Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 6 июля 2023 года
Часть 1. Урок на тему: «Получать и давать подарок»
Чтец: Урок на тему «Получать и давать подарок». Мы изучаем избранные отрывки из источников, продолжаем с 14-го отрывка.
М. Лайтман: Мы находимся на пути достижения контакта с Творцом, когда мы хотим говорить с Ним и быть с Ним как товарищи, когда мы говорим, а Творец слышит, и когда Он говорит, и мы тоже слышим. Конечно, это услышание не как у нас (через уши), а через сердце. Чтобы мы почувствовали, насколько Творец влияет на нас и насколько хочет передать нам тайны Своей вселенной, Своего мира, и мы тоже так хотим относиться к Нему и посылать Ему то, что есть у нас в сердце.
Так будем надеяться, что мы придем к этому, чтобы у нас была взаимная связь с Творцом, как сказано: «Я – своему Возлюбленному, а Он – мне». И так мы поймем Его, а Он нас. И мы будем приближаться к Нему через обмен подарками, когда мы будем хотеть давать Ему с каждым разом все больше и больше и почувствуем, что Он хочет дать нам.
Пожалуйста, так «Получать и давать подарок». 14-й отрывок.
Чтец: (01:57) 14-й отрывок.
14. «Нет у судьи больше, чем видят его глаза», и нельзя пропускать ни одного хисарона, который есть у него, а наоборот именно в мере ощущения своего хисарона он может молиться о том, чтобы его Господин наполнил его желания. И тогда чем больше ученик спрашивает, тем лучше.
А потом в конце нельзя оставаться в хисароне, и он снова должен идти верой выше знания, находясь в полном совершенстве. Как сказано, «как раб, благодарящий своего господина за тот подарок, который он получил от него, и уходит». То есть, он должен верить выше знания, что уже получил [наполнение] на все свои желания, и это называется «подарок». [РАБАШ. 438. Спаси, Всесильный мой, Ты раба Твоего]
М. Лайтман: Еще раз, если можно.
Чтец: (03:05) Повторное чтение первоисточника
М. Лайтман: Ну, начнем выяснять.
Вопрос (Latin 4): (04:28) Как добиться того, чтобы получилось разделить то, что касается духовной реальности и не смешивать ее с материальной реальностью?
М. Лайтман: Это если мы хотим говорить с Творцом, стараться быть близкими к товарищам и говорить через общее кли товарищей (а это группа), и так мы обратимся к Творцу и будем просить у Него, чтобы помог нам быть близкими к Нему, давать Ему и понять также в ответ, что Он хочет дать нам, преподнести нам, говорить, передать. И тогда в таком виде мы поймем постепенно-постепенно, шаг за шагом, как мы должны находиться на связи с Творцом.
И главное, что мы стараемся быть в вере выше знания, то есть в отдаче, в силе, когда мы будем выше нашего эго, но всё будем говорить через группу, обращаясь к Творцу: что насколько мы намереваемся быть в связи с товарищами, в этой же мере мы можем связаться и находиться в связи с Творцом. И будем надеяться, что в таком виде мы действительно придем к состоянию быть с Творцом в таком виде связи, когда мы будем передавать Ему свои подарки и также будем получать Его отношение к нам как подарок.
Вопрос (Киев): (06:59) Что значит быть в контакте с Творцом, общаться с Ним, к чему мы должны стремиться?
М. Лайтман: Мы должны стараться обращаться к Творцу, говорить с Ним и делать это путем отдачи, когда мы находимся выше нашего эгоизма. И так каждый раз обращаться к Нему, чтобы исправил нас, чтобы наполнял нас силой отдачи, когда мы хотим быть выше нашего эгоизма, быть связанными с товарищами и со всем мировым Бней Барухом, и чтобы тогда у нас было всегда стремление к этому. Всё.
Ученик: А как стремиться говорить? Что значит говорить с Творцом выше своего эго?
М. Лайтман: Представь себе, что ты находишься в силе отдачи, в желании отдавать, и ты находишься выше своего эгоизма, и как будто ты поменял свою природу с получения на отдачу, и, исходя из этого подхода, ты хочешь быть на связи с Ним. И тогда получается, что ты постепенно-постепенно приближаешься к Нему и понимаешь Его, и чувствуешь Его, и Он тоже, конечно, чувствует нас. И так мы будем приближаться друг к другу.
