Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 11 августа 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Сначала требовать и просить»
Чтец: Урок на тему «Сначала требовать и просить», избранные отрывки из первоисточников. Может быть, несколько слов вначале. На этой неделе мы слышали, что наша неисправленность из-за того, что у нас нет требования, что подсознательно мы думаем, что Творец сделает все, и мы не поднимаем МАН. Поэтому собрали несколько отрывков, которые помогут предварить, первыми потребовать, просить. Почитаем несколько отрывков, и выясним это с помощью вопросов товарищей. 1-й отрывок.
1. Известно, что для того, чтобы привлечь благо свыше, нужно сначала произвести пробуждение снизу. Следует спросить: зачем нужно пробуждение снизу? И поэтому мы молимся: «Да будет желание наверху». То есть мы должны пробудить наверху желание передавать вниз. Ибо еще недостаточно того, что у нас есть желание, но должно быть доброе желание также и со стороны Дающего.
И, хотя наверху в общем есть желание насладить Свои творения, Он, тем не менее, ждет нашего желания, чтобы оно пробудило Его желание. То есть, если мы не способны пробудить Его желание, это является признаком того, что желание со стороны получающего пока еще не полное. Поэтому, именно благодаря тому, что мы молимся: «Да будет желание наверху», - образуется наше желание, которое становится истинным желанием и достойным кли, способным получить высшее благо. [Бааль Сулам. Шамати. 57. Приблизит его к желанию Его]
М. Лайтман: (02:17) Да, это то, что пишет нам Бааль Сулам. Очевидно, действительно, насколько мы производим какие-то действия, пока что это не пробуждает у нас большого желания, и нужна связь с Творцом. И мы находимся здесь, внизу, в самом наихудшем состоянии, хуже всех. И нам нечего гордиться тем, что мы учимся, что мы больше понимаем. Наоборот.
Мы знаем, что мы должны делать, и у нас есть для этого средства, инструменты, но мы, тем не менее, ленимся. И поэтому нужно проверить, как мы усиливаем желание обращения к Творцу, чтобы мы почувствовали в себе желание в полную силу. И так поднимались бы с Его помощью все выше и выше, к высшей силе. И тогда Он услышит, и мы раскроем нашу связь с Ним.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:30) В чем мы ленимся?
М. Лайтман: Мы ленимся в обращении к Творцу. Нам нечего делать, кроме этого, – обратиться к Творцу и потребовать, и попросить, насколько возможно, все из одного сердца так, чтобы Он не смог отказать.
Ученик: Откуда исходит эта леность относительно молитвы к Творцу?
М. Лайтман: От того, что мы не чувствуем, что нам не хватает хисарона, что мы можем так продолжать день за днем: проснулись, пришли на урок – все хорошо. Я вижу своих товарищей, все, как всегда – это не пробуждает во мне хисарон, когда я пробуждаюсь в хисароне, что мне не хватает Творца.
Ученик: Так что делать? Мы действительно учимся каждый день. Объединяемся, читаем. Это становится рутиной для людей, которые изучают каббалу.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что делать против лености? Какое лекарство?
М. Лайтман: Мы можем увидеть из прошлого, что поколения проходили в поиске Творца, в обращении к Нему – и не удостоились. И как мы можем быть уверены, что мы удостоимся? Удостоимся достичь истинного хисарона и обратимся к Творцу так, чтобы Он раскрылся.
Ученик: (07:15) Все еще непонятно, как пробудить хисарон к Творцу. Как я гарантирую, что я завтра не проснусь, и будет еще один обычный день: учеба, источники, распространение. Все, как положено, согласно книге, во внешнем.
М. Лайтман: Нет, этого недостаточно. Мы должны находиться в хисароне, что без раскрытия Творца, не ощущая, что мы находимся в нем, мы не способны продержаться даже еще секунду.
Ученик: Как прийти к такому ощущению?
М. Лайтман: Молитва. Хисарон приходит свыше от Творца. Мы, творения, видим, насколько все человечество раскрывается тут и там. Какое-то маленькое желание в них, но Творец не наполняет его.
Ученик: Это ощущение, которое ты чувствуешь в общем – в группе, во всем Бней Барух. Где вы чувствуете эту леность? Все это чувствуют определенным образом?
М. Лайтман: Каждый чувствует это, может быть, в определенной мере. Но все-таки, если мы собираем все эти хисронот, они все еще не достигают того хисарона, который пробуждает Творца, чтобы Он помог нам.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:03) Как превратить день в день раскрытия?
М. Лайтман: Это все зависит от нашей просьбы, от хисарона в нас. Очевидно, мы до сих пор не могли пробудить Творца, чтобы дал нам хисарон.
Ученик: Я слышал, Вы прежде говорили, что каждый день становится как еще один день…
М. Лайтман: Да.
Ученик: …и ничего не выходит из него.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как же использовать день, сделать так, чтобы он стал эффективным относительно Творца?
М. Лайтман: Я тоже нахожусь в том же состоянии.
Ученик: Так что… как создать это пробуждение в отношении Творца?
М. Лайтман: Мы должны достичь хисарона, отдавать Творцу хисарон, который мы удерживаем, не раскрываем. Когда обращаемся к Творцу, требуем от Него пробудить наш хисарон к Нему настолько, что мы не можем больше оставаться в отрыве от Него. И будем надеяться, что это поможет нам.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:26) Он тут пишет: …поэтому, именно благодаря тому, что мы молимся: «Да будет желание наверху», образуется наше желание, которое становится истинным желанием. Что это за молитва: «Да будет желание наверху»?
М. Лайтман: Что высшая сила, которая находится на высшем уровне над нами, чтобы она почувствовала этот хисарон в нас и отреагировала на него таким образом, что поднимет нас на свой уровень.
Ученик: Но ведь нет у нас хисарона. Почему же мы просим, чтобы было желание наверху, а не прежде, чтобы было желание внизу?
М. Лайтман: Нет. Мы не говорим о том, что есть недостаточное желание наверху. Свыше есть определенное ограничение на свет. И как результат этого, мы не чувствуем хисарон в полную силу. И должны каждый пробуждать хисарон во всех, один – во всех, другой – во всех, третий – во всех. И так, если мы раскроем каждый хисарон во всех, прежде всего, это будет большой хисарон. Во-вторых, это будет хисарон, который приходит ото всех. И тогда каждому будет недоставать почувствовать других таким образом, что это будет нестерпимо.
Ученик: Так что называется «Да будет желание наверху»?
М. Лайтман: Чтобы было желание наверху, как мы говорим. Чтобы было желание пред тобой и так далее. Чтобы было желание – и Творец не сможет отказать. Потому что согласно количеству и согласно качеству, и согласно раскрытию хисарона в обращении, в нашей молитве, мы можем сказать, что нам действительно недостает желания отдавать Ему.
Ученик: (14:52) Вчера был замечательный вечер единства, очень объединяющий, мировой. Как измерить, что мы вышли из него с готовым хисароном? Как почувствовать, что был правильный результат с хорошим хисароном?
М. Лайтман: Я не думаю, что мы это можем измерить. Это все зависит только от того хисарона, который мы раскрываем в нашем обращении к Творцу. Когда мы раскрываем наш хисарон, что нам недостает быть в слиянии с Ним, и мы хотим так продолжать, из нашего общего хисарона.
Вопрос (Latin 1): (16:05) Желание Творца – насладить творение. Что же означает, что в нас не дает нам пробудиться желанию Творца сделать что-то хорошее? Почему мы не желаем Его блага?
М. Лайтман: Мы не хотим, потому что так наше желание занимается только собой. И я забочусь только о том, что я чувствую в своем желании. И в своем хисароне я чувствую, что мне недостает что-то только из этого мира. И мне этого достаточно.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): (17:02) Как пробудить хисарон в товарищах? Как правильно пробуждать хисарон в товарищах?
М. Лайтман: Как правильно пробуждать хисарон в ближнем? Прежде всего, это через Творца, потому что мы все связаны со всеми. И, во-вторых, мы знаем, насколько каждый влияет на всех, и поэтому нам стоит молиться за всех, за нас. Те, кто находятся в рамках, те, кто находятся в продвижении, в хисароне о нем мы должны заботиться. Должны заботиться о таком хисароне.
Вопрос (Unity 2): (18:22) Мы молимся за товарищей, за группу, за мировое кли. Но еще чувствуется именно крик и вопль всего мира, всего творения к Творцу. Это к Творцу тоже хочется поднять, чтобы Он насладил весь мир. Можем ли мы молиться за весь окружающий мир, за все творение? И как это правильно сделать перед Творцом?
М. Лайтман: Конечно, мы можем. И хисарон этот, эту боль Творец пробуждает в нас. И поэтому то, что мы чувствуем, мы чувствуем буквально через Него, и поэтому то, что нам не достает – это объединиться между нами и поднять общий хисарон к Нему наверх. И тогда, конечно же, мы почувствуем ответ.
Вопрос (Ж Турция-7): (20:00) Разные проблемы поднимаются внутри меня. Мне не удается прийти к состоянию, чтобы у меня было только одно единственное желание – стремиться к Творцу. Мой вопрос: как я могу привести себя к состоянию, чтобы я потребовала, чтобы Творец исправил мой хисарон?
М. Лайтман: Это действительно важно для нас, как мы достигаем одного хисарона. Так что каждый раз мы пробуждаем себя, даже искусственно, можно сказать, к хисарону, к Творцу, что мы хотим раскрыть Его, мы хотим отдавать Ему, мы хотим соединиться с Ним. И так, чтобы это у нас было.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (21:26) Вы сказали, что целые поколения не удостоились достичь Творца. Как мы в нашем поколении сможем удостоиться истинного хисарона?
М. Лайтман: Как мы сможем достичь? Мы учимся, читаем, понимаем, что так должно быть, с помощью соединения нашего хисарона и подъема его к Творцу.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (22:04) В последний год мы добавили утреннюю молитву к утреннему семинару, и иногда чувствую, что это очень действует на сердце, слова из Сидура сильно влияют. Полезно ли это? Эффективна ли работа с Сидуром (с молитвенником)?
М. Лайтман: Необязательно с молитвенником, с Сидуром. Это может быть с любым другим источником. Главное, чтобы мы соединялись с одним источником и требовали от него одним сердцем. И тогда удостоимся.
Вопрос (Darom 1): (23:09) Если мне говорят, что нужно развивать хисарон, то я могу почувствовать, что не с чем работать. Что значит развивать хисарон? Человек знает, но ему трудно работать. Но если я добавлю состояние, которое со мной происходит, какие-то плохие состояния, тогда я могу развивать хисарон, потому что хочу оправдать Творца.
То есть против плохого состояния, когда я чувствую, что на самом деле оно хорошее, Творец хочет с его помощью меня продвинуть, тогда мне есть с чем работать. И, да, есть возможность развивать хисарон. Стоит ли именно так больше работать?
М. Лайтман: Я думаю, что все-таки стоит работать, относительно всех хисронот, которые есть, и чтобы мы от имени всех попросили у Творца помощи.
Ученик: Я имел в виду, что нужно использовать большее сопротивление в том, что происходит с нами на протяжении дня в каждом. То, с чем мы встречаемся, использовать как рычаг для работы с Творцом.
М. Лайтман: Нет, не думай о недостатке, о том, что недостает тебе сил, стремления к Творцу и так далее. Не думай об этом, потому что в этом тебя могут совершенно ослабить.
Ученик: Я имел в виду наоборот: как раз это то, что дает немного сил, ни в коем случае не для ослабления, наоборот.
М. Лайтман: Ладно.
Реплика: Я слышал от товарища в его вопросе, он говорит, трудно развивать хисарон. Но если я добавлю к нему материальное состояние, что-то плохое, тогда мне легче пробуждать хисарон. Будут ли сейчас какие-то ракеты, суд или удары, мне будет легче оправдать Творца. Это правильно? Добавлять такие отрицательные состояния, чтобы помогли развивать хисарон?
М. Лайтман: Да, но я думаю, что личный хисарон, у нас нет в нем недостатка, но мы можем подняться от личного хисарона к общему хисарону.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:30) Технологию, как достичь Творца, молитву мы знаем, мы много лет это тренируем, используем. Но молитва все еще выходит достаточно техническая, недостаточно глубокая, потому что нет настоящего желания уподобиться Творцу. Невозможно так просить то, чего ты не хочешь. Когда желание чего-то хочет, может попросить и настаивает.
М. Лайтман: Обычно это происходит, когда хисронот группы не соединяются. И когда они не соединяются, когда каждый чувствует свой хисарон и еще немножко от всей группы, от общего хисарона группы, этого недостаточно, поэтому то, что нам нужно, это все-таки почувствовать хисронот товарищей, насколько они заботятся больше меня. Если я почувствую это, то я не смогу сидеть спокойно, а буду вынужден со своим хисароном подняться к общему хисарону.
Вопрос (Москва-7): (28:17) Как сделать так, чтобы слова молитвы пробудили молитву из сердца и, желательно, из общего сердца?
М. Лайтман: Это вопрос, действительно вопрос. Вроде бы у каждого из нас есть какой-то хисарон, какой-то вопрос. Но чего нам не хватает для того, чтобы наши частные ощущения галута, то есть отключения от Творца, чтобы они объединились все вместе в одно единое желание? Это очень нелегкий вопрос.
Что значит желания, которые не может восполнить группа? Они объединяются с другими группами, и таким образом выявляют из себя более совершенное желание, на которое Творец отвечает. Я в общем могу сказать, что это значит, и вы, в принципе, слышали об этом. Но больше этого я сказать не могу.
Это все ощущается в сердце. А слова наши, они буквально вытирают, убирают из того, что мы говорим, – наши ощущения, подложку под этими словами. И поэтому получаются мертвые слова.
И хотя ты говоришь их, в общем-то, от себя, и заготовил это, может быть, и думал об этом, – но, когда ты об этом говоришь, ты чувствуешь, как они вылетают из тебя пустые, пустые. И нет в них ничего особенного, что могло бы встряхнуть Творца.
Вопрос (Ж Турция-8): (31:23) Как представить Творцу наш хисарон в самом лучшем виде?
М. Лайтман: Как мы говорим: как маленькие дети обращаемся к папе, к маме – таким образом. Главное, чтобы это исходило как можно больше из нашего сердца. И тогда увидите, насколько это пробуждает реакцию.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:14) Почему мы обращаемся к Нему как к отцу или матери? Мы чувствуем, что отец и мать хотят, желают нам что-то во благо, у них больший хисарон для того, чтобы нас продвигать.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так какие проблемы?
М. Лайтман: Так ты должен со своими товарищами пробудить себя к отношению с Творцом именно таким образом, как ты говоришь: что есть отец и есть мать, и они заботятся о тебе, и посылают тебе разные напоминания. Но ты не особенно готов принять это и отреагировать.
Ученик: В чем проблема, чтобы я почувствовал, что Творец сделает все? Как родитель, на которого я могу положиться: в конце все будет хорошо, он позаботится. Почему нужно со своей стороны пробуждать хисарон? Он первый – Он пробудил во мне хисарон, следовать за Ним. В чем здесь моя добавка?
М. Лайтман: Идти за Ним – это называется, приблизиться к Нему, и это мы почему-то не очень-то пробуждаем день ото дня. Поэтому мне кажется, что то, что нам нужно...
Вопрос (Италия-4): (34:10) Как мы очищаем наше желание, чтобы стремиться отдавать Творцу?
М. Лайтман: Нужно работать между нами, говорить об этом, насколько возможно, в ощущении, без слов, насколько можно добавлять к этому слова, но работать над этим. У нас нет множества инструментов, но то, что есть, вот эти келим, мы должны работать каждый день.
Ученик: То есть ежедневно я должен работать над собой для того, чтобы отменить все желания, которые не дают мне настроения?
М. Лайтман: Да, что не дают тебе ощущения настоящего, насколько ты еще не связан с Творцом.
Вопрос (Unity 4): (35:41) У меня такие ощущения возникли во время урока, это из своей жизни личной, что 20 лет назад, когда, вспоминаешь, жена была молодая, были такие ощущения одни. А сейчас, когда прошло столько лет и ощущается, что я ее могу скоро потерять, и время настолько сократилось, что такой возникает страх, что я ее больше не увижу никогда и не почувствую никогда. Можно ли такую параллель провести и с Творцом в отношении?
М. Лайтман: Можно с Творцом провести всякие параллели, но я думаю, что вам надо именно думать о том, в каком состоянии вы будете объединены с Творцом в одно целое.
Чтец: (36:46) Я предлагаю почитать еще один отрывок, короткий. Давайте почитаем и продолжим еще с вопросами. РАБАШ пишет так.
2. Если нет пробуждения снизу, на это не приходит помощь свыше. И это называется работой человека – то есть то, что должен сделать человек, ибо ответ на молитву может быть, если есть какая-то молитва снизу, и это называется подъемом Мана, то есть что человек возносит хисарон, чего ему недостает, и просит у Творца, чтобы Он наполнил ему этот хисарон.
Поэтому если у него есть хисарон, состоящий в том, что он не может работать не для получения вознаграждения, Творец дает ему Мей Дхурин (мужские воды), то есть наполнение этого хисарона, то есть Творец дает ему эти силы. Однако если человек этого не просит, то есть что он не может работать не для получения вознаграждения, в любом случае нельзя говорить о наполнении хисарона. [РАБАШ. 579. И удалю Я сердце каменное]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:36) Что это за процесс построения общего хисарона? Как взять частный хисарон и сделать из него общий?
М. Лайтман: Когда мы читаем, скажем, какой-то отрывок, так мы учим, пробуждаем себя, как реагировать на него. И это называется построение общего хисарона.
Ученик: Что его сделает общим?
М. Лайтман: Что мы все читаем один источник и находимся в одних вопросах. И спрашиваем каждый из своего хисарона. И эти хисронот, они соединяются, и они направлены на один источник, насколько возможно. Это называется, что мы хотим соединиться через какой-то отрывок, абзац с Творцом.
Ученик: (40:03) Так это должно быть какое-то одно ощущение? Мы все, в принципе, хотим одно и то же. Сидит тысяча людей и хочет того же самого, все читают те же отрывки, все изучают, учатся у одного Учителя и продвигаются по одному пути. Какой следующий этап, который приведет к тому, что мы будем вместе, из множества хисаронов станет один?
М. Лайтман: Прежде всего, соединить все наши хисронот в один, который направлен на одну цель, то есть на Творца, на одно действие – это раскрытие Творца, на группу творений. И так продолжать.
И стараться, когда мы переходим от абзаца к абзацу, что мы не теряемся, что мы остаемся в нашем хисароне уже совместном, общем в чем-то. И переходим дальше в поиске того, какие еще точки мы должны соединить между собой, чтобы Он смог раскрыться полностью.
Вопрос (Турция-6): (41:52) Как мы выстраиваем общий хисарон и возвращаемся к Творцу с этим хисароном как десятка?
М. Лайтман: Это зависит от нашей работы. Насколько каждый хочет быть соединенным с другим, насколько он думает только об объединении с другими, и насколько он надеется, что в этом хисароне, который он поднимает таким образом к Творцу, что Творец наполнит этот хисарон. И так мы будем продвигаться. Все зависит от подъема хисарона от нас: что мы хотим, чтобы было в нем.
Вопрос (Киев-1): (43:26) Когда я слышу Вас или читаю то, что Вы пишете и написали в своих книгах, то этот хисарон к Творцу, что невозможно без него дальше жить, невозможно продвигаться, он в каждом слове буквально, в каждой фразе.
Вопрос: мы можем такой хисарон, как у Вас, сделать достоянием нашей десятки, например, либо более широкой группы, чтобы это действительно так же всем болело, и не прятать это за какими-то уже заученными фразами, словами, формулами, которые мы все знаем?
М. Лайтман: Ничего особенного в моем мнении к исправлению общему нет. Поэтому, если вы захотите, вы сможете быть вместе, все связаны между собой и с Творцом, со всеми нашими товарищами в мире, и поднять этот хисарон к Творцу, обратить его к Творцу. Вот что вам придется сделать.
Ученик: Ну, а все-таки вот эта вот боль, как бы внутренняя вот эта необходимость в Творце, как ее сделать достоянием десятки, чтобы это так всем болело?
М. Лайтман: Надо об этом говорить. Об этом надо говорить. Тогда вы соединитесь между собой. И в этом общем стремлении, в хисароне в общем, вы сможете собрать все, что вам не достает, и обратить к Творцу. А Творец уже обязательно на это ответит.
Вопрос (МАК-7): (46:02) Вчера очень сильный был День Единства, и мы все ощутили, что этот хисарон – не наш, а вот Творец нам дает все время этот хисарон. И такая как бы боязнь того, что я не вижу, где я должен приложить усилия. Я вижу, это все Творец дает и раскрывает. Как в этом вообще работать?
М. Лайтман: То, что ты ощущаешь, что получаешь желание от Творца, это, конечно, неплохая ступень. Но что ты делаешь с этим дальше? А дальше ты должен связаться со всей группой мировой и каким-то образом из своего желания передать им это. Даже не словами, а действиями. И тогда это послание Творца станет общим для всех. Это так и будет продолжаться.
Вопрос (Алматы): (47:35) Вот если я обращение к Творцу уже сделал, то есть я отсылаю обращение к Творцу наверх, но ответа все еще нет. Как мне узнать, где вот этот... Как мне увидеть? Мне нужно еще больше усилий вложить в этот же тип обращения, в эти же мысли, эмоции, чувства?
М. Лайтман: Несомненно, несомненно. Еще больше усилий.
Ученик: А есть здесь вот какой-то вот такой нюанс, что мне нужно изменить какое-то обращение к Творцу? Может, я неверно что-то делаю?
М. Лайтман: Не пытайтесь заниматься починками своих действий в прошлом. То, что будет правильно завтра, оно все исправит, и никогда вы не думайте о том, что в прошлом вам надо еще было что-то доделать.
Вопрос (Турция-1): (48:48) Как пробудить хисарон снизу, в десятке?
М. Лайтман: Это с помощью нашей работы. Когда я обращаюсь к десятке, я пробуждаю ее. Давайте сегодня объединимся более серьезно, чем вчера, и направимся более правильно на Творца и усилим это нашими словами, нашей молитвой. Сделайте и увидите, насколько это изменит вас и вашу связь с Творцом. И не нужно ничего более.
Вопрос (W Spa): (50:00) Что это за ощущение, которое равное ощущению отрыва от Творца? Для того, чтобы мы могли приобрести полную силу в молитве.
М. Лайтман: Я не думаю, что нам сегодня стоит работать в этом, потому что это нас приведет к падению вниз. Мы постараемся в этих выяснениях выяснить, насколько нам недостает, насколько мы не объединены, – и это нехорошо. Это нехорошо. Достигнем духовного единства – и тогда мы сможем присоединить к нему разрыв между нами.
Вопрос (Турция-7): (51:26) Какой хисарон человек должен пробудить, для того чтобы его товарищи смогли раскрыть Творца внутри себя, – для того чтобы отдавать им? Какой вид хисарона необходимо пробудить, для того чтобы товарищи раскрыли Творца через него, чтобы отдавать?
М. Лайтман: Если он влияет на товарищей и через них хочет повлиять на Творца, то он в итоге должен почувствовать от товарищей хисарон. И если он включается в этот хисарон вместе с товарищем, то он включается в тот хисарон, который товарищ организует внутри себя, – и так он поднимется со всеми.
Вопрос (Венгрия-Польша): (52:38) Как пробудить такую чувствительность, чтобы мы смогли распознать хисарон снизу, чтобы он пробудил правильный хисарон наверху? Как прийти к такой чувствительности?
М. Лайтман: Я понимаю, но это зависит от сердца. Это зависит от степени его беспокойства о том хисароне, который мы поднимаем к Творцу. И чем больше мы соединимся и поднимем наш хисарон, мы удостоимся того, что Творец ответит на это в более сильной форме.
Вопрос (Latin 2): (53:52) Причина, что у нас нет хисарона почувствовать Творца в том, что у нас нет трепета перед Творцом?
М. Лайтман: Я не думаю, что это из-за страха, который есть у нас перед Творцом, из-за трепета. Нет. Я думаю, что нам сейчас тяжело только одно – чтобы мы все почувствовали себя соединенными в одном сердце. И из этого сердца мы должны вынудить Творца раскрыть Себя и соединиться с нами, с нашим сердцем. И так, мы будем продолжать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (55:01) Вы сказали, что мы должны почувствовать хисароны товарищей, насколько они заботятся больше, чем я. Если я это почувствую, то мне это не даст возможность сидеть спокойно, а начнут пробуждаться хисароны от частного к общему.
М. Лайтман: Ну, я не совсем так сказал, но, допустим.
Ученик: Не совсем так?
М. Лайтман: Нет, я не говорил, что я должен прийти к состоянию, когда я раскрою, что мои товарищи заботятся больше меня. Это то, что ты говоришь, то, что не достает.
Ученик: Ага, это не так. А как правильно?
М. Лайтман: Нет, может быть, это тоже. Но что делать с этим, если я обнаруживаю в своем стремлении к Творцу, что я не нахожусь в этом в полной мере? Так я должен просить, плакать. Ничего не поделаешь. Я прошу у Творца исправления, чтобы Он поднял во мне чувствительность, хисарон к объединению. И тогда, когда я раскрою этот хисарон, я проверю, что Творец посылает мне внутри него. Я думаю, что этого достаточно нам.
Ученик: Если для этого тоже у человека нет хисарона – равнодушен, ленив, может даже молиться Творцу, чтобы дал ему хисарон, но он здесь находится. Свет действует, еще день, еще день, день за днем – учеба, свет. Я здесь. То, что называется «все, кроме уходи».
М. Лайтман: Да, есть такое время, когда мы действительно чувствуем, что не так уж важно нам продвигаться или нет. И то, что не достает нам, что мы должны ответить себе... Нам не хватает раскрыть эту картину – отношения нас к Творцу и отношения Творца к нам, и приложить разные усилия, чтобы мы достигли равного отношения от нас наверх и от Творца вниз. Все.
Ну, осталось несколько минут. Вы хотите что-то особое?
Чтец: (59:02) Давайте почитаем еще отрывок. 3-й отрывок, пишет РАБАШ.
3. Единственный совет, как обрести хисарон, поскольку нам недостает желания отдавать, – это только с помощью молитвы, которая является средним свойством между человеком и хисароном. То есть он молится Творцу, чтобы Он дал ему то, в чем у него нет потребности, чтобы была эта потребность 'хисарон'. Получается, что кли, называемое хисароном, является хисароном в отношении чувства, то есть он не чувствует своего хисарона. А молитва состоит в том, чтобы Творец дал ему свет, являющийся наполнением его хисарона. В таком случае здесь получается, что наполнение и есть хисарон. Выходит, что у него нет никакого другого совета, кроме как молиться Творцу, чтобы Он дал ему хисарон. И это то, что связывает кли и свет.
И это, как сказал мой отец и учитель со слов адмора из Пурсова об изречении, которое высказал рабби Шимон: «В особенности Писание должно подгонять там, где это связано с ущербом для кармана» 15. Где «карман» означает сосуд 'кли', куда помещают деньги, то есть карманом называется хисарон, а «деньгами» называется наполнение этого хисарона. [РАБАШ. Статья 22 (1986). Если женщина зачнет]
Вопрос (Хайфа-3): (01:01:07) В чем общее совершенство наших хисаронов – это цель или по сути осуществление этих хисаронов вместе?
М. Лайтман: Что такое полный хисарон и что такое наполнение полного хисарона? Полный хисарон – это хисарон всех творений, которые находятся на уровне объединения. И они хотят объединиться между собой и получить в этот хисарон свыше какое-то наполнение. И это называется, что они предоставляют кли Творцу. И тогда далее продвинемся. Есть в этом еще немного. Но сегодня мы продвинулись достаточно хорошо.
Петах-Тиква-Центр: (01:02:24) Спасибо Раву, спасибо товарищам. Перед тем, как мы перейдем читать «Зоар», давайте подытожим то, что сейчас получили. Пожалуйста, семинар в десятках.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора