Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок 19 июня 2019 года (Утро)
Часть 2 Урок на тему «Построение общества будущего», урок 33
Чтец: Мы читаем избранные отрывки из трудов Бааль Сулама по теме «Построение будущего общества». Отрывок 51
51. Этическая форма, определяющая жизнь всех народов, должна, прежде всего, обязывать их представителей к отдаче ближнему – по принципу (когда жизнь другого важнее собственной жизни) «люби ближнего как самого себя», дабы никто не получал от общества больше удовольствия, чем его отстающий член. Таковым будет общественное сознание всех народов, которые войдут в рамки альтруистического коммунизма. Однако, за исключением этого, каждый народ может следовать своей религии и традиции; и не следует одному народу вмешиваться в дела другого. [Бааль Сулам. Последнее поколение] (01:10)
Чтец: Отрывок 51 еще раз.
51. Этическая форма, определяющая жизнь всех народов, должна, прежде всего, обязывать их представителей к отдаче ближнему – по принципу (когда жизнь другого важнее собственной жизни) «люби ближнего как самого себя», дабы никто не получал от общества больше удовольствия, чем его отстающий член. То есть это общая форма, которая должна быть между всеми в равной степени. И это должно для всех присутствовать и быть принятым, что мы все находимся в равенстве и заботимся о том, чтобы так это было: отдача ближнему, и… Таковым будет общественное сознание всех народов, которые войдут в рамки альтруистического коммунизма. Коммунизм – это коммуна и это религия. То есть «Возлюби ближнего как самого себя» в абсолютном равенстве – это называется «религия». Однако, за исключением этого, каждый народ может следовать своей религии и традиции; и не следует одному народу вмешиваться в дела другого. Так что же значит «в своей религии»? Что есть общая религия – это общая отдача, и есть религия у каждого народа – своя религия. Это непонятно, да? Таков язык, что поделаешь. То есть, кроме этого, согласно характеру каждого народа могут быть какие-то внешние изменения в выражении той же религии, которая называется «Любовь к ближнему», «Возлюби ближнего как самого себя». Это в соответствии с характером каждого народа, потому что всё же у нас есть 70 народом мира, 70 корней, которые исходят из духовного корня. И эти духовные корни не исчезают, они должны тоже реализоваться, несмотря на объединение, которое охватывает всех, они должны также реализовать это.
Это как сказали, чтобы связь была внутри него «Возлюби ближнего как самого себя, чтобы каждый влиял друг на друга, но это также должно соответствовать характеру народа. «По содержанию так, а по форме – так». Как это говорили? Каждый выражает это иначе, также и «Возлюби ближнего как самого себя». Понятно? Нет?
Если я люблю лягушку, то ты на утро, исходя из своей любви ко мне, приносишь мне лягушку на тарелке. Это для меня, а кому-то другому это будет гамбургер. Да, вот и всё. То есть выражение может быть иным, а суть остается той же самой. Это понятно, да? Ну, хорошо. Если есть особые заказы, то обращайтесь ко мне.
Это – общая религия, и нет вопросов. К этому нам придется продвигаться страшными ударами, согласно тому, мы сегодня понимаем, знаем, что там маячит на горизонте со всеобщим кризисом, с климатом, со всеми этими вещами, войнами по пути. Состояние, которое требует от нас усилий. Понятно?
Вопрос: 70 этих корней каждого народа, мне кажется, что все это смешано, не только Исраэль, все народы уже смешались друг с другом.
М. Лайтман: Исраэль приходит к смешению через разбиение, через духовные состояния особенно. Поэтому их материальное состояние, это когда они уже были в объединении между собой, а народы мира должны прийти в итоге к какой-то форме внешнего взаимовключения, но здесь не требуется многого, главное – это «Исраэль» внутри них.
Ученик: Это устроится каким-то образом, что будет 70 определенных народов? (07:00)
М. Лайтман: Нет, наоборот. Наоборот. Все духовные корни должны взаимовключиться, пока не будет никакой разницы. Либо будет разница, но над различиями будет объединение, над ними: «все преступления покроет любовь». Не то, что ты сейчас производишь сепарацию между всеми: кто на треть, кто на одну восьмую, кто там и как относится к корню. Как ты сможешь это разделить? Ты, что, организуешь какой-нибудь институт, где будут всех распределять?
Есть сегодня такие проверки, вы можете почитать про это, когда берут какого-то человека, и вдруг обнаруживают, что у него есть часть от индейцев, часть от африканцев, часть от японцев, а он сам норвежец. И так у каждого в мире. Я не думаю, что есть вообще что-то чистое. Говорят, что там среди коэнов действительно очень высокий процент чистоты породы, потому что в связях. Но все-таки нет.
Ученик: Тогда, что такое «народ»?