Ученик: Так эта сила отдачи, в которую я включаюсь, это и есть Творец? Или Он там где-то еще в другом месте?
М. Лайтман: Этого ты еще не можешь сейчас себе правильно представить. Но мы не говорим о том, как ты почувствуешь Творца, а как ты будешь обращаться к Нему, и через такие обращения, когда ты каждый раз направляешь себя на то, чтобы говорить с Ним в силе отдачи, тогда ты постепенно-постепенно почувствуешь, насколько у тебя есть в этом связь с Ним, подход, и вы связываетесь по-настоящему друг с другом, и ты должен в ответ постепенно-постепенно почувствовать, что Творец обращается к тебе.
Ученик: (09:52) Последний вопрос. То, что я в силе отдачи, Вы говорите: «Говорить Творцу в силе отдачи», – а что я Ему говорю в этой силе? Я что-то прошу у Него или это просто чувство какое-то, без слов?
М. Лайтман: А это я не знаю, это ты должен найти, чтобы ты хотел сказать Ему: о своей жизни, о твоем отношении к миру, к товарищам, цели. Все, с чем ты хочешь обратиться к Нему, ты можешь обращаться, только знай, что если ты хочешь, чтобы Творец услышал, так это должно быть в силе отдачи. В виде совершенно ином по сравнению с тем, как мы говорим и думаем, и стараемся передать друг другу.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (10:56) Сказано, что «у судьи нет ничего больше, чем видят его глаза». В материальном так и происходит, судить можно только по тому, что ты видишь. Но Вы часто говорите: «Что вы хотите от меня, чтобы я за вас сделал работу? Зачем вы ко мне обращаетесь?» Так вот тут написано, что умножающий просьбы к раву, задающий вопросы – это лучше, и нельзя оставаться в хисароне. Чему можно научиться на этом?
М. Лайтман: Ты, конечно же, можешь обратиться ко мне и ждать, надеяться, что твой рав (то есть тот, кого ты чувствуешь выше тебя), чтобы он в каком-то виде помог тебе. Но мы, по сути дела, должны обращаться к Творцу.
Ученик: Я не могу обращаться к Творцу, а только через Вас, ведь Вы мой учитель. Вы для меня высший – это понятно. Кто там еще выше высшего – я не знаю, но я знаком с Вами: Михаэль Лайтман, Рав, я к Вам обращаюсь. А к кому мне еще обращаться?
М. Лайтман: Нет, так тот же рав Михаэль Лайтман, которого ты выбрал, и ты его называешь «рав», и думаешь о нем так – так он говорит тебе: дорогой, обращайся, пожалуйста, напрямую к Творцу, обратись к Нему и проси у Него, моли у Него. И Он должен дать тебе ответ, реакцию. Ты должен быть в ожидании того, что ты на самом деле способен услышать в ответ голос Творца, обращенный к тебе, который отвечает тебе.
Ученик: РАБАШ пишет об этом, кстати, очень красивый отрывок. И здесь весь мой вопрос в этом отрывке.
М. Лайтман: Так я передаю тебе то, что слышал от РАБАШа, что ты должен быть в обращении к Творцу, и только к Нему ты должен быть направлен, и стараться приблизиться к Нему, и обращаться к Нему с любым желанием, просьбой. Всё. Не откладывай эти вещи, а думай, как тебе это выполнить.
Ученик: (13:50) Я бы небольшое замечание хотел сказать о себе. На самом деле я это делаю через десятку, стараюсь, но как правило обращаться к Творцу, потому что… Спасибо Вам, Рав.
М. Лайтман: Так и об этом мы тоже поговорим. Об этом мы тоже еще поговорим.
Вопрос (Ж Киев-7): (14:12) У нас есть два вопроса, первый от подруги. Что делать, если желание получать реагирует быстрее, чем успеваешь выстроить намерение, правильную реакцию к Творцу?
М. Лайтман: Очень хорошо, это все в полном порядке. Если мы должны обратиться к Творцу и видим, что у нас желание получать выскакивает, мы должны настроить себя так, что обращение к Творцу будет в любом случае через желание отдавать, через товарищей, через группу. И тогда после того, как мы выстраиваем все эти вещи, обращаться к Творцу, к группе. И таким образом мы придем к состоянию, когда мы, по сути дела, строим из себя по отношению к Творцу путь и тропинку, чтобы Творец мог к нам обратиться в ответ.
Вопрос (Германия): (15:18) Кто здесь судья?
М. Лайтман: Судья – это тот Творец, который стоит на пути и связывает нас с Творцом.
Чтец: (15:42) Мне показалось, что товарищ спрашивает о первой фразе из этого 14-го отрывка: «нет у судьи больше, чем видят его глаза». Так он и спрашивает, кто этот судья, у которого нет ничего, кроме того, что он видит?
М. Лайтман: Это особая ступень в обращении к Творцу, которая организовывает нас правильным образом, чтобы обращаться.
Ученик: Что означает, что нельзя обращать внимание на хисарон? И Вы привели пример с отцом, который ребенку покупает мороженое.
М. Лайтман: Я не очень-то понял этого примера здесь, но мы должны стараться передать наш правильный хисарон Творцу, насколько мы действительно хотим находиться в том же хисароне, как и Он, отдавать Ему, как Он хочет отдавать нам. И тогда в таком виде мы можем быть с Ним в контакте, во взаимном понимании.
Ученик: Спасибо. Хотел бы добавить, что четверо товарищей из нашей десятки вместе с Вами сегодня проводят пост.
Вопрос (Ж МАК): (17:41) Написано, что «нет у судьи больше, чем видят его глаза». Почему же тогда каждый раз после того, как небольшое прояснение в хисароне происходит и подъем, опять мы путаемся между необходимым и излишками, между мнениями подруг в группе (что лучше для группы), опять мы теряем вот это прояснение в желании?
М. Лайтман: Вы теряете связь между собой и связь с Творцом, для того чтобы увеличить эту связь. Поэтому надо смотреть на все это положительно, что все эти наши проблемы, которые возникают у нас в связи между нами и с Творцом, они для того, чтобы мы увеличили эту связь, сделали ее более устойчивой, правильной.
Вопрос (Ж МАК-41): (18:40) Когда мы обращаемся с молитвой к Творцу и через десятку просим для десятки, а потом возникает само по себе желание для себя – это значит у нас в этот момент прерывается связь? Или мы можем просить что-то для себя в этот момент?
М. Лайтман: Ничего не прерывается, мы должны только восстанавливать связь на еще более высоком уровне.
Ученица: Да, а если после этого опять идет такое падение, что вот недостойна. Как будто бы то, что вчера…
М. Лайтман: Это не падение, это вам показывают, где вы еще можете увеличить связь.
Ученица: Где в этой точке можно усилие приложить?
М. Лайтман: Именно там, где вы теряете связь.
Вопрос (W ITA): (19:41) Как познакомиться, познать Творца? Речь идет только о желании отдавать, которое можно приобрести, или о подарке, который Он нам дает?
М. Лайтман: Нет, мы должны для того, чтобы приблизиться к Творцу, прежде всего приблизиться к группе, как написано «от любви к творениям к любви к Творцу», когда группа стоит на пути между человеком и Творцом. Если человек включается в группу с…
Ученица: Мы должны молиться Творцу, а не молиться товарищам?
М. Лайтман: Верно, но для того, чтобы молиться Творцу, мы должны прежде всего войти в контакт тесный с товарищами, насколько мы способны. И тогда, после того как мы таким образом соединяемся между собой, из нашей связи мы можем обратиться к Творцу.
Вопрос (Турция-2): (21:17) Прежде всего я невероятно благодарен Вам за свет, который Вы нам передаете, не оставляя нас день и ночь. Что Вы можете нам дать как подарок для проявления еще большего хисарона?
М. Лайтман: Ученик всегда должен стараться идти по следам того, что он учит, и все его отношение он должен развивать через группу к Творцу. И рав (учитель) он только указывает путь.
Вопрос (Хадера-1): (22:15) Сказано вначале, что человек не должен терять ни одного хисарона, который пробуждается в нем, он обращается к Творцу через десятку, и это хисарон в соответствии с корнем его души. А может другие товарищи не чувствуют то же самое – как им обратиться вместе через десятку?
