Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 29 августа 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца – 1

Чтец: Мы с вами читаем книгу «Труды Бааль Сулама». 766-я страница, статья «Скрытие и раскрытие лика Творца-1».

Начнем?

М. Лайтман: Да. Я только хотел сказать, что это не статья, а это Бааль Сулам записал эти отрывочки для себя. Они находятся в нашем архиве. Ну, просто…, ну, мы думаем, что это хорошо, если мы это прочитаем. Так он это лаконично записал для себя, какие-то моменты. Может быть хотел потом подробнее это все раскрыть, сделать из этого что-то. Не знаю, но в этом есть много всего.

Давайте почитаем.

Чтец: (00:46) Статья «Скрытие и раскрытие лика Творца-1». Заголовок: Первое Скрытие.

(Описание) Когда лик Творца не раскрыт, то есть Творец не ведет себя с ним согласно Своему имени «Добрый и Творящий Добро», а, страшно сказать, наоборот. Ведь он получает от Него страдания, или он не имеет заработка, и многочисленные кредиторы огорчают его жизнь, и весь день он полон забот и хлопот. Или он, не ровен час, страдает от болезней и не пользуется уважением людей. За какой бы план он не взялся, у него не получается его завершить. И целый день он ходит, не испытывая душевного удовлетворения.

И вот, таким образом, человек не видит доброго лика Творца. Разумеется, если он верит, что, как бы то ни было, Творец устраивает ему все эти вещи, или как наказание за преступления, которые он совершил, или чтобы насладить [его] в конце его дней, как сказано: «…кого любит Творец, того наказывает». Также и праведники вначале [получают] страдания, ибо в конце Творец желает дать им великое спокойствие. Однако он не впадает в заблуждение, говоря, что всё это пришло к нему от слепой судьбы и от природы, страшно сказать, без расчета и знания. А он укрепляется в вере, что Творец устраивает ему всё это Своим управлением. Получается, что, как бы то ни было, он видит обратную сторону 'ахораим' Творца.

М. Лайтман: (03:02) Он получает в своих ощущениях нечто неудобное, некомфортное, нехорошее, страдания, болезни, но при всём том чувствует, что это приходит… Что значит «чувствует»? Он понимает, что это приходит к нему от Творца, то есть он в чем-то оправдывает, по-видимому, это свое плохое ощущение, и старается всё время верить в это, что у него есть связь с Творцом, что это приходит к нему от Творца, то тогда называется, что «он находится в одинарном скрытии». Да, так.

Чтец: (03:58) Второе скрытие.

Второе скрытие, то есть то, что называется в книгах «скрытие внутри скрытия», означает, что он не видит даже и обратной стороны 'ахораим' Творца. А он говорит, что Творец покинул его и не наблюдает за ним, а все страдания, которые он получает, он связывает с тем, что получил их от слепой судьбы и природы. И это потому, что пути управления становятся для него необыкновенно сложными – настолько, что таким образом доводят вплоть до, страшно сказать, отрицания веры.

(Описание) То есть он молится и занимается благотворительностью [в виде реакции] на свои беды, и не получает совершенно никакого ответа. И как раз, когда он прекращает молиться о своих бедах, тогда он получает ответ. Всякий раз, когда он пересиливает себя, чтоб поверить в Управление и поступает хорошо, удача поворачивается к нему спиной, и он с большой жестокостью отбрасывается назад. А когда он, страшно сказать, перестает верить, и начинает поступать плохо, он начинает особенно преуспевать и может вздохнуть полной грудью.

Ему не удается зарабатывать по-честному, а [получается] – только обманывая людей или оскверняя субботу, и т.п.

Или все его знакомые, соблюдающие Тору и заповеди, страдают от бедности и многочисленных болезней, и вызывают огромное презрение людей. И эти [его знакомые], соблюдающие заповеди, как ему кажется, невежливы и глупы от рождения, и большие лицемеры – до такой степени, что ему противно быть в их обществе даже мгновение.

А все его знакомые грешники, которые издеваются над его верой, как раз являются самыми успешными, совершенно здоровыми, не знающими никакой болезни, умными, обладающими хорошими свойствами и симпатичными во всех отношениях. Нет у них забот, и они весь день, постоянно пребывают в уверенности и великом спокойствии.

И когда Управление так выстраивается по отношению к человеку, это называется «скрытие внутри скрытия». Ибо тогда, не ровен час, он ляжет под своей ношей и не сможет больше продолжать укрепляться, чтобы верить, что страдания приходят к нему от Творца по какой-то скрытой причине, вплоть до того, что не выдерживает и теряет веру, говоря, не ровен час, что Творец никак не управляет Своими творениями, а всё, что выпадает на его долю, страшно подумать, – от судьбы и от природы, и это, потому что он не видит даже обратной стороны 'ахораим'.

М. Лайтман: (07:34) Это называется «двойным скрытием». То есть одинарное скрытие обычно – когда он получает разные проблемы, несчастья, вещи неприятные, но всё-таки может оправдать Творца тем, что он ведет так, что ему как бы положено получать от Творца страдания. В двойном скрытии – когда от множества страданий, которые он получает, он уже отключается от того, что это приходит от Творца, и принимает всю свою жизнь, которая приходит в силу природы, естественно. Нет там управляющего, нет там цели, нет никаких программ и планов. И поэтому у него нет Творца, нет у него никаких сил, которые ему нужно получить, для того чтобы изменяться в чем-то или по отношению к кому-то. Просто он всё это отталкивает. И это форма двойного сокрытия.

Что они хотят спросить?

Вопрос (Москва-4): (08:56) Да, спасибо за эту статью. Такой вопрос: можем ли мы находиться и в скрытии, и в двойном скрытии одновременно, ведь желание получать, оно всегда чувствует, что всё случайно? А из связи с десяткой мы уже можем и обратную сторону Творца, и раскрытие Творца получить, то есть одновременно. Он как будто пишет, что это этапы, но может ли быть, что это одновременно человек ощущает?

М. Лайтман: Нет. Это может быть или это, или это, или еще что-то. Конечно это зависит от человека, насколько он прилагает усилия, но это не может быть вместе: и одинарное скрытие или двойное скрытие, или скрытие и раскрытие. Нет – или то, или другое.

Вопрос (Беларусь): (09:48) О каком «великом спокойствии» говорит Бааль Сулам, когда праведники вначале получают страдания, а в конце Творец желает дать им великое спокойствие? Что это за «спокойствие»?

М. Лайтман: Они наполняются светом хасадим во всём своём кли.

Вопрос (Киев-1): (10:11) Интересно, что здесь он затрагивает как бы материальные аспекты жизни человека. Казалось бы, мы всегда говорим о том, что это не связано: кредиторы, болезни и всё такое. А тут он пишет, что это признак скрытия Творца.

М. Лайтман: Ну, конечно. Согласно тому, что ты говоришь, Творец управляет только духовной частью человека, а материальная часть – всё отдано правительствам, разным институтам.

Ученик: Нет. Но просто тогда я задам вопрос с другой стороны. Получается, что каббалисты, мы же знаем, что их материальная жизнь была очень непростой: и у Бааль Сулама, и у РАБАШа. Однако это не говорит о том, что они находились в скрытии, имея проблемы, которые они испытывали и ощущали в жизни. Это же не говорит об этом. Мы же знаем, что это были люди в высоком постижении духовном. Как же это связано между собой?

М. Лайтман: Мы это пройдём, и ты тогда увидишь. Тогда увидишь. Может быть, тебе Цвика сейчас поможет.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (11:34) Не знаю, помогу ли. Доброе утро, товарищи, Рав. Я пытался на всём этом конгрессе… Просто не хватает хороших слов. И огромное спасибо организаторам. Я на самом деле был поражен, на самом деле я был в шоке, потому что мы всё время перемешивались с другими десятками. И мне кажется, это прекрасно. Хотя моя десятка куда-то исчезла. Знаете, как ребенок зовет родителей, но все ушли – ужасное ощущение. Вдруг я получил огромную потребность в десятке – где же мои товарищи. Но по большому счету – просто исключительно! Я очень насладился конгрессом лично. И я хочу задать Вам вопрос, который всегда Вам задавал, но не получил точного ответа для себя.

