Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 19 января 2024 года

Часть 2: Бааль Сулам. Последнее Поколение

Чтец: Мы изучаем труды Последнего Поколения. Первая часть статьи со слов «А теперь перейду к делу». В книге «Труды Бааль Сулама» это находится на странице 816-й.

(00:24) А теперь перейду к делу. Поскольку, как сказано, альтруисты немногочисленны в каждом обществе, постольку первым коммунистам, жившим до времен Карла Маркса, не удалось своими деяниями привести к распространению коммунизма в мире. Как гласит пословица, одна ласточка лета не делает. Мало того, некоторые из них даже основали коллективные поселения, по типу киббуцов в нашей стране, и не преуспели в этом, так как не сумели обеспечить себя и продержаться. Случилось это потому, что все члены коллективного общества также должны быть идеалистами-альтруистами, подобно самим основателям. А поскольку 90% членов общества, даже самого развитого, являются эгоистами, постольку они не смогли вынести порядков коллективного общества, которое по природе своей исключительно альтруистично.

И продолжалось это до времен Карла Маркса, когда была изобретена весьма успешная программа распространения коммунизма, то есть объединения самих угнетенных в войне за коммунизм, чтобы они сообща сражались против буржуазного капиталистического режима. А поскольку угнетенные заинтересованы в этой войне лишь для собственной пользы, то есть лишь по эгоистическим соображениям – они сразу приняли эту программу, вследствие чего коммунизм распространился во всех отстающих и угнетенных слоях. И так как отстающие составляют бо́льшую часть общества, неудивительно, что коммунизм сумел к сегодняшнему дню охватить треть мира.

Однако, хотя эта стыковка коммунистов-альтруистов с эгоистическим пролетариатом была весьма успешной для того, чтобы низвергнуть капиталистический режим, ненавистный и тем, и другим, – вместе с тем она совершенно не годится для того, чтобы обеспечивать коллективный строй со справедливым распределением. Причина этому весьма проста: человек и пальцем не пошевельнет, если не имеет какой-либо цели, обязывающей его к данному жесту. Цель эта служит ему силой, толкающей к движению, как горючее служит силой, толкающей машину.

К примеру, человек передвинет руку с одного места на другое только в том случае, если полагает, что во втором месте его рука будет располагаться удобнее. Он ищет более удобного места для своей руки, и цель эта является горючим, толкающим его руку с одного места на другое. Нет нужды говорить, что рабочему, трудящемуся весь день, необходимо горючее для тех тяжелых движений, которые он производит. Его цель в оплате, которую он получает за свою работу. Эта оплата является горючим, толкающим его к тяжкому труду. Таким образом, если ему не дадут оплату за работу, или если у него нет потребности в этой оплате – он не сможет работать, поскольку будет подобен машине, которую не заправили горючим. И нет в мире наивного простака, способного подумать, что машина эта сдвинется с места.

(05:42) А посему, при ярко выраженном коммунистическом режиме, когда рабочий знает, что ему не добавят в оплате, если он будет работать больше, и не удержат, если будет работать меньше, и уж тем более согласно идеальному девизу «от каждого по способностям, каждому по потребностям» – выходит, что нет у этого рабочего никакой награды за излишнее усердие и вовсе нет страха проявить халатность. А значит, нет у него горючего, которое толкало бы его к работе. В таком случае, производительность труда рабочих снизится до нуля, пока они не разрушат весь режим. И никакое в мире воспитание не поможет преобразить природу человека так, чтобы он смог работать без горючего, то есть без оплаты.

Исключением из этого правила является идеалист-альтруист с рождения, для которого лучшей оплатой будет польза ближнему. Этого альтруистического горючего совершенно достаточно ему, чтобы обрести силы для работы, так же как эгоистической оплаты довольно всем остальным. Однако идеалисты малочисленны, и числа их недостаточно для того, чтобы общество смогло на них опереться. Итак, ты видишь, что коммунизм и альтруизм – это одно и то же.

