Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 17 ноября 2021 года

Часть 2: Бааль Сулам. Шамати, 71. Втайне будет плакать душа моя – 2

Чтец: Труды Бааль Сулама, страница 584, 71-я статья Шамати. Втайне будет плакать душа моя – 2.

«Втайне будет плакать душа моя из-за гордости»² – из-за гордыни Исраэля. И [Бааль Сулам] спрашивает: «Но разве возможен плач перед Творцом»³, ведь «сила и радость в обители Его»⁴?

И нужно понять, что такое плач наверху. Ведь плач имеет место там, где он не может помочь себе сам, – тогда [люди] плачут, чтобы кто-то помог ему. А «втайне» 'бе-мистарим' означает скрытия 'астарот' и противоречия 'стирот', которые раскрываются в мире.

И в этом смысл стиха: «Втайне будет плакать душа моя», ибо «всё в руках небес, кроме трепета перед небесами»⁵

И об этом сказали наши мудрецы: «Во внутренних покоях есть плач»³. Это означает, что, когда свет проявляется только во внутренней части и нет раскрытия света наружу, ибо у нижних недостает келим, чтобы они могли получать, тогда есть плач. В то же время во внешних покоях, – когда свет может раскрыться наружу и когда нижним раскрывается распространение высшего блага вниз, – тогда «сила и радость в обители Его», и они видны всем. Тогда как, когда Он не может давать нижним, это называется плачем, потому что нужны келим нижних. [Бааль Сулам. Шамати, 71. В тайне будет плакать душа моя – 2] (02:31)

Еще раз прочитаем статью.

«Втайне будет плакать душа моя из-за гордости» – из-за гордыни Исраэля. 

М. Лайтман: То есть, в чем проблема? Что есть гордыня у людей, и поэтому они не могут раскрыть Творца, связь Творца с ними – с одной стороны. С другой стороны, это приводит их к плачу, и сам плач – это уже начало исправления.

Чтец: И [Бааль Сулам] спрашивает: «Но разве возможен плач перед Творцом», ведь «сила и радость в обители Его»?

И нужно понять, что такое плач наверху. Ведь плач имеет место там, где он не может помочь себе сам, – тогда [люди] плачут, чтобы кто-то помог ему. А «в тайне» 'бе-мистарим' означает скрытия 'астарот' и противоречия 'стирот', которые раскрываются в мире.

И в этом смысл стиха: «Втайне будет плакать душа моя», ибо «всё в руках небес, кроме трепета перед небесами».

И об этом сказали наши мудрецы: «Во внутренних покоях есть плач». Это означает, что, когда свет проявляется только во внутренней части и нет раскрытия света наружу, ибо у нижних недостает келим, чтобы они могли получать, тогда есть плач. В то же время во внешних покоях, – когда свет может раскрыться наружу и когда нижним раскрывается распространение высшего блага вниз, – тогда «сила и радость в обители Его», и они видны всем. Тогда как, когда Он не может давать нижним, это называется плачем, потому что нужны келим нижних. [Бааль Сулам. Шамати, 71. Втайне будет плакать душа моя – 2] (05:14)

М. Лайтман: Вопросы? Нет вопросов, потому что это надо почувствовать – то, что он говорит. Такие краткие речи Бааль Сулама давал относительно какого-то одного определенного состояния, особого. И если не находится в этом состоянии, то это как бы не трогает.

Что он говорит здесь? (Читает и комментирует первоисточник): «Втайне будет плакать душа моя из-за гордости» – из-за гордыни Исраэля. То есть тот, кто стремится к Творцу, называется Исраэль (яшар к-Эль), он входит в состояние гордыни – когда вдруг его желание получать растет. И тогда, как раз из того, что он входит в гордыню, в большее желание получать, у него уже нет связи с Творцом. И это называется скрытием. И когда он чувствует и понимает, что находится в скрытии, от этого у него возникает плач. От того, что он находится в скрытии. Но конечно же, это не такой плач, как в нашем мире, когда плачет слезами (и такое может быть), но плач обозначает малое состояние (катнут). И [Бааль Сулам] спрашивает: «Но разве возможен плач перед Творцом», ведь «сила и радость в обители Его»? Как может быть, чтобы я перед Творцом стоял и плакал?

