Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 17 августа 2023 года

Часть 2. Бааль Сулам. Последнее Поколение

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама». Статья «Последнее Поколение».

Часть 1

В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном.

Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения.

Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств.

А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется».

Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления.

М. Лайтман: Вопросы? Нет. Хорошо. Да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:01) По поводу насущного и необходимого. Как человек определяет, в чем заключается его насущное?

М. Лайтман: Что без этого он не способен.

Ученик: И неважно, что это будет?

М. Лайтман: Не важно, абсолютно неважно. Это его насущное, его необходимое.

Да, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:31) Что он называет: великое раскрытие, которое раскроется только в дни Машиаха?

М. Лайтман: Как мир должен вести себя, ввести себя в порядок, организоваться, чтобы быть в соответствии с силами природы.

Ученик: Вот это разделение: что необходимо, а все остальное отдавать ближнему, это великое откровение, которое раскроется в дни Машиаха?

М. Лайтман: Да потому что все это зависит от человека. Потому что человек, в общем-то, все портит в творении.

Ученик: В чем заключается это большое откровение? Это же звучит просто. Он же говорит: большое откровение.

М. Лайтман: Это слышится так не просто потому, что человек должен почувствовать, насколько он является вредной частью, такой лишней, если можно так сказать. Что без него все творение является единым, единой системой, а он единственный, который привносит во все творение большую порчу.

Ученик: Я думаю, что люди понимают сегодня, что природа человека – она плохая.

М. Лайтман: Да, но как мы можем сделать так, чтобы либо природа нас просто стерла. Творец. И либо мы не стираем себя, а исправляем себя. Как бы мы не то что стираем всю реальность без человека, чтобы была, а мы добавляем в реальность хорошую силу человека.

Ученик: И мы не близки сегодня к этому состоянию?

М. Лайтман: Откуда? У нас даже нет осознания зла в человеке.

Так, конечно же, мы не близки. Наоборот, мы все время только отдаляемся от этого. Мы до сих пор не понимаем и не чувствуем, что мы – именно мы – это те, которые портят всю реальность.

Ученик: Может быть, не в этой плоскости, но ведь люди понимают, что земной шар не может больше терпеть наше поведение?

М. Лайтман: И вместе с этим продолжают.

Ученик: Чего же недостает?

М. Лайтман: Не хватает осознания зла. Нет ничего другого.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:30) Мне тоже было непонятно... вот этот вопрос. Можно ли спросить о том, что это великое откровение – это значит, что мы берем больше минимума и не понимаем и причиняем ущерб?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Ведь творение совершенно. Если нам удастся всем это усвоить, что если мы будем брать минимум, то творение будет заботиться о нас. И мы не надеемся на систему, на эту идею и этим приносим ущерб. И это не понятно, то, что мы приносим ущерб.

М. Лайтман: Да-да-да. Хорошо.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:16) Что сменит уверенность человека сегодняшнего. Сегодня он покупает недвижимость разную, вкладывает во все, чтобы это обеспечило ему уверенность. Что будет уверенностью в исправленном мире?

М. Лайтман: Он увидит, что этим он ничего не выигрывает, ничего не приобретает по-настоящему, то, что он пытается приобрести материальные вещи в этом мире. А всю свою уверенность он будет получать от того, что будет находиться в равновесии со всеми силами природы. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:00) По поводу «необходимого». Я понимаю, что «необходимое» – это каждый человек определяет для себя и это изменяется, это не что-то постоянное. Это в соответствии с духовным развитием?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Насколько он совпадает по свойствам с Творцом, это меняется.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И нельзя любому строю навязывать.

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Сам человек для себя это определяет и все.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть нет насилия, есть какое-то там справедливое общество, где кто-то, что-то решает…

М. Лайтман: Да, будет говорить об этом дальше. Хорошо. Что?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:40) Он начинает статью и говорит, что основа для моего выяснения – это желание получать, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие Творца по свойствам. То есть это огромное препятствие между текстом и тем направлением, в котором хочет провести Бааль Сулам, и огромной частью общества, которое совершенно не знает, что такое Творец, и вообще не думает о том, что есть такое. Как произвести этот скачок? Как соединить эти вещи?

М. Лайтман: Мы почитаем и поймем, что он имеет в виду, а не будем так сейчас, прямо с первой строчки куда-то пытаться перескочить. Хорошо? Ладно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:27) Он пишет, что «необходимое» не считается различием по свойствам.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я могу сказать, что десятка – это необходимое для меня?

М. Лайтман: Мы это потом проверим. Давайте читать статью. Хорошо?

Чтец: (09:51) Мы продолжаем со слов «я уже говорил».

Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело, а для остатка, который выживет после разрушения, не будет иного совета как взять на себя эту работу – чтобы и индивидуум, и народ не работали на себя более, чем необходимо им для существования, а все остальные их дела были устремлены на пользу ближнего. Если все народы мира согласятся на это, тогда исчезнут в мире войны – ведь каждый человек будет печься вовсе не о собственной пользе, а о пользе ближнего.

М. Лайтман: Вопросы? Нет. Дальше.

Чтец: (11:45) Это учение об уподоблении свойств – учение Машиаха. И об этом сказано: «И будет в конце дней... и пойдут многие народы и скажут: идите, и взойдем... ибо из Циона выйдет Тора... и будет вершить суд между народами многими». Иными словами, Машиах будет учить их работе Творца по уподоблению свойств. Это есть учение и суд Машиаха, и «доказательство для сильных народов». Иначе говоря, он докажет им, что если не примут на себя работу Творца, то будут уничтожены все народы войнами. Если же примут его учение, то сказано об этом: «И перекуют они мечи свои на орала», т.д.

Если пойдете путем Каббалы и примете ее в качестве средства для исправления – хорошо, а если нет – пойдете путем страданий. Иными словами, разразятся в мире войны с атомными и водородными бомбами, и тогда все народы мира будут искать совета, как избежать войн, и придут к Машиаху в Иерусалим, и он обучит их этой науке. [Бааль Сулам. Последнее Поколение].

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (13:38) Как правильно представить образ, о котором он пишет, что Машиах обучает все народы? Как это должно реализоваться?

М. Лайтман: «Машиах» означает раскрытие, которое придет к людям, и они поймут и почувствуют, для чего они развиваются, для какой цели и с помощью чего. И когда они поймут это, тогда они примут на себя новый порядок развития.

Ученик: Как должно произойти это раскрытие?

М. Лайтман: Может быть с помощью всяческих действий, но в конечном итоге будет ясно людям, что то, в чем они находятся, это неправильное развитие.

Ученик: Это придет к ним в результате какого-то объяснения или в результате внутреннего пробуждения?

М. Лайтман: Прежде – внутреннее пробуждение, потом уже объяснение.

Ученик: И это произойдет как какая-то волна, люди начнут пробуждаться?

М. Лайтман: Да, люди начнут понимать, что они находятся вне правильного развития, и в очень опасном, и тогда они будут искать, и требовать, чтобы у них было объяснение тому, в чем они находятся, как они развиваются и с помощью чего, и для какой цели и так далее. Они увидят, что этот путь не верный. И тогда получается, что в их хисарон уже придут новые объяснения, и они смогут воспринять их.

Ученик: Я понимаю, что прежде этого, должно быть какое-то раскрытие зла?

М. Лайтман: Да, будет большое страдание.

Ученик: (16:06) То есть ожидается раскрытие в человечестве большого страдания, которое приведет их к осознанию зла?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А где мы в этой картине?

М. Лайтман: Мы находимся в начале осознания зла.

Ученик: Я имею в виду, мы, Бней Барух. Где мы относительно человечества в преддверии этого страшного состояния, которое должно раскрыться?

М. Лайтман: Мы раскрываем, что находимся в процессе нашего духовного развития, и весь мир – тоже, только в другой мере; и что мы должны раскрыть, насколько этот путь – это путь, который должен раскрыться как страдания, если мы не меняем форму нашего развития, причину нашего развития.

Ученик: То есть в каком состоянии осознания зла мы должны быть, чтобы это зло раскрылось?

М. Лайтман: Мы должны ощутить себя так, что входим в очень опасный процесс, в очень непростой, тогда мы сможем раскрыть, что мы находимся в таком процессе, в котором мы теряем себя.

Ученик: Это человечество?

М. Лайтман: Включая нас.

Ученик: Включая нас?

М. Лайтман: Да, включая нас.

Ученик: Как же перейдет к нам это раскрытие зла?

М. Лайтман: Так мы из-за того, что страдаем, и страдаем также не из-за того, что мы включаемся вместе с человечеством, а страдаем оттого, что мы их не можем спасти. Когда почувствуем, насколько мы ответственны за то, что не успеваем раскрывать человечеству причину этого падения, тогда у нас будет возможность прийти к нашему исправлению, рассказать всем, что существует методика, которая не просто так пришла, а уже пришла подготовленная, готовая для нас, и мы, что называется «должны прийти в Иерусалим» и изучить эту методику.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:15) Что такое «Иерусалим»?

М. Лайтман: Иерусалимом называется место духовного источника. Духовный источник, из которого мы получаем знание о нашем развитии.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:41) Вопрос технический: что такое «народ»?

М. Лайтман: Народ (гой), гой – это народ в прямом переводе. Исраэль иногда называется «гой» (народ), а иногда «святой народ» (гой кадош).

Ученик: Как Машиах может обучить народ, если они не находятся в отдаче?

М. Лайтман: Не знаю. Мы это будем изучать дальше.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:16) Я не понимаю эти определения «в срок» и «с ускорением» (беито и ахишена). Если каббалист видит, что человечество деградирует, и он знает, что близится страшный удар…

М. Лайтман: Каббалист много что знает. Что он, не знал, что будет Вторая мировая война? Он не знал еще обо всяких вещах разных? Да, но вопрос: в его ли силах это сделать?

Ученик: Да, Бааль Сулам писал и говорил. Но, что все-таки мы можем сделать в данный момент, если мы знаем, что навис удар? Если я знаю, что мой ребенок вот-вот получит удар, что можно сделать?

М. Лайтман: Ты его предупреждаешь, ты занимаешься им, ты показываешь ему, насколько это опасно и насколько стоит сделать что-то другое вместо этого.

Ученик: Да, но ребенок глух, он не слышит.

М. Лайтман: Тогда ничего не сделаешь, ничего не поделаешь. Ты все равно все-таки стараешься сделать так, чтобы ущерб был меньше.

Ученик: Тогда непонятно, что такое ахишена, беито?

М. Лайтман: Нет, все равно, вопрос заключается в том, насколько ты распространяешь методику исправления, насколько ты раскрываешь себя миру, что, может быть, они будут нуждаться в тебе.

Ученик: Это действие с нашей стороны, но массы не слышат этого.

М. Лайтман: Массы услышат. Но, это как ребенок, они ведут себя, как ребенок.

Ученик: Здесь что-то не работает.

М. Лайтман: Конечно не работает. Но мы должны продолжать, насколько можем, чтобы все равно постараться сократить разрыв между Торой и народом.

Ученик: А где связь, чтобы была гармония между нами? Мы объясняем, и аудитория слышит, мы работаем вместе. Это происходит такое, можно ожидать этого?

М. Лайтман: Да, это должно быть. Но, пока мы придем к этому, займет еще несколько этапов.

Ученик: И что до этих этапов мы должны делать? Только распространять так в одну сторону, кто услышит – тот услышит?

М. Лайтман: Да. Мы должны распространять, объяснять всеми путями, насколько мы способны, и что у нас нет выбора, нет выхода. Перед нами такой путь, который приводит нас к такому состоянию, ничего не сделаешь. И мы должны сделать так, чтобы как-то может, чтобы это не случилось. То есть все формы объяснять, во всех формах.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (23:25) Как можно объяснить, что все зависит от каждого человека? Потому что если это согласно народам, то мы будем ждать, пока народы прекратят войны и так далее.

М. Лайтман: Нет. Все начинается с отдельного человека, и все зависит от отдельного человека.

Ученик: Как можно осознать это?

М. Лайтман: Если ты посмотришь на всю реальность, ты увидишь, исходя из всей ее истории, что все начинается с отдельных личностей.

Ученик: Отдельные личности… и то, что он пишет здесь, если человеку, скажем, сейчас объясняют, то он должен понять, что его решение брать только необходимое, может изменить всю реальность…

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как это действует, где есть это?

М. Лайтман: Так нужно учиться! Что ты меня спрашиваешь? Еще много чему надо учиться. Он пишет, что без этого ничего не получится.

Ученик: Это может подвинуть народы действовать иначе?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:46) Такое состояние – весь мир в войне, хаос, и они не будут искать какую-то модель, как работает маленькое, идеальное общество.

М. Лайтман: Какое идеальное общество, где ты это когда-то видел?

Ученик: Нет, чтобы мы им могли представить модель – вот, смотрите, это работает.

М. Лайтман: Я не знаю. Я не знаю. Я должен стараться, насколько я способен, в конкретном ограниченном окружении построить что-то… Чтобы было какое-то определенное количество людей, которые бы знали: что такое исправление мира и как прийти к этому Окончательному Исправлению в быстром виде и приемлемом.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:47) Как это может помочь человеку работать с народами внутри себя? Если мы говорим о восприятии реальности, что вся реальность находится внутри меня, и если я не уравновешен с такими народами, которые внутри меня, то как это может транслироваться наружу?

М. Лайтман: Я не знаю. Мы будем изучать, читать то, что он говорит нам.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:24) А почему Творец сделал меня таким ленивым, а весь мир таким, что они гонятся за какими-то страшными желаниями?

М. Лайтман: Что делает Творец – мы не должны критиковать и выяснять. Мы должны знать, как и в каком направлении мы должны развиваться. И всё. А то, что сделал Творец – сделал. Поймем потом уже и раскроем, что все, что Он сделал – это очень хорошо.

Хорошо? Ладно, закончим на этом. Я вижу, что у вас уже нет вкуса. Этот текст не очень-то пробуждает, наполняет. Да, Нив? Ты сегодня совершенно… Ну, ладно. Что у нас сегодня?

Объявление (27:49) У нас сегодня одно сообщение. Сегодня в четверг в 12 часов дня урок в прямом эфире. И закончим песней.

Песня (28:00)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/SGGNCsTG