М. Лайтман: В целом цель – она едина для всех, только каждый обращается из глубин своего сердца, и каждый обращается согласно своему характеру. Но в конечном счете все постепенно соединяются вместе, это не приходит сразу, и все соединяются для того, чтобы стать «как один человек в одном сердце».
Ученик: А в конце сказано, что потом я понимаю… нет, и он должен верить, что уже получил наполнение. Что значит, если он не чувствует, он должен верить, что получил наполнение?
М. Лайтман: Даже если он чувствует, что ничего не получил, он должен верить, как говорят мудрецы, что ты получил, но пока еще это не раскрывается в тебе. И ты должен буквально благодарить за то, что есть и в таком виде продолжать.
Вопрос (Ж МАК-70): (24:18) Вопрос от десятки. В отрывке говорится «как раб, благодарящий своего господина за тот подарок, который он получил от него, и уходит». А что имеется в виду «уходит»?
М. Лайтман: Ну, когда получил то, что хотел. Обращался, спрашивал, просил – получил, и теперь он идет дальше, связывается снова с товарищами, смотрит, как он может весь мир приблизить к Творцу. И так далее.
Вопрос (Ж Нагария): (24:59) Мы прежде всего хотели поблагодарить Вас от всей души за такой отличный конгресс, за такое объединение, которое Он нам подарил. Мы хотели поблагодарить Вас за утренние уроки, которые Вы даете, на которых просто летаешь, на которых просто все сердца нашего Бней Баруха открываются, столько искр вместе, и за волшебные дневные уроки.
И вопрос: как правильно поднять такую молитву благодарности Творцу за такой подарок нам, как Вы, как наше мировое кли, как наша десятка, чтобы сам Творец, сам Творец смог порадоваться за нас, Его творения?
М. Лайтман: Ну, вот так Ему и скажите. От своего сердца. Спасибо вам.
Вопрос (Ж Москва-20): (26:11) У нас вопрос от десятки. Вы говорите, что все наши свойства, наше злое начало должно быть использовано на благо десятки. Но не очень понятно, мы буквально можем их использовать вот такими, какие они есть, или ценность их только в том, что мы можем над ними подняться и выбрать духовные вместо земных страстей всяких?
М. Лайтман: Вы правы. Нам главное подняться над всеми проявлениями нашего эгоизма и там соединяться.
Вопрос (Ж Польша): (27:06) Мы знаем, что Творца нужно благодарить за все, что Он нам дает, но Вы говорите, что в первую очередь – связь с десяткой. Значит ли это, что десятку тоже нужно благодарить за все?
М. Лайтман: Да. Надо благодарить группу за то, что есть мне место в ней, и я через нее могу подняться к Творцу.
Вопрос (W Heb 3): (27:40) Написано в отрывке: я не должен игнорировать никакой хисарон, который есть, но в мере хисарона может молиться. На какую глубину идти с хисароном, если это поднимается из желания получать, можно ли благодарить и начать делать весь процесс, или нужно углублять эту разницу все больше? Что является границей?
М. Лайтман: Старайся подняться над желанием получать и этим будешь связываться с Творцом через группу.
Ученица: Как можно быстрее или нужно сделать работу в хисароне?
М. Лайтман: Нет. Как можно быстрее.
Вопрос (French): (28:43) Если я, например, один дома и хочу сейчас молиться Творцу – должен ли я ожидать встречи с товарищами перед тем, как я молюсь, или я могу представлять десятку в своем сердце и молиться за товарищей?
М. Лайтман: Ты должен подготовиться к встрече с товарищами, и тогда, исходя из контакта с товарищами, обращаться к Творцу, подниматься к Творцу.
Вопрос (Ж МАК-26): (29:23) Нет никого, кроме Него, и нет судьи больше, чем видят его глаза. Значит, задавая вопрос, я могу понять то, что мое сердце чувствует от Творца и уже этим наслаждаю Его?
М. Лайтман: Это непросто понять, что чувствует ваше сердце, хотя оно ваше, но это непросто. Но надо к этому стремиться. Надо исследовать себя, свои чувства, свои желания, свое сердце, свои связи в группе, и постепенно вы начнете понимать, что у вас в руках есть и с чем вы можете обращаться к Творцу.
Ученица: Когда нет у судьи больше, чем видят его глаза, что означает…
М. Лайтман: Вы не жонглируйте этими фразами, потому что каждую из них надо объяснять. Понимаете? Не пытайтесь таким образом найти отговорки, решения. Надо лучше объяснять всё своими словами, тогда у вас не будет разговорных этих штампов, и вы будете разбираться лучше.
Вопрос (Ж МАК-26): (30:45) А судья – это я как бы сам себя ведь сужу. То есть это я судья, то есть мой эгоизм, он меня как бы…
М. Лайтман: Ты судья, да. Ты судья.
Вопрос (W Eng 1): (31:05) Вы, на самом деле, подарок для нас. Вопрос. Когда нам раскрывается новый хисарон – это Творец, который нас связывает, это возможность связаться с Ним?
М. Лайтман: Да. Творец всегда готов к связи с нами, и все зависит только от нас, от того, насколько мы выстраиваем себя, связываясь друг с другом в группе и с Ним.
Вопрос (Ж МАК-20): (31:45) Вопрос подруги. Желания всегда появляются в знании. В какой момент я могу идти выше знания, что они уже наполнены? Как знать где конец?
М. Лайтман: Когда придет вам такая возможность идти в вере выше знания – не просто в знании в более высоком, а «в вере выше знания», то есть в отдаче выше получения – вот тогда вы почувствуете, что у вас есть новое желание, новое кли, новое отношение: к миру, к группе, к Творцу.
Вопрос (Ж МАК-26): (32:40) Глаза, то есть нет у судьи (то есть у меня) больше, чем… Мои глаза – это мера моего эгоизма, я правильно понимаю?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Сибирь): (33:06) Вы иногда говорите: требуйте как дети, пока не получите желаемого. А здесь говорится как бы обратное, кажется, что уже как будто получили сразу ответ и благодарить…
М. Лайтман: Если вы получили ответ, конечно, на этом надо заканчивать связь или переходить на другую ступень связи.
Ученик: Здесь как будто говорится, что даже если ты не чувствуешь, что получил ответ, все равно считай, что ты уже получил.
М. Лайтман: Да, человек не сразу чувствует, что он получает ответ от Творца, а только в мере своей отдачи Творцу.
Вопрос (W ITA): (33:59) Отвечает ли нам Творец через десятку?
М. Лайтман: Творец отвечает нам через десятку, через мир и напрямую нам. Мы в конечном итоге должны научиться, как услышать то, что Он нам передает.
Ученица: Как десятка может помочь подруге поверить в то, что Вы сказали сейчас «верить подругам»?
М. Лайтман: Это упражнение, упражнение в связях между всеми в группе. Хорошо?
Вопрос (Ж Киев-7): (35:07) Вопрос еще по моменту. Нельзя пропускать или терять ни одного хисарона. А он может быть потерян, этот хисарон?
М. Лайтман: Да. Хисарон можно потерять.
Ученица: И они не пропускали свои хисароны?
Вопрос (Ж Испания-2): (35:40) Какой вес имеет молитва, если подруга не может подключиться на встречу десятки? Каков вес этой молитвы? Но она с ней мыслями и сердцем.
М. Лайтман: Она в любом случае соединена с ней тогда.
Вопрос (Ж Турция-5): (36:22) Мы приходим к Творцу благодаря тому, что держимся за товарищей и за рава. Если Творец является целью, а все остальное – средство, мне товарищи и рав кажутся менее важными, так на что обращать внимание, чтобы эгоизм не пользоваться всеми и чтобы мы были связаны с Творцом?
М. Лайтман: Если я не достигаю связи с Творцом через товарищей (через группу, имеется в виду, через десятку, и вообще через всю группу), то значит не достигаю. И тогда я путаюсь, я не знаю, где я нахожусь и так далее. То есть постепенно Творец обучает нас тому, что мы должны наладить связи согласно этапам, которые Он же нам подготовил. «Через любовь к творениям к любви к Творцу». Всё.
Вопрос (W Heb 2): (37:42) Сможете ли Вы уточнить. Вы сказали, что судья – это особая ступень, это определенный уровень выяснения в человеке. Вы сказали, что глаза – это эго. Так что значит, что у судьи нет более того, что видят его глаза?
М. Лайтман: Объяснение простое. То, что мы видим собственными глазами, это мы и принимаем как истину – на этот момент, в это самое время.
Вопрос (W French): (38:28) Вопрос от подруги. Пользуется ли Творец мной, чтобы ответить подругам и есть ли какой-то шанс, что эго начнет нас путать, если мы начнем объяснять ответы Творца?
М. Лайтман: Да, может быть и такие состояния тоже будут: когда мы запутаны, и эго нас путает, а мы должны постараться прийти к состоянию, чтобы прояснить все текущие состояния, чтобы по-настоящему связаться с Творцом.
Вопрос (W Heb 2): (39:26) Распознать во всем, что нам дает Творец, желание Его подтолкнуть нас к объединению – это называется услышать то, что Он передает нам?
М. Лайтман: Как правило, да.
Вопрос (W Eng 1): (39:48) Если человек думает о товарищах положительно и говорит с Творцом о том хорошем, что он видит в товарищах, и он хочет спросить Творца, как быть подобным товарищам и любить, как они, – является ли эта формой обращения Творца через товарищей?
М. Лайтман: Очень хорошо, замечательно, если он так обращается к Творцу.
Вопрос (W French): (40:36) У меня два вопроса. По мере того, как я отдаляюсь от материального, говорит ли это о том, что Творец меня больше приближает к духовному?
М. Лайтман: Да.
Ученица: И второй вопрос. Как я могу различить: я представляю это себе или я на самом деле нахожусь в вере выше знания?
М. Лайтман: Это ты можешь проверить только в группе. Если ты можешь подняться над собой и соединиться с группой, тогда ты уже на пути к истинной отдаче, и уже скоро придет к тебе новое чувство, где ты находишься по отношению к Творцу.
Вопрос (W Heb 2): (41:51) В последний период Творец посылает многим нашим товарищам и подругам состояния, которые просто разбивают сердце группы. Как мы должны реагировать на это?
М. Лайтман: Только через объединение между вами. А еще понять, что это Он посылает специально, не для того, чтобы выбросить вас наружу, а для того, чтобы продвигать вас вперед.
Ученица: Как можно убедить Его, чтобы мы воздействовали на товарищей положительно, хорошо?
М. Лайтман: Это написано, и много где, в разных местах. Человек должен читать еще и еще, и слушать то же самое от других товарищей, и тогда поймет, что это и есть путь. Путь непростой, путь достаточно сложный и со многими препятствиями на этом пути.
Ученица: Но как можно в любом случае подействовать на Творца, чтобы Он действовал хорошим, мягким образом на товарищей и подруг?
М. Лайтман: Все зависит от того, как вы объединитесь друг с другом, и тогда этим же вы повлияете на Творца, чтобы Он изменил Свое отношение. Он не может изменить отношение только потому, что вы просто так чувствуете себя плохо.
Вопрос (Ж Германия): (43:30) Я не понимаю в точности работу. С одной стороны, есть личный хисарон, с другой стороны, сказано в статьях, что есть также и общий хисарон, к которому мы должны прийти. Какой хисарон мы на самом деле должны раскрыть и обращать внимание?
М. Лайтман: Хисарон общий, хисарон частный – нам нужен и тот и другой. Но все по контексту, по тому, что происходит, что для нас важнее.
Ученица: Так что нам важнее? Это и есть вопрос.
М. Лайтман: Я не знаю, смотря по ситуации, я же сказал. Иногда общее желание, иногда частное желание.
Вопрос (Турция-2): (44:46) Как вообще такое возможно, чтобы желание получать подняло совершенную молитву к Творцу или к товарищам так, чтобы результат был таким, чтобы ощущался в десятке?
М. Лайтман: Постепенно, снизу вверх: еще чуть-чуть, еще немного, потом еще. А Творец поможет. Главное – все время думать о том, как я работаю над отдачей по отношению к группе и по отношению к Творцу.
Вопрос (W Lithuania): (45:33) Чего нам сегодня надо остерегаться? И как нам воспользоваться этим состоянием, которого мы достигли на конгрессе?
М. Лайтман: Мы должны стараться быть ближе друг к другу, выявить между нами отношения такие, чтобы они были… чтобы они соединяли нас. И из этого общего соединения обращаться между собой и с Творцом. То есть в первую очередь нам надо достичь такой связи между нами в группе (в десятке), чтобы эта связь была четкой, постоянной, чтобы мы стремились к тому, чтобы все время усилить ее, возвысить ее и таким образом от нее уже идти дальше к Творцу.
Ученица: Если я поняла, это состояние, которое мы получили, надо расширять. Просто, конечно, удерживать всегда невозможно, но просить надо Творца, молиться?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Latin 4): (47:06) Вопрос от десятки. Вы даете нам много практических советов по объединению, чтобы мы читали труды РАБАШа, отрывки, включали камеру. Вопрос такой: как укрепить веру в Рава, даже если я не понимаю то, что говорит Рав? Как я могу верить Раву?
М. Лайтман: Нужно стараться все-таки изучать то, что мы учим вместе, вместе со всеми. И тогда сила, которую ты получишь в процессе этого, поможет тебе лучше почувствовать Творца.
Вопрос (W ITA): (48:08) Вы всегда нам говорите: проверять себя, выяснять, что у нас происходит глубоким таким образом. Мы и там раскрываем Творца, во внутренней нашей сути, в нашей молитве, и только тогда раскрываем это в десятке, относительно более хорошего объединения в десятке?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Беэр-Шева-2): (48:51) На утреннем уроке было сказано, что вначале Творец нас пробуждает, а затем я должна пробудить себя. Вопрос десятки такой: какие усилия мы должны приложить, чтобы пробудить себя? Что я должна сделать, чтобы пробудить себя к объединению в десятке?
М. Лайтман: Еще раз повтори, пожалуйста, вопрос.
Ученица: Какие усилия я должна приложить для того, чтобы пробудить себя к объединению в десятке?
М. Лайтман: Усилия простые: поддерживать подруг таким образом, чтобы все-все почувствовали и поняли, что связь между нами – это то самое место, где мы можем раскрыть Творца, где мы должны раскрыть Творца.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (49:58) Здесь описано, как мы от хисарона переходим в веру выше знания, а есть также и обратный процесс, как мы из состояния этого совершенства переходим в хисарон. Или это как бы автоматически происходит, когда я просто нахожусь под давлением нового хисарона?
М. Лайтман: Автоматически.
Вопрос (H 10): (50:25) Вопрос от товарища, который уже много времени в пути, и это вопрос, который его беспокоит относительно десятки. Если ученик не согласен со своим равом, он может изучать каббалу и прийти к духовному? В особенности, если нет у него согласия со своим равом в политических отношениях, он может согласиться с политическими взглядами своего рава?
М. Лайтман: Нет, нет связи. Всё, что касается этого мира – нет связи между ним и учителем (равом).
Ученик: Это значит, если рав говорит так и так вести себя в материальном мире…
М. Лайтман: А где ты слышал вообще, чтобы Рав говорил вести себя так-то и так-то в этом мире? Вы слышите только по отношению к духовному. Я не знаю, от кого, что он слышит.
Ученик: Если у Рава есть какое-то мнение по отношению к какой-то политической теме или еще…
М. Лайтман: Где, где ты такое слышал?
Ученик: Но Вы говорили о прививках, разных вещах и свое мнение выражали.
М. Лайтман: Не говорил я свое мнение по отношению к прививкам, я говорил мнение министерства здравоохранения. Я повторял, что это не мое мнение, а министерства.
Ученик: То есть, если я даже иду против министерства здравоохранения, я могу продвигаться в духовном согласно тому, что говорит Рав?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ответ понятен, спасибо.
Вопрос (W French): (52:10) У нас есть несколько вопросов. Вы в прошлый раз не поняли относительно того, что мы спросили. Пользуемся ли мы Творцом, чтобы отвечать подругам?
М. Лайтман: Я не понял вопрос.
Ученица: Творец пользуется ли мной, чтобы отвечать подругам?
М. Лайтман: Да, конечно. И наоборот – пользуется подругами, для того чтобы ответить тебе.
Ученица: Если можно добавить? Что является самым хорошим подарком для того, чтобы поддержать подругу, если у нее есть родственник, который находится в трудной ситуации?
М. Лайтман: Ну, конечно, надо поддержать подругу, нужно помогать друг другу в группе, в десятке, насколько это можно.
Ученица: Я не поняла, что значит потерять хисарон?
М. Лайтман: Когда у человека прекращается желание к духовному. Называется, что он теряет хисарон.
Вопрос (Чтец): (53:54) Я слышал раньше, что Творец отвечает нам через десятку, через мир и напрямую к нам, и мы должны в конечном счете научиться слышать то, что Он передает нам. Как научиться этому?
М. Лайтман: Постепенно, это все требует времени, непросто. Но есть такие три линии связи между нами и Творцом, и постараемся их изучить, выстроить, отсортировать и понять Творца все больше и больше.
Главное, что я рекомендую, вот этот нынешний урок переслушать еще раз, по крайней мере еще разок переслушать урок. И потом поговорите, спрашивайте, потому что сейчас мы обсудили много, много чего правильного, хорошего, серьезного.
Вопрос (Ж МАК-97): (55:11) Когда мы задаем вопросы, мы наполняем свой хисарон, и он должен пропадать, и на его месте появляется новый хисарон к новой ступени. Значит ли это, что мы работаем в вере выше знания какое-то время без хисарона?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, не волнуйтесь, это все руководят свыше. Силы Творца руководят свыше и поворачивают нас как надо.
Чтец: (55:54) Давайте почитаем. Может быть, вернемся к этой 14-й цитате, и Вы подведете итог урока, потому что 15-й слишком большой.
М. Лайтман: (56:12) 14-й отрывок.
(Читает и комментирует первоисточник)
14. «Нет у судьи больше, чем видят его глаза», и нельзя пропускать ни одного хисарона, который есть у него, а наоборот именно в мере ощущения своего хисарона он может молиться о том, чтобы его Господин наполнил его желания. И тогда чем больше ученик спрашивает, тем лучше.
А потом в конце нельзя оставаться в хисароне, и он снова должен идти верой выше знания… Что это значит? Что он совершенен в абсолютном, в полном совершенстве. Как сказано, «как раб, благодарящий своего господина за тот подарок, который он получил от него, и уходит». То есть, он должен верить выше знания, что уже получил [наполнение] на все свои желания, и это называется «подарок». [РАБАШ. 438. Спаси, Всесильный мой, Ты раба Твоего]
Понятно? Хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (57:38) У меня вопрос, который приходит вследствие выяснения, которое развилось у многих подруг и в десятках. Мы спрашивали относительно участия женщин в дневных и утренних уроках. Так мы вчера впечатлились, что участие женщин в утренних уроках менее важно, хотя это важно…
М. Лайтман: Я хотел сказать, прошу прощения. Я хотел сказать, госпожа Нурит, что это не то что неважно, но на утреннем уроке у нас есть темы, которые менее важны женщинам, меньше женщинам, чем мужчинам, все-таки есть отличие в виде душ.
И поэтому мы предпочитаем, чтобы женщины тоже были на утренних уроках и на дневных уроках, но в основном на дневных уроках. Потому что так мы на самом деле сможем дать женщинам… вы сами видите по вопросам, по текстам, по темам – всё намного ближе женщинам. Тогда как утренние уроки более близки мужчинам. Но для меня важно и то и другое. Более того, приходите и по утрам, и днем.
Ученица: (59:27) Вопрос такой. Есть ли разница между присутствием и участием? Важно присутствие и днем, и утром, но Вы имеете в виду, что участие важнее днем, да?
М. Лайтман: Ну, есть тут что-то, да.
Ученица: То есть утром важно, чтобы мы присутствовали и поддерживали в меньшем виде вопросами, более пассивно, и более активно днем, и задавать вопросы?
М. Лайтман: Да. Я не говорю вам, что делать. Просто я относительно тем уроков больше выбираю мужчин или женщин, ну, и в каком виде.
Ученица: Если возникают вопросы в течение утреннего урока… я просто видела, что женщины вообще не выставляют вопросов.
М. Лайтман: Нет-нет-нет, спрашивайте, задавайте вопросы. Это неверно, что нельзя. Задавайте и на утренних уроках тоже вопросы. Просто я хотел сказать, что мой подход такой, что на утренних уроках прежде всего я даю задавать вопросы мужчинам.
Ученица: И последний-последний вопрос. Вы знаете, в следующий раз, это немного длинный вопрос.
М. Лайтман: Я обещаю ответить и сейчас, и в следующий раз. И все-таки, если уж ты прекратила, то на этом мы будем расставаться. До свидания, всего хорошего и до завтра.
Чтец: (01:01:22) На этом завершим, всего хорошего всем.
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UpIY9IUi