Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 11 мая 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 224. Причина веры
Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, на странице 1700, статья 224 «Причина веры».
(00:35) Причина веры в том, что нет большего наслаждения, чем удостоится раскрытие божественного и нисхождения Шхины.
А чтобы человек получил все это ради отдачи, есть исправление, называемое «вскрытием», чтобы он занимался Торой заповедей, даже если он не чувствует никакого наслаждения. И это называется «не ради получения вознаграждения». И когда у него есть это «кли», у него тут же раскрываются глаза, и он готов встретить элик Творца.
А когда у него пробуждается желание, утверждающее, что стоит служить Творцу ради наслаждения, он тут же падает в состояние скрытия. И это считается состоянием смерти. То есть до этого он был соединен с жизнью, чего он удостоился только благодаря вере.
Поэтому, когда он теперь исправлен и снова начинает работать в свойстве веры, он получает назад душу своей жизни. И тогда он говорит «благодарю тебя, за то, что в милосердии своем ты возвратил мне душу мою». И это именно когда он снова принял на себя работу в свойстве веры выше знания.
То есть когда у него было скрытие, он говорит «велика вера твоя». Настолько велика вера, что благодаря ей он получает назад свою душу.
Еще раз. 224-я статья «Причина веры».
Повторное чтение первоисточника (03:32)
М. Лайтман: Вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:46) Почему сказано, что человек получает назад свою душу? Получается, что у него она была, и он ее потерял и вернул?
М. Лайтман: В то время, когда Творец создал человека, они были совершенны: Адам, Хава. Не было недостатка ни в чем. Это состояние называется Эдемский сад. Затем, из-за греха древа познания, душа выпорхнула, и сейчас нужно приложить усилия для того, чтобы привлечь ее обратно. Это то, что мы должны сделать. Мы называемся сыновья Адама, и мы должны это реализовать. Вот и все. Еще что-то?
Ученик: А какая есть связь у человека сейчас с его душой?
М. Лайтман: Какая есть связь сейчас у человека с его душой? Связь есть, но только она прервана, и нужно соединить, соединиться с душой. Поэтому наука каббала призвана помочь нам выстроить органы чувств, желания, внутренние свойства в нас такие, чтобы с помощью них мы смогли обрести душу. Чтобы мы смогли обрести душу. Вот и все. Поэтому каждый человек, мужчина и женщина должны думать, как обрести душу. И когда мы обретаем душу личную каждого, то мы начинаем ощущать, что стоит соединиться вместе в общую душу. И так мы возвращаемся к Полному Исправлению.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (10:13) Статья начинается со слов: «Причина веры – в том, что нет большего наслаждения, чем удостоиться раскрытия божественного и нисхождения Шхины». И потом есть долгая путаница, что когда мы пытаемся внедрить это в знание, то теряем это и снова должны вернуться в веру. И раскрытие божественного, и нисхождение Шхины возможно, только если я хочу этого не для себя. Это единственный путь. И раскрытие божественного и нисхождение Шхины, синоним этого – это просто отдача. Награда заложена внутри самого состояния, в общем-то. Можно ли сказать, что раскрытие божественного и нисхождения Шхины – это значит раскрытие отдачи во мне?
М. Лайтман: Раскрыть отдачу от Творца – это приводит к раскрытию Творца. И этого мы должны достичь, и в этом должны прилагать усилия.
Ученица: Какова разница между раскрытием отдачи и раскрытием божественного Творца? Это причина и следствие?
М. Лайтман: Нет, это одно и то же. Высшая отдача – это Творец.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (12:11) До этого Вы сказали, что мы должны подумать, как достичь души. И когда мы достигаем личную душу каждого, тогда мы начинаем чувствовать, что стоит снова подключиться к общей душе. А что значит постичь личную душу каждого?
М. Лайтман: Когда я начинаю ощущать сам на себе, что я часть Творца. И тогда, исходя из этого, я начинаю различать, что все остальное, что находится в мире, – это тоже отдельные души. И мы все должны соединиться и прийти к полному соединению. Это и называется цель нашего существования.
Ученица: Так каждый должен искать в себе ту часть, в которой он относится к Творцу, для того, чтобы воздействовать на подъем всех?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (13:46) Я слышала, что Вы сказали, что в грехопадении человека душа ушла. Куда она ушла?
М. Лайтман: Исчезла из его ощущения.
Ученица: Это общая душа всех нас?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И у каждого есть еще, кроме этого, своя личная душа?
М. Лайтман: Может быть.
Ученица: А в нашем состоянии есть душа? Вообще, что такое душа?
М. Лайтман: Часть Творца свыше.
Ученица: И сейчас, в нашем мире, в этом нашем состоянии, есть у нас душа или нет?
М. Лайтман: Пока нет.
Ученица: Так а что же мы пытаемся соединить?
М. Лайтман: Мы хотим присоединить себя и попросить, и взмолиться о том, чтобы Творец наполнил наш хисарон, чтобы наполнил его душой. Душа – это свет, и мы готовим для него кли.
Ученица: Так в данный момент у нас есть только тьма, мы пытаемся соединить тьму, которая есть у нас внутри?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Каков механизм, который соединяет?
М. Лайтман: Когда в нас пробуждаются решимот в каких-то ситуациях в нашей жизни, и мы начинаем проходить различные состояния, которые все призваны выстроить в нас истинный и правильный хисарон. И так мы нуждаемся во все более сильном свете и во все более сильном кли, пока мы не собираем света и келим.
Ученица: Но что соединяет все эти минусы в десятки? Я понимаю, только минус, только тьму, только хисарон. Что соединяет, что влияет на них, чтобы они соединились?
М. Лайтман: Если я соединяю все желания всех людей вокруг себя, то я получаю вместо личной души, с которой я начал, большую душу, и тогда в ней я начинаю ощущать жизнь, движение, все, что мне нужно, чтобы производить духовную работу. А духовной работой называется, когда я в своей связи со всякими разными желаниями, которые находятся вне меня (то есть души), когда я выстраиваю с ними систему, которая называется душа, и она растет все больше и больше, пока мы не достигаем всеобщей души такой силы, где проявляется, что мы все соединены.
Ученица: Эта душа растет? Я уже просто запуталась в этом понятии душа. Скажем то, что есть десятки, это растет и становится кли, благодаря чему? Как подруги могут это удерживать? Как мы можем развивать эту душу?
М. Лайтман: В соединении между вами.
Ученица: А что соединять?
М. Лайтман: Желание к Творцу каждой. Желание к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:39) Как простыми сегодняшними словами Вы бы описали или рассказали еще раз о сути греха, который там произошел? Что является этим грехом?
М. Лайтман: Грех – это раскрытие желания получать ради получения в общей душе, и затем это в каждом лично. В каждом человеке есть сейчас желание получать ради получения, когда он не может делать другого действия, если он не уверен, что это будет лучше для него.
Ученик: Но можно ли сделать, чтобы это не происходило или в любом случае будет происходить?
М. Лайтман: Что значит?
Ученик: То есть если произошел грех, мог бы не произойти?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: В любом случае должен был совершиться?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так кто же виноват в этом?
М. Лайтман: Кто виноват?
Ученик: Кто виноват? То есть кто привел к греху?
М. Лайтман: Творец. Это желание отдавать и только. И Он хочет сформировать нас в желании получать, чтобы мы с помощью правильного использования желания получать достигли бы желания получать ради отдачи Творцу. И Он в этой степени сможет раскрыть Себя в отдаче нам. И тогда эта взаимная отдача между нами осветит всю реальность.
Ученик: То есть райский сад – это такая временная, индивидуальная вещь, откуда человек должен выйти?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И нет никаких шансов, чтобы это было навечно?
М. Лайтман: Нет. Нельзя упасть с этого уровня.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (21:04) Есть исправление скрытия, чтобы человек занимался Торой и заповедями, даже если он не чувствует никакого наслаждения, и это называется не ради получения вознаграждения. Если я понимаю правильно, человек не должен чувствовать наслаждение в намерении ради получения в келим получения – это верно?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Так как он выясняет, что он не получает наслаждение в его келим, когда он идет на встречу десятки, когда он на семинаре? Что значит тренировать себя в том, чтобы не работать ради награды?
М. Лайтман: Если человек начинает видеть, что эгоистическое желание, то есть ради получения, то, что он задействует, наполняется, то он все больше и больше хочет раскрыть его, реализовать его, наполнить его и наслаждаться в нем. И это путь, который приводит его к отдалению от Творца, пока он не начинает понимать, что здесь он не может добиться успеха. Потому что Творец во всех этих желаниях устроил ему так, что они не могут соединиться между собой, и Он чувствует, как мы в нашем мире, никто не хочет объединяться с другими, никто не хочет достичь вместе с кем-то, вместе каких-то достижений, каждый сам по себе. Это то, что происходит с человеком, и в этом мы чувствуем, что наш мир непригоден для отдающих келим, недостоин добрых отношений между нами, и у нас никогда не получится достичь в нем успеха.
Вместе с тем приходит наука каббала и объясняет нам, что если вы будете делать обратные расчеты ради отдачи друг другу, ради объединения вместе, всем в одном желании, во взаимной отдаче, в личных желаниях, направленных друг на друга, то вы удостоитесь большого кли, большого желания одного, и тогда почувствуете, насколько свет, наполняющий это кли, он единый и приходит из одного источника. Так вы насладитесь этим, потому что у вас будет слияние с этим одним источником.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:39) Есть причина, что в этом грехе Творец как раз направил так, чтобы Хава соблазнила человека, Адама, это так?
М. Лайтман: Есть ли причина, что Хава направляет Адама?
Ученик: Чтобы привела его к соблазну.
М. Лайтман: Ну да, конечно, соблазнила.
Ученик: В чем причина?
М. Лайтман: Потому что в ней желание получать более сильное, и она ощущает его как желание наслаждаться и желание получать наслаждение, то есть она наполняется сама в себе, в своем желании получать. И поэтому, когда она соединяется с Адамом, он начинает видеть ее желание. Я говорю просто, чтобы вы поняли, этим она передает ему свое желание, потому что ее желание более истинное. И так она заставляет Адама заниматься получением вместо отдачи, пока не приходит время, и тогда, с помощью усилий все начинают чувствовать, что обязаны исправиться. Почему все? Потому что пока что Адам и Хава проходят разбиение. И если в одном кли с большим светом нет возможности исправить его, то здесь происходит исправление, что благодаря разбиению они разбиваются, и Адам и Хава, и начинают исправляться маленькими частями.
Ученик: В нашем мире та сила, которая называется Хава, это та сила, которая соблазняет все еще человека, или он отключается от того, что она его соблазняет? В этом мире?
М. Лайтман: Нет, нет, нет. Это сила, которая соблазняет человека.
Ученик: И сегодня тоже?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (27:48) Так, в общем-то, изначально состояние райского сада было временным для того, чтобы мы пришли к этому сами, независимо от связи с Творцом. И это состояние было дано для того, чтобы оставить в нас решимо в состоянии райского сада?
М. Лайтман: Да. К которому мы должны вернуться.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (28:17) По поводу статьи «Причина веры». Вопрос: вера – это желание, которое мы развиваем? Или это именно кли, которое мы приобретаем в связи с товарищами, с душой? Или это вообще исправление, которое дает Творец? Где мы должны установить понятие веры?
М. Лайтман: Это непростой термин. Мы не ощущаем его внутри себя, и поэтому не можем уловить его, как-то сформировать и работать с ним. Вот так.
Ученица: Спасибо, но мы все-таки устанавливаем это понятие веры выше знания. Так все-таки понять: в какой точке мы находимся, для того, чтобы каким-то образом дотронуться хоть до чего-то в этом понятии?
М. Лайтман: Это очень тонкий высший свет, который приходит к человеку и может сопровождать его на правильном пути.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (29:42) Когда я говорю утром: «Благодарю Тебя за то, что в милосердии Своем Ты возвратил мне душу мою, велика вера Твоя». Велика вера Твоя. Эта вера, Он чувствует это во мне, или я чувствую это в Нем? Это равенство, подобие, свойство? Что значит «вера Твоя»?
М. Лайтман: Что ты получила от Творца некую особую силу, которая помогает тебе увидеть реальность правильной.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (30:36) Он пишет здесь: и это именно тогда, когда он снова принял на себя работу в свойстве веры выше знания. Как это выглядит, когда человек снова принимает на себя эту работу?
М. Лайтман: Что человек делает? Что он может сделать? Подняться над своим желанием получать и начать соединяться с подобными частями, которые есть рядом с ним, которые вышли из первого разбиения, когда человек находился в Эденском саду.
Ученица: В подготовке к уроку мы слушали отрывок РАБАШа, в котором он сказал, что человек должен прийти к состоянию «молитва бедняка», который не понимает, что он сам не может. Что значит принять на себя работу тогда, когда у него совсем нет сил действительно быть в выше знания, преодолеть свою природу?
М. Лайтман: Ребенок, которого начинают воспитывать, он понимает, он знает, у него есть силы? Нет. Постепенно, со временем, при условии, что все мы получаем свыше, мы должны создать условия, чтобы силы и понимание, и причины, и следствия, чтобы все эти вещи мы раскрыли, исходя из наших действий, которые мы не совсем понимаем, когда делаем.
Ученица: Постепенно это приводит его к этому пониманию, что он нуждается в милости Творца для того, чтобы прийти к отдаче?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Вопрос, что в руках человека? То есть когда он действительно находится под властью эгоизма и нет большего наслаждения, он находится в полном рабстве этого эгоизма, в чем его спасение?
М. Лайтман: Его спасение в том, чтобы обрести свойство исправления, когда он соединяется со всеми, и так он хочет обрести полное кли.
Ученица: А если у него в тот момент нет сил?
М. Лайтман: Молится, производит какие-то действия вместе со своими товарищами. Ему есть чем заняться в этом мире по поводу исправления.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (33:34) После разбиения был Цимцум Алеф, потом Цимцум Бет и было решено, что свет не может туда распространяться, только если это ради отдачи, если я правильно понимаю, может я ошибаюсь. И осталось только маленькое свечение, нэр дакик, с помощью которого мы существуем на этой планете. Насколько я понимаю, что все войны, они за эту каплю света. Все хотят получить для себя этот нэр дакик, это маленькое свечение. И патент, что на самом деле никто не может получить это для себя.
Я снова возвращаюсь к этому вопросу роли, нашей роли, что мы должны открыть краны. И единственное, чтобы это сделать, мы должны перестать быть этой пробкой. И тогда это раскрытие божественного нисхождения Шхины, это все произойдет, и через нас пройдет весь свет, и не нужно будет воевать за это, потому что все будут наполнены. Это, в общем-то, работа, чтобы дать еще больше в этом получении ради отдачи, чтобы открыть этот кран, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:50) Я не понимаю эту силу, которая соблазнила Адама. Есть очень простой вывод, что она негативная, поскольку привела его к тому, что он начал задействовать свое желание ради получения себе. Почему эта сила сегодня в нашей жизни, которая называется «хава» или «женская часть» (некева), кажется гораздо более романтичной, чувствительной, понимающей, чем Адам, то есть чем мужчина?
М. Лайтман: Женская сила обычно больше связана с нашей жизнью физической. И поэтому, если мы говорим о женском желании, ее желание не управлять всем миром, а у нее от природы есть все желания и такие побуждения. Она хочет, чтобы у нее был свой дом, чтобы у нее были свои дети, своя семья, чтобы у нее было все, что ей нужно, в ограниченном виде. И тогда можно сказать, что тем самым она приходит к удовлетворению.