И нужно понять, что такое плач наверху. Ведь плач имеет место там, где он не может помочь себе сам… Сам себе не может помочь. …тогда плачут, чтобы кто-то другой помог ему. А «втайне» 'бе-мистарим'… Будет плакать душа моя. Что такое «втайне» – бэ-мистарим? …означает скрытия 'астарот' и противоречия 'стирот', которые раскрываются в мире. Скрывают от меня путь, Творца, я сам не понимаю, не чувствую, нахожу себя запутанным, не ориентируюсь, не знаю к чему я отношусь – как маленький ребенок.

И в этом смысл стиха: «Втайне будет плакать душа моя», ибо «всё в руках небес, кроме трепета перед небесами». В этом мы раскрываем трепет перед небесами. С чего мы начинаем? С того, что чувствуем себя потерянными, пропащими. И как маленькие дети, которые стараются быть рядом с большими – ребенок хочет войти в маму, чтобы она обняла его и так далее – для него это самое-самое необходимое. И так же мы нуждаемся в Творце. (08:38)

И об этом сказали наши мудрецы: «Во внутренних покоях есть плач». Это означает, что, когда свет проявляется только во внутренней части и нет раскрытия света наружу, ибо у нижних недостает келим, чтобы они могли получать, тогда есть плач. От недостатка келим. В то же время во внешних покоях, – когда свет может раскрыться наружу и когда нижним раскрывается распространение высшего блага (света) вниз, – тогда «сила и радость в обители Его», (как говорится) и они видны всем. Это понятно. Тогда как, когда Он не может давать нижним, это называется плачем, потому что нужны келим нижних. [Бааль Сулам. Шамати, 71. Втайне будет плакать душа моя – 2]

По сути, статья простая. В скрытии плачет душа моя – когда Творец скрыт, я не могу раскрыть свойство отдачи, и поэтому раскрывается состояние плача (катнут). И это как раз хорошо, потому что я чувствую, что у меня есть возможность продвигаться. Я должен, я обязан продвинуться – как малыш, который бежит к маме, к взрослым, чтобы обняли его, чтобы дали ему дополнительной уверенности. Также и мы должны отменять себя перед группой, перед Творцом, только таким образом мы можем прийти к решению состояния, и тогда Творец может в чем-то нам раскрыться. (10:28)

Вопрос (Хадера-2): Непонятна связь между гордыней и скрытием. То есть, если человек находится в гордыне, тогда Творец его наказывает?

М. Лайтман: Творец никогда не наказывает. Никогда не наказывает, Он всегда продвигает. А мы так говорим, что Он наказывает – это первое. Второе: как Он может продвинуть нас? Только с помощью того, что Он увеличивает в нас желание получать всё больше и больше. Мы обнаруживаем себя всё большими эгоистами, далекими от Него, в обратном, противоположном, плохом состоянии – плачем по разным поводам в «ради получения» и даже от того, что не способны быть в «ради отдачи». Таким образом мы себя выводим через эти выяснения и всё-таки начинаем видеть, как Творец управляет нами, исходя из цели. Хотя это не напрямую к цели, потому что мы не способны продвигаться к цели напрямую.

Вы знаете, что цель обратна нашей природе. Как же я могу продвинуться к чему-то противоположному мне, к тому, что я ненавижу, к тому, чего я боюсь? Я просто не способен, не способен в этом быть. Как я могу продвинуться к цели, которая… это что-то страшное? Я, конечно же, не хочу ее. Допустим, это цель (чертеж 1; 12:34) Я нахожусь здесь и хочу достичь ее (чертеж 2; 12:44). Как я могу продвигаться вперед? Напрямую, наверняка, не могу (чертеж 3; 12:57), я не могу. В этом вся проблема. Если бы я мог напрямую достичь ее…

Ученик: Почему я не могу, Рав?

М. Лайтман: Почему ты не можешь? Ты кто?

Ученик: А я не знаю.

М. Лайтман: Ты не знаешь? Я скажу тебе. Здесь находится твое эго, твой эгоизм. Эго – желание получать (чертеж 4; 13:34). А здесь – Творец, Он весь – отдача, хочет отдавать (чертеж 5; 13:46). Как же ты можешь достичь, даже хотя бы немножечко приблизиться к Творцу в каких-то мерах (чертеж 6; 13:59)? Скажи мне, как ты можешь? У тебя нет ничего. Но то, что мы делаем… Гилад может объяснить тебе, он был капитаном военного корабля на флоте. Спросите его, как двигаются против желания, против цели. Двигаются к цели галсами.

Реплика: Под углом к ветру.

М. Лайтман: Под углом к ветру: так и так, и так, и так (чертеж 7; 15:03), потому что напрямую невозможно, невозможно продвинуться напрямую. Но в чем-то: немножко получить, немножко отдать – так и так продвигаться – и так мы достигаем цели. Вы слышите, я надеюсь (чертеж 8; 15:25). Поэтому, когда мы достигаем цели, пока мы буквально не достигнем, пока не входим в цель, – мы не уверены, что мы находимся напрямую относительно цели. Входим прямо в цель, потому что наше направление всегда неправильно, никогда не бывает правильным.

Как может быть, что это направление может быть правильным: это направление и это направление? Всегда у нас есть вопросы (чертеж 9; 16:05). А на последнем этапе – здесь (чертеж 10, 16:16), когда мы входим в цель («как будто бы» входим, продвигаемся в правильном направлении), но никогда, до последнего момента, пока мы не достигаем полного слияния с Творцом, мы не можем знать, что это так. Не можем знать, что перед нами, – неизвестно. И вдруг – оп! – Раскрывается, и мы входим.

Поэтому – наша работа – верить в то, что мы продвигаемся правильно. Согласно каким знакам? Внешним знакам. Внешним знакам, что мы не можем плыть прямо к цели, то есть ради отдачи, к Творцу – это невозможно, это противоположно нам. Это, буквально, огромный минус, а это огромный плюс (чертеж 11; 17:28). И мы не можем этого сделать иначе, как только таким образом: отдача ради отдачи, потом получение ради отдачи, но это постепенно, частично – шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет (0, 1, 2, 3, 4) в авиюте. И так мы получаем наполнение нэфеш, руах, хая, йехида. Таким образом, каждый раз слой за слоем, слой за слоем – такова работа. Поэтому не пугайтесь этого.

Ученик: Последний вопрос. Гордыня, о которой говорится здесь, – это когда человек думает, что он сам может достичь цели? В этом гордыня? Об этом речь? Что я сам могу достичь без товарищей?

М. Лайтман: Да, в особенности это так. Гордыня – это когда человек отделяет себя от десятки и думает, что он сам продвигается или не продвигается, не учитывая, что всё продвижение – оно только в центр десятки, в объединение с ними. Да, это проблема. И это всё время сбивает нас с толку, постоянно мы находимся в этом, и каждый раз должны как бы начинать заново – ничего не поделаешь.

Вопрос (Флорида): Как мы можем ускорить процесс?

М. Лайтман: Только с помощью работы в объединении с десяткой. Мне нечего больше добавить к этому. Всё время должно быть ощущение внутреннее, что мы – вместе. Мне не нужно физически это делать, но я должен почувствовать, что в общей душе нет физических расстояний, как в этом мире, и мы все можем быть там соединены. А все остальные условия (внешние), которые нам дали, ؘнужны только для того, чтобы с помощью самоотмены и с помощью отмены этих условий, мы смогли соединиться – как один человек с одним сердцем. (20:40)

Вопрос (Кармиэль): Мы работаем в десятке все вместе, то есть продвигаемся все вместе. А Творец раскрывается сразу всей десятке или каждому товарищу индивидуально?

М. Лайтман: В той мере, насколько каждый отменяет себя по отношению к другим, он может удостоиться слияния с Творцом.

Вопрос (Петах-Тиква-9): По поводу чертежа. Вы можете объяснить это плавание против ветра – относительно нашей работы? То есть мы не можем работать напрямую с желанием получать, напрямую к цели?

М. Лайтман: А с помощью чего? Я могу идти по этим галсам, меняя направление, то есть могу пойти сначала так, потом так? Об этом ты спрашиваешь? Но понятно, что напрямую желание получать я не могу оседлать. Это невозможно. Но если я делаю это в такой форме, что я совмещаю свое желание получать со свойствами товарищей, где светит Творец, – я уже могу так продвигаться. Что это означает, что я иду под наклоном против своего эгоизма. Как такое может быть (чертеж 12; 22:36)? Это только при условии, что я участвую с товарищами. У меня есть только самоотмена, я отменяю свое желание получать и объединяюсь с товарищами, насколько возможно. И тогда на все эти усилия, (чертеж 13; 23:09) то есть, не то, что я чувствую, что я преуспеваю – нет, я делаю усилия только (чертеж 14; 23:18) – этим я вызываю свет, возвращающий к Источнику, который светит на них. И тогда я иду не напрямую (напрямую я не могу идти), а иду окольным путем.       

Ученик: Что это значит в ощущении? Что я чувствую?

М. Лайтман: Я чувствую, что у меня нет выбора. У меня есть только одно средство, чтобы подняться над своей природой – если я буду отменять себя перед товарищами. И также в этом действии у меня нет ничего, потому что я просто отменю себя. Но в мере того, что я отменяю себя перед товарищами, я вызываю на себя воздействие высшего света. И тогда он чуть-чуть поворачивает меня, отворачивает меня от моего желания получать (от моего эгоизма) и таким образом я могу продвигаться.

Ученик: Вопрос по поводу этого галса. Мы же должны достичь цели, как можно быстрее. С помощью каких молитв совершать эти отклонения маленькие?

М. Лайтман: Мы должны реализовывать то, что нам дают. Творец измеряет точно и силу, и характер каждой помехи, с помощью которой мы можем продвигаться. И также человек – перед ним есть много разных возможностей, но он не способен сам себя отменить. Даже в материальном виде он не может себя отменить. Так что ему делать? Тогда он приходит к компромиссу: хоть как-то делает поворот такой, и этим он всё равно тоже определяет свое продвижение. (25:23)

Ученик: То есть мы говорим, что должны идти выше знания. Дело не в том, что я не хочу или не могу. Как здесь входит понятие «выше знания»?

М. Лайтман: У тебя здесь пока нет выше знания. Ты здесь должен делать… Но может быть ты это имеешь в виду – выше знания, что должно отменить себя, сделать самоотмену? Но тем, что ты будешь делать самоотмену, ты этим до сих пор еще (не знаю, как тебе сказать) не вытаскиваешь себя. Тебе необходимо вызвать воздействие света, возвращающего к Источнику. Я может быть, не понимаю твой вопрос.

Ученик: По поводу этого плавания (я знаю, у меня тоже была яхта), здесь не совсем понятно, как реализовать это.

М. Лайтман: Реализовать в десятке, когда твоя самоотмена перед десяткой идет вместе с тем, что Творец светит десятке, потому что десятка – это совершенная вещь. С Его стороны – Он видит ее исправленной, в Гмар Тикуне. Получается, что если я хочу продвинуться с одной точки в другую, допустим с этой точки в эту (чертеж 15, 27:18) – Творец видит нас в этой точке (в точке-2, скажем), а мы, скажем, находимся в точке-1 (чертеж 16, 27:25)

Есть тут отмена с моей стороны, что я готов себя отменить, исходя из того, что Он ставит передо мной. Он хочет, чтобы я отменил себя перед десяткой, Он действует на меня через десятку. И насколько я это выполняю (чертеж 17, 27:43), этим я вызываю на себя свет, возвращающий к Источнику – окружающий свет (ор макиф). И так мы продвигаемся. А потом мы будем изучать с вами, как это происходит в сфирот, как мы действительно это делаем по-настоящему, ведь это же наука – поэтому называется каббала наукой. Не то, что ты должен делать здесь какие-то действия – нет, это природа, только высшая природа, когда ты задействуешь силы, которые изменят тебе твою природу.

Ученик: Можно подытожить, что здесь есть два действия: отмена и притяжение высшего света?

М. Лайтман: Это всё вместе. Действие самоотмены включает в себя несколько действий. Но главное – это включаться в десятку, потому что Творец свыше тоже воздействует на десятку. Ты хочешь войти под воздействие Творца? – Тогда включись в десятку.

Вопрос (Цафон-2): Идти против ветра духовного – это в нашей природе?

М. Лайтман: Нет, это не в нашей природе, и ты не можешь продвигаться, исходя из своего разума. Перед тобой есть гора и ты должен пройти через нее. Что говорит наука? Обойди гору и иди дальше. Зачем тебе забираться на эту гору? «Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет», он не будет взбираться на гору, он обойдет ее. Мы тоже так должны делать, нам нельзя работать напрямую против эгоизма, но внутри десятки, когда мы делаем действия, тогда способны выполнить, мы можем это сделать, но с помощью Творца, если мы Его попросим, чтобы Он это сделал. Это называется «победили Меня сыны Мои». (30:37)

Друзья, я не знаю, что мне еще делать. Может станцевать перед вами, и тогда вы хоть что-то поймете? Больше этого я уже говорить не могу.

Вопрос (МАК 3): Когда я прошу помощи у десятки, я обращаюсь к Творцу, или есть еще какие-то условия?

М. Лайтман: Хороший вопрос. Когда я обращаюсь к десятке – я обращаюсь с намерением, что этим я даю Творцу. И я прошу у Него, чтобы Он повлиял, подействовал на мою отмену перед десяткой. А когда я отменяю себя перед десяткой, то в мере моей отмены с уверенностью могу сказать, что Творец повлиял на меня, исправил меня.

Вопрос (Петах-Тиква-10): По чертежу. Когда я продвигаюсь, я не вижу большую цель: передо мной только один шаг, согласно тому состоянию, которое мне дают. Этот переворот в изменении направления – это точки осознания зла и молитвы, которые позволяют мне начать работу заново?

М. Лайтман: Да, это Творец делает. Мы должны быть только направлены на центр группы и там отменить себя без всякого разума и знания. Мы должны там просто как бы потерять себя, и всё остальное нам неважно, потому что там внутри находится Творец, как сказано «внутри народа Моего Я пребываю». И это спасение в любом состоянии.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Что такое плач? Что это за ощущение?

М. Лайтман: Плач – это признак малого состояния, катнута, когда я не знаю, что мне делать и нахожусь в растерянности, не могу сориентироваться, нет передо мной ничего. То есть плач, с одной стороны – когда у меня есть сила, мощь, и я знаю, к чему я хочу прийти, но у меня нет никакой возможности прийти к этому, я не вижу пути. То есть у меня нет направления движения, и в этом проблема. И тогда я нахожусь, скажем так, в растерянности, на перепутье, в плаче.

Может быть, и когда нет сил, а может быть, когда нет направления, а может быть, что нет группы и я не вижу, перед кем я могу себя отменить. Потому что я не могу отмениться перед Творцом, я не постигаю Его в моих глазах, а только перед товарищами. Поэтому я должен только перед ними отменить себя. И тому, кто приходит в науку каббала, очень тяжело. Те, которые находятся снаружи, когда они слышат такие вещи, им кажется, что нет здесь проблемы. Но по отношению к группе это тяжело сделать. (35:05)

Вопрос (Петах-Тиква-18): Могли бы вы дать пример в нашей работе в десятке, что такое внутреннее кли, а что такое внешнее кли?

М. Лайтман: А где это написано?

Ученик: В конце статьи он объясняет о внешних и внутренних келим.

М. Лайтман: Это неважно, не надо путаться здесь. Это неважно. То, что не выяснено – то не выяснено. Мы увидим это на пути потом, если нужно будет.

Вопрос (Турция-4): Написано в статье о скрытии. Но, с другой стороны, Творец видит и слышит всё, и тогда это не кажется таким уж скрытым. О какой тайне скрытия говорится?

М. Лайтман: Когда я чувствую, что Творец скрыт, и чувствую, что это наверное из-за моей гордыни – что я проявляю какую-то заинтересованность в духовном пути. И Творец скрыт поэтому, и я ничего не могу сделать тогда, потому что это то, что раскрылось. Но если я плачу, если я проявляю слабость по отношению к этому, тогда с помощью этого я именно спасаю себя: я отменяю себя перед высшим, и Он показывает мне. (37:30)

Вопрос (Москва-7): Это ощущение, это состояние, оно в усилиях человека достигается или это свыше к нему приходит?

М. Лайтман: Что?

Ученик: Плач.

М. Лайтман: Ну, клиент всегда прав. Это раскрываем, когда хотим отмениться перед группой и не способны на это, что-то останавливает, и ты знаешь, что ты обязан это сделать, но не способен – и тогда ты прорываешься в плаче. И всё. Разум понимает, чувство не дает. (38:39)

Вопрос (Хайфа-1): В десятке есть такие, которым легче управлять эгоизмом, а есть такие, которым очень тяжело. Как в этом работает «человек поможет ближнему»?

М. Лайтман: Обратись к РАБАШу, к его статьям о группе, и там ты найдешь ответ. Верный, правильный вопрос, но ответ находится там. Вся наука каббала в общем-то говорит только о соединении, связи между товарищами, потому что это кли для раскрытия Творца.

Вопрос (Киев-1): Согласно Вашей схеме, вот эта цель, что это вообще в десятке и как постоянно держать эту звезду перед нами?

М. Лайтман: Если мы приблизимся, включимся и как-то сольемся, насколько можно больше между собой, тогда мы приходим от этого объединения между нами – к объединению с Творцом. И тогда Он будет раскрываться всё больше и больше на всех ступенях НАРАНХАЙ до Гмар Тикуна. Мы хотим, чтобы Он управлял нами, наполнял нас во взаимной форме: с нашей стороны к Нему, и с Его стороны к нам в совершенной полной форме. (40:17)

И давайте перейдем быстренько к женским вопросам.

Вопрос (Ж Москва-18): Как работать с гордыней в работе по самоотмене?

М. Лайтман: Мы должны понимать, что я от своей гордыни ничего не приобретаю, а наоборот – опускаюсь с уровня человека, который приближается к Творцу, на уровень животного, и я от этого ничего не приобретаю.

Вопрос (Ж Чили-1): Какой наилучший путь вернуться к Творцу: в любви или в страхе?

М. Лайтман: Это зависит от ступени человека: вначале больше в страхе, а потом больше в любви.

Вопрос (Ж Москва-18): Написано: «Всё во власти небес, кроме трепета перед небесами». А принижение себя приведет к правильному плачу?

М. Лайтман: Это верно, но не то, что мы делаем это искусственно, а мы хотим объединиться и действуем на благо объединения. И тогда, как следствие этого, мы постигаем, насколько мы не хотим этого и насколько мы не способны это сделать, и не достойны, не подготовлены к этому. И так в конце концов мы приходим к такому состоянию отчаяния. И только из этого большого падения (когда мы чувствуем, что ни на что не способны, ничего не достойны и ничего не можем сделать) мы приходим к настоящему крику к Творцу, и Он спасает нас.

Всё? Прекрасно. Сейчас мы проведем семинар. А перед семинаром я хотел вам еще сказать: 25-го ноября я встречаюсь с итальянской группой. И я прошу, очень прошу: не надо приезжать ни из каких других мест, а только из самой Италии, потому что я уже слышал, что несколько товарищей из Европы хотят прилететь на эту встречу. Нет, эта встреча будет так же транслироваться на весь мир, и вы получите об этом сообщение и линк, и заранее вам сообщат, но не нужно приезжать туда физически. Я прошу вас. Хорошо? Эта встреча, она одноразовая – на два часа с группой Италии. Только группа Италии, я обязан им и пообещал это сделать. (43:55)

Вопрос (Петах-Тиква-3): Рав, по поводу практической самоотмены, о которой мы говорили на уроке. Каждый раз есть противоречия между практической самоотменой: это выражается во внешних действиях, или практическая самоотмена выражается во внутренних действиях?

М. Лайтман: В группе так же это должно быть и внешне, конечно же. Потому что все-таки в группе мы находимся и в теле, и в душе, можно так сказать. И мы должны раскрывать, показывать связь между нами. И если я смогу помочь товарищам в физической форме, – я это делаю. А кроме этого – это мои молитвы к Творцу, что я молюсь за них.

Ученик: Что значит «еще больше»? Есть предпочтения, есть порядок работы в этом?

М. Лайтман: Предпочтение, что я обращаюсь к Творцу за товарищей, чтобы Творец помог каждому и всем вместе быть связанными между нами – это самое важное. И это объединение, которого мы хотим достичь – оно для того, чтобы доставить наслаждение Творцу. Как хорошие дети, которые хотят правильно играть, чтобы доставить наслаждение маме.

Ученик: А физические действия?

М. Лайтман: Можно, конечно, сделать и физические действия, трапезы, помогать как-то в изучении, восприятии урока.

Ученик: Может быть состояние, что у меня есть возможность физического действия, а я отказываюсь от него, потому что предпочитаю внутренние действия?

М. Лайтман: Я не думаю, но это должно быть вместе, если это возможно и, если это возможно, вместе. (45:56)

Чтец: Может быть, стоит задать вопрос на семинар?

М. Лайтман: Как нам, с этого момента и далее, продолжить или начать реализовывать объединение в группе, чтобы дать возможность Творцу раскрыться? В общем-то, это те две статьи Бааль Сулама, которые мы сейчас читали. Посмотрите, как небольшие такие статьи раскрывают нам такую великую вещь – как мы можем через маленькое отверстие войти в бесконечный мир.

Как мы через работу в группе предоставляем Творцу место войти в нас?

Семинар (46:54-52:57)

Объявления (52:59-53:11)

Песня (53:13-56:41)

Набор: М. Мартынова, О. Щукина, Т. Ярошевская, И. Лисина

Редакция: М. Малахова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/SGV2aoYI