Известно мне, что существуют способы заставить рабочих завершить ту часть работы, которую возложат на них управляющие. Это можно сделать с помощью порядков, принятых при капиталистическом строе, когда каждый получает оплату согласно производительности своего труда. А в дополнение к этому, можно наложить тяжелые и горькие наказания на тех, кто проявляет халатность, как это принято в советских странах. Однако это вовсе не коммунизм, ради которого стоило бы принести себя в жертву. Более того, подобный режим неизмеримо хуже капиталистического – по очевидным причинам, как я покажу ниже.

М. Лайтман: Есть вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:30) Он относится здесь к Карлу Марксу, который писал практически 200 лет назад о мире, где есть подавляющие и подавленные, а мы совсем в другом мире, чем тот период. Мы видим два вида населения, которых подавляют, и тех, кто подавляет?

М. Лайтман: Я не уверен, что если бы ты жил во времена Карла Маркса, то видел бы, что один угнетенный, а другой угнетатель. Все относительно.

Ученик: Он пишет также, что в населении есть десять процентов альтруистов.

М. Лайтман: Нет, тут я не могу с ним спорить.

Ученик: То есть Рав видит, что сегодня это существует в населении?

М. Лайтман: Может быть, но не видим их. Но по природе… Он говорит, что по природе. Видимо, это так. По природе есть 10 процентов таких, в которых не чувствуется эгоистическое стремление преуспеть, руководить другими, то есть управлять другими.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:05) Я говорю не из теории, я говорю из практики. Я прошел здесь то, что написано.

М. Лайтман: Ну, разумеется.

Ученик: Правда. Бааль Сулам говорит, что коммунистический режим хуже, чем капиталистический. Об этом он говорит. И говорит, что вот этот прекрасный девиз: каждый будет работать по своим способностям и получать по своим потребностям. И это привело к банкротству, даже неприятно говорить, профсоюзу. Каждый делал, что хотел. Ты приходил утром, он в основном занимался тем, что разносил чай. Но на самом деле, что хочет сказать здесь Бааль Сулам? И не то и не другое – не коммунизм, и не капитализм. А что же правильно?

М. Лайтман: А правильно – это новое общество, коммунистическое, которое будет действовать по истинным законам природы.

Ученик: Скажем так, я должен понять, потому что я прошел много разной пропаганды, что бы Вы сказали, если бы Вы организовали такую организацию здесь, в стране, что бы Вы сказали: исправленное общество – как оно должно вести себя, что оно должно делать?

М. Лайтман: Я не знаю. Из того, что есть сейчас, невозможно ничего создать.

Ученик: Нет, не то, что есть сейчас, мы знаем, что все прогнило. Я говорю вообще. Допустим, Вы приехали из России, и Вам бы сказали: рав Михаэль Лайтман, давайте создадим примерное общество, которое могло бы быть здесь, в стране, и давать пример. Что бы Вы предложили? Скажем, перенесемся во времени. Как Вы это видите?

М. Лайтман: У меня нет никакого понятия, как перевести буржуазное общество сегодняшнее, как его переделать в общество демократическое, социалистическое. Невозможно. Тебе нужно воспитать человека.

Ученик: (13:29) Может быть, вернуться назад, организовать Синедрион, где были бы только духовные люди, меньше материального, больше духовного. Может быть, это было бы решением?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Почему потерпела крах та организация: 120 человек в Синедрионе? Почему они потерпели крах? Почему это не продержалось?

М. Лайтман: Потому что люди их не понимали. Он объясняет нам это, что он ходил, как царь Шломо, от порога к порогу, и никто не слушал.

Ученик: И что же Вы говорите мне? То есть Вы говорите, что что бы вы ни делали: и демократия капиталистическая и коммунистическая – у вас ничего не получится.

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Так что – да, что нужно делать? Быть духовными, вдруг все станут сейчас… в постижение выйдут. Что сделать, чтобы было хорошее общество?

М. Лайтман: Чтобы Творец раскрылся.

Ученик: А, в этом суть дела? А до тех пор что?

М. Лайтман: Я лично не вижу другого пути.

Ученик: Ну, Вы же видите, что этого пока не происходит. Ну что же, мы будем скатываться?

М. Лайтман: То, что не произошло – не произошло, а то, что не произойдет – я не могу этого сказать.

Ученик: Ну, произойдет в будущем. Ну что, сейчас нам скатываться в пропасть день за днем?

М. Лайтман: Мы продолжим падать, деградировать.

Ученик: Ну, это страшно, то, что может произойти. То есть я хочу понять, что Вы говорите. Вот мы сейчас, через неделю мы устраиваем конгресс. Мы все объединяемся, объединение. Вы говорите: объединяйтесь, отменяйтесь, делайте, что хотите. Но ведь это не поможет, да, согласно тому, что Вы говорите сейчас? То есть жаль время, да, конгресс не поможет?

М. Лайтман: Нет, грошик к грошику собираются в большой счет.

Ученик: Хорошо, что произойдет? Монета к монете – в большой счет. Что будет?

М. Лайтман: Что произойдет, я не знаю, я хочу добавить свой грош к общему счету.

Ученик: (15:54) И что тогда? Будет лучше в стране? Продвинемся?

М. Лайтман: По определениям каббалистов – да.

Ученик: То есть, Вы говорите, что есть шанс, что изменится что-то?

М. Лайтман: Понятно, что изменится. Изменения будут. Вопрос только, насколько они будут, эти изменения, необходимы, правильные.

Ученик: То есть согласно тому, что Вы работаете, быть в надежде, что изменится что-то к лучшему, несмотря на то, что мы слышим здесь?

М. Лайтман: Я думаю, что да. Моя надежда в том, что мы прошли различные беды, действия, попытки разные, и увидели, что ничего не может нам помочь. И тогда, сегодня, когда народ Израиля находится в земле Израиля, должно быть раскрытие.

Ученик: Должно быть, но мы видим, что все наоборот. Снова ненависть, снова возвращается, снова мы отходим назад, и никуда не продвигаемся, а наоборот.

М. Лайтман: Это преимущество света из тьмы.

Ученик: Верно. Ну и что дальше? Снова во тьму?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Это то, что Вы хотите сказать?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Буквально так? Вы вогнали меня в отчаяние, скажу Вам.

М. Лайтман: Но тьма иная. Тьма более понятная, более ощущаемая, более постижимая. И мы уже, по признакам, я вижу, что мы приближаемся.

Ученик: То есть Вы видите, что будет изменение к лучшему в ближайшее время?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Ну, с Божьей помощью. Я пойду вместе с Вами.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:13) Это верно, что ситуация выглядит не очень хорошей. Но нас ведет главное, что только Исраэль могут пробудить Творца, пробудить Его, чтобы помог нам. И невозможно же предвидеть все процессы, которые Он произведет с нами, чтобы мы пробудились. Это верно.

Ситуация выглядит, конечно, нехорошей, и, к сожалению, мы не сможем видеть мировое кли здесь вместе с нами. Очевидно, Творец так хочет пробудить нас. И действительно, это очень жаль. И я думаю, что это ощущают все товарищи, и даже если они это не выражают. Но, с другой стороны, Вы сказали на этой неделе, что это лишь добавит нам.

И в десятке мы говорили о том, что когда приходят новые товарищи, это новые души, это новые ступени. Очевидно, мы еще не пришли к восполнению кли, и мы должны стремиться, чтобы они приходили к нам. Если мы будем плакать, то они не придут. Если мы будем жаловаться, они не придут. Если мы захотим видеть все в получающих келим, то, скорее всего, это их не привлечет.

Что я предлагаю? Прежде всего, я отчаялся в собственных силах. Раньше я думал, что я смогу что-то изменить, но, видимо, я пока к этому не готов, хотя мы будем продолжать прилагать усилия.

М. Лайтман: Постараемся, постараемся.

Ученик: Постараемся с помощью Творца.

М. Лайтман: Сделаем то, что возложено на нас.

Ученик: (20:12) Я только хотел добавить, что есть огромный хисарон. Когда мы приезжаем сюда, прикладываем усилия встретить товарищей, Творец показывает нам моменты радости и любви, когда мы вместе. И когда ты смотришь на эти вещи – это то, что у нас есть. Огромное за это спасибо. Спасибо за путь. Спасибо всем товарищам во всем мире. И мы чувствуем поддержку и ваш дух, и хисарон, который есть у нас, у вас он намного-намного больше. Большое спасибо Творцу.

М. Лайтман: Спасибо. Да. Ну и на этом закончим.

Объявление (20:52)

Песня (21:54)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/S520fb3e?mediaType=video