Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 5 февраля 2025 года
Часть 2: РАБАШ. Записка 456. Маленькие способности
Чтец: Мы изучаем «Труды РАБАШа», третий том, стр. 1844, статья 456 «Маленькие способности».
(00:18) Маленькие способности
По поводу выбора. Если человек создан с маленькими способностями, как можно говорить о нем, что он станет мудрецом? Ведь разум его мал, для того чтобы понять слова Торы.
Об этом говорит Мидраш Раба: «Сказал Творец Исраэлю: клянусь вам, вся мудрость и вся Тора есть [одна] простая вещь! Всякий трепещущий предо Мной и исполняющий слова Торы – вся мудрость и вся Тора в сердце его»1.
И [Бааль Сулам] объясняет это в Предисловии к ТЭС: «Ведь тут не нужно никаких предварительных способностей, а, наоборот, только благодаря трепету перед Творцом и исполнению Торы и заповедей удостаиваются мудрости Торы»2. Как сказано: «Всё в руках небес, кроме трепета перед небесами»3. Ибо только в отношении трепета перед небесами должен быть выбор, а остальное дает Творец. [РАБАШ. 456. Маленькие способности]
Повторное чтение первоисточника (02:15)
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:07) Было много вопросов в предыдущей части, что во власти человека, в чем заключается наш выбор. А здесь написано: «Всё в руках небес, кроме трепета перед небесами»4. Что такое трепет перед Небесами для нас?
М. Лайтман: Трепет по отношению к Творцу, который является Высшим. О Нем сказано, что Он сидит в Небесах.
Ученик: Что это чувственно, Он властвует во всем? Что такое трепет?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это надо прочувствовать?
М. Лайтман: Видимо, да.
Ученик: Но я забываю об этом все время, и что делать?
М. Лайтман: Напиши себе какую-нибудь записку.
Ученик: И что я напишу в ней, что Творец властвует над всем?
М. Лайтман: Да-да-да. То, чего тебе не хватает, чтобы помнить об этом.
Ученик: Но почему это называется трепетом или страхом?
М. Лайтман: Видимо, тебе нужно прийти к такому состоянию, чтобы у тебя был трепет.
Ученик: И чего я боюсь?
М. Лайтман: Что ты забудешь о Творце, о Его силе, о Его управлении.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:56) Написано. Ибо только в отношении трепета перед небесами должен быть выбор, а остальное дает Творец. Что такое выбор относительно трепета перед Небесами? Что человек может выбрать?
М. Лайтман: Прийти к трепету перед Небесами или нет.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:38) Тот же вопрос, что значит «или нет»? Какая альтернатива?
М. Лайтман: Или не придет.
Ученик: Почему человек выберет не достичь Небес?
М. Лайтман: Я не знаю. Ты видишь, сколько человек в мире, и кто из них серьезным образом сидит и проверяет, как им Творец управляет.
Ученик: Но кто из них получил выбор?
М. Лайтман: Да, это действительно тоже вопрос.
Ученик: Вопрос, как мы, где мы должны остерегаться, чтобы не оступиться в выборе, между чем и чем мы можем оступиться?
М. Лайтман: Не знаю. Но ты видишь, что мы можем оступиться.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:10) Тут написано, что человек может выбрать войти в трепет. То есть мы учили о трепете – правильный трепет или нет. И что он должен заботиться о том, чтобы доставить Творцу наслаждения. И человек может выбрать, что он заботится о том, доставляет ли он Творцу наслаждения. Отчего это зависит?
М. Лайтман: Я не знаю.
Ученик: Я не люблю заходить в это, я не люблю связывать такие вещи. Но ведь величие Творца, которое мы получаем от окружения, и это влияет на человека, и он хочет с помощью этого величия, которое он получил от окружения, доставить наслаждение, ведь он получил это величие – это есть система?
М. Лайтман: Не знаю. Об этом ты должен подумать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:30) Кажется, что весь выбор, который есть у человека – это выбрать трепет перед небесами. Это то, что есть у него, это то, что Вы сейчас сказали товарищу. А если человек достигает трепета перед небесами, то есть он чувствует, что вся земля полна славы Его, величия Его и так далее. В чем же тогда его выбор? Тогда непонятно, трепет в вере или трепет в ощущении? Каким образом вообще выражается его трепет?
М. Лайтман: Об этом написано в последней фразе, что он выберет для себя трепет перед Творцом, ибо только в отношении перед этим должен быть выбор – какой трепет он хочет, чтобы у него был и в какой мере.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:50) Если человек верит в Доброго и Творящего добро, у него все еще остается место для трепета?
М. Лайтман: Я не знаю. Это вопрос. Проверяет ли он, в каждое мгновение своей жизни, как он относится к высшей силе? Тогда он увидит.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:42) Что каббалисты имеют в виду, когда пишут, что это легко? Что значит, что это легко?
М. Лайтман: Легко для выбора, легко для понимания, легко для выполнения.
Ученик: Но опыт показывает, что это не легко ни для выбора, ни для понимания, ни для выполнения. Почему они говорят, что это легко?
М. Лайтман: Не знаю.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:19) РАБАШ называет эту статью «Маленькие способности». Если я правильно понимаю, человеку не нужны способности. Все способности этого мира ему не нужны для того, чтобы быть мудрецом и постигать Тору, для этого не нужны способности. И все-таки, вопрос трепета перед небесами – это не требует способностей? Каждый человек может достичь трепета перед небесами?
М. Лайтман: Не нужно ничего.
Ученик: Не нужно ничего. Так что же такое трепет перед небесами, который каждый человек может обрести?
М. Лайтман: Это истинный трепет перед небесами.
Ученик: А что это?
М. Лайтман: Что ты боишься, что ты не придешь к трепету перед небесами.
Ученик: Я боюсь, что я не приду к чему? Что это за трепет перед небесами, которого я боюсь не достичь?
М. Лайтман: Страха, что ты не будешь бояться Творца.
Ученик: Все во власти небес, кроме трепета перед небесами?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И почему это тогда в моей власти?
М. Лайтман: Это главное. Это основная, главная наша основа, чтобы прийти к трепету перед небесами.
Ученик: А почему это Творец не делает? Почему трепет, который есть в человеке, тоже не во власти небес?
М. Лайтман: Чтобы у нас был выбор.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:27) А почему я должен бояться Творца?
М. Лайтман: Это не страх, который мы чувствуем в нашей жизни. Но это страх того, что мы не придем к правильной нашей реализации.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:02) Какая связь между трепетом и изменением в сердце? Он говорит, что мне нужна вся Тора, поместить ее в свое сердце. Как это связано, что я помещаю всю Тору в сердце, как это связано с трепетом? Почему трепет позволяет мне поместить Тору в сердце?
М. Лайтман: Потому что после того, как ты стараешься исполнить всю Тору, ты приходишь к состоянию когда вся Тора находится в твоем сердце.
Ученик: Что значит, что вся Тора находится в моем сердце?
М. Лайтман: Что все твои желания, когда сердце раскрывает все желания в человеке, что все они находятся в его сердце.
Ученик: Мы говорили о нашем согласии с Творцом каждую секунду. Насколько это зависит от того, что Творец дает мне все хисронот, насколько я готов получить от Него все хисронот, чтобы их наполнить. Ведь в конце концов Творец дает мне все. Где же здесь этот страх, чтобы каждый хисарон, который я получаю от Него, я попросил наполнить его? В этом весь страх, смогу ли я получить от Него все эти хисронот?
М. Лайтман: Что ты готов получить от Него все хисароны, все потребности, ты боишься этого? Нет. Страх, насколько я понимаю, должен быть от того, что я боюсь, что я не выполню все хисароны, все желания, которые Творец пробуждает в моем сердце.
Ученик: То есть я должен попросить, чтобы Он наполнил мне все эти хисронот?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:08) Страх – это очень большая сила, и всегда дает свой результат. Страх не проснуться на урок заставляет идти раньше спать. Разные причины и всегда это результативно. Вопрос, когда мы говорим о страхе перед Творцом, какой результат мы хотим получить от этого страха?
М. Лайтман: Какой результат мы хотим получить от страха? Что он будет охранять нас, чтобы мы не оступились.
Ученик: Желание получать любит маленькие такие страхи внешние, но внутри у него нет желания трепетать перед небесами. Если ты не сделаешь это – тебе будет такая проблема. Простые вещи. Нет желания бояться Творца. Может быть, действительно, внутри человека есть этот страх, что у него не будет веры в Творца.
М. Лайтман: Связи.
Ученик: Да, связи именно с Творцом.
М. Лайтман: Да. Ты желаешь ответа?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Нет у меня.
Ученик: Но это настоящее состояние такое?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (20:38) Есть трепет, есть страх, и есть любовь, это две противоположности, которые дополняют друг друга. Как удерживать страх, чтобы доставлять наслаждение Творцу, и стараться удерживать любовь к Творцу? Они как будто бы отменяют друг друга. Как удерживать и то, и другое? Любовь к Творцу и желание, как бы держать такое напряжение, а не быть просто по одной стороне. Как это сделать?
Я, может быть, приведу практический пример, если можно. Например, мы слышали, что турецкая группа купила 26 билетов, чтобы приехать на конгресс, а им еще не дают визу в Израиль, именно из-за отношений между Израилем и Турцией. С одной стороны, мы хотим любить Творца, оправдывать все, что Он делает. С другой стороны, есть как бы такой гнев на Творца, мы хотим, чтобы он помог товарищам. Они сделали усилия, они хотят приехать, объединиться с нами. И это не может сосуществовать, и любовь, и страх, то есть это два противоположных конца. Мы хотим любить Творца, все, что Он дает.
С другой стороны, мы хотим так же, и мы не соглашаемся с Ним. Как это все вместить? Потому что ты видишь усилия товарищей мирового кли. Сегодня мы слышали, что латинская группа тоже приняла решение, выше знания, приехать в Израиль. Как удерживать товарищей в этих двух крайностях? В этом вопрос.
М. Лайтман: Это все зависит от готовности нашего сердца. Подготовить всех, включить всех, связать всех вместе в единую десятку, которую невозможно разделить. Это то, что мы должны сделать. Больше для себя, чтобы невозможно было нас делить на части. А чтобы мы вместе требовали отношения ко всем нам, как к единому целому.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:14) Можно ли сказать, что любовь и страх – страх отталкивает, и любовь притягивает, но трепет – это как бы средняя линия. Как мать все время думает о своем сыне, и неважно, что она делает дома, она не обязательно боится, но... Внимание... Может быть, трепет и развитие чувствительности – это как средняя линия такая.
М. Лайтман: Не могу на это ответить. Это не вопрос.
Чтец: Товарищ напомнил о группе Турции. Состояние действительно особое. И турецкая группа подготовила нам клип. Давайте посмотрим его.
Клип (25:16)
Чтец: Лехаим нашим товарищам из Турции. А сейчас мы послушаем товарища.
Петах-Тиква-Центр: (27:00) Друзья, я вижу такой хисарон, такую потребность, что турки хотят приехать в Петах-Тикву сюда, включиться, слушать Рава, быть с нами. Такой хисарон. И мне кажется, что вот это состояние дает им еще больше хисарона, потому что в последнее время они не получили визу. И мы вместе должны помолиться, чтобы в ближайшие дни они все получили визу и приехали вместе.
Чтец: (27:28) Амен. А сейчас, друзья, мы проведем семинар, подытоживающий то, что мы слышали на уроке от Рава. Что мы сейчас услышали на уроке? Мы проводим семинар в десятках.
Семинар
Чтец: (37:07) Друзья, сейчас мы перейдем к совместному чтению псалмов. Сегодня у нас очень длинный и чувствительный такой псалом, поэтому войдем вместе в молитву и будем притягивать свет, возвращающийся к Источнику. 78-й псалом.
Псалом (37:34)
Сообщения (47:17)
Песня (51:11)
Набор: Команда синхронного набора