Он говорит, что он чувствует страдания, потому что Творец хочет им дать великое спокойствие в конце. Почему это так? Я помню: я начал учиться, только всякие беды были у меня. Почему я должен был получать такие удары? А мой товарищ, который не изучает каббалу, у него всё хорошо: богатый, прекрасная жена, дети успешные. А у меня всё не получается. Почему это так?

М. Лайтман: Я не могу тебе сказать. Обратись к Творцу и задай вопрос. В соответствии с тем, что мы читаем здесь, всё приходит свыше. Так обратись к Тому, Кто тебе это посылает, и выясни.

Ученик: Технический вопрос. Человек, который приходит изучать каббалу, он должен быть хорошим, изучать хорошие вещи, чтобы у него было хорошо в жизни. Я только начал учиться – всё стало наоборот. Я помню только удары. Есть ответ какой-то логичный на это?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что за ответ?

М. Лайтман: Чтобы подтолкнуть тебя быстро к изменениям, к исправлениям. Поэтому ты, изучающий каббалу, получаешь различные не очень-то приятные воздействия.

Ученик: И люди не убегают в результате этого из каббалы?

М. Лайтман: Ну, скажи, ну, куда ты убежишь?

Ученик: Куда убежать? Так что? Не убегать? Если ты скажешь так, так зачем изучать каббалу? Просто – продолжать жизнь.

М. Лайтман: Тогда мы учим, что те удары, которые мы получаем – это не просто так, что мы их получаем просто так. А научить нас, чтобы идти прямо, прямо к Цели творения.

Ученик: Да, но этого немного недостает. Когда начинаешь изучать, не было того, кто бы объяснил мне?

М. Лайтман: Когда ты начинаешь изучать каббалу, ты не получаешь сразу удары. Я не хочу с тобой спорить.

Ученик: Нет, вопрос в другом. Вопрос: можно ли начинающему вообще говорить об этом? Можно ему раскрывать это?

М. Лайтман: Ладно, хорошо. Дорогой, будь здоров. На сегодня достаточно. Каждый раз – минутка-две.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (14:53) Скрытие внутри скрытия – это состояние, которое может прийти внезапно. Могу ли я попросить помощи у десятки, скажем, послать линк, зум, и попросить товарищей: «Давайте соединимся в десятке»?

М. Лайтман: Может быть, может быть.

Хорошо. Продолжаем. Я читаю.

Вопрос (Чтец): (15:21) Вопрос, который я получил: в чем разница между двойным скрытием и «убежать с поля боя»?

М. Лайтман: Он не убегает. Он находится в двойном сокрытии, но он не убегает. Он продолжает: он находится на уроках, во всех мероприятиях, там, где только возможно. Он думает о себе, что он продвигается, только Творец перед ним ставит такие вещи, которые невозможно вытерпеть. Это вообще не Творец. Иногда он не верит, что это уже Высшее управление. Но в любом случае – он идет и в чём-то, что-то делает.

Ученик: Когда говорим: «Всё что угодно, только не уходи»…

М. Лайтман: Да.

Ученик: …что значит «выйти вообще с пути» или «выйти во второе скрытие»?

М. Лайтман: Нет. Человек здесь не устанавливает: выйти или войти, в первое скрытие, или во второе. Но – но кроме «уйти», кроме «уйти с пути».

Ученик: Что определяет, где человек находится: в скрытии или в раскрытии? Это свыше?

М. Лайтман: Это в соответствие с усилиями человека и в соответствие с тем, что ставят перед ним как препятствие свыше.

Ученик: Я могу вывести себя из скрытия в раскрытие?

М. Лайтман: Да, конечно. Если ты будешь хорошо молиться, обращаясь к Творцу, чтобы помог тебе, если ты укрепишься как следует в группе – с помощью этих двух действий ты можешь продвигаться.

Хорошо. Ладно. Описание раскрытия лика.

Чтец: (16:52) Заголовок: Описание раскрытия лика.

Поиск человека, как укрепиться в вере в то, что Творец управляет миром во время скрытия, приводит его к изучению книг и Торы, чтобы взять оттуда свечение и понимание, как укрепиться в вере в управление Творца. И вот это свечение и это понимание, которые он получает благодаря Торе, называются словами «Тора – приправа» – пока они не достигнут определенной меры, и Творец не сжалится над ним и не изольет дух свыше, то есть высшее благо.

Однако [это происходит] после того как он…

М. Лайтман: (17:49) Всё – благодаря молитве, просьбе, с помощью требования у Творца, обращения к Творцу (ну, насколько это возможно), через десятку, чтобы это было на самом деле с силой как можно большей его личного обращения.

Чтец: (18:08) Однако [это происходит] после того как он полностью раскрыл эту «приправу», то есть свет Торы, который человек притягивает в свое тело благодаря укреплению в вере в Творца, ибо тогда он становится готов к управлению раскрытием лика Творца. Что означает, что Творец ведет себя с ним согласно Своему имени – Добрый и Творящий Добро.

Имя Творца показывает нам, что Он добр и творит добро всем Своим творениям, то есть всеми способами сотворения добра, достаточными для разных получателей в общности Исраэля, ведь нет сомнения, что наслаждение и благо одного не похожи на наслаждение и благо другого. Например, занимающийся наукой не получит наслаждения от почестей и богатства, а не занимающийся наукой не получит наслаждения от постижений и великих изобретений в этой науке, но, разумеется, этому Он дает богатство и почести, а тому дает замечательные постижения в науке.

(Описание) Получается, что он получает от Творца великое благо и покой и постоянно испытывает душевное удовлетворение. Ведь он добывает свой заработок с большой легкостью и сполна, никогда не знает забот и притеснений, не знает никаких болезней, пользуется большим уважением людей, легко добивается завершения разных планов, которые у него возникают, и за что бы он ни взялся, он преуспевает.

А когда ему чего-либо не хватает, он молится и получает ответ сразу на месте. Ибо Творец всегда отвечает ему на всё, чего он требует у Него. Ни одна молитва не возвращается пустой. И когда он умножает добрые дела, успех его растет в существенной мере, а когда не усерден, находим, что в той же мере успех его тает.

Все его знакомые, ведущие себя честно, хорошо зарабатывают и не знают болезней. И они пользуются огромным уважением людей, и нет у них никаких забот. И целый день они постоянно пребывают в покое и великом спокойствии. И они умные, честные и красивые, так, что находящийся в их обществе благословен и испытывает огромное наслаждение.

А все его знакомые, не идущие путем Торы, лишены заработка, увязли в многочисленных долгах, ни одного мгновения не могут вздохнуть полной грудью, страдают от болезней, терпят множество страданий и вызывают огромное презрение людей. И они кажутся ему неразумными, невежливыми, злыми и жестокими с людьми, лицемерами, наполненными ложью до такой степени, что ему противно находиться в их обществе. [Бааль Сулам. Скрытие и раскрытие лика Творца-1]

Вопрос (Киев-1): (22:02) То, что он здесь пишет, это такой бальзам просто на душу эгоиста. То есть так всё хорошо у меня и у Творца, когда я раскрываю… Всё в жизни у меня прекрасно, хорошо. Как вообще можно…? Мы же говорим, что раскрытие Творца – это свойство отдачи, любви. А тут… Как можно подняться над этим, над тем, что эгоизм такое благо ощущает от раскрытия Творца?

М. Лайтман: Нет. Кто тебе сказал, что он получает это в получающее кли? Он получает это в отдающее кли. Он получает это в отдающие келим.

Ученик: И как же он это ощущает?

М. Лайтман: Как написано. Все его знакомые, которые идут прямым путем, то есть «ради отдачи», они зарабатывают хорошо, не знают болезней и так далее, и так далее. А все те, которые не идут путем Торы, то есть «ради отдачи», им недостает заработка, влезают в многочисленные долги, болезни и так далее, и так далее.

Он не говорит, что это хорошо для эгоиста. Он говорит, что если приходят к состоянию, когда это раскрытие лика, так насколько ты делаешь больше и больше действий отдачи, ты чувствуешь, что ты находишься в хороших свойствах. Это называется «раскрытием лика». Но до этого ты должен исправить себя, и ты проходишь период скрытия лика, который помогает тебе (как раз вот этот период) исправить себя с «ради получения» на «ради отдачи», и тогда ты входишь в раскрытие лика.

Вопрос (Петах-Тиква-30): (24:18) Это двойное, это страшнейшее скрытие – это необходимо пройти? Или можно сразу из скрытия прийти к раскрытию?

М. Лайтман: Если будешь хорошим ребенком, ты перескочишь. Не думайте, что это вещи настолько резкие, как пишет о них Бааль Сулам. Мы проходим эти состояния во взаимовключении между нами. Каждый получает на себя немного страданий, только для того, чтобы продвигаться каждый раз еще на шаг, и еще, и еще. И поэтому это не как вам представляется. И постепенно-постепенно так мы всё-таки продвигаемся

Вопрос (Москва-7): (25:09) Когда человек приходит к раскрытию лика, с одной стороны, те, кто занимается Торой, у них всё хорошо, окей. А те, кто не занимаются Торой, они страдают, и болезни, и так далее. Но ведь это тоже доставляет страдания человеку, который уже пришел к раскрытию?

М. Лайтман: Нет. Ты запутался. Прежде всего, что называется Торой? Тора – он имеет в виду каббалу. Тот, кто работает в науке каббала и продвигается в пути, каждый раз раскрывает новые состояния: он понимает, для чего он раскрывает их, и как их преодолевать. И так продвигается от ступени к ступени, как ты поднимаешься по лестнице. И тот, кто находится в том, что он не берет эти вещи для того, чтобы продвигаться по лестнице духовных ступеней, так он получает удары, и в любом случае продвигается, но уже с помощью ударов. Это только то, что он хочет сказать.

Ученик: Допустим, каббалист продвигается, поднимается, но вокруг люди, которые не занимаются каббалой, они страдают. И это страдание, их страдание, оно же тоже доставляет страдание тому, кто продвигается?

М. Лайтман: Да, но что он может сделать? Он ничего не может сделать. Он может немного впитать от них, получить от них их беды, страдания. Но на самом деле исправить их жизнь он не способен. Но только в том случае, если они начнут заниматься наукой каббала и с помощью этого привлекут свет, возвращающий к Источнику, также и к себе.

Вопрос (Казахстан-Киргизстан): (27:20) Прекрасный конгресс, спасибо мировому кли, мы очень объединились. Вопрос такой. Здесь немного запутался. Бааль Сулам все-таки описывает, что не идущие путем Торы, лишены заработка, увязли в многочисленных долгах. Это он описывает о нас? То есть о тех, кто вдруг учил каббалу, потом вдруг перестал учить ее, или он описывает об обществе, которое сейчас…?

М. Лайтман: Мы поговорим. Он говорит в общем виде. В общем виде он здесь говорит.

Вопрос (Киев-3): (28:15) Давно интересует такой вопрос, очень интересует Ваш взгляд. У нас ежедневно есть множество ситуаций, когда эго скрывает от нас проявление Творца, ну, возможно, вообще целый день, занижает важность. И есть кое-что, что не получается скрыть и не получается отмахнуться. Это общая история у многих товарищей на конгрессах, если вообще не у всех товарищей.

Вот, например, непосредственно когда товарищи добираются на места проведения конгресса, физического. Настолько щедро там препятствия рассыпаны Творцом, что это невозможно не заметить. Видно, что нет будто вообще моей власти в этом. И в тех местах, где, буквально, твои родные и знакомые места, ты начинаешь внезапно блуждать, тебя такими способами пытаются сбить. Этого вообще невозможно не заметить. И как вообще к этому относиться?

М. Лайтман: Ну, прежде всего, что нет никого кроме Него. И что нужно, по всей видимости, вкладывать больше сил. Да. Это происходит. Это происходит, это как раз хороший знак, если человек вкладывает все больше и больше сил, для того чтобы прийти к объединению.

