Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 30 сентября 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6, пункт 6
Чтец: Мы читаем книгу «Учение десяти сфирот», 2-й том, 6-я часть, стр. 396, 6-й пункт.
(00:15) 6-й пункт, АРИ.
6) И хотел вывести также и из внутренних М"А и Бо"Н, что в нём, их внешнюю часть наружу, и тогда поднялись все внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н, и с ними вместе поднялись внутренние М"А и Бо"Н. И тогда, эти М"А и Бо"Н – это их МА"Н к самим таамим дэ-Са"Г, которые не облачены внутрь М"А и Бо"Н. И они – как АВ"И относительно ИШСУ"Т, т.к. подобно тому, как для ибура ЗО"Н происходит зивуг высших АВ"И, а ИШСУ"Т включаются с ними, так же и здесь: таамим дэ-Са"Г производят зивуг со всем А"Б. А тем более некудот, тагин и отиёт дэ-Са"Г соединяются с ними, являясь для них второстепенными, и потому они не упоминаются по имени, как в примере с ИШСУ"Т. И тогда порождают внешние Бо"Н и облачают их снаружи. Ибо родилась некева здесь прежде.
М. Лайтман: Дальше.
Чтец: (02:09)
Ор пними
6) «Поднялись все внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н». Этот подъем подобен подъему светов во время первого их исторжения, происходившего во внутреннем А"К, и подобен подъему светов во время второго их исторжения, который происходил в парцуфе А"Б. Это означает очищение экрана от всей его авиют полностью, до тех пор, пока не уподобится экрану, стоящему в рош. Подобие это определяется тем, что экран и все решимот, включенные в него, поднялись в малхут дэ-рош и включились там вместе с ней в зивуг, происходящий в рош.
Так же было и в этом парцуфе Са"Г, т.к. после «мати» (нахождения света) в малхут дэ-Са"Г, т.е. после утоньшения экрана до уровня малхут, он приходит оттуда и полностью освобождается от всей своей авиют и становится подобным малхут дэ-рош. И прекращается зивуг парцуфа и все света исторгаются и уходят к своему Создателю – все происходит так же, как было выяснено выше, в ч.4, гл.4, в «Ор пними», п.50. Посмотри там как следует.
И там выяснилось, что света оставляют после себя решимот, во время своего исхода. Выяснилось также, что экран, проходя во время своего утоньшения из сфиры в сфиру, до полного очищения от всей присущей ему авиют, поднимается в рош и включается в эти решимот (см. там). И получается здесь, что света Са"Г, которые облачились во внутренние ЗО"Н, эти света, которые уже перемешались с авиют бхины далет, что в келим ниже табура, несмотря на то, что ушли оттуда, оставили после себя решимот. И эти решимот бхины далет включились в экран, который поднялся в малхут дэ-рош. И оказывается, что во время поднятия этого экрана в малхут дэ-рош, он привел с собой также и эти решимот внутренних ЗО"Н, которые называются внутренними М"А и Бо"Н.
(05:21) Об этом слова АРИ: «и тогда поднялись все внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н», т.е. решимот 9-ти нижних сфирот самого Са"Г, облаченные и скрытые внутри решимот внутренних М"А и Бо"Н, которые обладают авиют уровня далет. И из-за того, что решимот от светов Са"Г примешаны и включены в решимот М"А и Бо"Н, поэтому они поднялись вместе, включенные в экран дэ-Са"Г, в малхут дэ-рош и включились там в зивуг высшего, как объясняет АРИ.
И нет затруднения в том, что, как было выяснено выше, парцуф Са"Г остается всегда в постоянном состоянии «мати вэ ло мати», а АРИ говорит здесь, что также и в Са"Г происходит уход всех светов в рош. Ибо ты уже знаешь, что нет исчезновения в духовном, и все изменения, которые мы определяем в духовном, это только добавление свойств, первоначальная же форма при этом не отменяется никогда. Так же и здесь: хотя и здесь тоже произошел уход светов, после того, как смешались света Са"Г с внутренними М"А и Бо"Н, как бы то ни было, постоянная форма «мати вэ ло мати» остается на своем месте.
«И с ними вместе поднялись внутренние М"А и Бо"Н». Мы уже выяснили это выше. Решимот дэ-Са"Г смешались с решимот М"А и Бо"Н, и все они включились в экран и поднялись вместе с ним в рош.
«М"А и Бо"Н – это их МА"Н». Экран, который поднимается в малхут дэ-рош для включения там в зивуг, происходящий в рош, чтобы выйти заново и распространиться оттуда в новый парцуф, подобно тому, как это происходило в двух предыдущих парцуфим А"Б и Са"Г, этот экран получает теперь новое имя – МА"Н, аббревиатура слов «мэйн нуквин».
И это по причине, которую выяснили выше, что 2 вида решимот перемешались здесь друг с другом: решимот светов дэ-Са"Г, имеющие авиют уровня бет, и решимот светов, которые облачились во внутренние М"А и Бо"Н, имеющие авиют уровня далет. И, как известно, уровень бет – это первая хэй в имени АВА"Я, а авиют уровня далет – это последняя хэй в имени АВА"Я, и это и есть две нуквы. И вследствие того, что экран в момент подъема для включения в зивуг в рош содержит две этих нуквы вместе, то он называется теперь «мэйн нуквин», во множественном числе, т.к. содержит две нуквы.
И знай, что это их соединение вызвало появление 10-ти келим в 10 сфирот, и исправление в виде 2-х линий, как это описано далее. И это – сочетание свойств рахамим и дин, т.к. первая хэй – это свойство «рахамим», а хэй последняя – свойство «дин», и сейчас они вместе включаются в экран в одном зивуге. Как это подробно будет описано ниже.
(10:52) И как сказано: «М"А и Бо"Н – это их МА"Н». Т.е. они стали причиной МА"Н, который вышел заново отсюда и далее в мирах, т.к. они являются ЗО"Н внутреннего А"К, уровень которого – до кетер, по причине бхины далет в нем, как известно. Они включились и соединились в решимо бхины бет от светов дэ-Са"Г, и соединились вместе в авиюте экрана, который теперь называется МА"Н. И знай, что с того момента, как они соединились, более не отделялись один от другого никогда, и все различие между ними только во внутреннем и внешнем, что иногда бхина далет скрыта внутри, а бхина бет или алеф снаружи, а иногда бхина бет скрыта внутри, а бхина далет раскрыта наружу, как это было здесь в первый раз, когда они соединились. Как пишет здесь АРИ: «внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н», т.е. бхина бет скрыта внутри, бхина далет раскрыта наружу, и это еще будет выяснено в соответствующем месте.
«Их МА"Н к самим таамим дэ-Са"Г, которые не облачены внутрь М"А и Бо"Н». Как выяснили выше, в Ор пними, п.1, что таамим дэ-Са"Г, т.е. света в кли кетер дэ-гуф парцуфа Са"Г, должны заканчиваться вровень с сиюм (окончанием) раглин дэ-А"Б, т.е. выше табура. Потому что захар, облаченный в кли дэ-кетер, имеет уровень хохма, подобно А"Б, и некева в кли дэ-кетер также включена вместе с ним, и поэтому они не могут светить внизу под табуром, т.к. в них нет экрана уровня далет (посмотри там как следует). И получается, что света таамим дэ-Са"Г не облачены в М"А и Бо"Н, которые внизу под табуром. И это подобно сказанному, что они образовали «МА"Н к самим таамим дэ-Са"Г, которые не облачены в М"А и Бо"Н», т.е. к ЗО"Н в кли дэ-кетер, принадлежащих гуф дэ-Са"Г, заканчивающихся над табуром. И то, что образовалось здесь, и свет, который протянулся вследствие этого, выяснится далее, в соответствующем месте.
«АВ"И относительно ИШСУ"Т». Это сравнение следует понять особенно хорошо. Поскольку здесь имеются две части Са"Г, различие между которыми очень велико, и это:
– верхняя часть Са"Г, т.е. кли дэ-кетер дэ-гуф дэ-Са"Г, называющаяся таамим, и заканчивающееся выше табура, она не спускается и не перемешивается с внутренними М"А и Бо"Н, оставаясь со своим авиют уровня бет и уровнем гимель дэ-итлабшут;
– и нижняя часть Са"Г, т.е. 9 его нижних сфирот, от хохма и ниже, называющихся некудот дэ-Са"Г, и они спускаются и перемешиваются с внутренними М"А и Бо"Н, и здесь имеются у него 2 вида авиют: уровня бет и уровня далет – вместе.
