Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 27 августа 2023 года

Часть 3. Урок на тему: «Очистить сердце»

Чтец: В рамках подготовки к всемирному конгрессу, который произойдет 30 сентября, мы будем читать избранные отрывки из первоисточников. Тема называется «Очистить сердце». Первый отрывок, РАБАШ.

1. И молитва, чтобы он знал, что Тора и заповеди, которые он исполняет, это не для блага Творца, а на благо творению. Это значит, что поскольку он желает очистить свое сердце, как сказано: «И очисть сердца наши для истинного служения Тебе», – получается, что с помощью молитвы, когда человек молится об очищении сердца, тогда он будет помнить, что Тора и заповеди, которые человек выполняет, это ради блага человека. И тогда он увидит, как зло властвует над человеком, что нет у него возможности выйти из-под его власти. Т.е. с помощью выполнения Торы и заповедей, он молится, чтобы это привело его к очищению сердца. [РАБАШ. Статья 30 (1989) Что такое зажигание светильника в духовной работе]

М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:47) Во многих местах написано, что мы должны просить у Творца, чтобы делать все действия ради Него, а здесь написано, что все это ради творения, ради нас.

М. Лайтман: Это не ради Творца, а ради творения. То есть Творец не поставил перед нами все 613 заповедей, а точнее только для того, чтобы мы пришли к свету (к святости). Так.

Ученик: И что?

М. Лайтман: Это со стороны Творца, а со стороны творения, оно должно это сделать не потому, что хочет прийти к святости как бы для себя, чтобы что-то заработать, а для того, чтобы порадовать, насладить Творца, и поэтому творение хочет подняться до уровня святости.

Ученик: Почему же написано, что важно помнить, что все это ради творения? Для чего этот акцент?

М. Лайтман: Да, на благо творений. Это так.

Ученик: Почему нужно это помнить? Написано, что нужно помнить о том, что это ради творения.

М. Лайтман: Чтобы мы, желающие уподобиться Творцу, делали это Ему во благо, во благо Творцу.

Ученик: Да, но почему важно помнить об этом? Вы могли бы объяснить этот отрывок.

М. Лайтман: Я не понял. Творец создал все, чтобы насладить создания (творения). Творения должны получить, принять все те условия, которые получают от Творца. Им нравится, не нравится, но исправление в том, что они приводят все к состоянию, чтобы все это было ради Творца, и тогда будет между ними подобие, между Творцом и творением, полное подобие. Понятно? Хорошо.

Второй отрывок.

Чтец: (03:53) 2-й отрывок, РАБАШ.

2. Разум служит сердцу человека, которое является свойством желания получать, подобно тому, как руки, ноги и остальные помощники, которые есть у человека. Поэтому нет другого совета, и мы нуждаемся в чистоте сердца, и об этом мы молимся: «И очисти сердце наше, чтобы служить Тебе по-настоящему». Разум не может решить за человека, что он пойдет добрым путем или наоборот, страшно сказать, а, как сказано при даровании Торы: «Сделаем и услышим».

То есть, сначала сделаем без разума, а потом удостоимся свойства слышания, то есть сможем услышать, что то, что мы делаем, является для нас добром. Тогда как если сначала мы хотим понять, что нам стоит заниматься отдачей Творцу, а потом «сделаем», мы никогда не придем к этому. [РАБАШ. 942. По поводу разума, властвующего над сердцем]

М. Лайтман: Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:34) Как делать без разума?

М. Лайтман: Без разума – имеется в виду без материального разума, выше материального расчета. Всё?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:55) Здесь он говорит: делать, делать, делать, а в предыдущем отрывке он говорил о выполнении Торы и заповедей или соблюдении. Что такое это выполнение? Это где-то существовало или я что-то осуществляю?

М. Лайтман: За счет света, которым Творец светит человеку, человек может изменить себя и превратить свою природу из ради получения в ради отдачи. И это будет называться, что он с помощью Торы, с помощью света меняет себя и действия свои.

Ученик: Это звучит как действие. То есть я делаю раз-два-три. Получаю – четыре. Что такое соблюдение Торы и заповедей? Я понимаю, что это существует, а я это выполняю, или я это оживляю? Что имеется в виду под выполнением?

М. Лайтман: Когда ты учишь, как привлечь свет, возвращающий к источнику, а он уже тебя меняет.

Ученик: Притягивать свет – это называется «выполнять» (соблюдать заповедь)?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Есть Тора и есть заповеди. Тору мы связываем с действием света. Так?

М. Лайтман: Так.

Ученик: А что я выполняю в Торе?

М. Лайтман: С помощью Торы ты выполняешь заповеди (действия, которыми ты исправляешь себя с ради получения на ради отдачи).

Ученик: То есть как бы есть свет, и есть келим, и есть человек посередине, который должен заботиться все время между ними?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:51) Что такое состояние «очищенного сердца»?

М. Лайтман: «Чистое сердце» это желание человека, который становится по-настоящему чистым, то есть без всякого намерения ради получения.

Ученик: Молитва очищает сердце?

М. Лайтман: Если она достигает того, что необходимо, то да.

Ученик: Откуда исходит молитва, не из самого сердца?

М. Лайтман: Но это не происходит само. Это происходит, поскольку человек старается, чтобы это произошло.

Ученик: Откуда берется это старание, разве не из сердца?

М. Лайтман: Из сердца, из любви к товарищам, из работы в десятке.

Ученик: То есть само сердце просит о том, чтобы оно было чистым?

М. Лайтман: Да, и это тоже в том числе. Человек чувствует, что у него есть злое сердце, и сердце требует исправления. То, что сердце его требует Тору (свет, возвращающий к источнику). Дальше.

Чтец: (09:13) 3. Над сердцем у человека нет никакой власти, и он не может изменить ощущение сердца, если сердце чувствует так, как говорят ему современники. А сердце устремляется за большинством.

Поэтому в этот момент нет никакого другого совета, кроме преодоления посредством действия – делать действия по отдаче и просить у Творца, чтобы Он дал ему другое сердце. Как сказано: «И очисти сердце наше». [РАБАШ. 342. Ноах, муж праведный]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (09:59) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:02) А где точка, что сердце может просить только об очищении? Ведь это только желание получать. Откуда тогда сердце начинает?

М. Лайтман: Нет. Сердце – это не только желание получать, в нем есть еще различные системы. Человек начинает чувствовать также и то, что он просит в сердце, и то, как он анализирует, проверяет сердце.

Ученик: Но откуда вообще берется это желание к очищению сердца, к отдаче, если сердце – только желание получать? Где этот триггер, с которого начинается желание отдавать?

М. Лайтман: Из рош, из рош.

Ученик: А где в голове появляется такое желание?

М. Лайтман: Изначально есть два понятия: разум и сердце (моха и либа). Тогда и желания, и мысли начинают меняться, начинают двигаться, передвигаясь со ступени на ступень. И сердце начинает чувствовать, а разум начинает вычислять отличия между состояниями, пока человек не видит, что не может такого быть.

Ученик: Мы говорим, что мысль – порождение желания, то есть это начинается с желания.

М. Лайтман: Верно. Все начинается в желании.

Ученик: Но ведь в желании есть только желание получать.

М. Лайтман: Но потом, я тебе говорю, потом все меняется. И то, что они соединяются друг с другом, и разум делает расчет, а этот расчет еще раз возвращает к сердцу.

Ученик: То, что есть желание и в разуме начинается выяснение. Но первичное желание, то есть он говорит, что если нет у тебя желания, начни делать действия. Но даже если нет желания, даже действия делать, то что?

М. Лайтман: Желание получать, которое у нас в сердце, подталкивает нас выполнять разные действия. Эти действия приносят нам результаты. Результаты могут быть хорошие или не очень хорошие, на наш взгляд, и тогда мы начинаем их сравнивать. Ну и так приходим к решениям и хотим делать, сделать действия и такие состояния, отличающиеся от того, что было прежде. И тогда просим об изменении. Ведь это понятно.

Ученик: (13:53) Да, но это все ведь в желании получать, но желания отдавать у нас нет.

М. Лайтман: Того желания отдавать нет, но тот, у кого есть точка в сердце и он чувствует, что у него не сильно складывается то, что у него есть, он задается вопросами, исходя из точки ради отдачи. То есть он видит, что у него нет принадлежности, то есть он не принадлежит исключительно желанию получать. Он может и должен сделать действие выше желания получать.

Ученик: То есть все это выяснение начинается с того момента, когда пробудилась точка в сердце?

М. Лайтман: А без этого нет никакого выяснения. Без этого выяснение очень простое: что больше, что меньше, чтобы заработать. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:55) Что это за действие «очищение сердца»?

М. Лайтман: Очищение сердца. Сердцем называется «желание». Мозг, разум – это мысли. Так вот, все наши желания, чтобы они были направлены на достижение отдачи. Это называется «очищение».

Ученик: Это состояние. А что такое «действие по очищению»?

М. Лайтман: С помощью света, возвращающего к Источнику, мы хотим очистить наше сердце, желание в сердце, чтобы оно было целиком ради отдачи.

Ученик: То есть в итоге, это тоже просьба, это молитва?

М. Лайтман: Это молитва, да.

Ученик: Есть разница между очищением сердца и раскрытием сердца? Это две разные вещи?

М. Лайтман: Мы так говорим: раскрытие сердца. Что такое скрытие, закрытие? А очищение – да, то есть желание в нашем сердце должно быть исключительно ради Творца и творений.

Ученик: А что между тем и этим? Я понимаю, что намерение должно быть чистым, и желание должно быть ради отдачи. Но какая связь между этим и объединением?

М. Лайтман: С помощью объединения мы приходим к такой просьбе, что свет, возвращающий к Источнику, на нас действует и исправляет.

Ученик: То есть объединение – это средство достижения чистого сердца?

М. Лайтман: Правильно.

Ученик: И когда сердце чистое, то человек чувствует эту чистоту, потому что в пути он чувствует себя все более-более загрязненным и...

М. Лайтман: Пока не достигаешь очищения сердца.

Ученик: Когда сердце чистое, оно уже не чувствует?

М. Лайтман: Он чувствует, что желает всего только во благо ближнего, он не может взять в расчет собственную выгоду.

Ученик: Куда делась вся эта грязь?

М. Лайтман: Сгорает в свете.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:09) РАБАШ пишет, что сердце стремится за большинством. Что это значит?

М. Лайтман: Как правило, за обычными желаниями, которые человек хочет и не чувствует... то есть это то, что сердце в общем чувствует.

Ученик: Но что значит «устремляется за большинством»? Большинство – это имеется в виду десятка?

М. Лайтман: Нет. Мне кажется, за большинством мыслей и желаний, которые ощущает человек. Это имеется в виду.делатьеник: Это не говорится о направлении, которое десятка выстраивает?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, здесь как бы еще никакой десятки нет.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:14) Он пишет здесь: поэтому нет другого совета, а только преодолевать в действии и производить действия по отдаче.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А в предыдущем отрывке он тоже говорил о действии и услышании. Вопрос: почему он говорит, что это что-то новое? Всегда мы так учим. Сначала учимся играть практически или программировать, то есть это в любой области жизни: сначала делают, потом понимают. Почему вдруг здесь что-то особенное – сделаем и услышим?

М. Лайтман: Может быть, ты прав.

Ученик: Дело не в том, прав или неправ. Дело в этом моменте, что особенного может быть... понятно, что я не сказал ничего нового. Он пишет здесь: как будто бы это что-то новое у нас под носом, а мы этого не видим. Это всегда так, если ты не сделаешь, ты не научишься. Каждый ребенок так развивается. А что здесь нового – «сделаем и услышим»?

М. Лайтман: Посмотрим. Увидим, почитаем несколько раз эти отрывки, будем реализовывать, насколько это возможно, и посмотрим, о чем он говорит.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:50) Он говорит, сделаем действие по отдаче. То есть как будто бы еще прежде намерения, потом он говорит об очищении сердца?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это не то чтобы учиться играть на гитаре. Я начинаю делать какие-то нелогичные действия, не из намерения? Как такое может быть?

М. Лайтман: Да. Ты хочешь достичь отдачи – так делай это практически.

Ученик: Скажем, у нас в десятке мы делаем объединение – действие, даже если намерение не прояснено, а потом это как-то наладится. Какой порядок здесь?

М. Лайтман: Действуй даже без намерения, даже без намерения отдачи.

Ученик: Но затем мы должны попросить, чтобы это наладилось?

М. Лайтман: Но это только начало.

Вопрос (Киев-1): (21:01) Здесь написано, что надо очистить сердце наше. То есть как будто бы я должен просить об общем сердце, а не об очищении своем?

М. Лайтман: Ну вообще-то, да.

Ученик: А как правильно? Понятно, что мы все влияем друг на друга в десятке. Как просить об очищении общего сердца в десятке?

М. Лайтман: Мы хотим, чтобы Творец очистил наше сердце, то есть наши желания от постоянной мысли о себе.

Ученик: А что произойдет в результате этого очищения? То есть мы как бы будем все время думать друг о друге, о Творце или что должно произойти?

М. Лайтман: Мы будем думать о нашем общем желании, которое будет объединять всех нас и устремлять к Творцу.

Вопрос (Турция-2): (22:17) Что такое истинная молитва в десятке, которая позволит каменному сердцу прийти к полному очищению?

М. Лайтман: Еще раз вопрос.

Ученик: Что такое истинная молитва в десятке, которая позволит каменному сердцу очиститься?

М. Лайтман: Молитва Творцу, которая поможет нам очистить каменное сердце, когда мы будем готовы находиться под этим действием, под операцией, когда свет очищает каменное сердце.

Вопрос (Ж Москва-6): (23:44) Эти отрывки мы читаем для подготовки к конгрессу. А какое сердце мы должны просить у Творца?

М. Лайтман: Общее сердце, которое было бы направлено только на подруг.

Вопрос (Ж Турция-6): (24:05) Мы знаем, что наш путь – это отменять себя перед товарищем. Но почему так сложно подчинить себя желанию товарища?

М. Лайтман: Наше эго, дорогая, наше эго преодолевает и сопротивляется тому, чтобы мы почувствовали другого как большего, как более правого, как более сильного. Мне нужно перед ним отменить себя, а это очень тяжело.

Вопрос (Хадера-1): (25:01) Молитва – это мой продукт сердца или разума?

М. Лайтман: И того и другого: и разума, и сердца.

Ученик: Говорят, что молитва должна быть от всего сердца?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А какое влияние разума, мозга?

М. Лайтман: Мозг, разум организует, направляет молитву, но сердце – это то, что посылает ее к Творцу. Ну, как бы.

Ученик: То есть можно сказать, что противоречие между желанием получать и желанием... то есть это задействует разум, и он производит действие?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 2): (25:55) Я слышала, что в сердце есть несколько систем. Где же все-таки находится сердце?

М. Лайтман: Где сердце находится?

Ученица: Где?

М. Лайтман: Внутри человека, и внутри сердца находится желание получать.

Ученица: Что значит, что сердце находится внутри человека, ведь это не в теле?

М. Лайтман: Ты не знаешь, что сердце находится? Вот здесь.

Ученица: Но ведь Вы же говорите разве об этом сердце или о чем-то другом?

М. Лайтман: Я говорю о желании получать, которое находится внутри человека, в человеке.

Ученица: Я думала, что это система, которая находится вне меня, я только думаю, что это внутри меня. Это внутри меня или это в другом месте?

М. Лайтман: Система внутри человека, сердце находится внутри человека.

Ученица: Какая связь между мной (моим сердцем) и другими?

М. Лайтман: Нет связи. Есть разрыв. Это сердца, сердца разбитые, нет между ними связи. Было когда-то одно сердце, был один Адам, и с тех пор, как он разбился, образовались множество сердец, множество людей, и поэтому все называется «Бней Адам» (сыны Адама).

Ученица: (27:39) Что значит, как мы говорим, «соединить сердца»? Как мы это делаем?

М. Лайтман: Как один человек с одним сердцем – мы хотим вернуться к такому состоянию.

Ученица: Мы только хотим – это называется «объединение»?

М. Лайтман: Мы просим, молимся, мы делаем разные расчеты, как мы можем объединиться, – и все эти усилия вызывают свет, возвращающий к Источнику. И тогда мы добиваемся успеха.

Ученица: Я могу ощущать сильнее желание подруг объединяться и так усиливать и мое желание?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученица: Как усилить ощущение желания подруг?

М. Лайтман: Ты молишься, чтобы их желание было более особым, объединенным, чтобы включило все их частные желания, и чтобы все эти частные желания стали как одно общее, которое поднялось бы к Творцу.

Ученица: И я молюсь только об их желании к объединению, чтобы оно было сильнее?

М. Лайтман: А ничего другого нет, другого ничего нет. Хорошо?

Вопрос (МАК-25): (29:11) После очищения сердца мы будем властвовать над ним?

М. Лайтман: Да. После того как мы исправим сердце, оно будет под нашим управлением, и мы, управляя им (этим сердцем), сможем делать только действия по отдаче.

Вопрос (Москва-4): (29:39) Пять минут назад Вы сказали товарищу: перестать думать о себе. Знаете, это уже невозможно просто, каждые пять минут ты останавливаешься и понимаешь, что думаешь только о себе, какая-то карусель. Хочу спросить: если я это замечаю, значит ли, что это место для работы – остановиться, увидеть и подумать о том, чтобы все мировое кли в этот момент очистило сердце, перестало думать о себе? Как практическая работа каждые пять минут, потому что это уже невозможно, с этим уже жить невозможно.

М. Лайтман: Да, это здорово. Надо пытаться. Надо пытаться.

Вопрос (Кармиэль): (30:45) Что такое «сердце десятки», если есть расстояние между сердцами?

М. Лайтман: Нет. Все-таки есть объединение какое-то в десятке, и это называется сердцем десятки. В каждой, буквально в каждой из наших десяток есть какое-то желание, которое соединяет всех, объединяет всех, то, что считают, что они все-таки десятки – это называется их сердцем.

Вопрос (USA Northeast): (31:33) Можно ли рассматривать сердце как экран, который находится в интеракции с решимот, чтобы мог получать пример от решимот, пример отдачи, и усиливать связи между нами?

М. Лайтман: Да, так это и раскроется.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:35) В первой части урока Вы сказали, что Творец управляет всем, что происходит в десятке. Если Творец управляет всем, я хотел спросить, что Вы имели в виду и на чем стоит с акцентироваться?

М. Лайтман: Дело в том, что Творец управляет или раскрытием, или скрытием. Понятно, что Он управляет абсолютно всем, нет никого, кроме Него, любой деталью и неважно до каких подробностей. Но мы раскрываем Его тогда, когда Он захочет, чтобы мы Его раскрыли, а во всех остальных случаях мы Его не раскрываем, Он не хочет, чтобы мы Его раскрыли. Вот и все.

Ученик: А в десятке Он раскрыт?

М. Лайтман: Где?

Ученик: В десятке Он раскрыт?

М. Лайтман: Когда Он захочет раскрыться, значит раскроется, если нет – то нет. Но мы со своей стороны должны дать Ему как можно больше возможностей для раскрытия.

Ученик: Какая работа в десятке, позволяющая Ему раскрыться?

М. Лайтман: Объединение между нами. Поднимать десятку все выше на духовный уровень.

Ученик: Как поднять десятку на духовный уровень?

М. Лайтман: Когда мы объединяемся друг с другом и стараемся стать как один человек с одним сердцем, так, как написано.

Вопрос (Ж Интернет, Latin 13): (34:12) Когда мы можем управлять сердцем?

М. Лайтман: Когда захотите. Тогда, когда захотите. Все упражнения, которые мы выполняем, в общем-то, направлены на то, чтобы управлять сердцем.

Вопрос (Интернет, Новосибирск): (34:29) Написано: нет другого совета, кроме как преодолеть и производить действия по отдаче. Какое действие мое должно быть в отдаче десятке?

М. Лайтман: Когда ты действуешь силой отдачи, этим ты, по сути, подталкиваешь вперед всю десятку к отдаче.

Вопрос (Интернет, Солт-Лейк-Сити): (35:01) Что значит, что мы объединяемся, преодолеваем с помощью действий?

М. Лайтман: Мы преодолеваем наше эго и хотим быть еще более объединенными, с определенным результатом.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-6): (35:18) Вопросы по поводу конгресса. Как мы, как мировое кли, должны подготовиться к конгрессу так, чтобы мы могли предоставить Творцу сердце, которое готово очиститься?

М. Лайтман: Я надеюсь, что сама наша учеба (а у нас еще есть месяц до конгресса), мы будем проходить, изучать: каким образом мы можем проявить себя друг перед другом и перед Творцом на конгрессе. И все. Выясним это. Но мы хотим стать как единое тело, как один человек. Все, кто приезжают сюда, приезжают не просто посетить наше место, а уже… все уже нас знают, знакомы с тем, где мы, кто мы. Поэтому, я думаю, что все, кто сюда приезжают, они готовы к объединению и готовы войти в нашу организацию. И мы ожидаем, что это будет большое количество людей. Сделаем вместе такое объединение, чтобы нам было легче привлечь Творца к нам. Это называется «победили Меня сыновья Мои», когда мы хотим привлечь Его к нам.

Вопрос (Интернет): (37:04) Вчера Вы сказали, что этот конгресс – это шаг на пути к полному исправлению. Какое состояние мы должны достичь на этом конгрессе?

М. Лайтман: Все, что захотите. Мне кажется, что нет границы тому, что мы можем получить. Мы находимся в поколении Машиаха, в Последнем Поколении. Мы находимся… мы учимся. Учеба правильная, и в общем, мы хотим только направить сердце каждого на объединение десяток, на объединение сотен и тысяч и так всех вместе – к Творцу.

Вопрос (Интернет): (38:05) По поводу десятки. Как каждая десятка должна подготовить себя к конгрессу?

М. Лайтман: Мы это тоже будем изучать на ближайших уроках. Кроме того, нам нужно изучать, что значит быть вместе. Конгресс – это не просто собрание людей в одном помещении, мы должны почувствовать, насколько каждый готов предоставить место всем в своем сердце и в своем разуме.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:59) На большом конгрессе, который был у нас, я почувствовал, что каждый товарищ, который прибыл издалека, приложил усилия, чтобы приехать. Я испытывал стыд и необходимость быть сконцентрированным и молиться для него. Что это означает, что товарищи прилагают усилия и приезжают?

М. Лайтман: Дают очень большие усилия (прилагают): и временем, и силами, и деньгами, и вообще всем, что у них есть, для того, чтобы приехать сюда и чтобы побыть с нами несколько дней. И мы должны почувствовать это, ценить это и помочь им, насколько это возможно. Все. Поэтому мне кажется, что мы должны проверить, сколько им стоит конгресс, чтобы добраться сюда, чтобы находиться здесь. И то, что не… не только они сами покрывают расходы, но и мы тоже вместе с ними, чтобы это было так поровну, поровну. Посмотрим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (41:11) Сегодня есть у нас всемирное собрание товарищей, и у нас есть возможность реализоваться перед конгрессом, реализовать себя.

М. Лайтман: Поговорите об этом и принимайте вместе решение, принимайте вместе решение. Начинаем с того, что у нас нет ни желания, ни планов, ни направления, ни цели – ничего, и мы начинаем сосредотачиваться и приходим к концентрации, и тогда нам постепенно выясняется, перед всеми и перед каждым в отдельности: перед чем мы стоим. Все.

Ученик: Что Творец хочет, чтобы произошло между нами?

М. Лайтман: Творец хочет, чтобы вы поняли, что нам предстоит, что стоит перед нами, и как вы можете это реализовать, и чтобы построили такие начала, заложили такой фундамент, чтобы это реализовалось.

Чтец: Товарищ из Азии сейчас нам расскажет про собрания товарищей.

Объявление (42:58)

Объявление (44:49)

Песня (45:09)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/UQT0nUVu