М. Лайтман: Нет народов. Сегодня нет народов. Сегодня есть такая путаница. Ты посмотри, даже в Израиле, если ты начнешь проверять израильтянина, что там выйдет у него? Не будет у тебя никого чистого. И не нужно. Потому что это идет согласно духовным корням, а всё материальное – это лишь отражение, и давно у нас уже нет связи прямой между духовным и материальным. Поэтому нам нужно в том, что мы смешиваемся, привести себя только к духовному смешению, к «Возлюби ближнего как самого себя», и это происходит в духовном. Понятно?
Вопрос: Не понятно, действительно ли все будут жить по принципу «Возлюби ближнего как самого себя», или по крайнем мере будут близки к этому?
М. Лайтман: И тем не менее тебе нельзя вмешиваться в религию какого-либо народа. Если они каким-либо образом желают выразить любовь к ближнему среди них, то так это и будет у них.
Ученик: Зачем им вообще такая потребность? «Возлюби ближнего своего как самого себя» наполнит их, это будет занятием.
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Это исходит из материального корня. Когда я люблю кого-то, то я, допустим, посылаю ему букет цветов, а ты посылаешь ему, скажем, какого-то козла, а кто-то другой берет его на прогулку, в путешествие, каждый по-своему выражает свою любовь к другому. Я не знаю, но ты видишь, когда мы перемешаны так среди людей, то у тебя есть такие гастрономические путешествия. Я еду на Ближний Восток именно для того, чтобы съесть этих по-особому приготовленных тараканов, только для этого. В Тель-Авиве тоже такое есть? Возьми меня с собой.
Ученик: Это означает, что каждый народ может следовать своей религии, то есть это только форма выражения любви к другим.
М. Лайтман: Да, это называется «форма».
Ученик: Потому что большинство религий не занимаются этим.
М. Лайтман: Внутри это должна быть любовь, которая внешне выражается так, как она приспособлена для каждого народа, и это понятно. И снова, я хочу сказать, это не просто внешняя форма, которая исчезнет, она может не исчезнуть, потому что это относится к духовному корню. Есть семьдесят духовных корней семидесяти народов мира, и поэтому в том, как говорит такой корень, так оно и есть. Не важно, главное, что он выражает любовь. И в своей любви он уже должен следовать не своей религии, то есть, что он понимает, что должна быть любовь, а то, что он видит, что у другого должно быть выражение любви таким. Допустим, ты любишь лягушек, а я кошерный еврей, то я стараюсь заказать тебе из Тель-Авива такую кошерную лягушку. Нет, я серьезно говорю, не считаясь с ближним, и тогда есть облачение такое. Это понятно, да?
Чтец: 52. Бааль Сулам. «Последнее поколение»
Законы равны для всех людей:
1. Работать на благо людей в меру сил и сверх того, если потребуется, пока не исчезнут в мире голод и жажда. Мы так далеки от этого, но по крайней мере понять, что связь, которая существует в природе и раскрывается каждый день все больше и больше, и это обязывает нас. Это не какой-нибудь там творец или президент, а связь в природе, когда мы приближаемся к ней, нам будет хорошо, когда не приближаемся к ней, нам будет плохо. Это то, что он требует.
И мы не можем избежать. Сейчас говорят о жизни на Земле, что скоро она исчезнет, жара, озон, метан, газ, который все умертвляет, – ничего не произойдет. Мы будем задыхаться, но не умрем. Мы пройдем все страдания, пока не выполним это. Лишь понять, что если это находится в корне творения, в цели творения, то ты достигнешь этого. Ты достигнешь этого. Вопрос в том, сколько ты заплатишь за это.
Чтец: Еще раз.
1. Работать на благо людей в меру сил и сверх того, если потребуется, пока не исчезнут в мире голод и жажда. Этого нужно достичь. То есть я должен заботиться обо все мире, есть ли еще кто-то, у кого нет того, что ему нужно. На практике я не могу этого сделать, и мне не нужно делать это на практике. Чтобы исправить себя, что я позабочусь об этом, что я буду готов работать на них, что я должен прийти к этому исправлению. И от этого никуда не деться. (14:40)
Вопрос: Почему Бааль Сулам подчеркивает «сверх того»?
М. Лайтман: Сверх его сил, то есть буквально все силы, насколько он видит это от природы и просит еще больше. Больше своих сил. Я могу сказать: «Всё, больше я не могу». А ты просил, чтобы у тебя было больше сил или нет? Если не просил, то ты не достиг настоящей реализации. Поднял бы ты об этом ман, просто из своего разбитого сердца, что ты очень сожалеешь, что у тебя, скажем, есть только двадцать килограмм сил работать на благо человечества, и ты просишь, буквально, просто из своего такого разбитого сердца: «Дай мне сил». Это называется «выше своих сил».
Ученик: Вы так красиво объясняете, но если я читаю Бааль Сулама, то я не понимаю, о чем он пишет. Почему Бааль Сулам так закрывает все эти вещи?
М. Лайтман: Нет, прежде всего, он это написал для себя. Он не писал это как статью, это записи «Последнего поколения». Это первое. А во-вторых, я здесь, для этого я здесь.
Ученик: Читая Бааль Сулама, можно просто абсолютно запутаться. Невозможно его понять.
М. Лайтман: Поэтому мы учим, уважаемый. Поэтому мы учимся. И ты достигнешь этого, если будешь углубляться все больше и больше в пути, главное, через десятку и поручительство, и ты увидишь, что написано. (16:13)
Ученик: Я имею в виду, что как раз труды «Последнего поколения» путают.
М. Лайтман: Не путают. Записи «Последнего поколения» как раз реализация правила «Возлюби ближнего как самого себя», не больше.
Чтец: 2. Несмотря на то что человек является усердным работником, он не будет довольствоваться обществом больше, чем отстающий – чтобы уровень жизни был одинаков для каждого.
М. Лайтман: Заботиться об этом, то есть вкладывать себя на 100% и жить в равной мере со всеми, не меньше. Не меньше! Но и не больше. Чтобы был как раз равный уровень у всех. Каждый согласно тому, что ему нужно, чтобы существовать, чтобы всё его существование было на благо общества. Это закон поручительства. Только материальным образом, который существует тоже. Понятно?
Вопрос: Когда мы читаем эти записи, каждый раз приходят мысли о том, что так было в Советском Союзе.
М. Лайтман: Не было такого, в Советском Союзе просто произносили такие лозунги, а на практике было все наоборот. Так что ты хочешь?
Ученик: Как мы объясняем это? Всегда нужно различать между тем и этим.
М. Лайтман: Я объясняю это просто. Нет Советского Союза, слава Богу, хотя сегодня ненамного лучше. А то, что есть – это закон природы, который мы должны выполнять. Вот и всё. Мы изучаем законы природы, не говорим о какой-то стране, о каком-то режиме, философии какие-то. Я не смотрю ни на что, я смотрю только на природу, что это находится надо мной, и что эта природа диктует мне. Если мы не будем соблюдать, нам будет плохо, и все равно будем вынуждены соблюдать, только под ударами. А так, мы будем соблюдать по пути ахишена, но все равно по-любому мы к этому соблюдению придем.
Как я уже сказал, все говорят, что через пятьдесят лет или через сто лет на земле не будет жизни, все сгорит, не будет озона, кислорода, будет смерть, не будет жизни, я не знаю. Оставь, дай Творцу следить за этим. А ты соблюдай законы, которые находятся в твоих руках, которые ты можешь выполнять, и это «Возлюби ближнего своего как самого себя». Этим ты выстраиваешь всю природу.
И ты увидишь с годами, я уже хочу добавить, как мы, даже на Земле люди будут стараться выполнять всё, они пойдут и будут ухаживать за цветами и деревьями и лесами, и перестанут ловить рыбу таким образом, чтобы она размножалась, и эти кораллы, которые сейчас исчезают (это действительно большая катастрофа), что негде жить всем этим морским организмам. Мы не осознаем, сколько жизни в этих океанах, и так далее, это не поможет. (20:00)
Скажем, отныне и далее мы полностью переключаемся и не используем то, что может навредить Земному шару. И что на следующий день? У тебя будут другие удары. Будет кризис в деньгах, в человеческом обществе, больше и больше. То есть нужно привести тебя к решению, что ты должен объединиться. Когда ты будешь задыхаться от отсутствия кислорода или будешь гореть от того, что атмосфера будет повреждена, и солнце будет жечь тебя изнутри и снаружи, вулканы будут пробуждаться, ураганы сверху, но тебе все равно придется прийти к состоянию, когда у тебя нет выбора, а только с помощью объединения между нами мы успокаиваем природу.
Потому что это самый высший уровень существования в природе, когда мы все соединены вместе. И если мы достигаем равновесия на этом уровне объединения между нами, то все остальные ступени, остальные уровни входят автоматически во взаимодействие с верхнего уровня. А если мы на верхнем уровне находимся в ненависти, в беспричинной братской ненависти, все нижние уровни, чем больше мы будем вкладывать в них, будем сохранять экологию, ничего не поможет. Ничего. Устраивают всякие конференции, сколько денег выбрасывают на это, но ничего не поможет. Кроме одного. И как это называется? – Поручительство между нами. Правильное общественное воспитание. (22:00)
Вопрос: Когда мы проводим уроки на кампусе, мы объясняем, что каббала это не религия.
М. Лайтман: Это высшая религия. Нужно выполнять эти законы «Возлюби ближнего своего как самого себя», это один закон. Очень простой закон: «Возлюби ближнего как самого себя», и нет ничего. Это то, что начал Авраам, и из этого все религии сделали какие-то ритуалы, каких-то святых, и в конце-то концов – это «Возлюби ближнего своего как самого себя».
Вопрос: Сегодня я был на одной из улиц Нью-Йорка, через каждые несколько кварталов тебя кто-то останавливает, пытаясь добиться от тебя подписи «Помогите Судану», «Помогите Сирии», «Помогите дельфинам, китам». У людей действительно есть чувство, что они хотят что-то сделать. Как люди смогут услышать об этой связи между хорошими отношениями между нами и состоянием природы, психологический скачок настолько велик?
М. Лайтман: Ты спрашиваешь меня? Я говорил об этом с тобой и со всеми нашими товарищами из Северной Америки, которые собрались там в зале, и сказал, что мы должны начать влиять на все американское общество. Не на евреев или на тех, которые стремятся к духовному, а на всех американцев, чтобы объяснить им, от чего зависит их хорошее будущее. И ты спрашиваешь меня?
Ученик: Нет, мы работаем над этим, просто я пытаюсь выяснить, кроме того, чтобы услышать этот посыл, есть ли какой-то другой способ, ведь люди все еще связывают свои физические действия с реальностью.
М. Лайтман: Это тоже хорошо. Я бы хотел, чтобы у нас были эти возможности, которые есть у всех этих организаций. Но мы должны что-то сделать. Я не знаю, в какой форме, я вас просил, выясните, в какой форме мы можем повлиять на американский народ, дать им понять, от чего зависит их хорошее будущее. Сегодня во всем мире, посмотри, что происходит в Европе, сейчас будут такие спады, что их не остановишь. Вы не сможете остановить это отступление, которое у них будет. И мы должны объяснять, что нам ничего не поможет, кроме хорошей, правильной связи между нами. В какой форме? Не знаю. На каком языке? Не знаю. Давайте попробуем во всех формах и языках.
Ученик: Конечно. Я спрашиваю о последнем отрывке, который мы читали, он говорит в конце, что мы должны прийти к ситуации, как вы сказали, не кормить весь мир, а заботиться обо всем мире. Я имею в виду, что цель в том, чтобы люди хотели развить эту заботу обо всем мире? Это можно сказать?
М. Лайтман: Проще всего прийти ко мне, постучать в дверь и сказать: «Я беспокоюсь о будущем человечества». Я говорю тебе, возьми десять или пятьдесят долларов, даже миллионы и миллиарды, возьми, только оставь меня в покое. Нет, я должен сказать: «Сэр, я не требую от вас больше, если вы богаты, то сто долларов». Но кроме того, чтобы объяснить, нам на самом деле не нужны деньги, чтобы инвестировать в природу. Не надо никуда идти, что-то изменять, останавливать воду, выращивать растения, перестать выкачивать нефть, тушить пожары. Ничего. Мне нужно только объяснить, что я беру у вас деньги только для объяснения, потому что нам нужно только объяснить всем, что только в добрых отношениях между нами мы возвращаем природу к балансу. Только за счет добрых отношений между нами. Ничего не нужно делать, кроме этого. Давайте подумаем только об этом. (27:30)
Ученик: А если правильно, вот это отношение будет концентрироваться на ближнем ко мне круге? Мне еще не нужно думать о своих горожанах, стране, Африке. Мне нужно думать о круге?
М. Лайтман: Нужно думать обо всем мире, обо всем человечестве, но начни с близких тебе кругов, без этого ничего не выйдет. Еще раз говорю, вы должны прежде всего понять, чтобы это было у вас в голове и душе, что кроме объединения нам нечем больше заниматься, нечем. Всё остальное, все эти недостатки, все изъяны, которые проявляются, – они только из-за недостатка объединения. Только от этого всё зависит. Так что жалко нам силы распылять и на «белых медведей», и на «море и рыбу», и растения, [на нехватку] кислорода, и ничего вам не поможет. Если вы заботитесь только о правильном обществе, о правильной связи, вы успокаиваете всю природу.
Ученик: Как вы думаете, реакция на это будет немедленная относительно?
М. Лайтман: Если мы это делаем, хотя бы чуть-чуть, реакция будет немедленная. Немедленная реакция. 100%. Всё зависит только от нашего желания, а не от мысли, что мы сядем в «позу лотоса» и начнем, ну, вы знаете… нет, а в сердце. В сердце, когда мы работаем над соединением сердец, то есть желаний.
Вопрос: Не могли бы вы уточнить, что такое добрые отношения? Потому что, как сказал наш товарищ, есть очень много организаций и людей, которые чувствуют, что хорошо относятся к реальности, к творению. Есть проблема с беженцами, есть проблема с людьми, которым нечего есть, проблема с животными, так что они хорошо к ним относятся. О каком добром отношении говорим мы? (29:40)
М. Лайтман: Нет человека в мире, который сделал бы что-то плохое, по его мнению, даже если он сейчас собирается убивать миллионы. Он в этом «зачищает территорию», что-то делает, у него есть какая-то миссия сверху. Но он оправдывает себя, когда так поступает. Поэтому не приводи мне все эти примеры. Есть только одно. Только «Возлюби ближнего своего как самого себя», как здесь нам объясняет Бааль Сулам. Так он говорит, что работать на благо человечества. Это одна фраза. Во-вторых, хотя я и много работаю, но получаю как все. Он перечисляет эти вещи такими, какими они должны быть, но в целом – эта фраза «И возлюби ближнего своего как самого себя». Вот так. Это духовное равенство между всеми.
Ученик: Вот мы и говорим, что если мы объединимся, то вся природа придет в равновесие.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так что же такое равновесие? Что на практике мы требуем от человечества? Что, чтобы они сидели и учили каббалу каждый день?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: И что?
М. Лайтман: Изменить сердце каждого.
Ученик: Как они меняют свое сердце?
М. Лайтман: С помощью воспитания. «Возлюби ближнего своего как самого себя» – это в сердце. Как я люблю себя, так я должен относиться и ко всем. От того, что я буду так относиться ко всем, я вдруг почувствую, что мы действительно находимся в одном месте, в одном желании, что над нами есть одна сила, которая нас поднимает. Я прихожу к духовному постижению, настоящему состоянию.
И «Возлюби ближнего своего как самого себя» – это средство к «Возлюби Творца своего» и слияния с Ним. Так это происходит. (31:47)
Ученик: Для меня это источник путаницы. Я также преподаю в кампусе каббалы для людей, и также помню себя, когда я пришел изучать каббалу, я был уверен, что я очень хороший человек и очень люблю людей. И в процессе работы у меня возникло какое-то очень глубокое внутреннее понимание, и я понял, где находится место, которое на самом деле называется «любовь к ближнему», «любовь к другим». Я открыл себя, свою истинную природу.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но это заняло очень долгий период очень интенсивного обучения.
М. Лайтман: Хорошо.
Ученик: Откуда у человечества это понимание, понимание того, что даже человек, который воспринимает себя как доброго человека, делает это из эгоистических побуждений, и это не то объединение, о котором мы говорим? (32:35)
М. Лайтман: Нет. Мы говорим из эгоистических мотивов. Вы пришли в особую группу, и вы имеете дело с особым методом. А с ними мы говорим о «Возлюби ближнего своего как самого себя», чтобы спастись от ударов, от смерти, от страданий, которые хуже смерти. Умереть не проблема. Жить в такой агонии – проблема. И поэтому мы собираемся объяснять им это. И это не требует изменения природы. Хоть мы и говорим о любви, а не о ненависти, ты не идешь на это фронтально. Вы просто потихоньку живете вместе со всеми, при всеобщей поддержке, не имея выбора, физически, потому что у вас нет выбора, как существовать на земле, вам и вашим детям. А если не соблюдать, то все сгорает.
Ученик: Значит, нужно дойти до крайней точки, чтобы люди почувствовали, что у них нет выбора.
М. Лайтман: Всё зависит от пропаганды. У тебя сейчас есть много данных для того, чтобы всех испугать. Довести всех до точки, когда: «Ребята, вы же понимаете, что выбора нет?» «Да». Это то, чем занимаются экологи, они всех пугают.
Ученик: Верно.
М. Лайтман: Потому что нет другой возможности воздействовать на человека. Тебя могут спросить: «Что, это твое направление?» Да, таково мое направление, потому что мне нужно встряхнуть эго человека. Эго восхищается либо добром, либо злом.
Ученик: Я все еще не понимаю, что мы предлагаем в отличие от других? Почему бы нашему товарищу не пойти по улицам Нью-Йорка и не пожертвовать всем этим людям, которые хотят помочь человечеству, и в этом мы исправим мир?
М. Лайтман: Я призываю всё человечество, чтобы оно поняло, какова правильная форма действия, когда каждый дает другому. Сегодня мы с тобой стучим в двери и объясняем, а завтра будут все те, кого мы встречали вчера, а послезавтра еще и еще. Всё зависит от нашего понимания того, как мы к этому стремимся. Я не говорю о работниках Творца, а я говорю обо всех проблемах мира. (35:03)
Ученик: Мы постучали в дверь. Что мы хотим, чтобы они сделали?
М. Лайтман: Мы пришли к ним, чтобы спасти их, чтобы спасти их от смерти.
Ученик: А что мы от них хотим?
М. Лайтман: Чтобы участвовали, чтобы предотвратить грядущую катастрофу.
Ученик: Что им делать? Ты постучал в мою дверь, я открыл: «Здравствуйте, что вы от меня хотите?»
М. Лайтман: Я ничего от тебя не хочу, кроме одного. Ты знаешь, что приближается цунами?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Ты видел такие фильмы, всякие такие вещи? Скоро это будет. Я предлагаю вам участвовать в том, чтобы мы [построили] какую-то безопасность, какой-то пояс, какую-то плотину, что-нибудь. Я предлагаю вам сделать такую вещь. От чего это зависит? От добрых отношений между нами, потому что это общий закон природы.
А «Возлюби ближнего своего как самого себя» приемлемо для всех, просто мы не можем выполнять. Нам не нужно выступать, давайте просто подумаем об этом. Скажем, дважды, трижды в день, пять минут по всему миру или даже минута по всему миру, что все думают о «Возлюби ближнего своего как самого себя», посмотрим, насколько это поможет. Затем выполняется каждый час в течение одной минуты. Вы можете делать всё что угодно. Ты не понимаешь, что твоя мысль изменяет реальность.
Ученик: Я чувствую, что это именно то, что нужно. Потому что даже когда ты объясняешь это студентам кампуса, они говорят: «Но дайте мне что-нибудь практическое». (36:51)
М. Лайтман: Это – практическое. Ты берешь самую большую силу, которая есть в мире, и пытаешься реализовывать именно действия. Ты влияешь на самый высокий уровень природы своей мыслью, своим желанием, даже желанием, которое выше желания. Это уже называется «Вера выше знания». Что, хотя ты не хочешь, Творец подготовил тебя так, что нет выбора, и ты говоришь: «Ну, я хочу, хорошо, я соглашусь, хорошо, я сделаю. Что делать, одна минута в день? Сделаю». У тебя есть в руках эта возможность. Ты начнешь формировать это правильно, чтобы выйти в массы.
Подумайте все до единого, как мы можем таким образом это всё запустить. Потому что вам действительно нужно волноваться о том, что это вас пугает, потому что без страха ничего не будет.
Чтец: 3. Вместе с тем, несмотря на наличие альтруистического сознания, следует ввести соответствующие ему знаки отличия, чтобы каждый, кто доставляет большее благо обществу, получал более важный почетный знак. (39:00)
М. Лайтман: Ты слышишь? Я хочу дать тебе медаль. Сделай что-нибудь. Действительно так. Что я хочу сказать? Вы говорите: «Но это не духовное, но это не ради отдачи, это не выше знания». Все слышат? Все слышат. Не требуется для этого выше знания, а для чего требуется? Ради почета, ради медали. Мы напишем об этом и упомянем ваше имя где-нибудь. Почет. Почет.
Все, что ты можешь, даже купить, как пишет Бааль Сулам, пойти и даже купить экспертов, нанять экспертов, чтобы помогли нам во всем этом. Мы делаем это на земле, как и все эти организации, которые бродят по улицам Нью-Йорка, как мы уже слышали от нашего друга. Но только почему они приходят к нему, а не он приходит к ним со своим предложением?
При всем том, что есть религия, это означает, что каждый может понять, что «возлюби ближнего своего как самого себя» – это то, что спасает человечество, тем не менее, работаем над эгоизмом, и раздаем медали, знаки отличия. (40:37)
Вопрос: Есть разница относительно исправления, если то же самое действие, о котором мы говорим, совершает кто-то другой?
М. Лайтман: Каждый на своем уровне, и ты не можешь вмешиваться в этот уровень. Он не чувствует, что у него есть цель творения, цель жизни, Творец. Он понимает, что это надо сделать, а иначе мы все умрем. Более того, даже этого я не понимаю, но я могу получить медаль, я могу прийти к состоянию, когда обо мне напишут или расскажут в какой-то вечерней телевизионной программе, и покажут мою физиономию. Ты понимаешь, для чего работают люди, все до единого?
Ученик: К примеру товарища, что люди в Нью-Йорке каждую секунду останавливают его. Если мы сделаем то же самое, остановим каждого человека и расскажем ему о ситуации?
М. Лайтман: Попроси нашего друга сделать такую газету, чтобы вы могли раздать ее, и там будет написано, что мы должны сделать, чтобы не умереть. Тебе даже не нужно об этом говорить, просто дать им один листочек, не нужно ничего. Такие дела. Я понимаю, что не каждый умеет объяснять и говорить от сердца к сердцу, и вообще у людей не хватает терпения слушать, поэтому хорошо, что он у них будет. Может быть, мы можем послать через телефоны, как посылают, различные такие вещи. Но к этому нужно прийти. Нужно работать даже ради почета.
Чтец: 4. Всякий, кто мешкает с проявлением усердия на благо общества, будет наказан согласно законам общества. (42:45)
М. Лайтман: Вот и всё, потому что это преступление. Если ты не можешь предотвратить падение этого общества, то ты сам участвуешь в этом, и тогда ты заслуживаешь наказания. Наказание – это исправление, и ты поймешь, что должен участвовать в исправлении общества, в спасении общества. Это действие воспитательное. То есть, берешь ремень и бьешь, чтобы он понял, что должен вести себя по-другому, как рассказывал о себе Рабаш.
Реплика: Бааль Сулам пишет еще острее и в «Трудах Последнего поколения» дает пример и пишет, что нужно организовать такую пропаганду научным образом и практическим, чтобы можно было укоренить в знании общества, что каждый товарищ, кто не является отличником в альтруизме, он как дикое животное, которое не достойно находиться в человеческом сообществе, пока не почувствует себя в обществе убийцей и грабителем.
Если мы будем заниматься соответствующей пропагандой систематически, этот процесс не будет длительным, и гитлеризм доказал, как целое государство через пропаганду стало восприимчивым к этим идеям. [Бааль Сулам. Труды Последнего поколения] (44:26)
М. Лайтман: Всё понятно, я надеюсь, что все слышат, даже Нью-Йорк.
Чтец: 5. Каждый, согласно альтруистическим принципам, обязан усердствовать в том, чтобы всё более и более поднимать уровень жизни мира – так, чтобы все люди мира наслаждались своей жизнью, и получали от жизни всё большую и большую радость.
М. Лайтман: То есть не то, чтобы мы падали и падали в наших потребностях в еде, одежде, комфорте для жизни, нет. Делай, что хочешь, пусть у каждого будет дворец, у каждого, не важно, это не мешает. Если вы все будете хорошо относиться друг к другу, вы все будете богаты, все будете здоровы, у каждого будет самолет и яхта.
Это не мешает. Вам не нужно жить в одной комнате. Пусть у каждого будет необитаемый остров и посадочная полоса для самолетов и яхта рядом, и какой-нибудь дворец посреди острова. Не мешает доброму отношению друг к другу, когда все обо всех заботятся. Одна проблема, чтобы у всех было одно и то же, что должен быть равный уровень для всех.
Чтец: 6. То же относится и к духовному, только в духовном смысле этим обязан заниматься не каждый, а особые люди по мере необходимости. (46:27)
М. Лайтман: Это понятно, что в духовное и так не придут миллионы. И стучаться к нам здесь не будут. Кто-то снизу тут пытается прорваться? – нет. Это понятно.
Чтец: 7. Будет действовать орган наподобие верховного суда, и каждый, кто захочет внести свою рабочую лепту в духовную жизнь, обязан будет получить разрешение от этого суда
А также следует перечислить прочие необходимые законы. [Бааль Сулам. Последнее поколение] (47:06)
М. Лайтман: Говорится уже действительно о том, что все больше и больше людей начнут чувствовать, что их участие по желанию, не по пониманию, а по работе сердца, если они захотят вкладывать в это, как сказать, будет другой механизм. Принять их, фильтровать их, учить их, и они будут участвовать в этой работе и как учителя, и будут объяснять это.
Это мы увидим в будущем. Все понятно?
Вопрос: Я хотел бы узнать, объяснение широким массам должно ли включать общий закон природы «Возлюби ближнего своего как самого себя», или можно просто говорить об объединении без объяснения общего закона природы?
М. Лайтман: Каждый должен знать общий закон природы, то есть глобальную, интегральную природу, которая требует от нас общей связи между нами. На человеческом уровне, не на духовном, на человеческом уровне «Возлюби ближнего своего как самого себя». А принцип «Возлюби ближнего своего как самого себя» на материальном уровне Бааль Сулам здесь объяснил нам немного.
Ученик: Вопрос в том, можно ли при объяснении широким массам говорить только об объединении, не упоминая об общем законе природы?
М. Лайтман: Я думаю, что стоит объяснить общий закон природы так, что вся природа глобальна и все в ней взаимосвязано. Потому что это очевидно из всех наших научных исследований, и вы имеете в этом общее согласие всех наук. И это легко объяснять людям.
И мы продвигаемся к связи между нами все больше и больше день ото дня. Но эта связь нехорошая, потому что наша природа испорчена. И тогда мы находимся в противопоставлении между человеческой природой, которая вся эгоистична и хочет контролировать всех, и общей природой, где система находится во взаимной поддержке, во взаимной связи. И тогда оказывается, что между эгоистической природой человека и общей природой, самой природой, у нас есть противоречие. И мы в этом так страдаем, что уже видим конец.
Так, чтобы не довести нас до уничтожения теми силами природы, ураганами, вулканами, аномальной жарой, что мы уже начинаем понимать. Вот увидишь, как теперь исчезнут пчелы, у тебя не будет зерна и нечего будет есть, и всё больше и больше. Тебе ничего не поможет. А ты думаешь, что ты силен сегодня, когда построишь какую-то теплицу, которая спасет тебе мир. Нет, не поможет, не будет. А воздух, грязь, да что хотите, у тебя уже достаточно фактов на сегодня, чтобы можно было увидеть конец.
Приходит наука каббала (нет, оставь науку каббала), приходит методика, которая говорит, что у нас нет выбора, мы должны связываться между собой по-доброму и хорошо, таким образом, чтобы быть во взаимности с общей природой, и тогда мы почувствуем всех нас на хорошем, добром уровне, и у нас не будет недостатка ни в чем, кроме добрых отношений между нами. Вот и всё, это объясни. Не нужна тебе каббала, тебе нужны только примеры из науки.
И экологи, и все те, кто этим занимается, хотя и рекомендуют, что надо перестать сжигать нефть, перестать вырубать деревья и так далее, но это неверно. Ты должен объяснять, что выше всех этих вещей есть отношения между людьми, и это написано во всех религиях, что только из принципа «Возлюби ближнего своего как самого себя» мы достигаем хорошей жизни. Объяснить нужно, что зло между нами – это то, что побуждает природу относиться к нам со злом. Вот и всё. Человеку не нужно ничего вкладывать в это, кроме своего отношения, чтобы добавить немного хорошего отношения к другим. И так ты их приглашаешь. И это всё. (52:22)
Вопрос: Я думаю, что вы ответили на мой вопрос, но только для уточнения. Корень всех мелочей, которые люди пытаются сделать, например, спасти медведей, кораллы и всё такое, – это связь между нами. Если так, то это то, что надо объяснять людям, а не разбираться по мелочам, ставить как пластырь?
М. Лайтман: Мы должны идти к простым людям, а также к людям, которые считают, что нужно прекратить сжигать нефть, к тем, кто за жизнь на леднике, к тем, кто про озон, к тем, кто про метан, к тем, кто за коралловый риф, кораллы и так далее. Мы должны идти ко всем и в тех же местах, где они распространяют свою Тору, а мы должны добавить из нашей Торы. Мы, конечно, не хотим их отменять, но есть еще один аспект, так, что если мы преуспеем там, то мы действительно преуспеем, а во всем остальном, даже если мы снизим добычу угля и нефти, озон и что-то еще, мы тем не менее не сможем остановить ухудшения природы. Мы обязаны прийти к балансу с природой на самом высоком уровне, а это – отношения между людьми.
Вопрос: Допустим, мы начинаем кампанию, что одну минуту в день мы думаем о безвозмездной любви и о «Возлюби ближнего своего как самого себя». Что человек должен себе представлять?
М. Лайтман: Я не думаю, что это даром, я думаю, что я получаю за это очень большую награду. Не называй это безвозмездной любовью. Я прилагаю усилия и получаю за эти усилия хорошую оплату, более спокойную жизнь, более счастливую, более обеспеченную жизнь для всех, я обещаю будущее себе, детям, всему миру.
Ученик: Каков мой вклад в эту минуту? Только одну минуту я дам в день, одну минуту, не больше?
М. Лайтман: Послушать, о чем говорят те люди, которые хотят распространить мне эту науку объединения.
Ученик: Вы сказали, думать, что я должен о чем-то думать.
М. Лайтман: Ты думаешь вместе с нами. Если дать тебе просто так подумать, я не знаю, если у тебя что-то, о чем думать. Это не должно быть минутой молчания, нет. То, о чем мы говорим в течение этой минуты, как люди за счет объединения приходят к хорошей жизни. И всё. К хорошей, благополучной жизни, или, не дай Бог, наоборот. И так, и так.
Ученик: Что нужно ему дать послушать в эту минуту или время, когда его внимание с нами?
М. Лайтман: Четверть минуты о нашем общем состоянии, что мы противоположны природе. Четверть минуты о том, что с нашим объединением мы приходим к уподоблению природе. Еще четверть, насколько это обеспечивает наше будущее, и еще четверть минуты, ну, не знаю, какую-нибудь душевную песню. Или дать (кто сегодня такой известный в мире, такой идол?), чтобы он сказал. Ну, не знаю кто…
Ученик: Моти Мор.
М. Лайтман: Моти Мор, если он известен в мире, я не знаю, то хорошо. Кто-то, у кого есть сила, может сказать: «Да, я согласен с ними. Я действительно думаю, что это поможет нам». Вот и всё, используйте все советы. Я думаю, что если вы действительно добьетесь такого и попросите кого-то минутку поговорить за любовь, за поддержку, за связь, человек захочет этого, это все равно для него что-то.
Объявления и песня (57:48-01:01:10)
Набор: И. Шевченко
Редакция: И. Шевченко
Видеофайл в Медиа Архиве: