Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 26 ноября 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС), пункт 36
Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 780-я страница, 36-й пункт «Предисловия к Учению десяти сфирот (ТЭС)».
36. Из слов «Тикуней Зоар» разъясняется следующее. Есть клятва о том, что не пробудится свет милости и любви в мире, пока деяния народа Израиля в Торе и заповедях вместо намерения получить награду не обретут намерение насладить Творца, что есть тайна клятвы: «Заклинаю я вас, дочери Иерусалима» (Песнь Песней, 5:8). Таким образом, продолжающееся изгнание и страдания, которые мы терпим, зависят от нас и ждут нашего решения. Пока не удостоимся работы в Торе и заповедях лишма. И если только удостоимся этого, сразу же пробудится этот свет любви и милости, чудесным свойством которого осуществляются слова: «И покоится на нем дух мудрости и понимания». И тогда удостоимся совершенного избавления.
А также разъяснилась невозможность того, чтобы весь народ Израиля пришел к этому большому очищению иначе как посредством изучения каббалы, представляющей собой самый легкий путь, достаточный и для неразумных. С другой стороны, путем занятия одной только открытой Торой удостоиться этого смогут лишь единицы, наделенные чудесной силой, причем посредством больших стараний – но не большая часть народа (по причинам, разъясненным в п. 22). И тем самым отчетливо прояснилась ничтожность четвертого и пятого вопросов, приведенных в начале этого Предисловия.
М. Лайтман: (02:22) Это значит, что есть у нас только небольшая одна возможность, что мы будем стараться открыть связь, которая есть между всем народом Израиля и состоянием величия каббалы, которые проясняются нам в наших занятиях в Торе и заповедях.
При этом, занимаясь только лишь Торой и заповедями, только открытой частью, открытой Торой, невозможно удостоиться с помощью неё, только особым людям, но не массам народа. По причине того, что нам много еще надо сделать, прежде чем мы придём к этому.
Вопрос (Тель-Авив-1): (04:00) А что такое открытая Тора?
М. Лайтман: Открытая Тора – это то, что раскрывает нам высшую силу открытым образом.
Ученик: А почему только избранные единицы могут прийти к этому?
М. Лайтман: Мы должны принять так, как об этом написано – приложить усилия, тоже таким же образом, как нам пишут каббалисты, и тогда увидим, что они должны ещё сделать.
Ученик: В чём разница между открытой Торой и изучением каббалы, что здесь есть простой, лёгкий путь, а здесь более тяжёлый? Почему так тяжело в открытой Торе преуспеть по сравнению с каббалой, которая даст возможность всем в Израиле прийти к цели?
М. Лайтман: Открытой Торой называется учеба, с помощью которой раскрывается нам эта клятва: «Заключил Я клятву с вами, дочери Иерусалима». Это то, что касается этого вопроса. Но затягивая изгнание и страдания, которые мы переживаем, и тот, кто хочет, и у кого есть вот это желание в сердце – раскрыть свое место в творении, то он стремится прийти к Торе лишма. И это, в принципе, единственный путь для того, чтобы прийти к связи, – Тора и заповеди.
Ученик: Хорошо, я понял.
М. Лайтман: И тогда, когда мы приходим к этому, то это как написано: «И покоится на нем дух мудрости, понимания». И тогда раскрывается ему весь большой свет. Может быть, не за один раз, но уже как бы по пути начинает раскрываться ему свет, который приводит его к пониманию смысла и сути самой Торы.
Ученик: В каком виде более правильно для нас сделать это?
М. Лайтман: Об этом мы еще поговорим.
Вопрос (Чтец): (07:37) Он пишет, что только если мы удостоимся этим занятием Торой заповедями лишма, тогда раскроется любовь и все доброе в мире. И в чем заключается то, что мы удостоимся?
М. Лайтман: Тогда мы будем делать то, что каббалисты нам рекомендуют.
Чтец: А что это за свет милости и любви, который проснётся в мире?
М. Лайтман: Это то, что мы будем просить, чтобы этот свет светил нам.
Чтец: Наша забота должна быть о мире?
М. Лайтман: Наша забота должна быть о Творце, чтобы Его свет раскрылся во всех мирах.
Чтец: Но я спрашиваю по отношению к человечеству, ко всему миру, имеется в виду. Мы должны быть направлены все время на них?
М. Лайтман: Есть в этом что-то, но у нас нет силы, у нас нет такой роли, чтобы мы встали перед Творцом и потребовали, чтобы Его свет наполнил бы нас и через нас светил бы всему человечеству.
Чтец: Достаточно ли нам работы в десятке, и из того, что раскроет Творец, это прольется в мир? Или мы должны с самого начала заботиться о том, что конечная цель – это забота о человечестве?
М. Лайтман: И то и другое. Мы должны быть связаны со всем человечеством и молиться, просить раскрытия Творца всему человечеству. И в конечном счете нам нужно удостоиться раскрытия Творца во всем человечестве.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:20) Он уточняет и говорит, что только с помощью изучения каббалы можно прийти к цели. Вопрос: в нашем состоянии у нас есть опасность, что мы можем упасть в такое состояние, которое называется «открытая Тора»?
М. Лайтман: Я не думаю. Я не думаю, что здесь есть опасность упасть. Творец занимается нами скрупулезно и не позволит, чтобы мы настолько упали. Но всё-таки нужно смотреть, что мы изучаем сейчас, какова наша роль и где нам нужно в соответствии с этим остерегаться.
Ученик: Когда он говорит, что изучение науки каббала… в «Предисловии к Учению десяти сфирот», он имеет в виду «Учение десяти сфирот»?
М. Лайтман: Я бы так не сказал. Это в общем, развернуть силу науки каббала на нас – это то, что мы должны постараться направить.
Вопрос (Киев-1): (12:20) Бааль Сулам пишет о том, что, пока народ Израиля не придёт к выполнению Торы и заповедей лишма, не прекратятся беды в мире, потому что свет не приходит через него. У нас за все эти годы были разные обращения к публике и к евреям, и интегральное образование. Как Вы сейчас видите, кто этот народ Израиля, к которому мы должны обратиться, и кто должен выполнять Тору лишма?
М. Лайтман: Те, кто сидит сейчас на наших уроках и желает с их помощью достичь цели творения.
Вопрос (Ж Турция-7): (13:28) Что значит, что свет милости и любви пробудится, только если мы удостоимся выполнять Тору и заповеди лишма? Как мы можем это сделать?
М. Лайтман: Мы должны прийти к отношению к Торе и заповедям, чтобы это было лишма, ради отдачи, где все силы, которые мы получим… мы соединимся с ними ради отдачи всему человечеству и так будем продвигаться все больше и больше.
Вопрос (Ж Испания-1): (14:39) Какая ответственность есть у нас, как у первого поколения из Последнего Поколения, чтобы достичь Торы лишма?
М. Лайтман: Мы должны прийти к связи между получающими и Дающим. И в соответствии с этим поднять наши хисароны, наши молитвы, что мы соединяем все наши желания таким образом, что мы их поднимем, вознесем к Творцу.
Вопрос (W Unity): (16:06) Мы смотрели сегодня урок в записи, и Вы объясняли там, что мы можем быть как цинор и проводить на всё человечество свойство отдачи.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Мы готовы к этому?
М. Лайтман: Спросите себя. Выясните, что вам надо для этого, чтобы быть вот этим путём, по которому свыше от Творца приходит свет, который распространяется во всех келим и достигает нашего мира и наполняет нас.
Ученица: И Вы там говорили, что надо не задумываясь это делать. То есть мы так и так находимся в десятке, и может каждый из нас не обязательно поднимать десятку и в один голос это говорить, а может каждый из нас, проводя через нашу десятку, делать эту трубу.
М. Лайтман: Да, так оно и есть.
Чтец: (17:42) Продолжим читать, а потом будут вопросы. 37-й пункт.
37. Что же касается третьего вопроса, заключающегося в страхе, как бы не упустить чего-либо, то бояться здесь нечего вовсе, потому что люди сворачивали некогда с пути Творца по двум причинам:
или они нарушили слова мудрецов в тех вещах, которые запрещено раскрывать;
или потому, что восприняли слова каббалы в их внешнем значении, то есть согласно материальным указаниям, и нарушили заповедь: «Не создавай себе идолов и каких бы то ни было изображений» (Тора, Шемот, 20:4).
