Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 1 января 2022 года

Урок на тему «Впитываем величие цели от товарищей»

Чтец: Мы будем изучать материалы к четвертому уроку подготовки к нашему мировому конгрессу на тему «Поднимаемся над собой». Тема урока − «Впитываем величие цели от товарищей».

М. Лайтман: Да, конечно же, неоткуда нам больше получать величие цели. Мы были когда-то объединены вместе в едином кли, в единую систему, в единый механизм, и в таком виде мы существовали с самого начала, так высшая сила выстроила нас. А затем, чтобы поднять нас на самостоятельную ступень − к ощущению, к пониманию, к постижению всей действительности и самого Творца, единственной и единой силы, которая держит всю реальность в себе, для этого произошло разбиение. Чтобы мы прошли состояние разбиения, которое находится в нас, и от него поднялись снова к состоянию объединения.

Благодаря возвращению к состоянию объединения, в котором мы были до разбиения (до прегрешения Древа познания, что называется), мы постигаем два состояния: состояние разрыва и состояние объединения. И между двумя этими состояниями мы тогда начинаем чувствовать то, что должно чувствовать творение: всю истинную реальность между плюсом и минусом, тьмой и светом, и так далее, потому что два этих состояния (разбитое и совершенное, цельное) включают в себя всё.

И когда мы изучаем два этих состояния, одно против другого, мы постигаем систему творения вглубь, ее суть, ее цель. И из разрыва и соединения понимаем тогда не только эти состояния системы, но высшее управление, высший разум, который, по сути дела, и управляет нами. Как мы можем постичь его и включиться в него? По сути дела, мы приходим к состоянию, когда мы управляем всем, до состояния «победили Меня сыновья Мои». И мы на самом деле становимся большими, равными высшей силе, той самой силе, которая управляет природой.

И кроме этого мы поднимаем себя с помощью высшей силы на уровни, которые еще находятся до разбиения, выше разбиения. То есть мы можем с помощью разбиения и исправления разбиения обрести такие особенности, силы, средства, когда мы можем подняться намного-намного «до разбиения», до всей реальности творения, буквально внутрь уровня Творца, как бы проникнуть в Него, в то, что Он представляет Собой Сам.

Нам не очень хватает слов для этого, потому что весь наш лексикон исходит как раз из разбиения келим. И насколько мы исправляем наши келим, мы всего лишь обретаем разбиение и объединение, но исходя из этого мы также можем начать получать какие-то различаемые особенности, что над творением. Но это еще нам предстоит.

Главное, что мы должны понять, что все подъемы, которые мы совершаем, − это над падениями, а все наши падения исходят из разбиения. И нет ничего нового в том, что человек раскрывает, насколько он разбит, насколько он ошибается, насколько он не хочет, не готов… Все эти негативные вещи уже находятся в нас, и они все обязаны раскрыться. И мы не должны возмущаться тем, что они раскрываются. Мы только должны сожалеть о том, что они не раскрываются в большем темпе. (06:01)

Мы читаем из источников каббалистов, что были у них изменения, скажем, 500 изменений за 5 минут (ну, например, не важна цифра). Это то, что нам нужно – больше изменений, и подъемов, и падений, то есть частота смены состояний. Так мы продвигаемся к более высоким состояниям. И это, в сущности, индикация, это показывает нам, насколько мы продвигаемся.

Частота − как в технике, как мы говорили на прошлом уроке. Как в технике: когда, насколько мы продвигаемся, мы переходим к более высоким частотам. Также и в науке каббала: насколько мы продвигаемся в подъемах и падениях, мы продвигаемся к состояниям, которые с высокой частотой сменяют друг друга, очень быстро. 

Нам не так важно, что мы находимся перед раскрытием падений, потому что это как раз хорошо. Я должен раскрыть все падения, которые есть в моем разбитом кли, и над этим я должен стараться раскрыть все подъемы − в кли, которое я собираюсь исправить от разбиения. И не может быть, чтобы кто-то произвел эту работу вместо меня. И так мы продвигаемся.

Поэтому мы не должны настолько обращать внимание на состояния, которые мы проходим, но мы держимся всё время за цель и заботимся о величии цели. А величие цели, как мы видим из заголовка нашего четвертого урока, − «Впитываем величие цели от товарищей», потому что во мне, в каждом нет величия цели. Это может быть только на моем уровне. Если я хочу более высокого уровня, он может быть только вследствие того, что мы соединяемся, то есть больше включаемся в группу. И тогда там я раскрываю более близкую цель и величие цели в виде более ярко выраженном, понятном и ощущаемом. Ну, придем к этому. Пока начнем читать. (09:18)

Чтец: Мировой конгресс 2022 года «Поднимаемся над собой». Урок четвертый «Впитываем величие цели от товарищей». Первый отрывок из Шамати Бааль Сулама:

1. Невозможно человеку поднять самого себя и вырваться из своего круга. Поэтому, желая приподняться, он обязан питаться от своего окружения и прилагать большие усилия на пути Торы. И если человек выбирает себе хорошее окружение, то выигрывает во времени и в усилиях, потому что устремляется за своим хорошим окружением. [Бааль Сулам. Шамати. 225. Поднять себя] (10:04)

Повторное чтение отрывка (10:07-10:41)

М. Лайтман: Простыми словами я бы сказал так: наша цель – вернуться к системе Адама Ришона, когда все мы объединены в единую систему, все мы связаны, все мы взаимовключены, все мы чувствуем всех, потому что иначе невозможно работать в системе. Представьте себе, ведь даже в механическом двигателе все его части должны находиться в совместной работе. Да? Так, в целом, что мы должны сделать для того, чтобы вернуться к исправлению? Каждый должен найти себя, насколько он находится в правильной связи со всеми остальными частями.

Всё наше продвижение должно быть только в этом. Это самая трудная работа, именно здесь находится и сопротивляется наш эгоизм. Но нет у нас никакого места, никакой другой работы кроме того, что мы тянемся к объединению − через силу, против желания.

И только в таком виде мы уже направляем себя на пути в правильном направлении. Нечего больше делать – только то, что называется «поднимать Шхину из праха». Или это система объединения между всеми-всеми душами вместе, поднимать ее. И тогда мы можем раскрыть мощь объединения, Творца, исходя из Его противоположности, − насколько мы раскрываем разбиение, и насколько мы раскрываем единство. (12:36) 

Вопрос (ПетахТиква -6): Я хотел спросить, что добавляет нам разбиение для того, чтобы постичь разум Высшего, Суть творения? Что добавляет нам разбиение для этого?

М. Лайтман: Разбиение – это особая вещь, которую подготовил нам Творец. Он создал исправленную систему (как будто то, что мы постигаем в Конце Исправления), но − с Его стороны, со стороны Творца, то есть без нашего участия, без нашего вмешательства, без увеличения в 620 раз нашего ощущения системы.

Творец создал систему, выстроил систему, согласно высшему свету, Он сотворил злое начало. Несмотря на то, что злое начало – сила «против Творца», обратная Творцу, которая отталкивает, она существует. Но несмотря на это, Творец ставит эту систему в состояние, которое называется Эденский сад (Ган Эден). Это уровень бины. Это не уровень гадлута, нет. Это − когда творения существуют в свете хасадим. И это то, что сделал Творец. И тогда Он разбивает это кли от уровня бины до уровня малхут (ради получения), и уже мы должны начать познавать и исправлять ее.

Поэтому все неисправленности, которые раскрываются в нас, раскрываются только из того источника, что мы разбиты, то есть то, что Творец уготовил нам. Поэтому, когда человек раскрывает всевозможные отрицательные явления, которые находятся в нем, – это кажется ему, что они в нем находятся. Он не виноват, и он это делает как бы неправильно, это Творец подготовил.

И поэтому мы должны радоваться злу, как добру, быть в радости. Потому что то, что раскрывается… Это как, скажем, мы видим у врачей, когда они ищут причину заболевания: делают рентгеновские снимки, всевозможные проверки, разные вещи, пока не находят, в чем истинная причина. И когда находят истинную причину − о! это уже хорошо. Тогда уже можно начать серьезно заботиться об этом, а иначе, до этого, находятся буквально в состоянии смятения, не знают, что делать.

Поэтому раскрытие зла – это важнее всего, с него начинается исправление и добро. Когда оно раскрывается, как пишет нам Бааль Сулам в своем письме, он рад видеть ученика, который находится в ощущение зла, когда в раскрытии этих грешников как раз приходят к исправлению.

И поэтому это то, что нам нужно – понять, что мы должны пройти все эти плохие вещи. Мы должны относиться к ним так же, как и к хорошим вещам, которые приходят к нам после того, как мы исправляем плохие, одно за другим, и что мы сами, как ко злу, так и к добру, относимся по сути дела одинаково. То есть нам не важно, добро это или зло, потому что я с помощью этих раскрытий продвигаюсь к средней линии, к Творцу. То есть Творец готовит мне с самого начала линию неисправности – левую, а я с помощью группы раскрываю наши хорошие состояния приближения к Нему – это правое. И так мы приходим к раскрытию Творца, который является средней линией. (18:14)

Ученик: Так как разбиение, если я правильно понял, добавляет высшее, поднимает нас к бине, к кетэру, к величию? Как это происходит?

М. Лайтман: Разбиение раскрывает нам недостатки: была цельная система и разбилась, и сейчас нам постепенно раскрываются разбитые состояния, от легкого к тяжелому. И нам нужны эти состояния, нам нужно их исправить с помощью объединения между нами, потому что это − исправление. Всё нам предстоит сделать, здесь нет ничего лишнего.

Есть группа, и раскрытие плохих состояний в каждом. Эти состояния нам нужно только правильно расшифровать, что это зло, которое мы раскрываем. Мы раскрываем их в том, что они отдаляют нас, отталкивают нас друг от друга, изолируют нас, не давая почувствовать друг друга, а мы должны наоборот всё время просить исправления − за то, чтобы мое сердце раскрылось товарищам, за то, чтобы я почувствовал их своими неотделимыми частями, и так далее.

Ученик: Последний вопрос, как можно добавить к совершенству? Что разбиение может добавить к тому совершенству, которое создал Творец?

М. Лайтман: Разбиение добавляет к совершенству то, что оно раскрывает наши неисправленности. Поэтому, насколько я всё больше и больше исправляю эти неисправленности, я возвращаю систему к совершенству. Так это работает. (20:24) 

Так это работает также и в нашем мире. Это тривиальные вещи, понятные нам из нашей жизни, когда без раскрытия разбиения, неисправленностей, прегрешений я ничего не могу исправить.

Вопрос (Москва-1): Именно большая скорость смены состояний раскрывает нам лик Творца относительно нас?

М. Лайтман: Насколько раскрываются нам неисправленности, и насколько мы стараемся исправить их, мы входим в бо́льшую скорость, в бо́льшую частоту, чтобы раскрывались неисправленности, и мы могли бы их исправлять с бо́льшей частотой, бо́льшей скоростью. Это всё зависит от наших усилий: насколько я выстраиваю группу, чтобы мог воспользоваться ею для исправления своих неисправленностей. И так каждый товарищ, и насколько мы также в этом помогаем друг другу. (22:10)

Вопрос (Петах-Тиква-35): Что это означает, что «человек должен поднять себя над своим кругом»? Что такое «его круг»?

М. Лайтман: То, что есть у меня в свя́зи между товарищами, это круг. И я должен поднять себя выше круга. Конечно же, можно здесь сказать, что есть еще круги в моих связях, вообще, с миром, с семьей, с разными товарищами и просто родственниками. Но круг по-настоящему, по отношению к которому я измеряю себя, – это товарищи, с которыми я строю свой духовный круг, и я должен понять, что выше этого круга я не могу подняться. Насколько я включаюсь в них, внутрь них – это, по сути дела, мое кли.

Ученик: Вы сказали, что цель – подняться на уровень Творца. Как мы можем направить себя в жизни для того, чтобы достичь такой ступени?

М. Лайтман: Уровень Творца раскрывается поступенчато – от ступени к ступени. Но это само по себе никогда не присутствует, а это «вы Меня сделали». Почему? Потому что мы исходим из разбиения (из решимот разбиения). Поэтому, насколько мы стараемся поднять себя из разбиения, этим мы строим Его. «Вы сделали Меня», так написано.

Вопрос (Петах-Тиква-10): Что значит исправить неисправности?

М. Лайтман: Результаты разбиения. Все результаты разбиения, которые Творец подготовил нам специально. И нет ничего, кроме этого, мы должны раскрыть и соединяться над ними. И поэтому всё зло, которое раскрывается, – нам нужно радоваться этому, как пишет там Бааль Сулам в своем письме. Где это письмо? Пусть поищут. Что рад я грешникам, которые раскрываются, ты видел меня в радости и спросил, что это за радость у тебя? Так я сказал, что как раз в раскрытии этих грешников мы приходим к освящению дня. И так далее. Ну, давайте этот отрывок.

Мы должны понять эти вещи, и всё время держать их внутри, то есть находиться в таком виде. Есть состояния, из которых нам нельзя опускаться, все время обновлять их и сохранять. И так мы будем быстро продвигаться к цели. Есть единственное правило: всё, что раскрывается, раскрывается из разбиения, созданного Творцом. И это − не на наш счет.

Так нам нечего жалеть, что мы раскрываем зло, те неисправленности, которые раскрываются. В тот момент, как это раскрывается, мы должны воссоздать систему для исправления, и дальше – это уже моя работа. Творец подготовил всю неисправленность и дал мне возможность сделать над этим исправление. Как я произвожу исправление? С помощью того, что я выстраиваю всё: важность цели, важность группы, объединения и так далее. Что там написано? (26:34)

Чтец: Да, Бааль Сулам пишет так.

Я доволен и рад этим неисправленностям – раскрытым и раскрывающимся.

Однако я досадую и сожалею о неисправленностях, которые еще не раскрылись и должны будут раскрыться в будущем, ведь скрытая неисправленность лишена надежды, и ее раскрытие – это великое спасение свыше. Ибо есть правило, что нельзя дать того, чего у тебя нет, и если это раскрылось сейчас, нет никакого сомнения, что оно было изначально, только было скрыто. Поэтому я радуюсь, когда они выходят из своих нор, ведь, если ты обратишь на них свой взор, они превратятся в груду костей. [Бааль Сулам. Письмо 5.] (27:27)

М. Лайтман: Поэтому мы должны понять и помнить, что нет новых неисправленностей, будто я сейчас привел к ним − нет зла, которое сейчас выходит от меня. А все плохие вещи выходят как результат разбиения, которое произошло еще перед нами, в мире Ацилут. И поэтому «нет нового под Солнцем». И поэтому нечего сожалеть о том, что раскрывается зло. Но как раз, как пишет Бааль Сулам здесь, в этом письме, мы должны радоваться тому, что зло раскрывается. Вот так.

Чтец: Там есть продолжение. Он продолжает и пишет, что при раскрытии «погребенных грешников», хоть они и не подчинены полностью, в любом случае, само их раскрытие считается великим спасением, и к этому привела святость этого дня. [Бааль Сулам. Письмо 5] (28:29)

М. Лайтман: О! Это очень важно. В общем, в нашей духовной работе, в наших исправлениях я видел многих людей, которые находятся в растерянности, почти в состоянии «готовые заплакать» из-за того, что «поедают себя» в результате внутреннего разбиения. И это неправильный подход, неправильный. Потому что мы должны сожалеть о другом − о том, что мы не получаем исправление от Творца. Но не о самих состояниях, которые раскрываются.

Я не должен сожалеть о состояниях, которые раскрываются. Это состояния, которые должны раскрыться из общего кли, и это от меня совершенно не зависит. А наоборот, я должен быть рад тому, что дали мне большую и важную часть в системе Адам Ришон, когда я могу исправить ее, и я принимаю это с радостью.

Поэтому, еще раз. Мы видим здесь из письма Бааль Сулама, что «я рад грешникам, которые раскрываются». И это каждый должен просто написать перед собой, чтобы всё время видеть это. Я должен прийти к состоянию, когда я рад тому, что раскрываются такие состояния, когда я нахожусь в слабости. И тогда, как бы, что я могу сделать, когда я нахожусь в беспомощности, когда я нахожусь в отсутствии сил, в отсутствии настроения?

Даже если я нахожусь в них и не могу сдвинуть себя с места, я все-таки должен стараться схватиться за свою мысль, насколько это возможно, что эти состояния (которые происходят) − от разбиения системы Адама Ришона, и Творец уготовил мне эти состояния для того, чтобы я начал из них подниматься к исправлениям.

Ученик: Об этом я хочу продолжать спрашивать. Процесс понятен, но, когда раскрываются эти вещи, и я стараюсь быть рад этому, в чем тогда исправление? Как его делать?

М. Лайтман: Прежде всего, ты должен организовать группу, чтобы она помогала каждому товарищу быть в устремлении вперед. И тогда понятно, что в таком виде никто из них не будет в грусти, не будет в отсутствии сил. Но каждый раз, каждый раз вы будете чувствовать, что вы находитесь в хорошей, правильной системе, которая переходит от минуса к плюсу, от минуса к плюсу. И она работает так, в двух этих состояниях, как любая система, в особенности как наши современные системы, которые работают в соответствии с импульсами на высокой частоте: минус – плюс, минус – плюс, всё время в пульсации. 

И мы – таким же образом в наших духовных системах, только там частота намного выше. Потому изменения, которые мы чувствуем, это очень медленные изменения, но когда мы продвигаемся, мы чувствуем, как он пишет, много раз в минуту, и еще даже больше. И поэтому, если мы будем считать внутренние вещи во взаимной связи сфирот, в состояниях, – это будет скорость почти бесконечная. (33:11)

Ученик: Но в чем исправления? После того, как мы всё это останавливаем, и хотим быть рады, − в чем исправление этого зла, которое раскрывается в каждом состоянии?

М. Лайтман: Прежде всего, я благодарен за то, что раскрывается зло. Я благодарен за то, что в конце концов сейчас раскрывается мне еще одна порция зла, порция разбиения из общего разбиения Адама Ришона, и сейчас я могу уже произвести мое частное индивидуальное исправление в этой системе. И это то, что я делаю в своей десятке, а затем я умножаю себя в этих вещах – от десятки к большему кли. Затем мы будем изучать, как мы это делаем.

Но пока что то, о чем мы сейчас говорим, это практическая каббала, каббала в действии. То есть поднять себя к тому, что я готов к раскрытию зла, когда это зло − не от меня, а Творец подготовил мне его и сейчас раскрывает мне его, и я принимаю это с радостью. И «рад я грешникам, которые раскрываются», а затем я перехожу к стороне добра. Так что я могу делать с этим? Как организовать окружение, десятку? И как приходим к исправлению? То есть мы говорим о том, как подходить к исправлению практически, в действии. Нет у нас никакой другой работы, кроме как поднять из разбиения систему Адам Ришон. (35:06)

Ученик: Да, но в чем это исправление?

М. Лайтман: Соединение. Нет ничего больше.

Ученик: То есть мы должны радоваться всем вещам, которые раскрываются?

М. Лайтман: Только соединение. На всё раскрывающееся мы должны делать только объединение. И объединение тоже не мы делаем, потому что мы из разбиения не можем видеть вещи правильно. Мы только должны привлечь свет, возвращающий к Источнику, соответственно правилам, которые мы получили от каббалистов. И тогда, когда раскрываются исправления, из них мы поймем одно против другого, разбиение против исправления. И вследствие этого (из исправления) мы станем обладающими опытом и удостоимся бо́льших раскрытий разбиения и бо́льших исправлений. И тогда так мы будем подниматься по ступеням.

В чем разница между ступенями? То, что ты исправил на первой ступени, поднимает тебя на вторую ступень. И когда ты там, в разбиении, раскрываешь вещь еще более плохую. Если ты раскрыл разбиение в системах света нэфеш в авиюте шореш, сейчас, когда ты исправил это, ты раскрываешь разбиение в авиюте алеф в свете руах. И так – вперед, 125 ступеней.

Ученик: Я хотел сказать спасибо команде, которая подбирает эти отрывки. Отрывки очень хорошие.

М. Лайтман: Да. Мы с вами все вместе благодарим эту команду. Это в руках Акоки, Дуди, и есть там еще, может быть, несколько людей, Янив Си, не знаю, кто там, но не я. Я получаю это в готовом виде, и на самом деле, когда я это получаю, я тоже буквально впечатляюсь их работой. Я буквально завидую им, насколько они знают материалы источников и могут всегда так повернуть нам это в правильном виде: с заголовками, с отрывками, со всем. Они буквально великие.

Вопрос (Балтия-4): Какой силой обладает десятка в пути нашего учения?

М. Лайтман: Десятка – это формат, который мы должны создать, как совершенное кли Адама Ришона. Каждая десятка должна действовать в направлении, чтобы объединиться между собой. И в той мере, когда она достигает определенного объединения между ними, когда у них уже есть какой-то внутренний свет, когда есть у них хоть какая-то сила отдачи внутри десятки, − тогда они могут начать соединяться уже с другими десятками, тогда десятка может быть уже направлена на соединение с другой десяткой. И тогда эти силы отдачи начинают как бы объединяться между ними. 