И сказано, что верхняя часть, которая не перемешалась с уровнем далет, называется «высшие АВ"И». А нижняя часть, которая перемешалась с авиют далет в виде МА"Н, называется ИШСУ"Т – Исраэль Саба вэ-Твуна. И запомни как следует эти названия и их определения, т.к. АРИ пользуется ими в дальнейшем на всем протяжении.
(16:30) И знай, что здесь – корень разделения АВ"И на 2 парцуфа, называющихся АВ"И и ИШСУ"Т, хотя оба они исходят из АХа"П, вышедших наружу, т.е. из сеарот дикна. Как сказано выше, в Ор пними, п.2, что эти АХа"П уже получают от нижней части Са"Г, исправленной посредством МА"Н. Но в любом случае, поскольку это полные 10 сфирот дэ-рош, т.к. АВ"И – это рош парцуфа, что от никвей эйнаим и выше, то поэтому считается, что они не включены в МА"Н, т.к. экран дэ-МА"Н установлен под ними, т.е. в никвей эйнаим, а авиют совершенно не действует снизу вверх, как известно. Однако ИШСУ"Т – это АХа"П парцуфа, исходящие от никвей эйнаим и вниз, и экран, соответствующий МА"Н, уже действует на них. Поэтому ИШСУ"Т уже относятся к нижнему парцуфу дэ-Са"Г, т.к. они уже перемешаны с уровнем далет.
«Происходит зивуг высших АВ"И, а ИШСУ"Т включаются с ними». Мы уже выяснили понятия АВ"И и ИШСУ"Т дэ-Ацилут, что это свойства одной рош дэ-Са"Г – Г"Э и АХа"П. Когда вследствие подъема нижней хэй в никвей эйнаим, они разделились, став двумя частями рош. И считается, что верхняя часть – Гальгальта и Эйнаим, еще не связана с уровнем далет, имеющимся в нижней хэй, т.к. она находится ниже эйнаим, и они называются АВ"И. Вторая часть 10-ти сфирот дэ-рош – АХа"П, которые ниже нижней хэй в никвей эйнаим, считаются соединенными с уровнем далет в нижней хэй, и потому они являются свойством гуф, получающим от никвей эйнаим дэ-рош сверху вниз.
Так вот, для того, чтобы родить ЗО"Н, соединяются эти две части рош в один парцуф. Т.к. эта нижняя хэй, находящаяся в никвей эйнаим, снова возвращается и спускается в место пэ, т.е. в малхут дэ-рош, и тогда АХа"П также возвращаются в рош и соединяются с АВ"И в качестве 10 сфирот одного рош, рождая затем мохин для ЗО"Н дэ-Ацилут. Как это описано в соответствующем месте.
Об этом АРИ говорит, что «подобно тому, как для ибура ЗО"Н происходит зивуг высших АВ"И, а ИШСУ"Т включаются с ними, так же и здесь: таамим дэ-Са"Г производят зивуг со всем А"Б. А тем более некудот, тагин и отиёт дэ-Са"Г соединяются с ними, являясь для них второстепенными». Объяснение. Выше мы выяснили рождение мохин дэ-З"А, когда АВ"И и ИШСУ"Т соединяются в один рош, и происходит зивуг в экране уровня далет в общем пэ в этой рош, а 10 сфирот, выходящих на этот экран, имеют уровень ГА"Р дэ-бина, они и становятся мохин и ГА"Р для З"А. Однако для ибура З"А, т.е. для состояния катнут дэ-З"А, это не так. И несмотря на то, что этот зивуг также должен происходить в АВ"И, которые всегда являются свойством рош, однако здесь ИШСУ"Т включаются в АВ"И, т.к. капля З"А, включенная в НэХ"И дэ-А"А, поднимается и включается в экран дэ-ИШСУ"Т, а ИШСУ"Т включаются в АВ"И, и зивуг происходит в экране дэ-ИШСУ"Т, который включен в виде МА"Н в экран дэ-АВ"И, и уровень, который выходит на этот зивуг, близок к уровню алеф, в котором недостает ГА"Р, и тогда выходит З"А, в котором недостает мохин, только в виде гуф без рош.
(23:01) И здесь также вышло сначала только состояние катнут дэ-Некудим, как выше сказано о З"А дэ-Ацилут, и поэтому поднялись некудот дэ-Са"Г, смешанные с бхиной далет, и включились внутрь таамим дэ-Са"Г, которые не перемешались с бхиной далет, а определяются как высшие АВ"И. А таамим дэ-Са"Г поднялись в рош дэ-Са"Г вместе с МА"Н дэ-некудот, и произошел зивуг на МА"Н дэ-некудот, включенных в таамим, а не на экран таамим. И тогда поднялись МА"Н в эйнаим, являющихся уровнем алеф, т.к. отраженный свет, поднимающийся из хохма в кетер, продолжает только уровень З"А, и это тот уровень, который снова спустился от табура вниз в виде 10-ти сфирот, называющихся Некудим. Как это подробно описано в соответствующем месте.
Поэтому сказано: «некудот, тагин и отиёт дэ-Са"Г соединяются с ними, являясь для них второстепенными». Т.к. 9 нижних сфирот дэ-Са"Г, т.е. хохма, бина, З"А и малхут, называются некудот, тагин и отиёт: некудот – это хохма и бина, тагин – это М"А, т.е. З"А, и отиёт – это Бо"Н, т.е. малхут. И они стали МА"Н и поднялись в таамим дэ-Са"Г, соединились с ними и включились в эти таамим, и поэтому произошел зивуг именно там – в эйнаим дэ-рош дэ-таамим.
«Внешний Бо"Н и облачают их снаружи». Не ошибись объяснить это так, что здесь родился уровень малхут, который всегда называется Бо"Н. Т.к. зивуг, который произошел в никвей эйнаим, был на авиют уровня алеф, т.е. на уровень З"А. Но кроме того, здесь имеется уровень бет дэ-итлабшут, который близок к уровню Са"Г, как это описано далее. Однако обрати внимание, что АРИ называет его внешним Бо"Н, а не просто Бо"Н, и это потому, что в действительности это свойство Са"Г, как сказано выше (в Ор пними, п.1). Уровень этот называется в действительности ИШСУ"Т, и является Са"Г, но поскольку внешние АХа"П этого ИШСУ"Т спустились в Некудим, вниз под табур, и оттуда строится исходная некева во всех мирах, уровень которой в действительности Са"Г, а не Бо"Н, т.к. внутренний Бо"Н, являющийся уровнем далет, весь остается во внутреннем А"К, и из него не раскрывается никакая некева ни в каком мире. И поэтому называется эта малхут дэ-ИШСУ"Т, которая вышла через никвей эйнаим, по имени Бо"Н, т.к. он унаследовал место внутреннего Бо"Н, как выяснили. И это как сказано: «и тогда порождают внешний Бо"Н».
«Ибо родилась некева здесь прежде». Как написано выше, малхут дэ-ИШСУ"Т, которая вышла путем эйнаим, из которой создались 10 сфирот дэ-Некудим, она является той исходной некевой, что во всех мирах. [Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6.]
М. Лайтман: Понятно?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (28:13) Он тут пишет, что МАН, мейн нуквин, он называет это нуквин во множественном числе, потому что там две нуквы, НЕХИ АК и некудот САГ. И он пишет также, что это соединение свойства милосердия и суда. Как милосердие и суд – это ведь полностью противоположные состояния, могут быть вместе в одном экране? Он пишет, что они включены в один экран и поднимаются в виде МАН.
М. Лайтман: А один параллельно... А, ограничивает другого.
Ученик: Параллельно ограничивает, одно ограничивает другое? Милосердие ограничивает суд?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А суд ограничивает милосердие?
М. Лайтман: Да.
Понятно, хорошо. Мы на этом прекращаем изучать эту часть и переходим?
Чтец: У нас сейчас групповое время.
М. Лайтман: Групповое время, хорошо. Удачи.
Чтец: Спасибо. Итак, дорогие хаверим, мы сейчас перейдем к подведению итогов урока. Давайте подведем итог, что получили от Рава во время всего урока. Пожалуйста.
Набор: Команда синхронного набора