И потому вокруг этой науки действительно стояла непреодолимая стена до сегодняшнего дня. Многие делали попытки, приступали к учебе и не могли продолжить ее от недопонимания и из-за материальных терминов. И поэтому я позаботился в комментариях к книге «Предисловие к книге "Паним Меирот у-Масбирот"» объяснить великую книгу АРИ «Древо жизни», абстрагировав материальные формы и поставив их в соответствие с духовными законами, выше пространства и времени – так, чтобы смог каждый начинающий понять смысл и обоснование этих вещей, сохраняя ясность рассудка и в простейшем виде; не хуже, чем понимается Гмара посредством толкований РАШИ.
М. Лайтман: Это значит, что в принципе всё готово со стороны АРИ, со стороны каббалистов, со стороны последователей вплоть до наших дней, где мы уже находимся в этом – они приготовили всё. У нас остается только вопрос, что мы должны делать, каким образом, в каком формате.
Нам нужно соединиться, быть соединёнными между собой во всех этих небольших отдельных группах, в которых мы находимся, часть их мы сейчас видим на нашем экране. Это то, что нам нужно постараться исполнить. И тогда гарантированно свет, который светит на нас, раскроется во многих, и мы в этом свете, и мы в этом увидим все, что АРИ хотел нам передать.
Чтец: (21:28) 38-й пункт.
38. Продолжим расширять понятие обязанности занятия Торой и заповедями лишма. Нужно понять сам термин: «Тора лишма». Почему желаемая совершенная работа определяется как лишма (буквально: «ради нее»), а нежелательная работа – как «ло лишма» (буквально: «не ради нее»)? Ведь в простом понимании, если человек, занимающийся Торой и заповедями, обязывается направить свое сердце на наслаждение Творца, а не на собственную выгоду, то следовало бы определить это термином: «Тора лишмо» («Тора ради Него»), а в противном случае: «Тора ло лишмо» («Тора не ради Него»), что подразумевает Творца. Почему же это определяется терминами «лишма» и «ло лишма», которые подразумевают Тору?
Разумеется, здесь заложен смысл больший, чем слышится из сказанного, ведь это выражение удостоверяет, что Торы ради Него (лишмо), то есть ради наслаждения Творца, все еще недостаточно, и необходимы также занятия ради нее (лишма), то есть ради Торы. И это требует разъяснения.
М. Лайтман: Ну хорошо, давайте посмотрим.
Вопрос (Ж Москва-6): (23:29) А почему у нас еще нет сил, чтобы свет через нас светил всему человечеству?
М. Лайтман: У нас еще нет намерений настоящих, правильных. Мы только сейчас учимся, как начать думать правильно, с кем быть связанными, каким образом мы должны между собой объединяться и так далее. Сейчас это будет более видно. А вопрос, он правильный.
Вопрос (Ж Турция): (24:14) По поводу предыдущего отрывка, в котором было написано про свет милости и любви, который должен проявиться. Какие знаки и признаки мы можем увидеть, что этот свет проявляется у нас, в чем это выражается?
М. Лайтман: Это мы увидим, это мы еще раскроем. Мы будем больше соединяться друг с другом, и вот в итоге, в сумме этой связи, мы сможем прийти к Торе. И с помощью этого и раскрыть ее, и начать понимать, о чем она говорит.
Вопрос (W Heb 1): (25:29) Он говорит тут в отрывке, что нужно учить Тору ради самой Торы и недостаточно доставлять наслаждение Творцу. Так что такое учить ради самой Торы, лишма?
М. Лайтман: Мы же прочитали об этом, что все мы объединяемся и все мы задействуем себя в направлении того, что все раскроется по отношению к Творцу, и мы вызываем на себя Его силу, Его свет. И тогда, таким вот образом, мы приходим к связи с Ним и можем через себя получать Его свет, и светить в мир.
Ученица: Мы должны в нашем намерении думать о том, что мы учимся ради Торы и соединяемся ради Торы? Или для того, чтобы наслаждать Творца?
М. Лайтман: Да, конечно, конечно. Нам нужно думать об этом заранее. Зачем? Ради чего я раскрываю книгу? Зачем я учусь? Зачем мне нужны такие товарищи? И так далее. Для того чтобы у меня была связь с Торой, и я смог бы от нее получать силы.
Ученица: Тора – это что-то живое? То есть она реагирует на наши намерения?
М. Лайтман: Тора – это силы, которые воздействуют на нас, а мы воздействуем на нее. И так вот мы приходим к цели.
Вопрос (W Spa): (27:58) Как можно понять, что я уставшая или я нахожусь на каком-то духовном уровне, и само мое состояние учебы не дает мне продвижение?
М. Лайтман: Может быть, учеба показывает вам сейчас те самые места, где ты не можешь соединиться через них со своими подругами. Но это не говорит о том, что тут есть какое-то препятствие. Это только лишь по дороге. Ты сможешь постараться дать этому особую силу, особую связь с подругами. И так мы уже находимся в состоянии, когда мы преодолеваем данную проблему. И через нас уже, по пути – раскрытие.
Вопрос (Турция-1): (29:41) Как раскрыть эту правильную связь в десятке? Как создать правильную связь в десятке?
М. Лайтман: Связь в десятке наилучшим образом можем раскрыть тем, что мы, вся десятка, молимся, чтобы эта связь не исчезла, а чтобы помогла нам почувствовать нас связанными и, с другой стороны, почувствовать в противоположном состоянии тому, что было до этого.
Вопрос (Москва-3): (30:55) Расскажите, пожалуйста, какие вещи нам запрещено раскрывать в нашей работе? Во внутренней работе и в работе со всем миром.
М. Лайтман: Нет у нас ещё вещей, которые запрещено раскрывать, поэтому мы их не знаем. А когда будем знать, тогда будем смотреть, каким образом я раскрываю связи между нами, все ли они находятся в ключе помощи нашей друг другу. Это самое главное. И чтобы мы правильно этим воспользовались.
Вопрос (Ж МАК-167): (31:59) Как нам направить себя, чтобы заниматься Торой лишма?
М. Лайтман: Продолжать. Продолжать каждый день, каждый день быть вместе с нами на этих уроках, и тогда у вас получится.
Вопрос (W Rus): (32:30) Учили на прошлых уроках, что мудрость Торы раскрывается в отраженном свете, это работа выше знания. А какие условия есть, чтобы работать лишма в знании?
М. Лайтман: В знании – это ваш обычный ум, ваше обычное отношение к Торе.
Ученица: Обычное отношение – этого достаточно для того, чтобы называть это работой?
М. Лайтман: Ни в коем случае. Ни в коем случае недостаточно. То, что называется в каббале «условие достаточное, необходимое», – это всё нам надо раскрывать и осваивать.
Ученица: То есть, в целом, вся работа, которая называется «лишма», – это выше знания? У меня нет возможности делать исправление в знании?
М. Лайтман: Сейчас пока нет.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (33:52) Как Тора лишма находит выражение в нашей работе?
М. Лайтман: Мы хотим, чтобы все наши устремления, все наши связи, всех со всеми, чтобы они были, как… мы как бы продолжаем силу Творца. Творец скрыт. Он находится в мире Ацилут, а мы хотим продолжить этот Его свет, эту Его силу вниз, ниже этого, на все творения. Мы хотим быть Его представителями. И поэтому давайте подумаем об этом вместе. Он находится все время в готовности наполнить нас и распространиться по всему миру.
Вопрос (Чтец): (35:24) Какова роль представителя Творца в этом мире?
М. Лайтман: Продолжать присутствие Творца в мире.
Ученик: А для чего Творцу нужны какие-то посредники посередине? Почему Он Сам не может действовать?
М. Лайтман: Нет, нет, нам недостает келим. Нам нужен кто-то, кто объясняет, кто нас укрепляет, кто приближает нас. Нам нужны поддерживающие нас.
Чтец: Так что я могу дать Творцу? Что я могу дать, помочь Творцу, если можно так сказать?
М. Лайтман: Так попроси у Него, что именно Его силы отдачи ты хочешь, чтобы они в тебе пробудились. И тогда ты будешь продолжать работать с ними уже сам.
Вопрос (Ж Москва-8): (36:46) Что нам сделать, чтобы работать именно ради Торы лишма?
М. Лайтман: Быть с нами вместе на всех занятиях и пытаться выполнять эти условия: то, что мы изучаем здесь.
Ученица: Можно сказать, что Тора лишма в конечном итоге определяет наше место в творении?
М. Лайтман: Конечно. Это самое главное. Когда мы направлены на Тора лишма, то мы этим самым приближаемся к Творцу, потому что Он является целью, силой, которая всё это держит на себе.
Вопрос (МАК-11): (38:03) Вы сказали, что нет у нас силы для влияния на всё человечество. Мы должны просить такую силу, или нам пока сосредоточиться на работе в десятке между нами?
М. Лайтман: Нет, надо сосредоточиться на десятке. И чтобы все ваши силы были внутри десятки, и только на её укрепление вы готовы вложиться всеми силами.
Вопрос (Флорида): (38:49) В чём разница между Торой и Творцом?
М. Лайтман: Разница между Торой и Творцом?
Ученик: Да.
М. Лайтман: Творец – это сила, которая действует в мирах, и кроме Него нет. А Тора – это та сила, которая приходит от Творца к творениям на всех ступенях, и с помощью этой силы Творец приводит в действие творения.
Вопрос (Чтец): (39:37) Так почему нужно работать ради Торы, а не ради Творца?
М. Лайтман: И это и это нужно. Мы ещё поговорим об этом. Насколько эти вещи полны вопросов. Это только что я могу сказать. Но запишите, и каждый раз мы будем немножко об этом говорить, пока это в нас не установится.
Вопрос (Тбилиси): (40:23) Систему мы знаем, что чем больше мы приближаемся к лишма, тем больше вероятность, что нас услышат во всем мире. Но, по-Вашему, чего нам не хватает: качества или количества, чтобы больше влиять на весь мир?
М. Лайтман: Нам не хватает качества, чтобы связь между нами была такой крепкой, что мы соединяемся между собой и соединяемся с нашим Источником – Творцом, чтобы от Него взять силу и через свою связь с остальными провести эту силу на весь мир.
Ученик: Должно быть это очень просто, потому что мы, что мы даём миру? Силу отдачи и указываем на ее источник. Ну, я думаю, что смело можно идти и всем говорить об этом, ну, конечно, не надо выглядеть дураком.
М. Лайтман: Я согласен с вами и готов идти, можете меня записать.
Вопрос (Ж Реховот-1): (41:58) Что особенно в нашем поколении, что именно в этом поколении мы должны учить науку каббала?
М. Лайтман: Мы находимся в особом поколении – это правильно. И мы обязаны прийти к цели, которая стоит перед этим поколением. И мы должны вести, стать лидерами всему этому поколению. И мы должны быть уверенными, что так это и произойдёт. Поэтому мы получили раскрытие науки каббала именно в нашем поколении и ещё различные силы. И мы получили РАБАШа. Да и вообще ещё различные ученики РАБАШа, которые приготовили нам всё.
Нет книги, которая бы еще ожидала своего издания. Нет больше людей, которые могли бы сказать, что им всё закрыто, перекрыто. Нет. Если есть у него группа, есть книги, он может их открыть: и связи, и книги. И постепенно он приходит к тому, чтобы встретиться с Творцом в центре творения.
Ученица: Чего не хватает нам сейчас в десятках, чтобы сделать шаг, по-настоящему продвигаться?
М. Лайтман: Нам не хватает только лишь силы, которая подтолкнет нас к Творцу правильным образом. Это всё.
Что там у нас ещё есть?
Чтец: (44:58) Мы продолжим читать 39-й пункт, пишет Бааль Сулам.
39. Дело в том, что, как известно, Тора называется «Торой жизни». Сказано: «Жизнь для того, кто нашел ее» (Мишлэй, 4:22), «ведь это не пустое слово для вас, но жизнь ваша» (Дварим, 32:47). А потому смысл термина «Тора лишма» состоит в том, что занятие Торой и заповедями несет человеку жизнь и продление дней, поскольку тогда Тора соответствует своему названию.
И получается, что человеку, который не устремляет своего сердца и разума на вышесказанное, занятие Торой и заповедями несет противоположность жизни и продлению дней, то есть абсолютно не соответствует имени Торы; ведь она называется «Торою жизни». И пойми это. Слова эти истолковываются мудрецами (трактат Таанит, 7, стр. 1): «Для каждого, кто занимается Торой ло лишма, она становится смертельным ядом. А для каждого, кто занимается Торой лишма, она становится эликсиром жизни».
Однако эти их слова нуждаются в разъяснении: надо понять, как и в чем становится для человека Тора смертельным ядом? Мало того, что трудится тщетно и напрасно, и нет ему никакой пользы от забот и стараний – к тому же сама Тора и работа превращается для него в смертельный яд. И это очень странно. [Бааль Сулам. Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС)]
Вопрос (Беэр-Шева): (47:17) Мы должны прийти к Торе лишма. Можно в десятке прийти к Торе лишма?
М. Лайтман: Да. Да, так написано.
Ученик: Если это так, то «возлюбить своего Творца всем сердцем своим и всем, что есть у тебя», – можно ли прийти к этому в десятке?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: Так где же тогда любовь ко всему миру, которую мы должны передать всему миру, а не только в десятке?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (French): (48:08) Он пишет, что не нужно бояться учиться, но мы ведь эгоисты, как же мы можем быть уверены в том, что правильным образом будем подходить к учебе?
М. Лайтман: Нет, мы входим так, постепенно, на правильный путь. Часть нашего пути, конечно же, неправильная, и часть нашего пути правильная, и мы между тем и этим все время выясняем, с кем соединиться, как соединиться, что нам предстоит, и в конечном счете мы продвигаемся правильно.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (49:21) Бааль Сулам в 36-м пункте пишет, что лишма должно осуществиться во всем народе Израиля, что большинство народа должно изучать науку каббала, чтобы прийти к этому. Это очень великое требование. Я хотел бы понять, что такое общность народа Израиля?
М. Лайтман: Общность народа Израиля – это те, кто изучают каббалу, науку каббала, и хотят прийти к Творцу, и молятся Ему, чтобы не ошибиться в пути. Это то, что я могу сказать.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:58) В чём разница между тем, как использовать свой хисарон для десятки, и тем, как его использовать по отношению ко всему человечеству?
М. Лайтман: Ты должен задействовать свой хисарон по отношению ко всему человечеству и также твой хисарон по отношению к твоей десятке, и стараться соединить их, насколько это возможно, и видеть в этом уже реализацию, реализацию твоего МАНа, твоей молитвы, что это то, что ты ждёшь поднять и разложить перед Творцом.
Ученик: Есть разница ведь в моём отношении, как использовать свой хисарон по отношению к десятке и по отношению ко всему человечеству. Так что я должен поставить свой хисарон под десяткой, чтобы они получили результат моего хисарона по отношению к человечеству. Я же должен быть выше, я их выше, я должен через меня как-то, там должно быть управление. Есть разница в этом отношении, что это касается цели МАНа моего?
М. Лайтман: Да, я понимаю тебя, это правильный вопрос. Но если ты будешь продолжать, то ты прояснишься больше и больше и, соответственно, сможешь обращаться к Творцу больше.
Это всё. Я должен с вами попрощаться.
Чтец: Может быть, перед окончанием урока Вы подытожите урок, который мы прошли вместе?
М. Лайтман: Мы продвинулись в ТЭС, в «Предисловии к ТЭС», и я как раз чувствую, что в итоге наши товарищи находятся в правильном движении. Так подумаем, когда мы еще встретимся, и посмотрим.
Чтец: (54:06) Большое спасибо, Рав. Мы встретимся завтра на утреннем уроке. А сейчас давайте подытожим урок, который прошли. Пожалуйста.
Семинар:
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора