, как то место, в котором пребывает смерть. Любовь – это то место, которое называется любовью вечной"».

«"Тяжка как преисподняя ревность" – и это тоже", как в случае любви, "потому что эти имена", любовь и ревность, "исходят от той стороны", т.е. от левой стороны. "Стрелы (досл. угли) ее – стрелы огненные". Что это за угли такие? Это драгоценные камни и жемчужины, которые родились от этого огня", т.е. высшие ступени, то есть "от того пламени, которое исходит от высшего мира", от левой линии Бины, "и соединяется с Кнессет Исраэль, чтобы всё стало полным единством". И сказал старцу: "В нас ведь любовь и пламя сердечного огня после тебя. Да будет желанием твоим, чтобы образ наш был запечатлен в сердце твоем так же, как твой образ запечатлен в нашем сердце"». [Зоар для всех. Мишпатим. Статья "Саба (старец)", пп. 367-369]

М. Лайтман: Берут такие громоздкие отрывки, о которых трудно говорить. Ну, хорошо, если есть у нас все-таки вопросы, давайте ответим.

Вопрос (Италия): (57:56) Любовь – это страсть, это ревность. А кто ревнует? Творец, я?

М. Лайтман: Ревнует и Творец, и человек – оба они ревностны. И не раз написано в Торе, что Творец ревнив (Эль Канай), и это верно. Творец очень ревнует к тому, чтобы мы были преданы только Ему и никому другому. Несмотря на то, что ведь никого нет, кроме Него, но мы-то себе можем воображать, что есть иные, чуждые силы. И это Он не готов прощать, Он к этому относится очень, очень… тут же нас перекручивает, пока мы не достигнем иного отношения к Нему.

Вопрос (Ж Испания): (59:20) Физическая любовь и духовная любовь связаны?

М. Лайтман: Нет. Нет связи между первым и вторым. Любовь земная, животная – она эгоистическая, животная и не более того, а духовная – она вся «в ради отдачи», когда человек это чувствует не совсем в его сердце, а в сердце товарища.

Вопрос (Heb 1): (59:58) Как можно подготовить свое сердце, чтобы я почувствовал молитву, которая есть в сердце товарища?

М. Лайтман: Открой свое сердце, постарайся почувствовать внутри своего сердца всех своих товарищей, попробуй. Еще раз и еще раз, и еще раз. Пока на самом деле не начнешь ощущать, что все они находятся внутри твоего сердца. И тогда достигнешь любви мира (ахват олам).

Я очень надеюсь, что начиная с этого урока, вы начнете менять свое отношение к соединению, любви между вами. И мы начнем продвигаться к тому, чтобы раскрыть это место Творцу вместе. И нет другой возможности, и нигде это больше не может произойти, кроме как в соединении наших сердец. И тогда мы почувствуем Творца. Давайте подумаем в этом направлении: как соединить наши сердца в общее сердце, чтобы там мог раскрыться Творец.

Удачи всем, вам всего наилучшего.

Чтец: Спасибо Рав, спасибо товарищи. Мы встретимся завтра утром на утреннем уроке. Песня.

Песня (01:01:37-01:04:59)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UrFiDtv3