Ученик: Относительно этого еще один вопрос. Почему так получается, что… Например, как у нас в десятке, большинство товарищей не смогли преодолеть препятствия физические, присутствовать. Потому что разбросало нас по географии. Почему так получается, что часть товарищей получают эту возможность физически присутствовать, а часть виртуально? Вот такой вопрос. То есть, говорит ли это о разной степени отдаления? Когда мы дальше от физического места конгресса, мы получаем разный опыт разной интенсивности, и говорит ли это о степени отдаления?

М. Лайтман: Это ни о чем не говорит. Мы не можем сейчас извлечь из этого никаких итогов, никаких результатов. Мы не можем в таком виде… как бы это сказать… говорить, как люди, которые раскрывают карты, будущее раскрывают, почему происходит то или другое. Мы этого не делаем в науке каббала. Это неправильно, это неточно и поэтому здесь ничего не поделаешь. Но только просто: мы должны объединиться сильнее, помогая друг другу как можно больше в объединении. И благодаря этому мы продвигаемся наверняка коротким путем и оптимальным, к исправлению и к цели.

Вопрос (Турция-4): (31:43) Сколько времени и сколько места занимает двойное скрытие во время учебы?

М. Лайтман: Всё это зависит от человека. Насколько человек сопротивляется находиться во втором скрытии и хочет прийти к раскрытию, в соответствии с этим он сокращает путь. Нет на это время. Это не как в школе: есть у тебя год, и еще год, и еще, пока ты не заканчиваешь школу. Здесь всё зависит от человека. Всё.

Вопрос (Unity 2): (32:35) Неразборчив вопрос.

М. Лайтман: Я не слышу, что ты говоришь.

Ученик: Вначале Вы сказали, что в этом мире, это такое проявление…

М. Лайтман: Я не понимаю, что ты говоришь.

Реплика: Интернет плохой, прерывается.

М. Лайтман: Ну интернет, что я могу сделать, если у него такой интернет.

Вопрос (Хадера-1): (33:27) Спасибо за колоссальный конгресс, который был. То, что касается… Вот реальность ведь не меняется, только ощущение этой реальности меняется в соответствии со скрытием и раскрытием. Это значит, что, если я в устремлении как бы наружу, то я чувствую совсем другую реальность, чем я нахожусь в себе. Это так?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Петах-Тиква-17): (34:01) Какая работа в двойном сокрытии?

М. Лайтман: Работа, она та же работа, с начала пути и до конца пути. Все время находиться в слиянии с товарищами, усиливающемся. И внутри этого все время распознавать форму Творца, когда ты должен вследствие своей связи с товарищами начать распознавать этот лик. Что он должен раскрыться, исходя из того, что ты все больше и больше связываешься с товарищами. Это то, что должно быть. С самого начала пути и до конца пути – это та же работа.

Ученик: А вот он пишет, что в двойном скрытии он молится, а вообще не получает ответа. Перестает молиться…

М. Лайтман: Потому это и называется двойным скрытием.

Ученик: Как молиться-то тогда, в таком состоянии?

М. Лайтман: Ничего не поделаешь, так он не молится, он не может. Но он делает всевозможные… Может быть иногда Творец делает многообразными эти условия и состояния, и тогда он находится немножко больше-меньше в скрытии. Всё больше, может быть, находится в объединении с товарищами и так все-таки продвигается. Что ты думаешь, что он остается сам по себе? Творец никого не оставляет.

Вопрос (Кармиэль): (35:46) А в десятке, каждый чувствует как-то иначе, один – в раскрытии, а другой в скрытии?

М. Лайтман: Да, конечно. Конечно так может быть.

Ученик: А самого продвинутого… это раскрытие мы видим, как раскрытие десятки?

М. Лайтман: Да, если ты продвигаешься, тогда ты видишь духовное состояние десятки.

Хорошо, больше вопросов нет? Отлично. Но мы уже…

Чтец: Или перейдем к ТЭС, 20 минут хватит нам? Или будем читать вторую статью.

М. Лайтман: Так вторую статью «Скрытие и раскрытие лика».

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Qpe9zCVl