Ученик: Эта красивая сила, которую Вы описываете, вначале делает зло. Этого я не понимаю. Разница между тем, чтобы подтолкнуть Адама откусить от яблока, и сейчас Вы говорите, что это самая хорошая сила в мире.
М. Лайтман: Потому что это проходит через человека, через мужчину. Если бы это все оставалось женщине, было бы хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (37:09) Вы ответили товарищу, что вера – это высший свет, очень тонкий высший свет, который способен сопровождать человека в пути. А также сказано, что если идем за наслаждением, то падаем в тьму. Так что же делать с тем, когда получаем наслаждение? Это похоже на то, что подруга спрашивала, что значит соединять людей?
М. Лайтман: Постараться достичь цели и реализовать ее с группой.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (38:00) Когда мы пытаемся сделать, все эти попытки работать в вере выше знания по отношению к товарищам, то есть пытаемся выполнять действия ради отдачи без получения наслаждения, мы пытаемся в этих действиях имитировать действия Творца по отношению к нам?
М. Лайтман: В чем-то да.
Ученица: Я, в общем-то, пытаюсь спросить: какова связь в работе в вере выше знания по отношению к товарищам? Или в этой работе в вере выше знания по отношению к Творцу?
М. Лайтман: Относительно товарищей, мы должны показать им важность веры выше знания. А относительно Творца, наши действия в вере выше знания, мы приходим к соответствию и к слиянию с Творцом.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (39:30) Вера – это наслаждение?
М. Лайтман: Вера – наслаждение самое большое.
Ученик: Чем?
М. Лайтман: Тем, что наполняет келим человека и дает ему ощущение, если можно так сказать, подобия реальности Творца.
Ученик: РАБАШ пишет, что должен заниматься Торой и заповедями, даже когда не чувствует наслаждения. Что дает человеку мотивацию работать без получения наслаждения?
М. Лайтман: Потому что он продвигается вперед, есть условия. Есть условия, есть фрагменты пути такие, в которых мы должны работать без наслаждения, с различными наслаждениями.
Ученик: Что наполняет его и дает ему заряд, чтобы продолжать?
М. Лайтман: Что он достигнет подобия Творцу.
Ученик: Он еще пишет: в час, когда пробуждается в нем желание, что нужно быть служащим Творцу ради наслаждения, сразу же падает в состояние скрытия.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как избежать такого падения?
М. Лайтман: Как избежать? Есть товарищи, есть каждый раз молитва к Творцу, ощущение Творца, и нужно все время проверять себя.
Ученик: Что такое скрытие? Что скрывается от человека во время скрытия?
М. Лайтман: Прежде всего, то, что он находится в связи с Творцом. Это основное скрытие. И если он уже достигает связи с Творцом, то выходит, что ему недостает силы вернуть Творцу то, что он от Него хочет – отраженный свет. Так он продвигается.
Ученик: Так что человек должен принять на себя в ответ выше знания?
М. Лайтман: Что он хочет быть дающим в подобии Творцу, который обращается к нему.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:47) Когда Вы говорите, или когда мы читаем РАБАШа, Бааль Сулама, я чувствую, что Вы нас поднимаете в мир истины, в Высший мир, в божественное. Но если я Вас не слышу, так во мне говорит какой-то земной, приземленный, материальный голос, много таких голосов во мне. Как можно сделать, чтобы присоединиться к Вам?
М. Лайтман: Я не знаю. У тебя есть связь с внешними системами?
Ученик: Нет, это изнутри.
М. Лайтман: Изнутри. Если изнутри, то я не знаю. Каждый человек должен отыскать свое направление, то, что называется ориентир, север. Нужно стараться. Не могу сказать тебе. Не знаю. Ищи. Ищи.
Вопрос (Чтец): (44:36) Хочу продолжить товарища. Когда мы читаем статью, когда мы слышим Рава, есть некое наслаждение. Это наслаждение, и это поднимает человека, это упорядочивает его или вводит в какую-то путаницу, неважно. Но что нужно делать с этим наслаждением?
М. Лайтман: Продолжить его, для того чтобы ты смог облачить в него более точные понятия.
Ученик: Более точное – это наслаждение разума?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: И все? А что со свойством отдачи, экран, отраженный свет?
М. Лайтман: Ты сказал, что у тебя как будто это есть, я так понял.
Ученик: Нет, есть наслаждение, я говорю, что это наслаждение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Читаем статью, каждый, неважно, где бы он ни находился, чувствует что-то, что это как-то поднимает его, как-то возвышает его, как товарищ говорил.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И есть также такое ощущение, что это наслаждение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Не как какое-то другое удовольствие земное. Другое. Что делать с этим? Вы сказали быть более точным. В чем уточнять?
М. Лайтман: Это наслаждение, оно приходит вследствие того, что ты связан с несколькими товарищами, и в связи с ними у тебя образуются более четкие понятия. Несколько таких. И тогда ты можешь уже начать работать с ними. Между вами, между всеми этими товарищами или даже, может быть, с посторонними.
Ученик: То есть нужно взять этот свет, это наслаждение и передать его кому-то, товарищам, десятке?
М. Лайтман: Между вами, да. Прежде всего между вами.
Ученик: И тогда это признак того, что эта работа правильная?
М. Лайтман: Я еще не сказал, что это правильная работа, но пробуйте, да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (47:13) Мы изучаем, что если служим великому и большему человеку, то человеку не нужна награда, вознаграждение за работу. Как хасид, который обслуживал ребе и не просил оплату за эту работу, и само то, что он обслуживал своего рава – это было его вознаграждением. Это наслаждение, когда человек обслуживает кого-то, и это, в принципе, покрывает ему… он чувствует наслаждение?
М. Лайтман: Он в наслаждении от того, что он дает большому человеку.
Ученица: То есть мы меняем наслаждение с получения ради получения на получение ради отдачи, но и наслаждение разрешено?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Питер-3): (48:06) Вопрос о вере – вере частной и вере общей. Десятка получает веру, а потом каждый получает от десятки себе частную веру? Или мы наши частные веры складываем в десятки и получаем веру десятки другого уровня? Как правильно?
М. Лайтман: Мы получаем общую веру, и между собой ее разделяем в мере наших усилий.
Вопрос (Турция-2): (48:48) Какое условие предоставлено нам, чтобы развить правильную веру, чтобы мы могли подняться над всеми хисаронами, которые мы раскрываем? Какие условия для раскрытия веры?
М. Лайтман: Стараться раскрыть отдачу Творца нам в каждую секунду. Именно этого Он хочет – отдавать нам в каждое мгновение. Если мы воспринимаем наше состояние, что это Он устроил нам, Он подготовил и послал это нам, тогда получается, что Он работает с нами. И тогда я должен стараться вернуть Ему за каждое состояние свою реакцию. Ответ с моей стороны – когда я тоже буду так делать.
Вопрос (МАК-24): (50:18) Когда мы слушаем статью все вместе, она как по нотам ложится, как глоток воздуха по нашим ощущениям проходит. А когда самостоятельно потом перечитываешь эту же статью, то хочется прерваться. Такое ощущение, что надо выйти чуть-чуть, и даже чего-то такого со стороны хлебануть, а потом опять возвращаешься, а потом опять выходишь. Почему такое ощущение?
М. Лайтман: Потому что ты теряешь поддержку товарищей, ты же выходишь из этого состояния. Так что надо как можно упорней продолжать то состояние объединения в десятке, которое у вас есть.
Ученик: Стараемся держать себя всегда в десятке.
Вопрос (Киев): (51:35) Вы сказали, что я должен стараться вернуть Творцу свою реакцию на то, что я вижу в мире, раскрываю в жизни. Что значит, что я Ему возвращаю свою реакцию?
М. Лайтман: Ну, можно сказать это по-другому. То, что ты желаешь сделать с тем, что Он возбуждает тебя. Он с тобой что-то делает в голове и в сердце. Как ты на это отвечаешь.
Ученик: А как я должен на это отвечать?
М. Лайтман: Ну, я же не знаю, что ты чувствуешь. Это Творец с тобой делает.
Ученик: А какой правильный ответ Творцу на все, что Он делает с человеком? Хорошее это или плохое? Какой правильный ответ?
М. Лайтман: Что мы благодарим Творца. Только это надо почувствовать в себе, что ты Его за это должен благодарить.
Вопрос (Ж Турция-8): (53:04) Как человек очищает себя для того, чтобы быть в вере и снова получить свою душу назад?
М. Лайтман: Он должен стараться во всех изменениях, которые проходят по нему, быть слитым с Творцом. Что это он получает от Творца и хочет в любом ощущении, в любом воздействии свыше быть слитым с Ним. Понятно? Ладно.
Вопрос (Николаев-Сочи): (54:07) Вера, как будто, это другая планета. Есть понятие важность Творца, более-менее понятно, как ее развивать. Трепет перед Творцом, тоже понятное состояние. А из чего мы строим веру? Из того, что самое близкое нам, из терпения, из постоянства, из чего она как бы собирается, чтобы нам была дана?
М. Лайтман: Я тебе не могу на это ответить. Ты прав, что ты спрашиваешь. Но ответить на это прямо коротко нельзя. Хазон Иш пишет в своей книжке «Эмуна вэ бэтахон», «Вера и уверенность», что тонкое устремление души называется верой.
Ученик: А можно сказать, что вера, это свойство само выбирает, когда человек готов, и оно ему передается в полном виде, как бы не я его притягиваю, а оно меня выбирает, когда я готов?
М. Лайтман: Да, оно на тебя нисходит. Верно. Верно.
Вопрос (Ж МАК-98): (56:03) Почему Творец дал нам родиться в физическом теле, но без души? Ведь если бы не было тела, то не было бы злого начала?
М. Лайтман: Нет, злое начало к нашему телу, к мясу к этому не относится. Злое начало – это наши эгоистические желания.
Вопрос (Ж Хайфа-5): (56:41) Творец дает возможность, подарок дает, впечатляться от работы моей десятки, моих подруг. У меня такое постоянно чувство, что после этих семинаров, после этого впечатления, я не до конца довожу эту ниточку, которую схватила от Него, чтобы отблагодарить Его или как-то пробудить Его на моих подруг, чтобы передать этот свет на моих подруг?
М. Лайтман: Обсуждайте, обсуждайте ваши впечатления с подругами и тогда у вас получится более явное ощущение с чем вернуться к Творцу.
W Eng 1: (58:00) У нас нет вопроса. Но так как вы уже вывели нас на экран так, может быть, мы просто хотим сказать, что мы очень благодарны за этот урок, потому что мы учим здесь о вере. И мы благодарим, что мы движемся к конгрессу, чтобы соединиться как один.
М. Лайтман: Очень хорошо, мы будем рады, что вы с нами.
Вопрос (Ж МАК-22): (58:39) Что значит: «Благодарю Тебя за то, что в милосердии Своем Ты возвратил мне душу мою?»
М. Лайтман: Это значит благодарить Творца за то, что Он в любых обстоятельствах желает продвинуть вас вперед.
Ученица: Что такое состояние смерти в духовном?
М. Лайтман: Расставание с Творцом.
Вопрос (Турция-7): (59:32) Выше знания – это когда все приходит от Него во всех обстоятельствах, это ощущение совершенной веры?
М. Лайтман: Связь с Творцом – это ощущение открытое со стороны человека, когда таким образом он воспринимает все, приходящее от Творца. Вот и все. Человек раскрывает свои келим, и все, что он получает в свои келим, ему понятно, что это исходит от Творца.
Вопрос (Ж Москва-5): (01:00:25) Может ли автоматическая благодарность к Творцу перейти в чувственную, и как это происходит?
М. Лайтман: Как это происходит, я не знаю, но это может происходить.
Вопрос (Ж МАК-104): (01:00:48) Хотелось бы правильно войти в конгресс. Для того, чтобы внести какой-то вклад в общее кли, что каждая должна ввести в сердце?
М. Лайтман: Что она желает со всеми соединиться. От этого зависит абсолютно все.
Вопрос (W Heb 2): (01:01:22) Если у нас до сих пор нет души, почему тогда, когда мы просыпаемся каждое утро, мы говорим: благодарим Тебя за то, что Ты милосердием Своим возвратил мне душу мою, и велика вера Твоя. Что значит «вера Твоя?»
М. Лайтман: Да, вы правы. У нас пока нет души, но есть решимо. И мы хотим с помощью этих действий пробудить его, как мы помещаем зерно в землю.
Ученица: Я очень стремлюсь достичь наслаждения, о котором идет речь. Если я выполняю какую-то заповедь, какое-то доброе действие, я испытываю радость. Это наслаждение или это все еще желание получать?
М. Лайтман: Все еще ваше желание получать.
Вопрос (Ж МАК-86): (01:02:25) Мы должны научиться использовать свои получающие келим для отдачи, но по факту мы получаем исправление для себя. Как быть со стыдом в таком случае?
М. Лайтман: Стыд – это хорошо, он нас исправляет и постепенно перевернет нас так, что мы не сможем получать ради себя.
Ученица: И радость должна заменить стыд? Стыд на радость?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК): (01:03:35) Дорогой учитель, что значит находиться в свойствах отдачи, в свойствах веры на основе знаний, над разумом?
М. Лайтман: Вера выше разума, знания, то есть ты не принимаешь в расчет разума, знание, а только веру выше разума. И ты действуешь в этом, в этом свойстве.
Ученица: Что значит правильно работать со своим эгоизмом и вместе с этим на уровне объединения с другими?
М. Лайтман: Четко понимать, что твой эгоизм требует от тебя, ограничить его и включить только те свойства, которые выше эгоизма.
Вопрос (Ж МАК-25): (01:04:54) Почему состояние скрытия Творца ассоциируется с состоянием смерти, а когда мы объединены и в слиянии с Творцом, это душа жизни?
М. Лайтман: Потому что так оно и есть. Ничего тут не скажешь.
Вопрос (Ж Испания): (01:05:26) Первый вопрос. Все души индивидуальные, они тоже постигают слияние или только те, в которых пробудилась точка в сердце?
М. Лайтман: Слияние может быть только в душе, которая раскрыла себя в связи с товарищами и с Творцом, и через все это она чувствует слияние. Вот и все.
Ученица: И второй вопрос. Каким образом мы узнаем, что мы достигли большей души?
М. Лайтман: Когда мы это почувствуем, мы это поймем, что это именно так.
Вопрос (Latin 4): (01:06:44) Как усилить восприятие реальности с помощью желания служить Царю? Мы говорили о том, что не хотим это обретать в знании, и как увеличить знание, как усилить желание служить Царю, который рождается в том, что мы не хотим что-то выгадывать из этого?
М. Лайтман: Я на это не могу ответить, будет путаница. Через некоторое время.
Ученик: Еще вопрос с вашего позволения. Что значит видеть Лик Царя?
М. Лайтман: Это, можно сказать, в самой малой мере высший свет, который наполняет кли.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:08:20) Рав, мы говорили о вере, о постижении Творца. Я уже много времени стараюсь, когда мы слышим о каких-то событиях... скажем, вчера жена мне рассказала, что погибли четверо наших солдат. Я спрашиваю, какова должна быть моя первая реакция? И я не нахожу ответа. Я должен оставаться в слиянии с Творцом, оправдывать Его действия. Но каков процесс, когда я что-то слышу?
М. Лайтман: Не спрашивай меня.
Ученик: Я хотел бы учиться от Вас, как Вы реагируете, какая Ваша работа, как работать с этим.
М. Лайтман: Я не могу отреагировать на это, не могу. Если бы это было возможно, я бы реагировал по-другому.
Ученик: Прошу прощения.
М. Лайтман: Что я имею в виду? Я имею в виду окончательное решение.
Ученик: Но в тот момент, когда вы слышите о каком-то событии, какая должна быть реакция внутри, что это все от Творца? Я ведь должен как-то оправдать это. Это ведь часть системы, процессы.
М. Лайтман: В любом случае, ощущение горя, ощущение страдания.
Ученик: Что Творец проводит нас через страдания?
М. Лайтман: Страдания.
Ученик: А после этого?
М. Лайтман: А после этого зависит от нас. После этого зависит от нас, но пока что это путь страданий.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:10:21) Я надеюсь, что мне удастся сконцентрировать вопрос. Процесс начался с Адама Ришона, он получил ради себя, и со временем начали появляться каббалисты, которые дали какое-то средство, чтобы выйти из этого. И в процессе эволюции было много периодов, когда было легче избавляться от этого желания. И постепенно закрываются двери, и мир становится более равнодушным. Даже когда я пришел сюда, я ощущал большее воодушевление, по крайней мере, внешнее, чем то, которое я сейчас вижу снаружи. Есть равнодушие.
М. Лайтман: А сколько времени прошло с тех пор?
Ученик: Почти 20 лет. И появляется равнодушие, и процесс более закрыт, и никто ничего не хочет слышать. Когда ты делаешь что-то, я сам учился музыке, я продвигался, развивался, чего-то достиг, каких-то достижений, где-то остановился, начал изучать каббалу, и я начал понимать, что это влияет на мир в обратном направлении. Я чувствую, что это… Когда при Холокосте были люди, которые были равнодушны к этому, я вижу, что и сейчас есть равнодушие, и люди приспосабливаются к тому, что Вы говорите, что каждый находится внутри себя.
М. Лайтман: Это верно, но ничего не поделаешь. Такова реакция нашего тела, которую мы не можем изменить. Но так тело реагирует. Тело так реагирует, тут ничего не поделаешь. Я надеюсь, что придет время, и мы в любом случае сможем это исправить.
Вопрос (Тбилиси): (01:12:40) Когда я пришел в каббалу, я пришел раскрыть Творца, как-то чтобы Творец мне помог, было очень много проблем. Сейчас Творец настолько возвысился, настолько велик для меня, я ради Творца готов отдавать Раву, готов отдавать товарищам, готов отдавать мировому кли, всему миру готов отдавать. Но при этом я уже не хочу раскрытия Творца. Наоборот, мне стыдно, если Он раскроется, я хочу скрыться перед Ним, потому что Он так велик в моих глазах. Как эта вера называется, то, что я Вам сейчас объяснял?
М. Лайтман: Это называется простая вера. Что ты не желаешь ничего, кроме всех возможностей, которые тебе дает Творец, чтобы ты помогал другим, поднимал, ободрял их и так далее.
Ученик: Я наслаждаю Творца?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-51): (01:14:21) Вопрос по поводу духовной смерти. Это неизбежно на каждой ступени, или же мы можем этого избежать? Или это нас и подводит, взращивает в нас вот эту веру выше знания?
М. Лайтман: На каждой ступени своего подъема, духовного подъема, человек должен ощутить – на мгновение – что он проходит смерть. И следующая ступень перед ним раскрывается, и он входит в нее. Это необходимо для нашего развития. Хорошо?
Вопрос (Ж МАК-26): (01:15:21) Что значит в состоянии смерти принять на себя работу в вере в выше знания? Как это делается?
М. Лайтман: В состоянии смерти, на самом деле, мы не обнаруживаем себя. А то, что мы считаем отключением от пути, от Творца, это мы называем подобным смерти состоянием. Надо приучаться к таким состояниям и понимать, что наше духовное состояние, духовная жизнь, она выше этого. Намного-намного выше этого.
Ученица: А что значит принять на себя эту работу? Принять работу нужно.
М. Лайтман: Продолжать. Продолжать, несмотря на то что нам иногда хуже, лучше.
Вопрос (Ж МАК-70): (01:16:43) Как не портить и не потерять работу, которую нам дает Творец?
М. Лайтман: Включаться в нее все время, пытаться идти вперед. Что за ответ? Ответ, естественно, как на вопрос.
Вопрос (Asia): (01:17:37) Молитва, которую мы произносим утром: «Благодарю Тебя, Царь Всесильный, за то, что в милосердии своем Ты возвратил мне душу мою». Это должно закончиться...
М. Лайтман: Чем?
Ученик: Слиянием с Тобой? Слиться с Тобой?
М. Лайтман: Чтобы слиться с Ним?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Но ведь она этим еще не заканчивается.
Ученик: Разве не ради этого мы это делаем?
М. Лайтман: Неважно, ты можешь так думать, но согласно словам, ты должен сказать все, что написано.
Вопрос (Ж МАК-97): (01:18:32) В статьях каббалистов написано, что есть вера полная и частичная. Какая между ними разница?
М. Лайтман: Полная и…? Не понял.
Ученица: Есть полная вера и частичная вера.
М. Лайтман: А, частичная. Ну. Полная вера – это во всех наших келим, в данный момент которые раскрылись. Я не знаю, что раскроется у меня еще на следующей ступени, но то, что раскрылось сейчас, все келим, и все они заполнены светом хасадим – значит я нахожусь в этом состоянии в полной вере. Ну?
Ученица: Что такое частичная вера?
М. Лайтман: Частичная – соответственно, что не все мои келим заполнены полностью светом хасадим.
Вопрос (Ж МАК-70): (01:19:43) Если Творец дал, скажем так, шанс и подарок сделать действие на отдачу, а потом приходит опустошение – какая должна быть работа с моей стороны?
М. Лайтман: Просить у Творца, чтобы Он вам дал еще такие же состояния.
Вопрос (W Rus 10): (01:20:13) А можно сказать, что объединяя все точки в сердце, мы увеличиваем нашу душу, создавая сосуд для Творца, когда мы объединяемся и направляем наши желания к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А точка в сердце имеет отношение к вере выше знания?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Это когда мы притягиваем свет, исходящий из Источника?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Spa): (01:21:02) В тексте сказано: «Благодарю Тебя за то, что в милосердии своем Ты возвратил мне душу мою». Это часть из утреннего благословения, из утренней молитвы. А если так, то первое, что я должна сделать, когда я пробуждаюсь, я должна благодарить Его за то, что я живу и постоянно возвращаться к тому, чтобы чувствовать это наслаждение?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Должны ли мы изучить эти утренние благословения, утренние молитвы, как и Псалмы?
М. Лайтман: Да, мы можем. Пользуйтесь этим, и вы увидите результат. Вот и все.
Вопрос (W Spa): (01:22:00) Сказано, что Тора передает нам желание Творца, то, что я поняла. Так в чем заключается вера, которую мы должны получить от Торы?
М. Лайтман: В соответствии с тем, что мы должны достичь. Вера – это в целом условие, сила, которая поднимает нас и действует как отраженный свет, с помощью которого мы можем достичь то, чего хотим. Вот и все.
Вопрос (Ж Япония): (01:23:01) Мы хотели сообщить, что на конгрессе 18-19 мая соберутся товарищи со всего мира и наши выпускники, новые студенты глобального курса. На этом конгрессе японская группа тоже сможет собраться физически в Токио. Наши товарищи сняли помещение в Токио для участия со всем мировым кли на уроках вместе с нашим дорогим учителем, Равом. Это большая радость для нас, потому что долго не было возможности собраться, и наконец-то Творец подарил нам такую возможность вновь физически собраться вместе, и не только товарищи, которые учатся давно, но и новые студенты. И огромная благодарность всем товарищам, которые готовят этот конгресс, и всем, кто каждый день на уроках вместе с Равом изучают статьи конгресса для того, чтобы мы вместе еще больше продвинулись к Творцу. Спасибо всем огромное. Спасибо, Рав.
М. Лайтман: Спасибо вам. Спасибо вам, я очень надеюсь на то, что вы будете присутствовать на конгрессе, и мы вас ждем. Попытайся вызвать связь между Петах-Тиквой и Японией. Я с удовольствием дам вам время, и мы услышим наших товарищей.
Ученица: Спасибо огромное, обязательно. Мы технически тоже готовимся, надеюсь, все будет хорошо. Мы все вместе, и Творец с нами. Спасибо.
М. Лайтман: Прекрасно.
Вопрос (Ж Украина-2): (01:24:55) Если мы будем играть в веру, как будто мы уже находимся в этом, это как-то ускорит получение веры?
М. Лайтман: Да, это ускорит.
Вопрос (Ж Турция-5): (01:25:15) Мы не совсем понимаем, что происходит в последнее время, но понимание есть, что что-то изменяется. И вопрос: как нам дальше продвигаться, для того чтобы сохранять наш путь прямым и понятным, чтобы достичь Творца?
М. Лайтман: Вопросы, они простые. Как мы можем стать все более взаимосвязанными, чтобы Творец раскрылся в нас, в нашей связи?
Вопрос (W French): (01:26:08) Четыре года мы работаем со всеми подругами в десятке, чтобы построить общее кли. И сегодня некоторые из наших подруг уже не находятся на наших встречах десятки, но они не оставили десятку. Как мы должны сохранять нашу молитву и в вере выше знания сохранять эту связь с подругами, которые не приходят, точно так же, как с теми, которые приходят? И как мы можем усилить и укрепить связь с ними даже еще больше, для того чтобы не потерять эту связь, которую мы выстроили в течение последних четырех лет?
М. Лайтман: Давайте будем находиться на связи также и в середине недели, пиши мне, и мы постараемся выстроить линию связи, когда мы будем все время взаимосвязаны в ней. Хорошо? Отлично.
Реплика: В продолжение сообщения из Японии, Шимон хочет сообщить об Африке.
Петах-Тиква-Центр: (01:27:42) В Африке еще не было физических конгрессов, а сейчас впервые есть три конгресса в Африке: в Того, Берег Слоновой Кости и Конго. И мы хотим поднять молитву, потому что у них такие условия, иногда падает электричество, падает интернет, чтобы мы молились, чтобы они все время были вместе с нами, чтобы были все время на связи на этом особом конгрессе.
М. Лайтман: Ну, и на этом...
Ученик: Есть клип.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Клип (01:28:36)
Объявления (01:31:29)
Песня (01:35:31)
Набор: Команда синхронного набора