Мы это будем изучать. Не стоит сейчас заниматься этим, потому что, действительно, это может нас запутать и испортить нам путь. Но так – в этом работа. Прежде всего, каждая десятка приобретает какой-то уровень келим отдачи, свет отдачи, а потом они могут уже тогда начинать объединяться между ними. Это подобно тому, как объединяются люди, товарищи в десятке, так же и каждая десятка с другой десяткой. Это мы еще будем изучать.

Вопрос (Италия-4): Согласно тому, что Вы объяснили, отсюда появляется очень красивая вещь: что это отдаление от природы и от Творца. И это очень трудно, когда я привношу это в десятку, – я не могу освободиться от своего «я», которое вмешивается во всё. Какую работу я могу совершить, чтобы раствориться в товарищах, чтобы я не чувствовал этого «я», а почувствовал товарищей? (40:27)

М. Лайтман: Прежде всего, постарайся быть вместе с моими словами несколько часов, быть в этих словах, пока ты не сможешь прилепить их к разным явлениям своей жизни в группе. А потом ты увидишь, как можно продолжать это. И это всё. (40:57)

Вопрос (Unity 3): Как я чувствую, частота раскрытия и радости от раскрытия зла зависит от объединения с товарищами. Как нам усилить это объединение внутри каждого из нас сегодня?

М. Лайтман: Прежде всего, когда раскрываются нехорошие состояния − отдаления, отталкивания друг от друга, всякие такие неприятные явления, следствия разбиения, ты должен радоваться тому, что они раскрываются, и чтобы эта радость исправления была почти такой же, как радость от неисправности. Когда раскрывают неисправность…

Это, как врачи, когда ищут болезнь: ну, в чем причина болезни у этого человека? Они стараются, ищут, и радуются, когда раскрывают и ставят диагноз, они уже чувствуют облегчение от этого, это буквально даёт им свет. Ну, какой там свет есть? Только зло раскрылось. Но это уже раскрытие зла. Так не только зло, а – раскрытие, и поэтому в этом уже находится свет свыше, который дает нам уже направление к исправлению. И всё. Поэтому мы должны обращать внимание: во время раскрытия зла уже есть раскрытие, уже есть высший свет, который направляет нас на исправления. И так мы продолжаем.

Нет состояния в нашей жизни, в мире, в котором мы бы могли быть в каком-то печальном состоянии, когда у нас просто нет никаких сил, беспомощность. А всегда во всех этих состояниях мы должны видеть, что Творец подготовил нам эти состояния. И даже если мы находимся абсолютно отключенными, в отчаянии – это всё Он нам приготовил. Мы всё это должны пройти, чтобы исправить. Эти вещи очень важны, именно с их помощью мы потом раскроем силу исправления.

Вопрос (Ревадим): По отношению к каждому товарищу я раскрываю ненависть, а по отношению к центру десятки я чувствую, что есть трепет, и там всегда есть свет, любовь и Творец. Как относиться к этому?

М. Лайтман: Относиться к этому, как к состояниям, до сих пор еще неисправленным. Но всё равно продвигаться всё больше и больше, просить у Творца, чтобы Он дал тебе связь с товарищами. Ты должен прийти к такому состоянию в отношениях с ними, что в твоем сердце ты начнешь чувствовать, что ты как-то близок к ним, они касаются тебя, а ты касаешься их. И стараться развивать это. (44:44)

Вопрос (Тель-Авив-3): Как мы заставляем Творца исправлять зло, потому что связь непостоянная? Ты просишь, но Он не отвечает немедленно. Это не как в разговоре с товарищами.

М. Лайтман: Это неверно, Творец всегда моментально отвечает, а ты просто не слышишь. Так не говори о Нем, что ты не получаешь от Него ответ, ведь это же не какая-то почта или какая-то компьютерная система, или еще что-то. Ты получаешь ответ еще до того, как спрашиваешь, у тебя уже есть ответ. И из Его ответа к тебе ты спрашиваешь Его. А ты думаешь, что ты первый. А о Творце написано: «Я – Первый, и Я – Последний». Ну, хорошо, что ты так говоришь. Ну, хорошо, да, это верно.

Ученик: Но это не помогает мне, извините меня. 

М. Лайтман: Это тебе поможет.

Ученик: Вы отвечаете мне, но от Творца я не слышу сразу же ответа.

М. Лайтман: Послушай. Если ты будешь слушать, что я говорю, и постараешься так сформировать себя по отношению к тому, что ты чувствуешь, ты начнешь чувствовать это в обратном виде, в противоположном. Я тебе говорю это.

Постарайся и увидишь, что до того, как ты делаешь что-то, думаешь и считаешь, Творец тебе всё это уже заранее устраивает. Также и как ты реагируешь на это, − тоже Он устраивает. Даже если ты не хочешь и как бы недоволен Им в чем-то (скажем это в такой мягкой форме), насколько ты готов Его ругать – это всё Он тебе устраивает. Постарайся видеть во всем то, что сказано про Творца: «Я – Первый», – и ты достигнешь успеха. Ты парень, который может, должен достичь успеха. Есть в тебе это.

Вопрос (Zafon 2): Что есть в действии объединения, что превращает это в духовную практику?

М. Лайтман: У нас нет ничего, кроме действия по объединению. Это всё и есть духовная практика. И исходя из этой практики мы можем тогда уже воспринимать и теорию. Нет у нас ничего другого. Наш эгоизм и именно наше желание получать скрывают от нас важность объединения, чтобы объединяться с людьми.

Посмотри, как во всем мире на уровнях неживом-растительном и животном, – никто не хочет воспринимать и принимать другого. Никто не чувствует другого и использует других, только чтобы получать от них, использовать их, эксплуатировать их. Мы должны видеть, что кроме этой работы нам нечего делать. 

Ты знаешь, сколько лет у меня заняло, пока это все-таки как-то достигло моего сердца, и я начал хоть немножко чувствовать и работать? Это занимает много времени, но в этом направлении мы должны помогать друг другу продвигаться и также показывать друг другу, насколько мы преуспеваем в этом. Зависть – это очень большая сила.

Вопрос (Петах-Тиква-27): В состояниях, которые раскрываются, когда есть полная беспомощность, может ли быть в то же время радость?

М. Лайтман: Это понятно. Это, как говорит Бааль Сулам, что нет более счастливого момента в существовании человека, чем когда он чувствует себя отчаявшимся в собственных силах, иными словами, что он уже старался и сделал всё, что представляется в его силах возможным сделать, а исцеления нет. Ибо тогда он готов к совершенной молитве о помощи к Творцу (Бааль Сулам. Письмо 57). Ну, всё это, вспомним это. (49:34)

Ученик: Да, мы это читали. То есть, когда чувствует низменность и вообще невозможность реагировать на состояние, в то же время рад этому. Так надо видеть?

М. Лайтман: Да, конечно. А какое отношение это имеет… Конечно – да. Я помню, когда РАБАШ был в таком полностью разбитом состоянии, он тогда показывал пальцем на свое тело и говорил: «Пусть страдает!» И с такой ненавистью говорил это, которую я вообще никогда от него не слышал. Та́к вот: «Пусть страдает!», это что-то особенное было. Я не очень-то понял, что он говорил, и не почувствовал то, что он хотел мне показать. Но это состояние было действительно очень особое.

Ученик: Получается, что исправление – только в отношении к Творцу. Не по чему-то внешнему по отношению к состоянию. Только в радости, что это исходит из того Источника – Доброго и Несущего добро, даже если ничего не способен сделать по отношению к состоянию?

М. Лайтман: Ну, скажем. Я не хочу тебе говорить, что это только так, а не иначе. Тогда ты начнешь делать всякие… Оставь. «Нет более умного, чем опытный». Нужно пройти все состояния, только увеличивать время, частоту. А частоту можно увеличить только тогда, когда мы стремимся к объединению между нами. И всё, это просто. Несмотря на то, в каких состояниях ты находишься (в любых состояниях!), стремись к объединению. Только увеличивай темп продвижения, дави полностью на педаль. (51:19)

Чтец: Вы хотите отрывок Бааль Сулама? 57-е письмо. Пишет Бааль Сулам:

Нет более счастливого момента в существовании человека, чем когда он чувствует себя отчаявшимся в собственных силах, иными словами, что он уже старался и сделал всё, что представляется в его силах возможным сделать, а исцеления нет. Ибо тогда он готов к совершенной молитве о помощи к Творцу. Ведь он твердо уверен, что его собственная работа не принесет ему пользы, а до тех пор, пока он чувствует некоторую силу в своей собственной работе, молитва его не совершенна. Ибо злое начало спешит сказать ему, что сначала он обязан сделать то, что в его силах, а потом будет он желанен Творцу. [Бааль Сулам. Письмо 57] (52:12)

М. Лайтман: Здорово! Я прошу, чтобы каждый раз, когда мы читаем эти отрывки, присоединять их к уроку, чтобы у нас было такое хорошее течение между этими отрывками.

Вопрос (Петах-Тиква-12): Раскрытие разбиения – это только между мной и товарищами, или что-то происходит в мире? Что я могу увидеть?

М. Лайтман: Нет, между мной и товарищами, это для меня главное. Я вообще не смотрю на эти изменения, которые происходят в мире. Но я должен смотреть на это − я провожу всякие беседы, и так далее, всякие вещи. На самом деле, для каждого (и также для меня) более важно, насколько я приближаюсь к десятке. И всё. Только это.

Ученик: То есть те самые «грешники» – это всё, что отдаляет меня от работы в десятке, от самоотмены, от всего, что мы делаем?

М. Лайтман: Да-да, именно это.

Ученик: Спасибо. 

М. Лайтман: И всё. Всё мое исправление – только прийти к десятке. А потом уже увеличивать десятку, расширять ее.

Вопрос (Тель-Авив-4): Если частота зависит от объединения с товарищами, так от чего зависит соединение с товарищами? 

М. Лайтман: Насколько мы стремимся к этому. Чем больше мы раскрываем сердце и хотим объединиться, стремимся к этому в разных формах (это и зависть, и страсть, и почет) – всё это помогает нам раскрыть стремление к объединению и отторжение от объединения. И так мы продвигаемся.

Ученик: Кажется, что как будто есть продвижение в объединении. И это на самом деле вход в частоту с большим темпом?

М. Лайтман: Продвижение в объединении – конечно же. Но мы всегда должны понимать, что всё это всегда происходит с перерывами, когда ты чувствуешь отдаление и равнодушие, и всякие такие вещи. Ничего не поделаешь, и мы должны понимать, что одно не может быть без другого. Ты хочешь немножко продвинуться? Ты уже должен сделать несколько таких «пульсаций», тактов, чтобы продвинуться вперед. И невозможно по-другому.

Ученик: Так от чего зависит?

М. Лайтман: Что? Что от чего зависит?

Ученик: От чего зависит выбор, то есть отрыв?

М. Лайтман: Это в мере твоего объединения с группой − ты определяешь темп. И тогда в той мере, что ты каждый раз заботишься об объединении, эта частота, этот темп увеличивается. И тогда ты переходишь от макро к микро, то есть как в длине волн: от километров к метрам, потом – к сантиметрам, к миллиметрам, до таких пульсаций, которые уже вообще – просто миллионы раз в секунду. И тогда в них уже есть способность дать тебе информацию.

Чтец: Друзья, давайте споем и вернемся к нашим источникам.

Песня: (56:33–58:43)

Вопрос (Италия-1): Некоторое время назад Вы говорили о состояниях, от которых страдал Бааль Сулам. Но когда мы находимся в таких состояниях, как мы все-таки можем ощущать радость?

М. Лайтман: Мы маленькие, нам не нужны такие состояния, такие сильные страдания, которые прошли Бааль Сулам и РАБАШ, когда были годы голода и очень стесненные обстоятельства. Но то, что есть, то есть. Главное, мы должны сосредоточиться на объединении между товарищами и сделать сейчас такой скачок, и быть действительно особым кли, которое возвращает Адама Ришона к общему исправлению.

Есть у нас много товарищей в разных странах мира, и они очень разные. И это очень хорошо, потому что они дают такое взаимовключение, такой спектр качеств, который содержит всё многообразие качеств, имеющихся в Адаме Ришоне. И это то, что разделяет их там. Может быть, они разные в разных группах, в разных формах, которые проявляются в наших разных странах, − мы видим все свойства, которые есть в нашем мире. И мы буквально равны и распространены по всему земному шару, находимся между всеми.

И в этом − наша сила. Мы должны всё время укреплять связь между нами всё больше и больше, чтобы она была всё более и более мощной. И тогда мы добьемся успеха, потому что мы действительно представляем собой исправление Адама, то есть исправление общего кли.

Вопрос (Петах-Тиква-31): Во внешнем мире, снаружи, очень боятся изменений условий, и каждый хочет остаться в своем круге. Но мы − также, и я вижу товарищей, которые не хотят изменений, хотят оставаться в том же состоянии. Вы сказали, что нужно сожалеть о том, что не хотят ускорить изменения. О чем именно нужно сожалеть?

М. Лайтман: Наши изменения − прежде всего в десятке. Всё в десятке, каждый в своей десятке, никто не выходит из границ десятки. И насколько мы будем чувствовать, что десятка становится единым кли, тогда мы также раскроем, что Творец устраивает нам такие возможности, чтобы мы могли соединяться уже с другими десятками. Но это уже будет совершенно другое объединение – на другом, более высоком уровне. Не на нашем уровне, а на более высоком уровне, когда уже будет взаимовключение этих с другими. И все должны так взаимовключиться. 

Это можно уподобить химии, когда объединяются, соединяясь между собой, всякие части, молекулы: эти − с другими, эти − с этими. Мы еще найдем слова, мы ещё будем в этом, не волнуйтесь. Так это будет происходить. (01:03:17)

Ученик: Как каждый товарищ ускоряет изменения в десятке в этих соединениях?

М. Лайтман: Тем, что он ценит каждого больше себя. Как пишет РАБАШ − и нет другого: я должен видеть, обязан видеть других… Хотя я не вижу, и они всегда кажутся такими незначительными, и я выше их. Не то что во всем я лучше их, выше, нет, но хоть в чем-то я – да, есть же какие-то вещи, какие-то качества, в которых я лучше их, больше их. Так вот это ощущение, что я в чем-то их выше и больше, − я должен это убрать, опустить и не замечать, а замечать, выделять, насколько он в чем-то выше меня и больше меня. И тогда я должен это использовать, чтобы видеть его большим, а себя маленьким. И тогда я смогу продвигаться.

Ученик: Можно сказать, что конгресс – это своего рода ускоритель состояний?

М. Лайтман: Конечно, да. И я скажу также вам, что я так жду конгресса, потому что на конгрессе я тоже буду делать ту же работу. Эта работа не прекращается до Гмар Тикуна (Окончательного Исправления). И я тоже собираюсь сделать несколько шагов вперед. Да, именно на конгрессе, чтобы продвинуться с помощью этой мощи, которая есть в общем кли мирового Бней Баруха.

Вопрос (Казахстан): Я знаю, что поедать себя – это плохо, и мы много раз об этом говорили. Но каждый раз, когда я чувствую, что подвожу товарищей, это чувство всё равно просыпается. И я не знаю, что с ним делать. Это повторяется много раз.

М. Лайтман: Все эти отрицательные вещи, которые раскрываются в нас, раскрываются только лишь для того, чтобы мы поднялись над ними в важности цели и Творца. И ни в коем случае нам не нужно быть погруженными в эти состояния, потому что они наверняка приходят к нам от злого начала, от клипы.

Ученик: Я это понимаю, согласен с Вами полностью. Возможно ли такое, что это свойство, «поедание себя», это и есть тот эгоизм, и просто, как РАБАШ говорит, «пусть он страдает», а я иду к товарищам, несмотря на то, что…

М. Лайтман: Да, да, это верно. Оставь его в стороне – пусть там кушает себя. (01:06:16)

Вопрос (Unity 4): Скажите, пожалуйста, какая должна быть реакция десятки на мою раскрывающуюся ненависть? Как мне правильно вести себя по отношению к десятке? И как десятка должна реагировать на это состояние?

М. Лайтман: Это очень зависит от отношения десятки, насколько десятка уже продвигается. Я не могу тебе сказать в точности, как нужно реагировать на это. Десятка должна показывать тебе, что они находятся в связях между собой, они хотят, чтобы ты тоже принадлежал к ним. Но ты также чувствуешь, что они видят тебя не очень-то относящимся к ним. Это должно вызвать в тебе зависть, и тогда ты сделаешь все усилия для того, чтобы войти в их круг, между ними.

Вопрос (Ж Интернет, Наария): Когда мы исправляем неисправленности, есть разница между раскрытием частного зла каждой подруги в десятке и раскрытием во всей десятке?

М. Лайтман: Да, но мы еще не можем различать между раскрытием зла в личном виде или в групповом, в мировом. Есть в этом изменения.

Вопрос (Ж Интернет, Unity 3): Когда мы видим, что у подруги большие проблемы в материальном мире, это тоже раскрытие неисправленности, и мы должны радоваться им? Как это исправить? 

М. Лайтман: Эта неисправность раскрывается, насколько мы не можем… Если мы не можем участвовать в исправлении как бы материальном, то мы тогда должны внутренне, чувственно стремиться к этому.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): Как помочь товарищам раскрыть «грешников»?

М. Лайтман: Раскрыть, что это «грешники» раскрываются, а не просто какие-то ее конкретные проблемы, беды. У женщин это такие более внутренние вещи − по отношению к детям, к семье, это может очень глубоко проникать в их сердце. У мужчин это не так, они так не воспринимают, а женщины – да. У женщин это, как в гормонах записано. Они чувствуют, как будто это происходит прямо внутри их матки, в их очень внутреннем месте, особенно так. И поэтому, чем больше она чувствует эту неисправленность, она также может и больше исправить – больше, чем мужчины. 

Есть в женщинах разум и чувства, как бы очень-очень связанные с местом рождения, буквально так. И когда они чувствуют это вместе, они могут выстроить так свое отношение и установить исправление. Нет слов особо, я никогда так не говорил еще, но женщины смогут это упорядочить. Женщины это сделают.

То есть те места, где они чувствуют, что это больно, и что вы не можете ничего сделать, ничего привести в порядок (эти источники чувств), − вы должны сказать, что вы оттуда рожаете исправления, вот именно так. (01:10:56) 

Вопрос (Ж Интернет, Москва-13): Есть ли разница между осознанием зла и раскрытием зла в нашей работе?

М. Лайтман: Я не смогу найти слов о разнице между мужчинами и женщинами. Я предпочитаю, чтобы вы поискали это сами. Это работа, это их выяснение. Наука каббала практически не раскрывает это, не объясняет это, а говорит о желании получать, об объединении. 

Конечно же, объединение намного легче для мужчин, чем для женщин. Каждая женщина – это отдельный мир, и буквально не может быть в стремлении объединиться с другой женщиной. Она не так уж готова к этому со стороны природы, но это − с одной стороны. Но с другой стороны, исправление как раз-таки происходит в них. Мы должны помочь женщинам и также подать им пример, как объединиться. Женщины должны раскрыть между собой, насколько им тяжело − во много, во много раз больше по сравнению с мужчинами, и они должны раскрыть также точки соединения между ними.

Вопрос (Ж Интернет): Как помочь подруге, которая путает свое материальное состояние с духовным и этим вредит всей десятке?

М. Лайтман: Она должна, может быть, держать эти выяснения немного внутри, а не изливать на нас и не путать нас, свою женскую группу. Но это пройдет, это выяснение. Мы находимся в пути: эти продвигаются больше, а эти продвигаются меньше – группы пока не равны (те, кто в них находится). Поэтому − дайте время, дайте время всем этим вещам. Мы только сейчас, можно сказать, входим в серьезную работу.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-21): Гнев на десятку или критика работы десятки – это раскрытие разбиения?

М. Лайтман: Да. Гнев, критика, ощущение отдаления, неприятие – это всё относительно десятки и проявление разбиения.

Вопрос (Ж Интернет): Как относиться к подруге, которая находится в таком состоянии?

М. Лайтман: Давать ей пример. Написано, что человек должен спуститься к тому месту, где находится товарищ, то есть показать ему, что и он находится в таком же состоянии. И когда они находятся близко друг к другу, когда один играет, а другой действительно находится в таком падении, – тогда чтобы тот, кто играет, из их объединения действительно помог тому, кто упал.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): Как распознать, какие неисправности действительно нужно исправлять? И какие неисправности только кажутся нам, как неисправности, поскольку мы неправильно видим?

М. Лайтман: Нет, есть даже такие неисправности, которые мы не должны исправлять. Но все неисправности, которые мы должны исправить, это только в свя́зи между нами. Я должен день ото дня видеть группу всё более большей, все более важной, более особенной, и что я в этом делаю усилия, чтобы приблизиться, присоединиться к ним.

Вопрос (Ж Интернет, США): Какие состояния предпочтительнее – длительные, глубокие состояния раскрытия зла или краткие и менее интенсивные?

М. Лайтман: Короткие и интенсивные. И короткие, и интенсивные.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-26): Мы говорим, что Творец – первый и последний. Означает ли это, что каждый раз, когда из моего сердца выходит крик к Творцу, то это Творец, который кричит во мне и пробуждает меня?

М. Лайтман: Да, конечно, «нет никого кроме Него». И реакция человека на то, что он раскрывает в плохом или в хорошем, и то, что он намеревается делать, – всё это Творец, Он управляет нами. Но только мы − в той мере, в которой мы обретаем экран, сокращение, отраженный свет − лишь тогда мы начинаем выходить из нашего эгоизма и начинаем быть самостоятельными, то есть можем различить между действием Творца и нашим действием (когда мы противоположны Творцу, мы находимся против Него) – и в этом человек обретает свою независимость. 

Но пока то, что проходит по нам… Мы, как младенец. Посмотрите на него, как он реагирует, как он действует. Есть в нем что-то от него самого, но это то, что природа вызывает в нем. Так и в нас: только в той мере, в которой есть у нас цимцум, масах и ор хозэр, мы становимся независимыми и также ограничены размером экрана. Относительно кого мы находимся защищенными? Относительно Творца, чтобы мы были самостоятельными. В этом – «и победили Меня сыновья Мои».

Да, Амид, чего ты не понимаешь? (01:17:27)

Чтец: Я просто очень впечатлен. Удивительно слушать, когда так говорят из внутреннего женского чувства. Откуда это?

М. Лайтман: Но это так.

Чтец: Но откуда? Если бы каждый мужчина мог так чувствовать, как чувствует женщина!

М. Лайтман: Да. Но там – источник жизни. Нет в этом ничего особенного. То есть (чтобы меня только правильно поняли!), женщины – это матка, понимаешь? Это вся ее сущность. Всё остальное – это, как есть у всех.

Вопрос (Ж Интернет, Россия-6): Каждый вопрос, который пробуждается в нас, на него уже есть и заранее готовый ответ?

М. Лайтман: Конечно. Более того – ответ готов заранее, и он вызывает вопрос. Это не как у нас – от несовершенного к совершенному, а на самом деле в духовном – от совершенного к несовершенному.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-8): Как работать с теми неисправностями, которые уже давно раскрылись, но не приходят к исправлению несмотря на то, что мы уже долго работаем?

М. Лайтман: Это кажется нам, что мы не проходим исправления. Придет день, то есть такое особое состояние, и мы видим, что они исправились. Так вот, из действий, так и произошло.

Вопрос (Ж Интернет, Москва-18): Можно ли обновлять состояния, не падая? Переходить из состояния в состояние, не падая?

М. Лайтман: Что же тогда называется следующим состоянием, если ты не обнаруживаешь новую неисправность и исправляешь ее, и тогда ты поднимаешь себя к новому состоянию, со ступени на ступень? Так как, как же можно? Мы всегда обнаруживаем падение − подъем, большее падение – больший подъем, и так – от минус Бесконечности (от ада) до плюс Бесконечности (рая).

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-10): Мы говорим, что в работе важна высокая частота. Как это выражается – вот эта частота? В молитве, когда из сердца приходит молитва об исправлении?

М. Лайтман: Это зависит, я бы сказал, только лишь от объединения между нами: насколько мы начинаем больше объединяться, мы больше влияем друг на друга. И вот эти взаимные влияния, которые есть в группе, эти влияния, эти воздействия и приводят к повышению частоты.

Ученик: Да, но все-таки, как выражается эта частота? Это молитва об исправлении, которая обновляется каждый раз?

М. Лайтман: Нет, молитва обновляется – это от нас. Но частота происходит из того, что мы каждый раз находимся в стремлении к сближению, а сближение зависит от важности десятки. И чем десятка важнее (когда я развиваю ее важность), исходя из важности десятки я каждый раз вхожу в нее, как зародыш в утробу матери, и хочу расти там всё больше и больше, и хочу окутать, окружить себя всем, что есть внутри десятки. И тогда, как мы говорили и вчера, я выстраиваю для себя плаценту, то есть такие мои разные связи с Творцом, короче говоря. Потому что бина (матка) – это Творец.

Таким образом я каждый раз через мою связь с десяткой обновляю мою связь с Творцом. У меня с Творцом нет связи. Как и у младенца или у зародыша − у него нет связи с матерью, но только через то, что он находится в таком «мешке» и связан через плаценту с матерью, с особым местом, с особой системой. И всё, что есть в нем, и то, что он получает от Творца, и то, что он дает Творцу (то есть и отходы, выходящие от зародыша к матери), включаются в те же материнские системы. Тогда мы связаны с Творцом таким образом, что между нами есть совершенная связь. (01:22:44)

Ученик: Да, но это условие, чтобы раскрылась частота. А в чем выражается сама частота, что раскрывается?

М. Лайтман: Частота раскрывается в мере связи между нами. Частота не может раскрыться свыше − только в мере связи между нами, насколько мы подталкиваем себя быть ближе к десятке несмотря на все условия, которые раскрываются.

Может быть, я вдруг обнаруживаю в десятке, что в семье товарища №1 что-то произошло, скажем, относительно моей семьи. Товарищ №2 − не знал вообще, но он сделал мне через кого-то еще какую-то проблему. Товарищ №3 − вдруг я смотрю на него и вижу, что он вообще такой человек, что я от таких людей всегда бежал. Четвертый товарищ − я просто не терплю таких людей, и вдруг он раскрывается мне таким образом.

Короче говоря, мы должны все преступления покрыть любовью. Преступления, прегрешения будут расти всё больше и больше, они будут многогранны, многообразны. Если мы будем замечать каждую секунду, они будут изменяться, а мы над ними должны выстроить наши экраны, наше отношение. Это называется построить в нас келим для света хасадим. И тогда мы почувствуем, что такое быть зародышем.

Ученик: Может быть мне не удается объяснить вопрос. Вопрос − собственно что происходит быстро или часто? Каким образом выражается вот эта частота? Как это ощущается в человеке, вот эта частота?

М. Лайтман: В том, что есть отрыв от Творца и соединение с Творцом через десятку.

Вопрос (Ж Интернет, RUS 6): Можно ли и нужно ли определять отдачу в десятке? Как именно она выражается?

М. Лайтман: Как отдача выражается внутри десятки? В том, что мы заботимся, думаем, также чувствуем, также находимся в связи между нами. Как можно еще сказать, я не знаю, − находимся во взаимной отдаче.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): Суть обращения к Творцу – это уже исправление? Или действительно должно быть практическое изменение отношения?

М. Лайтман: Обращение к Творцу может быть только через товарищей. Когда я обращаюсь как бы к ним, я не обращаюсь практически, а как бы через них обращаюсь, чтобы укрепить связь между нами, чтобы принять так всех нас, и обращаюсь к Творцу. К Творцу не с чем обращаться с чем-то другим. В таком обращении, когда мы все хотим продвинуться, приблизиться к Творцу, − этим мы благоприятно влияем на все наши состояния.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-26): Разбиение всегда раскрывается длительным ощущением. А почему подъем не ощущается как падение?

М. Лайтман: Потому что падение приносит ущерб нашему эгоизму, буквально задевает, ранит мое эгоистическое сердце. А подъем поднимает меня в чем-то в чувстве, и в разуме тоже. Но не то что я получаю от этого глубокое внутреннее ощущение, такое, как нож в сердце, как в падении, – нет.

Это всегда так, и в нашем мире тоже. Даже в наших языках − сколько у тебя есть красивых слов сказать человеку, и насколько у тебя есть плохих слов сказать человеку? Трагедии, разные такие произведения – полно. А комедии? Всё такое легковесное, такое ускользающее.

Так мы устроены. Это − исходя из неуравновешенного взгляда на нашу жизнь. Творец скрыт, а злое начало как бы раскрыто, проявлено. (01:27:58)

Вопрос (Ж Интернет, USA): Когда Вы говорите «увеличить объединение», имеется ли ввиду внутренняя работа в мыслях, в молитвах, в выяснениях? Или нужны еще встречи и всякие такие внешние вещи?

М. Лайтман: Только внутри наших групп. Вы, конечно, делаете… Я думаю, что вы также делаете и для женщин разные лекции и беседы. Группы, которые вы открываете, и мужчины, и женщины…

Ученик: Имеется ввиду − в нашей группе. Означает ли эти внутренние выяснения увеличение объединения десятки? Или это всякие внешние встречи, виртуальные, скажем?

М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь. То, что нужно для объединения в десятке, нужно делать, короче говоря. Чего здесь крутить? Если мы видим в десятке, что нам стоит еще объединиться, еще почитать что-то, еще поучить что-то, еще что-то организовать до урока, после урока − делайте, только не переборщите. Потому что вы можете в этом насиловать товарищей.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-26): Что значит, что РАБАШ сказал: «Пусть страдает»? И что позволит нам вот так отключиться от нашего животного, чтобы оно страдало?

М. Лайтман: Есть вещи, которые буквально проходят по нашему мясу, по нашему телу, по нашему желанию получать, по нашим отношениям с другими. Они очень неприятные, и человек инстинктивно отдаляется от них, не хочет их ощущать, хочет их подсластить разными способами. И здесь должна быть важность цели, чтобы она определяла. И важность группы, чтобы группа создала вокруг человека какое-то поле, и чтобы он в этом поле тоже решал, как относиться к каждому явлению в своей жизни. Это очень важно. Очень важна атмосфера, которая есть в десятке, она формирует человека во всем, что есть в жизни.

Вопрос (Ж Интернет, Германия): Как практически прийти к тому, что я начинаю чувствовать подруг вместо себя? Как развить чувство к подругам?

М. Лайтман: Я должна сказать себе, что ощущение подруг – это ощущение, в котором я смогу ощутить Творца, и я смогу ощутить Высший мир, я смогу ощутить Цель творения, Источник творения. И поэтому я должна быть направлена на ощущение десятки. Насколько я войду в это ощущение, насколько я спрячусь там, включусь туда, растворюсь буквально, как зародыш внутри матки, − через эту матку я начну ощущать Высший мир со всем, что относится к этому.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Когда в десятке раскрывается разбиение, и десятка сейчас находится в разобщении, что человек все-таки должен впитать в себя в этой десятке? Чего он должен опасаться?

М. Лайтман: Он должен написать всем товарищам очень коротко, иначе не станут читать, что он радуется тем «грешникам», которые раскрываются. Это высказывание знают уже все. «Давайте-ка мы выясним грешников, которые раскрываются, давайте-ка мы придем к состоянию, когда «все прегрешения покрывает любовь», и давайте мы внутри любви ощутим высшую силу». Ну, что-нибудь такое. (01:33:00)

Вопрос (Чтец): А что значит «выяснить грешников, которые раскрываются»? Что значит «прояснить состояние», если мы не должны погружаться в состояние, а только увеличивать частоту? Что значит выяснять?

М. Лайтман: Нет, я говорю о тех вещах, которые находятся внутри группы не на духовном, а на материальном. Мы должны стараться понять эти состояния между товарищами, и насколько падения товарищей влияет на всю группу, и как мы выходим из этого.

Ученик: Но мы часто говорим о частоте, как увеличить ритм?

М. Лайтман: Эта частота должна возникнуть сама, насколько мы преуспеваем в исправлениях.

Ученик: Вы сейчас на уроке несколько раз сказали, что нам не нужно задерживаться в самом состоянии, а только всё время продолжать дальше, вперед.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит выяснить состояния правильным образом, по делу, и не погружаться в него? К чему я должен прийти?

М. Лайтман: Прежде всего, «все прегрешения покрывает любовь». Покрыть. И исходя из того, что это покрывает, уже после того, как ты покрыл, ты можешь в чем-то выяснить – в чем оно, это покрытие, относительно того, что ты покрываешь. То есть разницу между плюсом и минусом, между объединением и отторжением, ненавистью. И в свя́зи между ними ты начнешь выяснять и прояснять свои состояния: то, что Творец делает тебе, и то, как ты действуешь.

Невозможно здесь много говорить, потому что это только вызовет путаницу. Это всё из опыта.

Вопрос (Hebrew 10): Я хочу спросить о процессе, который мы будем проходить на конгрессе. Тема нашего урока – «Впитать величие товарищей». Надо сначала почувствовать величие товарищей, а потом отмениться? Какой процесс мы проходим здесь?

М. Лайтман: Какой процесс вы проходите, вы должны раскрыть сами. Я только надеюсь, что из этих уроков, которые мы будем проводить сейчас, вы будете более готовы к более общей, совместной и максимальной работе на конгрессе. Это даст нам действительно настоящие плоды. Это то, на что я очень-очень надеюсь, и чего я очень-очень ожидаю, что произойдет. А вы постарайтесь быть к этому готовы.

Вопрос (Италия-4): Почему мы подвержены воздействию ощущения величия, поэтому чувствуем это величие?

М. Лайтман: Система Адама Ришона разбита. Она разбита только относительно нас, чтобы показать нам, что мы должны исправить. И исправления − не во внешней системе, а внутри, чтобы мы исправили эти связи.

Это как мы даем маленькому ребенку кубики или какую-то другую игру, чтобы он сложил или собрал. И мы не ждем от него, чтобы он исправил эту игру, эти кубики, а чтобы он сложил это в своем мозгу, как это всё должно быть организовано, сложено, собрано и так далее.

И то же самое с нами. «Грешники», которые раскрываются, когда мы проходим эти неисправности, это для того, чтобы привести нас к состоянию раскрытия Творца. Поэтому нужно относиться к исправлению неисправностей серьезно: это средство для раскрытия Творца, иначе мы не сможем достичь Его, постичь Его.

И в этой работе − мы все относимся к ней. И кроме того, что мы все имеем к ней отношение, мы также и предназначены, и обязаны быть в этом профессионалами, мастерами своего дела.

Ученик: Я не понял, почему единственная методика исправления – это объединение?

М. Лайтман: А что было неисправностью? В чем она была?

Ученик: Что я ненавижу других, что я не хочу…

М. Лайтман: Нет-нет, это результат неисправности. А в чем заключалась сама неисправность? Разбиение между частями, которые до этого были буквально, как одно целое. Не ощущалось, что они отличаются друг от друга. Настолько они изначально были соединены между собой в единстве, что не проявлялось, что они разные. Это различие проявилось.

Представь себе что-то цельное, и вдруг раскрывается, что есть какие-то трещины, какие-то связи между ними. Откуда это берется? Это не возникает из самого материала, потому что весь материал, сам по себе, совершенен. А приходит высшая сила, и в ее связи с материалом она заставляет этот материал видеть в себе самом различия между тем, и этим, и этим, и так далее. (01:40:21) 

Я не знаю, в чем вам дать пример. Допустим, когда мы смотрели на материю, скажем, 500 лет назад, мы видели: это кусок, один предмет. Затем мы создали увеличительное стекло, микроскоп. Смотрим в микроскоп − «О, я вижу там целый мир, там разные существа двигаются!», и так далее, буквально что-то невероятное. И это то, что происходит: мы продвигаемся к состояниям, когда мы всё больше и больше входим в материю, и мы видим, насколько она находится в отсутствии подобия свойств. Это понятно, или вы не получили ответ?

Ученик: Спасибо, рав.

Чтец: Второй отрывок. Пишет Бааль Сулам в Шамати.

2. Если сам человек не обладает силой желания и устремления к духовному, но находится среди людей, стремящихся к духовному, и эти люди приятны ему, то он получает от них силу преодоления и проникается их желаниями, стремлениями и идеалами. Несмотря на то, что согласно собственным свойствам, он не обладает такими желаниями, стремлениями и силой духа. Но именно благодаря расположению и уважению к этим людям, он получает новые стремления и силы [Бааль Сулам. Шамати, 99. Грешник или праведник – не cказано] (01:42:28)

М. Лайтман: Это говорится не только о людях слабых, неразвитых, а это говорится обо всех нас. Потому что у каждого есть желание получать, ограниченное и недостаточное для того, чтобы охватить всё творение и Творца, и мы должны достичь полного совершенства. К этому мы приходим благодаря тому, что мы сближаемся с товарищами. Если мы приближаемся к той системе, которая находится перед каждым, этого нам совершенно достаточно. Потом мы продолжаем еще к группам, системам, но даже моя десятка (шестерка, пятерка, неважно сколько) достаточна для того, чтобы я раскрыл Творца таким образом, как Он пока что должен мне раскрыться.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Я хочу спросить, какова причина разбиения? Было что-то цельное, почему оно разбилось? Я не могу это понять. 

М. Лайтман: Кто еще, вообще, хочет спросить об этом, для чего разбиение? 

Ученик: Я думаю, что все хотят.

М. Лайтман: Мы так много раз говорили об этом в последнее время. Ты что, провоцируешь меня?

Ученик: Нет, я действительно думаю: все эти беды, весь этот балаган − для чего это нужно? Для чего Творец всё разбил? В чем дело? Было же всё целым?

М. Лайтман: Если бы не проблемы и не путаницы, ты был бы животным, которое никогда не хочет приподняться над собой и познать что-то, находящееся вне его.

Ученик: Я могу продвигаться только с помощью бед?

М. Лайтман: Конечно, если бы ты не хотел есть, ты бы не сдвинулся с кровати. Понятно тебе?

Ученик: Я стараюсь понять.

М. Лайтман: Еда, секс, семья – это, прежде всего, то, что выводит человека из его мира. Затем еще деньги, почести, власть и знания. Но прежде – еда, секс, семья.

Ученик: Но здесь он говорил о важности. Я знаю, что вся наша проблема – это отсутствие важности. И если есть какая-то беда, какая-то проблема, то как можно ежедневно получать важность? Как можно, вообще, получить эту важность?

М. Лайтман: Мы формируем эту важность в нас исходя из того, что мы включаемся во время урока, мы приходим во время урока, мы хотим во время урока включиться в друг в друга. Главное – это взаимовключение. Только пойми, чего нам недостает, в чем исправление. Исправление – оно из взаимного включения человека друг в друга, иначе мне нечего исправлять. Ты только пойми, это действие особое, божественное. Взаимовключение – вхождение одного в другого, присоединение одного к другому в этой абсорбции, во впитывании в чем-то. Из этого происходят все вещи.

С чего началось творение? Из света и из чего-то, немножко отличающегося от света, то, что называется «Творящий тьму». А всё остальное – это развитие, одно на фоне другого, и проявление света из тьмы, насколько одно противоположно другому. 

Ученик: То есть вся тяжесть, действительно, это только важность? Как вообще можно к чему-то прийти?

М. Лайтман: Верно, верно.

Ученик: Так, а как это усилить? Как я могу привести к этому? Или как в десятках можно увеличить это понятие важности, с помощью чего?

М. Лайтман: «Человек да поможет ближнему».

Ученик: В этом всё дело?

М. Лайтман: Да, один помогает другому, иначе никто не достигает.

Ученик: Я понял, спасибо.

М. Лайтман: Поэтому есть разбиение келим, миллионы людей, и каждому придется помочь другому. Понятно?

Вопрос (Киев-1): Мы говорим сегодня о взаимовключении, о том, как мы растворяемся в десятке, и о душе Адама Ришона. Вопрос, что происходит на этом пути нашего взаимовключения, что мы вдруг осознаем, ощущаем себя в душе Адама Ришона? Что происходит?

М. Лайтман: Мы делаем различные действия. Мы пока не осознаем, в какой вид действий мы включены, но этим мы пробуждаем свет, возвращающий к Источнику. И когда он действует на нас, он производит на нас различные объединения, и тогда мы становимся умнее, чувствительнее. И тогда мир, то есть то состояние, которое мы чувствуем, становится более широким, более сложным, более внутренним, и так мы приходим к постижению Творца. (01:48:51)

Ученик: Что это за состояние в десятке, это − как что? Это приходит, как совместное ощущение, либо это приходит к нам, как какой-то опыт?

М. Лайтман: Что?

Ученик: Ощущение раскрытия души Адама Ришона?

М. Лайтман: Это ощущение объединения между нами в единое тело, в единое место, в единое желание, в единую мысль, в единое ощущение, правильнее сказать. 

Ученик: Просто объективно, все товарищи в десятке прикладывают максимум усилий, все стремятся… Так я просто хочу понять, что добавляется к нашей ежедневной работе?

М. Лайтман: Разум и чувства. Ты приводишь десять маленьких детей в песочницу, и они начинают что-то строить. Ну, и что будет у них от этого? Но они постепенно растут, начинают строить не только из песка, − строят из кирпичей и начинают создавать какое-то такое маленькое здание, пока оно не становится большим и не возникает здание.

Ты знаешь, что прошло человечество? Сначала они начинали подбирать камни на земле, потом делали такие квадратные штуки, потом туда стали добавлять солому с водой. Потом эти кирпичи они помещали в печь, чтобы они стали готовыми, и потом из этого можно было построить что-то. Постепенно − из объединения, из игры, так мы приходим. Так и мы начинаем со всего этого.

Посмотри на машины сейчас, и какие они были 100 лет назад. Смотри на всё, что произошло в течение 100 лет, − всё изменилось. Так и мы., наши келим очень меняются. В духовном изменения очень большие, и они находятся в тебе.

Ученик: Из вашего примера с этими кирпичами… У нас есть действия, которые…

М. Лайтман: Ты архитектор, ты знаешь эти вещи. Ну?

Ученик: Я хотел о нашей работе. У нас какие-то ежедневные действия: утренний урок, созвон, зум, конгрессы – это же, как кирпичи такие, из которых мы складываем наше продвижение?

М. Лайтман: Да, верно. (01:52:17)

Ученик: Так, а что добавляется? Эти кирпичи – они у нас есть такие, мы постоянно ими пользуемся. Как они совершенствуются между нами в отношениях в десятке?

М. Лайтман: Мы даже не обращаем внимания, как они меняются, а всё больше и больше добавляем к ним различные чувства, намерения, хотим соединить их так или иначе. И они меняются, да. Иногда мы обращаем на это внимание, иногда – нет, потому что это все-таки много людей. Сколько там человек, пять или десять, которые так между собой соединяются?

Ученик: Как Вы видите сейчас, перед конгрессом, наше состояние? Как мы строим здание сейчас, в данный момент?

М. Лайтман: Нам нужно построить здание. Каждый, действительно, должен прийти к состоянию, когда он видит, насколько он строит, насколько он добавляет своей связью с другими – не в восприятии, а в поддержке других. Этим он строит свое место во всем том здании, которое мы строим.

Вопрос (Latin 2): Спасибо, Рав, за этот урок и за всё, что мы получаем в течение всего года от Вас. Как извлечь главное из урока? Несмотря на то, что уроки очень интенсивные, они проходят быстро и с ускорением. Как же использовать всё то, что мы впитываем?

М. Лайтман: Вам нужно подвести итоги, результаты урока, вы должны подготовить себя к конгрессу. И самое главное, вы должны увидеть из вашего сегодняшнего состояния, как вы действуете на десятку, каждый − внутри своей десятки, для того чтобы собрать ее так, чтобы вы начали чувствовать в этом объединении Творца.

Вопрос (Хайфа-3): В этом отрывке говорится о человеке, который не находится в духовном. А что подразумевается под тем, что люди нашли милость в Его глазах?

М. Лайтман: Вне духовного я не знаю. Здесь говорится обычно о человеке, который хочет войти глубже в духовное, и тогда он ищет слияния с людьми, которые или также находятся на том же пути, или уже находятся в духовном, но имеют ту же самую цель. Когда он соединяется с ними, то у него сила требования, сила продвижения больше.

Ученик: У этого человека есть точка в сердце?

М. Лайтман: Да, разумеется. В нашей методике не может находиться человек без точки в сердце, потому что постепенно (если без точки в сердце) он понимает: ну что ему здесь делать? Все говорят только об объединении в десятке, все говорят, как внутри этого объединения в десятке раскрыть Творца. «Сколько можно об этом говорить? Хватит наконец-то, в конце концов!» Поэтому такие люди убегают.

И только те, которым некуда убежать, потому что они чувствуют, что здесь, с одной стороны, есть серьезная цель, обязывающая и вынуждающая людей, а с другой стороны, приводящая их к истине, по крайней мере по первоисточникам, − то наверняка такие люди останутся. Это не люди, которых можно запутать с помощью каких-то религиозных действий, каких-то ритуалов, они действуют по делу. Вот этого я хочу. Наше желание – раскрыть нашего Царя. Поэтому они приходят и остаются.

И чем больше мы будем продвигаться, будут еще больше присоединяться, еще больше. И будут те, которые оставят, потому что строят какое-то состояние для себя, и этого им достаточно. И такие тоже. Будем стараться сохранить всех и привести к цели. (01:58:37)

Вопрос (Unity 2): В контексте всего урока, что влияет на изменение частоты? Я влияю на изменение частоты в десятке, или десятка на мое изменение? Есть ли вообще явление резонанса?

М. Лайтман: О, здесь есть многое, что мы можем видеть в группе, и также раскрыть это потом в общих системах природы и в даже технике. Что у всех этих явлений – та же самая причина, та же самая природа, которая находится во всех, только на разных уровнях, в разном внешнем выражении. Но это одно и то же.

Поэтому мы можем видеть все эти вещи на всех четырех уровнях: неживом-растительном-животном-человеческом, духовном внутри человеческого и выше человеческого. Всё это мы раскроем. Это действительно очень интересно: насколько всё это распространяется сверху вниз, входит в каждый уровень и распространяется там в ширину. Мы это увидим.

Ну, я не знаю, друзья, с вашими вопросами мы не даем продолжать урок. 

Вопрос (Казахстан): Спасибо, Рав, за замечательный урок. Просто нет слов передать благодарность. Мы говорили, что мы можем почувствовать очень много оттенков негативного и очень мало оттенков позитивного. И вот есть такое наблюдение: во внешнем мире, даже если веселый праздник, люди всё равно поют грустные песни. В нашем же обществе наоборот, у нас всё время радостный подъем и на самом деле чувство, что мы можем передать очень много людям, что есть именно оттенки радостного в связях между людьми. Спасибо, Рав.

М. Лайтман: И тебе спасибо. Ладно, что мы делаем? Давайте четвертый отрывок. (02:01:06)

Чтец: 4. «Два условия действуют на пути к возвышению:

Всегда прислушиваться и принимать оценку окружения в повышенной мере.

Окружение должно быть большим, как сказано: «во множестве народа – величие царя».

Чтобы принять первое условие, каждый ученик обязан чувствовать себя наименьшим из всех товарищей. Тогда он сможет проникаться ценностью возвышения ото всех. Ведь не может большой получать от малого и, тем более, воодушевляться его речами – но лишь малый воодушевляется, придавая ценность большому.

А согласно второму условию, каждый ученик обязан превозносить достоинства каждого товарища, как будто он величайший человек в поколении. Тогда окружение будет воздействовать на него, как если бы оно было достаточно большим, поскольку «качество важнее количества». [РАБАШ. Статья 17, часть 1 (1984) «О важности товарищей»] (02:02:18)

Вопрос (Петах-Тиква-3): Разъясните, пожалуйста, два способа работы: видеть товарищей большими и видеть себя маленьким. Что это за две формы работы?

М. Лайтман: Видеть товарищей великими − этим он поднимает свое общество, свое окружение. А тем, что он видит себя маленьким, он видит себя маленьким в своем окружении. И то, и другое действует в одном направлении, но одно – отдельно, и другое − отдельно. Это две противоположные работы, возвеличивать окружение и уменьшать себя, но обе они действуют в одном направлении. Поэтому он пишет, что два условия действуют для достижения величия: насколько Творец будет больше, и относительно этого я буду меньше.

Ученик: А в чем уменьшить? В чем я маленький относительно своего окружения?

М. Лайтман: Если бы я действительно видел десятку и себя, то я бы видел десятку, как бесконечное кли, в котором находится Творец и полностью его наполняет. А себя я бы видел, как черную точку в ней, внутри десятки.

Ученик: Увеличить десятку, возвеличить ее, увидеть ее совершенной – это понятно. Но работа по уменьшению, по умалению себя… Что такое эта черная точка? Как это чувственно? Как я должен почувствовать, что я − черная точка?

М. Лайтман: Что кроме моего эго нет во мне ничего, ничего нет. И насколько я продвигаюсь, мое эго становится всё больше и больше. «Каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше». Товарищи становятся всё больше, чем я, больше меня. И я становлюсь всё меньше и меньше. Есть черная точка внутри моря света духовных свойств, которыми являются все товарищи вокруг меня. (02:04:42)

Ученик: Как же мне соединиться с ними?

М. Лайтман: Отменяю себя, отменяю. И над самоотменой я открываю для себя новый мир.

Ученик: Отмена себя?

М. Лайтман: Отмена, отмена.

Ученик: Отмена себя – это говорит о том, что я черная точка? Что, кроме эгоизма, во мне нет ничего? 

Лайтман: Ну разумеется, когда я отменяю себя.

Ученик: А эта работа должна быть двумя способами, то есть попеременно или одновременно? Как работать с этими двумя вещами?

Лайтман: Я думаю, что это постоянная работа. Удерживать себя так – это постоянный подход к жизни. К духовной жизни, я имею в виду. 

Вопрос (Zafon 2): Что такое состояние «духовное здание», строение?

Лайтман: Мера, в которой мы можем связаться друг с другом и удерживаться в связи между нами, для того чтобы подготовить себя к раскрытию Творца в нас, в связи между нами, – это называется духовным зданием.

Творец раскрывается не в каждом из нас, а именно в сети связей между нами. Мы как бы воспринимаем Его, как рыба в море внутри сети, но эта сеть – это мы. Если нет между нами связи, то некого поймать. Но если есть такая связь, то мы можем поймать Творца сейчас. Творец начинает быть или, точнее сказать, раскрываться в сети, в которой есть определенная мера отверстий между связями в сети. И хотя написано, что минимальное множество – это двое, этого достаточно, но и чем больше людей, тем больше возможность раскрыть Творца, об этом тоже написано.

И так мы строим, то есть мы прежде всего строим связь между нами. Ты можешь представить это себе, как сети, чтобы поймать рыбу. Или это то, что мы строим здание из кубиков или песка, не важно. Главное – это связь между нами. Не в каждом по отдельности, а в связях между мной и товарищем находится Творец. (02:08:10)

Чтец: Шестой отрывок, пишет РАБАШ, «Порядок собрания».

6. Чем больше количество, тем сила действует больше, то есть создается более насыщенная атмосфера величия и важности Творца. И тогда каждый своим телом чувствует, что все действия, которые он хочет выполнить ради духовного (что и называется "отдачей Творцу"), ценятся у него как несметные богатства оттого, что удостоился войти в круг людей, удостаивающихся служить Царю. Тогда от каждого малого действия он полон радости и удовольствия, что есть у него сейчас, чем услужить Царю. [РАБАШ. Статья 17 (1986). «Порядок собрания»] (02:09:15)

Лайтман: Я не вижу вопросов, читай восьмой отрывок.

Чтец: Восьмой отрывок, РАБАШ.

8. Каждый должен стараться внести в группу приподнятое настроение и надежду, придать энергию группе, чтобы каждый ее член мог сказать себе, что сейчас начинает новую страницу в работе. То есть, что до прихода в группу он был разочарован своим продвижением в духовной работе. А сейчас товарищи дали ему дух жизни, полный надежды, что достигнет с их помощью уверенность и силы преодоления. Ведь сейчас он чувствует, что может достичь совершенства. И все, что было важно, что стояло против него как огромная гора, и он думал, что не способен ее покорить, и это действительно сильные помехи, сейчас он думает, что это просто ноль. И все получил от силы группы, потому что каждый постарался привнести дух одобрения и свежую атмосферу в группу. [РАБАШ. Статья 30 (1988). «Чего требовать от собрания товарищей»] (02:10:45)

Вопрос (Петах-Тиква-19): То, что каждый должен приподнимать группу на конгрессе и вообще… Я хотел вам задать очень интересный вопрос. Написано, и мы знаем, что не может большой получить от маленького. Но Вы – наш учитель, и Вы ожидаете конгресс, чтобы продвинуться, получить от нас, от маленьких. Как именно Вы это делаете?

М. Лайтман: Написано: «У всех учеников учился я» − я учусь у вас. В той мере, в которой вы, мои ученики, меня слышите, я в ответ получаю от вас.

Ученик: А что вы получаете? Вы ничего от нас не получаете, только нервы.

М. Лайтман: Нет-нет, неверно. Если бы были только нервы, то я бы уже давно это оставил. Для чего мне мучиться?

Ученик: Как Вы это делаете? Вы – учитель, Вы великий, а мы сидим, такие мелкие перед вами. Что же Вы получаете от нас?

М. Лайтман: Я помню, как я пришел к РАБАШу. Мы выходили из машины, мы ездили на море. Я завез его домой, потом я пошел в свой дом, 200 метров от его дома. И явился к нему кто-то из его зятьёв, кто женился даже не на его дочке, а на внучке. И они говорили. РАБАШ сказал: «Я должен идти спать, потому что у меня скоро будет урок». Так он спросил, этот парень, тридцатилетний может быть, он говорит: «Для чего тебе нужно их учить, что ты с этого имеешь?» РАБАШ говорит: «Ну, смотри, на свою пенсию я могу сварить пустой суп. А так я могу купить еще кусок мяса». Я видел, насколько этот ответ его удовлетворил, насколько он был понятен. Человек понял, что это так, это соответствовало его разуму. И всё.

Что я хочу сказать: нужно стараться давать ответы, соответствующие желанию, разуму, чтобы это было понятно. Я еще не могу, может быть, не знаю, но будем надеяться, что это будет, что это произойдет.

Ученик: То есть, если ты уменьшаешься перед группой, в этом ты растешь? В этом дело?

М. Лайтман: О, это точно. Здесь даже нет вопроса. Я в любом состоянии (кроме того, что я не терплю вопросы, которые не по делу, которые путают всех, всех сбивают с толку), но кроме этого, любой вопрос для меня важен.

Ученик: То есть всё зависит от отмены перед товарищем?

М. Лайтман: Мне стоит отменить себя. Что ты, не понимаешь?

Ученик: Вы, как учитель, Вы отменяетесь перед товарищем, который задает вопрос?

М. Лайтман: Перед учеником?

Ученик: Перед учеником.

М. Лайтман: Разумеется, я отменяю себя.

Ученик: Как это Вы отменяетесь?

М. Лайтман: Я выслушиваю его вопрос, я хочу дать ему такой ответ, чтобы он услышал, и чтобы другие услышали. О чем ты говоришь?

Ученик: И это продвигает Вас – то, что Вы отменяете себя перед спрашивающим?

М. Лайтман: Разумеется. Я «к супу получаю еще кусок мяса». Ты это понимаешь? (02:15:12)

Ученик: Конечно, я понимаю то, что Вы говорите, то, что Вы делаете. Вы работаете очень тяжело. Вы так прекрасно работаете. Просто сердце радуется, как Вы работаете.

М. Лайтман: Но у нас продвижение только с помощью вопросов и ответов. Понимаешь? Так это. Человек не слышит тексты, но когда он задает вопрос, есть шанс, что он услышит ответ, и таким образом он познакомится с темой. Что делать? Это называется «боль роста сыновей».

Ученик: Огромная благодарность.

М. Лайтман: Это роль, но платят мне «куском мяса в супе».

Ученик: Что значит «кусок мяса в супе»? В чем прикол? Что Вы рассказываете?

М. Лайтман: Я получаю добавочную жизнь в учениках просто так.

Ученик: Это продвигает Вас по духовным ступеням?

М. Лайтман: И это тоже, «у всех учеников учился». С их помощью расширяется наше общее восприятие. Наука каббала – это наука раскрытия Творца творениям. И тогда, с помощью вопросов, эта тема расширяется, воспринимается в общем желании получать всё больше и больше. Это великая вещь.

Вопрос (Петах-Тиква-22): В предыдущем отрывке разделили эту тему на два момента: с одной стороны, видеть товарищей великими, а с другой стороны, уменьшать себя. И теперь я спрашиваю себя: почему так происходит? Это ведь автоматически. Если я вижу какого-то большого человека, естественным образом я уменьшаю себя. А если я вижу себя маленьким, то понятно, что тот, кто рядом со мной…

М. Лайтман: Нет-нет, дедушка, это не так. Послушай. Мы не можем видеть большими даже учителя – не то что товарищей, потому что наше эго автоматически действует в уменьшении остальных относительно меня. Потому что − для чего мне нужно склоняться перед ними? Кто любит склоняться? Всё мое желание получать против этого. И поэтому вся наша работа – включаться в группу, входить в них, как маленький среди больших. И это очень-очень важно. Это правило, что тот, кто его не слышит, пока не услышит, не приближается к духовному. Вход в духовное − после того, как человек отменяет себя перед своим обществом, своей группой и становится, как ноль. Таково условие.

Вопрос (Петах-Тиква-17): По поводу восьмого отрывка, где каждый должен вкладывать силы и энергию в группу. Если мы всё время вкладываем силы друг в друга, как мы придем к отчаянию от собственных сил и, в итоге, к молитве?

М. Лайтман: Именно к этому мы и приходим, потому что в наших силах мы находимся в отчаянии. Творец, который устанавливает связь между нами и продвигает нас всё больше и больше, приводит нас к состоянию, когда мы видим, что мы не можем прийти ни к чему.

Где результат всех наших усилий? Мы изо дня в день как бы продвигаемся, но где продвижение? Продвижение к пропасти, к которой мы пришли? Подождите, это еще нам предстоит. Что, это Тора и это награда за нее? Где это? Мы приходим к состоянию огромного крика, и тогда раскрывается Конечное море (Ям Суф) или падают стены Иерихона. Есть всякие такие признаки. Но к этому нас приводят, не нужно об этом заботится. Если мы правильно продвигаемся, мы приходим к состоянию, когда мы стоим перед стеной. И тогда мы разобьем ее. (02:21:00)

Ученик: Я понял, что с вопросами напрямую к Творцу я не могу обратиться, только через десятку. Но через десятку − как это делать?

М. Лайтман: Не к кому тебе обращаться. Обращайся через десятку, насколько ты понимаешь, знаешь, и насколько ты можешь себе представить. Потому что кроме десятки, личным образом, ты не приходишь к контакту с Творцом, а только к своему эго.

Вопрос (Ж Интернет, Latin 11): Наш выбор – это выбрать правильное окружение, через которое достичь цель?

М. Лайтман: Правильное окружение у нас есть. Постоянный выбор − в каждый момент представлять свое окружение всё большим образом, более широким, более сильным.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-5): С одной стороны, человек должен чувствовать себя, как черная точка, а группу − как море света. Мы должны вкладывать силы. Как черная точка может дать величие?

М. Лайтман: Потому что она находится в море света и впитывает силы из моря света, и чувствует себя всё более черной. И так она определяет свое состояние. И человек видит, насколько он противоположный, и это дает ему еще бо́льшую силу именно отменить себя перед окружением. И так он продвигается вперед.

Вопрос (Ж Интернет): Черная точка может дать величие группы?

М. Лайтман: Да-да, насколько я маленький – десятка в моих глазах большая.

Вопрос (Ж Интернет, Хадера): Есть подруги перед которыми я чувствую себя действительно маленькой. А есть подруги, с которых я не могу брать пример.

М. Лайтман: Если Творец выбрал всех, то я должен отменить себя перед всеми и прийти к состоянию, когда я ценю всех единым, единообразным образом.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Самая лучшая молитва – молиться не за объединение в десятке, а за объединение в другой десятке?

М. Лайтман: Нет, я должна быть в моей десятке и стараться объединиться с ними просто в единое сердце.

Вопрос (Ж Интернет, MAK-25): Как всё время удерживать величие нашего окружения?

М. Лайтман: Над этим нужно всё время работать. Не то, что один раз сделал − и всё, это осталось. Нет. Всё время над этим работать.

Вопрос (Ж Интернет, MAK Израиль-1): Если мы не видим величие своих подруг, это место для исправления?

М. Лайтман: Если вы не видите величие подруг, то это раскрывается в вас неисправность, и вам нужно сейчас ее исправить. Если вы уже раскрыли, что подруги находятся в низком состоянии, – это очень хорошее состояние. Это значит, что в вас раскрывают возможность начинать себя исправлять.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-21): Что делать в состоянии, когда есть ощущение, что десятка не способна выяснить те трудности, которые раскрылись в ней?

М. Лайтман: Это указывает на то, что ты, собственно, еще не в состоянии исправить себя. Лучше всего, если я чувствую товарища или подругу низким образом, что я опускаюсь на это место, соединяюсь с ним там и тогда начинаю действовать, чтобы поднять нас обоих вместе.

Вопрос (Ж Интернет, Darom): Что значит обратиться к Творцу через десятку? Как это практически делается?

М. Лайтман: Если в десятке есть, по крайней мере, несколько женщин (или товарищей, неважно), которые готовы объединиться для того, чтобы прийти к Творцу, так из объединения между ними они обращаются к Творцу. Но это − при условии, что между ними есть объединение. Они вначале работают над объединением, а затем обращаются к Творцу. Или они обращаются к Творцу, чтобы Он помог им прийти к объединению.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-38): Как мы помогаем друг другу включиться друг в друга?

М. Лайтман: С помощью примера.

Вопрос (Ж Интернет, Беэр Шева-3): Какая причина, что мы получаем страх? Когда есть страх, невозможно работать с десяткой.

М. Лайтман: Это результат клипы, эго, Ситры Ахры, которая раскрывает человеку, что он оторван от Творца как маленький ребенок, который потерял связь. И поэтому он находится в страхе, плачет.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква): Учитель всегда дает ответ желанию получать ученика? Это правильный путь в воспитании?

М. Лайтман: Я не даю ответы желанию получать никогда, нет. И желанию отдавать я тоже не очень потакаю. Я даю ответ, чтобы услышал человек, Адам внутри ученика, понятие «Адам», и чтобы оттуда он развивался.

Объявления (02:27:54-02:31:10)

Вопрос (Чтец): Рав, я хотел бы узнать, как Вы подытожите этот прекрасный урок?

М. Лайтман: Не знаю. Для меня все уроки одинаковые, я не чувствую разницу между ними. Видимо, время делает свое. Мы приближаемся к конгрессу, мы проходим различные изменения в жизни, поэтому это так ощущается. Действительно, давайте проведем еще несколько дней подготовки. И главное, я надеюсь, что мы чувствуем или слышим по крайней мере, что всё наше продвижение – это сила объединения в десятке. Это всё.

Ученик: Сила объединения в десятке. Но мы всё больше и больше слышим от вас − сила объединения в мировом кли. Это как следующая ступень.

М. Лайтман: Если мы сможем помогать друг другу, если каждая десятка что-то вложит в общее мировое кли, и мировое кли будет обнимать все десятки, то раскроется Конец Исправления.

Объявления (02:32:31-02:32:54)

Песня (02:32:55-02:35:35)

Набор: Э.Малер, Т.Фрайс, Т.Курнаева, Л.Саакова, Н.Рошанская, Г.Утебаева, И.Воронина, А.Модель

Редакция: И.Слепухина

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/ThZfNIyr