Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 23 июня 2020 года.
Бааль Сулам. Дарование Торы.
Чтец: Мы изучаем избранные отрывки из статьи Бааль Сулама «Дарование Торы», продолжим с 11-го отрывка. Эти первоисточники можно найти на нашем сайте и там же задать вопросы, избранные вопросы, связанные с изучаемым материалом, будут заданы здесь.
М. Лайтман: Да, давайте начнем. На этих уроках мы хотим воспринять как можно больше знаний в целом, взять келим для нашего продвижения, но главное – это как мы можем ими воспользоваться для наших ежедневных занятий, и главным образом в период, в котором мы находимся сейчас – очень особый период для всего человечества. Прошу.
11. Так сказали наши мудрецы (Берешит Раба, 44:1) в вопросе «какая разница Творцу резать (скотину)со стороны горла или с задней стороны шеи? ведь заповеди были даны лишь для того, чтобы очистить ими творения». Конец цитаты.
И это очищение означает осветление грязного тела, что является целью, следующей из исполнения Торы и всех заповедей, ибо «диким ослом рождается человек». Ведь когда выходит и рождается из лона творения, он пребывает в абсолютной грязи и низости, что означает великую эгоистическую любовь, заложенную в нём, когда все его движения постоянно вращаются вокруг него самого без малейших искр отдачи ближнему.
Так что в этот момент он находится на максимальном расстоянии от Корня, то есть они диаметрально противоположны:
1. поскольку Корень является полностью отдающим, без каких-либо, страшно подумать, хоть малейших, искр получения;
2. а этот новорожденный целиком находится в состоянии получения ради себя, без каких-либо искр отдачи хоть в чём-либо.
И потому его состояние определяется как низшая точка низости и грязи, которая только существует в нашем человеческом мире. И по мере роста он будет получать от своего окружения частичные порции «отдачи ближнему», и это, несомненно, зависит от (шкалы) развивающих ценностей, которая присуща данному окружению.
И в этот момент его тоже начинают воспитывать в исполнении Торы и заповедей – в духе эгоистической любви – ради вознаграждения в этом мире и в будущем, что называется «ло лишма», так как невозможно приучать его другим образом.
А когда он растёт и становится старше, ему раскрывают как перейти к исполнению заповедей лишма, то есть только с особым намерением, лишь доставляя наслаждение своему Создателю. [Бааль Сулам. «Дарование Торы»] (03:53)
М. Лайтман: Cогласно описанному здесь, конечно, мы уже понимаем, что так мы продвигаемся на пути с того периода, когда мы ничего не понимаем, пока не начинаем познавать – какая связь с Целью творения, как мы приходим к этой Цели творения, как мы включаемся в нее всё больше и больше, как принимаем на себя всевозможные законы, ограничения. И в таком виде всё больше и больше приближаемся к реализации. То есть мы начинаем понимать: что есть ло лишма и есть лишма, есть знание и вера выше знания, и нам нужно подняться с уровня малхут на уровень бины. И всё это для того, чтобы доставлять наслаждение Творцу. Прошу, вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-32): Можно ли объяснить вопрос мудрецов: «… какое дело Творцу до того, как забивают скотину: с горла или с затылка»?
М. Лайтман: Если мы говорим о материальных заповедях – все они не важны, а важно, что мы имеем в виду. Всё идет вслед за намерением, что мы хотим от этого действия. И поэтому он говорит, что Творцу не важно, как мы режем скотину, будет она кошерной или нет. И вообще, все материальные действия не важны, но они могут только способствовать нам в постижении лишма, и только. Это является по сути дела вопросом, как мы приходим к лишма, к ради отдачи. Полезно – мы получим это, если нет – отбросим. Еще вопросы. (06:07)
Вопрос (Hebrew 10): Какова была цель Бааль Сулама в написании этой статьи, и что мы должны извлечь из этой статьи?
М. Лайтман: «Дарование Торы» – это первая статья, которую Бааль Сулам пишет народу, массам, – ты понимаешь? Не своим ученикам, не тем, кто хочет заниматься наукой каббала, не тем, кто хочет раскрыть Творца, не для изучающих Тору – вообще не для тех, у кого есть хоть какая-то связь «за» или «против» с наукой каббала, и вообще с Творцом и Торой, – нет. Он написал это тем людям, которые являются обычными людьми, которые не относятся никак к религии, даже таким. Может быть и кому-то еще, но в особенности тем людям, которые знают, что нет у них никакой связи с Торой, ни с внутренним ее пониманием, ни с внешним. И поэтому он написал эту статью, и это была первая статья.
Согласно тому, что сказал РАБАШ – он хотел написать таких пятьдесят статей. Пятьдесят! Но после того, как он издал эту статью, ему всё перекрыли – пришли люди из определенных кругов и пожаловались на него. Сегодня, вообще бы это сожгли, уничтожили; тогда у них не было таких сил, и они жаловались властям английского мандата: что нехорошо то, что он делает. Англичане, конечно же, в этом не очень-то разбирались, но, если эти говорят так – нам этого достаточно – поменьше проблем. И они перекрыли всё это издание Бааль Сулама и не разрешили больше издавать. И тогда он сказал: «Если – это так свыше, я прекращаю писать», – и не писал, не написал, кроме этих двух статей «Дарование Торы» и «Поручительство», и на этом всё закончилось. (10:07)
Ученик: Что мы должны извлечь из этих статей?
М. Лайтман: Мы изучаем из этих статей, каково мнение Бааль Сулама обо всем, что находится перед нами. Я не понимаю тебя. Он объясняет нам это, и это написано в «Мидраше Берешит Раба». А какая разница Творцу: режешь ты скотину так или так, делаешь ты то или это. Заповеди даны не для этого, а для того, чтобы очистить этим творение, то есть сделать их более чистыми, а чтобы все находились в намерении ради отдачи, – для чего они делают эти действия, все заповеди – это понятие мысли, намерения, в этом всё дело. Хорошо?
Вопрос (Молдова): Он говорит здесь, что заповеди даны только для того, чтобы очистить Израиль. Очистить от чего, – от намерения ради получения?
М. Лайтман: Ну, да, конечно. Те, которые идут напрямую к Творцу – яшар Эль, называются Исраэль, и есть у них разного рода чуждые мысли. И Он хочет буквально вывести эти чуждые мысли и направить их в более правильном виде.
Вопрос (Африка): Какого уровня отдачи мы ожидаем, чтобы достигли все люди?
М. Лайтман: Мы должны достичь полного слияния с Творцом в таком виде, когда все мы соединены вместе, и все мы приходим к ради отдачи друг другу, и через это к Творцу, который наполняет нас всех. Это не важно, ты из Африки, а он из Индонезии, а третий с Аляски – не важно откуда. Все должны прийти к этому уровню, к этому состоянию.
Вопрос (Реховот): Здесь написано о корне и о рождающемся, – что это за рождающийся?
М. Лайтман: Где это записано? О чем он спрашивает?
Чтец: Он говорит о первом и втором пункте, где есть разница полярная.
М. Лайтман: Да, да. Корень – это полностью отдача, а родившийся находится в противоположном, в получающем состоянии. И что ты спрашиваешь?
Ученик: О каком же здесь корне говорится?
М. Лайтман: О Творце, как творение приближается к Творцу.
Ученик: О ком говорится, как о новорожденном? Это свойство, это человек, это ребенок?
М. Лайтман: Это понятие, не говорится о двух килограммах плоти, который рождается от женщины. Говорится о понятиях, которые есть в нас всё время, когда мы рождаемся, насколько мы должны их привести к соответствию к Творцу.
Ученик: Созданное из ничего – это тоже связанно с этим?
М. Лайтман: Это всё созданное из ничего. (14:20)
Вопрос (Galil West): На часть вопросов вы ответили. Что мы можем взять из этой статьи для распространения?
М. Лайтман: Вы спрашиваете о вещах, которые вы сами должны обсудить и решить, а не я. Я не знаю, что взять для распространения. Мы находимся в очень особых условиях сегодня. Вы знаете, что мир изо дня в день путается всё больше и больше, в чем он находится – с одной стороны. С другой стороны, когда ты смотришь на эту «корону», – как бы, что есть в ней, столько-то людей умирает там в день, что и до нее умирали не меньше. И в чем проблема?
Ты видишь, что есть здесь какой-то страх, какая-то власть высшей силы над человечеством, больше, чем это происходит. Когда я смотрю на весь мир, весь мир с ума сошел. Чего мне бояться? От чего мне здесь предостерегаться? Просто, если ты живешь в нормальном виде, не очень-то касающемся всех, а относительно: не обнимаешься и не чихаешь на других, – ты можешь нормально жить. Что здесь есть такого?
Но, вместе с этим, это сумасшествие с протестами в Америке, во Франции, в Германии, все остальные вещи, не относящиеся к «короне». Миру нужно понять, что состояние не настолько ужасное, как мы его воспринимаем. И это очень интересно, что в общем и целом – это пугает больше, чем должно быть. Поэтому мы должны видеть эти вещи в правильной пропорции, в правильном соотношении. (16:55)
Ученик: Постепенно выясняется с «короной», что это не проблема, а проблема, что есть побочные явления. Нужно производить различные операции заболевшим, что она наносит вред памяти и так далее.
М. Лайтман: Хотя это не очень-то так слышится, как ты это рисуешь, ты как раз пример тех, кто раздувает всё это слишком, так мне кажется. Мне кажется, что всё дело в нашем отношении, которое должно быть уравновешенным во всем.
Давайте относиться к этому иначе. Что мы должны сделать в нашем обществе для того, чтобы мы убрали все эти страхи и опустили на нормальный уровень? Вот и всё. И тогда, ты начнешь выстраивать прежде всего всё человечество: начнешь его правильно выстраивать, начнешь успокаивать людей по отношению к предпринимательству, чтобы это не вернулось к тому, что было раньше – всем этим видам бизнеса ненужных. Скажи большое спасибо «короне», что она очищает их от всех этих надуманных занятий, в которых нет ничего, кроме нашего раздутого воображения, что они нам нужны.
Начни закрывать все эти магазины, все эти дорогие рестораны. Их не будет, мы не будем к ним возвращаться, – ты это увидишь. Люди будут жить в виде гораздо более скромном – с одной стороны. С другой стороны – они должны будут всё-таки больше знать, для чего они живут. Начни их обеспечивать этими знаниями, и ты увидишь, насколько это влияет на развитие «короны». Насколько этот вирус вдруг становится не таким враждебным, насколько ты его боишься, а нормальным, обычным.
Нужно видеть во всем этом направляющую руку Творца, прежде всего – направляющую руку Творца. Это не значит, что ты не должен делать то, что говорят врачи – ты обязан. Дано право врачу лечить, потому что врач – представитель Творца, и поэтому ты должен слушать то, что говорят врачи, но не более того. Не делать из этого чего-то слишком. Нет. Есть у нас в точности правильная линия, как к этому относиться. Более того, заниматься любовью к товарищам, объединением с ближним. И мы, в соответствии с этим давайте проверим, насколько это влияет на вирус. Увидите, насколько это влияет на вирус! (20:24)
Вопрос (United VG 3): Я слышал, что, например в Швеции пренебрегли как бы самоизоляцией и вели себя, как обычно, как до коронавируса. У них по статистике немного больше заболевших на долю численности населения, чем в других странах, например в России. И вообще, в целом, это у них эгоизм такой, или что?
М. Лайтман: Мы не можем сравнивать то, что происходит в одном государстве по сравнению с другим. Но и в особенности, когда ты берешь такой пример, как Швеция – это особая страна, с особыми людьми, с обычаями жизни особыми. Насколько они связываются между собой, насколько отдалены друг от друга – невозможно сравнивать Швецию, скажем с Россией, невозможно на этом чему-то учиться.
И так же меня не интересует, я не смотрю ни на тех, ни на других, я смотрю на то, как мы наверняка приближаемся или нет ко взаимной отдаче. Потому что только это может излечить нас. Вирус нас не оставит и вместо него придет другой вирус, пока мы всё-таки не придем к правильному объединению.
И поэтому не важно мне, сколько там больных или здесь, мне важно, что мы понимаем, что должны делать. И прежде всего, – мы! Прежде всего – мы, те, кто связаны с действиями Творца. Я понимаю, для чего Он это делает. (22:22)
Вопрос (Петах-Тиква-25): По поводу вируса. То, что раскрывается сейчас (в продолжение того, что спрашивал товарищ) – это страх и неизвестность, это наверняка. Потому что раньше мы думали, что это болезнь, связанная с органами дыхания, сегодня говорят иначе, раньше говорили о том, что дети не заражаются. Сейчас мы получаем сводки с Америки, что большинство зараженных – это молодежь. Я хотел бы спросить: какова роль страха и неизвестности, которая пробуждается в человечестве? Почему это необходимо и какая часть этого в исправлении?
М. Лайтман: Чтобы напугать нас, чтобы встряхнуть нас, чтобы подтолкнуть нас к исправлению – в этом всё дело – понимаешь? Это не что-то другое, у меня нет сомнения в том, для чего Творец это делает. Для того, чтобы встряхнуть нас. Так еще несколько умрут, несколько останутся в живых, так или так, но главное, чтобы мы спросили о причине, – что нам нужно делать? Причина – это наше отдаление, и вирус приводит к тому, что обязывает к нашему отдалению друг от друга на материальном уровне.
И вместе с тем хочет, чтобы мы начали раскрывать правильно наше направление во внутреннем объединении, сердечном. Так давайте мы это сделаем! Может быть это поможет, – понимаешь? Давайте мы будем сидеть каждый в своем доме, со своей работой, с маской своей – с одной стороны. С другой стороны, мы хотим быть вместе, так давайте сделаем вместе. Я ведь то же самое говорю по отношению к нам, по отношению к Бней Барух.
Когда мы делаем здесь трапезу, скажем в субботу утром: с луком и хлебом, – мы должны больше почувствовать, насколько мы объединены. И неважна нам мера материальной близости, но мера внутренней нашей близости – это то, что должно быть. И если из дня в день я не чувствую изменений, а наоборот, чувствую изо дня в день, что я потерян, что не могу реализовать себя, что я не приближаюсь к ради отдачи и выше знания, я не знаю в точности, что это.
Я сейчас читаю отрывки, как мы сейчас читали из Предисловия к «Древу Жизни», «Паним Меирот уМасбирот» то, что говорит Бааль Сулам, а до этого так же «Предисловие к учению Десяти Сфирот» – два Предисловия очень трудных, самых трудных из тех, что есть. И я вижу, что я их не понимаю, не понимаю даже, о чем они говорят. Я не понимаю, о чем они говорят!
И это понимание не зависит от того, что я буду сейчас в точности изучать, что значит каждое слово и каждое понятие, но изнутри у меня их нет, внутри я не раскрываю, что они говорят о чем-то, что внутри меня. Я должен это почувствовать. Это только пробуждает во мне какой-то внутренний стресс, что я не нахожусь на правильном пути, что меня нет, я не продвигаюсь, и что же будет. Давайте подумаем об этом. (26:35)
Ученик: Неизвестность должна подтолкнуть нас к большему объединению. И уверенность мы получим из объединения?
М. Лайтман: Да, уверенность – только из объединения. Я вижу там у вас Тэранс сидит, да?
Ученик: Слава богу.
М. Лайтман: Ну, пусть расскажет нам, что такое объединение. Насколько выбора нет, но только это может нас спасти. Верно, Тэранс? Ну, скажи «да» по крайней мере.
Ученик: Я хотел сказать, я думаю, что мы на хорошем пути. Я думаю, что мы приближаемся друг к другу. И всё, что нам нужно сделать – это согласиться с тем, что делает Творец. И осознать, что Он делает только добро.
М. Лайтман: Верно. Обнимемся и придем. Очень хорошо! Отлично! (27:54)
Вопрос (Балтия-1): Вместе с тем, есть очень большое переживание о тех группах, которые очень хотят всё-таки физически встречаться и планируют довольно большие собрания. Правильно ли такое переживание и, если да, можно ли как-то позаботиться более организованно друг о друге, кроме молитвы и примера? Можно ли сделать что-то еще?
М. Лайтман: Я не знаю, я не знаю! Мы должны прийти к состоянию, когда мы увидим всех нас на экране, как мы видим их физически. Когда нет разницы, нет разницы! Чем это настолько отличается? Ты должен обонять человека, почувствовать, как он пахнет? Что тебе с этого? Ты должен его вот так чувствовать руками? Схватиться за него? Скажи, что у тебя от этого есть?
Я понимаю ребенка, которого ты хочешь держать на руках – он иначе не чувствует. И ты тоже чувствуешь его таким образом. Но твоего товарища ты должен обнимать? А так ты его не можешь обнять внутренне, когда ты его видишь на экране? И еще больше требуется от тебя задействовать силы, чтобы быть в объятии с ним. Обниматься с ним в таком виде, когда ты и он почувствуете объятия.
Давайте мы сейчас, ты и я почувствуем, что мы обнимаемся! Я могу прийти к состоянию, когда я чувствую тебя, твою рубашку, всё, что ты собой представляешь и даже твой запах – всё-всё, что есть у тебя – я могу это представить себе. Давайте сделаем это!
Разве эти расстояния создают нам препятствия? Ведь вирус, в особенности, приходит от Творца, чтобы мы развили более возвышенные, духовные чувства. Когда мы от сердца будем стремиться друг к другу, а не то, чтобы мы обнимались, как во время конгресса. Когда слышим по всему миру такие звуки, когда каждый бьет другого по спине, – это называется объятием? (30:49)
Ученик: Вы постоянно об этом говорите, но просто очень большое переживание, и всё-таки не проходит у товарищей тяга к этому. И я не знаю, что с этим делать, какие-то шаги есть?
М. Лайтман: Я рад это слышать! Балтия настолько стремится к объятиям, именно она! Люди из Балтии, обычно они такие спокойные и холодные, немного так больше, чем другие, и они всё-таки стремятся больше других к физическому объятию. Очень хорошо! Я рад!
Вопрос (Galil West): Какие инструменты нам нужны для духовного мира?
М. Лайтман: Что мы учим? Я специально подвожу вас к таким частям «Учения Десяти Сфирот» и Предисловию к «Древу Жизни», чтобы вы увидели, что мы не понимаем, о чем говорится, мы запутались, мы путаемся – «это не для нас, и что происходит?» Мы обязаны прийти к чувству, к чувству! О чем там говорится? Как сейчас мы говорим, что мы должны прийти к чувству друг к другу, и тогда мы вдруг начнем видеть, о чем говорится в «Древе Жизни», о чем говорится в «Учении Десяти Сфирот». Говорится о связи между нами! Не об одном или другом, но когда они соединяются вместе, тогда мы можем говорить об этом. Всё, всего лишь! (33:01)
Вопрос (Latin 7): Я чувствую какую-то меру ответственности за товарищей, которые проходят трудности. Что я могу сделать, потому что это изъян внутри меня, когда они проходят все эти проблемы, которые проходят?
М. Лайтман: Максимум, прежде всего, что ты должен помочь им – это обнять их и показать им, что так мы стоим перед Творцом, который делает с нами эти упражнения. Так давайте мы пройдем эти трудности вместе! Обнимитесь в десятке и постарайтесь пройти трудности в десятке, когда у каждого это есть в частной форме, семье, что бы там не было. Попытайтесь пройти вместе. И вдруг увидите, что нет никаких трудностей здесь, всё устроено, так Он создал. Если вы подходите к этому в таком виде, что вы объединяетесь, – вы увидите, что это всё исчезает и нет никаких помех. Но не то, чтобы ты лично подходил, но только вместе, и тогда это исчезнет. Попробуйте, давайте сделаем это, потом расскажите всем нам. (35:02)
Вопрос (Петах-Тиква-6): «Корона» открыла людям слух, они более готовы услышать. Какой совет можно дать человеку, который не учится с нами? Он понимает, что нужно измениться, он спрашивает, как ему измениться. Привести его сюда на учебу, очевидно еще рано. Но, что ему еще можно предложить?
М. Лайтман: Для тех, кто хочет просто узнать, что есть реальность – эта реальность управляется силой отдачи, что мы должны быть объединены немного больше друг с другом. «Корона» нас направляет и подталкивает к этому. Вещи такого рода есть у нас?
Это то, что нам нужно распространять всему миру, на всех языках. Когда с помощью нашего объединения мы просто приходим к хорошему, вот и всё! Что здесь такого уж? Начинайте распространять весь материал и всё! Ты спрашиваешь меня, как будто нет у нас, – есть у нас всё!
Ученик: У нас было интегральное воспитание, я не думаю, что есть такие курсы.
М. Лайтман: Я не думаю, что им нужны курсы, им нужны такие небольшие вещи, где объясняется – тут и там немного, они не могут прочитать больше трех-четырех строчек обычно, и это еще с трудом. Так дайте им эти вещи в таком виде, поделите на малые порции так, чтобы вкусить это, попробовать и всё. (37:10)
Вопрос (Флорида): Прежде на уроке вы сказали, что человек должен потерять себя и работать только ради товарищей, и когда вы это сказали, я сразу поднял молитву к Творцу, потому что я испытал большое сопротивление. Как мне преодолеть это сопротивление?
М. Лайтман: Ты должен расцеловать это сопротивление, расцеловать палку, что называется, потому что с помощью сопротивления, усилия, ты себя задействуешь больше, и связываешься с Творцом сильнее. Не проклинай сопротивление, а наоборот, всё зло – это для нашего блага, чтобы мы преодолели и связались еще сильнее. Немного больше по-взрослому относиться друг к другу. (38:13)
Вопрос (Москва-7): Бааль Сулам и РАБАШ уезжали от своих учеников и потом им писали письма, в которых постоянно призывали не чувствовать физического этого расстояния между учителем и учениками. И перестать чувствовать вообще физическое расстояние. Правильно ли я понимаю, что это проблема всех начинающих учеников, когда мы не можем, как бы нам нужно вот это физическое, и сложно приблизиться к виртуальному?
М. Лайтман: Я не делаю таких расчетов, потому что мы действуем, исходя из того, что хочет весь мир, то, чего требует реальность всего мира. И поэтому я не делаю ничего, что мне кажется так или иначе. Сама реальность обязывает (обязывает!), чтобы я сидел здесь в своей комнате, не выходя из нее, чтобы быть уверенным, что я смогу и сегодня и завтра отдавать вам. Так я буду это делать.
Будет немного по-другому, и я смогу выйти, – тогда я буду думать об этом. Отключиться от вас, если бы это было вам во благо – конечно же, я бы сделал это. Пока что я очень сомневаюсь, что это приведет вас к объединению. Главное – объединение. Вы понимаете, нет ничего, кроме объединения! Все эти премудрости, которые мы изучаем в Предисловиях – это всё равно нельзя понять.
Но только исходя из того, что мы выполняем объединение, мы понимаем, о чем говорится. Если нет объединения, ты можешь тысячу лет это читать и ничего не произойдет. Понимаешь? Так это. Ты раскрываешь сердце – это понятно, не раскрыл – непонятно. И поэтому: соединение или смерть. Будем надеяться, что с помощью заботы, которую дает нам Творец, мы будем продвигаться всё-таки изо дня в день.
Мы проходим новые состояния, острые. И вы не знаете, может быть, или знаете, какие потоки здесь есть, во всей нашей мировой группе, и это хорошо, хорошо. Главное, давайте почувствуем себя, что все мы находимся вместе, все мы хотим и ждем, чтобы Творец раскрылся среди нас – для того, чтобы научить нас быть, как Он. Не для того, чтобы нам было хорошо, а чтобы Он наслаждался от того, что мы на самом деле приходим к состоянию, что вы сыновья Творцу вашему. Амэн!
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/TDA0SwEm?language=ru