Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 10 июля 2024 года
Часть 2: Рабаш. Письмо 63
Мы читаем книгу «Труды РАБАШа», 2-й том, страница 1528, 63-е письмо.
М. Лайтман: Да.
Чтец: 63-е письмо.
М. Лайтман: Короткое письмо. Посмотрим.
Чтец: (00:21) Письмо 63
Дорогому…
Я получил твое письмо от 11 тамуза, а также получил письмо … от 8 тамуза. А поскольку на этой неделе я приехал в Англию, я начну отвечать на письма каждому из вас.
А что касается собрания парней в канун субботы, это вещь очень необходимая, и я не знаю, почему ученики не могли собраться без [холостых] парней. Я думаю, что они уже взрослые люди, не нуждающиеся в поддержке [молодых] парней, чтобы они были той основой, без которой они не могли бы собраться. И они могут сидеть отдельно, а вы [холостые] парни, отдельно. Поэтому мое мнение склоняется к тому, что ни те, ни другие не должны отталкивать других.
А по поводу … он должен следить за тем, чтобы принять на себя ярмо постоянных [занятий], и не так уж сильно думать о настолько серьезных проблемах. А главное я вижу, что он боится правды, – как бы, страшно подумать, не увидеть какую-нибудь истину, и, страшно сказать, он будет должен смириться и подчиниться истине. Скажи ему, что «правду купи и не продавай»1, где продажей называется раскрытие наружу, и имеется в виду, что есть такие, кто хочет купить истину не для себя, а для того, чтобы ему было, что продать другим. Такой человек должен бояться, что, возможно, у него не будет, что продавать.
Тогда как если у кого-то нет никакого интереса в жизни, а он желает жить в мире лжи, [идя] путем истины, тогда, как бы то ни было, если у него будет возможность идти путем истины, то есть когда он видит истину, тогда ему, несомненно, не о чем сожалеть. А если ему трудно идти путем истины, ему всё же стоит иметь контакт с истиной, и он сидит и ждет, когда наступит время благоволения и час готовности, когда у него будет возможность принять на себя продвижение по ее пути.
Но убежать, страшно сказать, из-за того, что, возможно, он увидит истину, – об этом я никогда не слышал, чтобы человек боялся этого. Хоть и сказано: «Счастлив человек, который всегда боится»2, но на это уже есть много толкований.
Сейчас у меня нет времени писать подробно, но в следующих письмах я напишу подробнее.
Барух Шалом а-Леви Ашлаг
Сын моего отца и учителя Бааль Сулама [РАБАШ. Письмо 63]
М. Лайтман: Есть вопросы?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:38) Здесь написано: но убежать, страшно сказать, из-за того, что, возможно, он увидит истину. Об этом я никогда не слышал, чтобы человек боялся этого. Что это за состояние – бояться увидеть истину? Есть такое состояние?
М. Лайтман: Есть. Все-таки есть. Хотя он пишет, что и нет, но все-таки есть. Человек боится увидеть правду. Не будет ли она полностью противоположна тому, что он представляет себе. И тогда, что он будет делать? Себя перевернуть? Есть ли у него для этого силы? Может быть, он будет продолжать, как и сейчас. Слабость такая.
Ученик: Так что делать? Как работать с таким состоянием?
М. Лайтман: Постепенно работать против того подхода к правде, который у него был до этого. То, что называется «истину купи и не продавай». То есть уже подход к этому должен быть очень прямой. И все время проверять себя, и постараться увидеть себя со стороны, войти внутрь товарищей, поставить себя на место товарища, без того, чтобы товарищ знал. Просто смотреть на себя с разных углов зрения, и тогда увидишь, что мог бы посоветовать самому себе, какие изменения. Есть еще разные вещи. Мы, кстати, можем об этом говорить. Вы предлагайте еще всякие способы. Но нужно понимать, что заниматься этим необходимо.
Вопрос (Ж Интернет): (07:02) Написано, что человек должен всегда бояться. Почему мы всегда должны бояться?
М. Лайтман: Потому что в момент, когда я не боюсь, я не чувствую, что нарушаю желание Творца.
Реплика: А что значит «нарушить желание Творца»?
М. Лайтман: То есть начинает получать для себя.
Вопрос (Ж Интернет): (07:34) Каббалисты и Рав все время говорят о важности прилежания. Что делать, если у человека есть такое свойство, что ему тяжело проявлять прилежание?
М. Лайтман: Нет, у каждого есть такие проблемы. Такого упорства – у кого-то больше, у кого-то меньше. Но это всегда трудно. Что нужно сделать? Организовать общество, группу вокруг человека, позаботиться, чтобы вокруг него были товарищи, чтобы они его держали. И насколько он чувствует, что у него нет сил, вплоть до нуля... и тогда ему надо еще больше и больше соединяться с товарищами. И вкладываться, и полагаться, опираться на них. И тогда таким образом будут продвигаться и он сам, и товарищ.
Вопрос (Ж Интернет): (08:46) Как не бояться истины? Что нас усилит против нее?
М. Лайтман: Это проблема, потому что мы подсознательно отталкиваем неприятную правду и не хотим ее раскрывать. Не хотим ее раскрывать. Что это мне даст? Что я буду в упадке духа? Что? Буду в каком-то... кроме плохого настроения и такого отношения к учебе, да вообще ко всему... даже и к учебе я не почувствую, не пойму то, что раньше, а в более худшей форме, в более материальном виде. Люди не хотят этого.
Но если мы понимаем, что должны продвигаться к истине, что это есть цель, то мы должны открывать перед собой правду, в чем только возможно и как только возможно. И это то, что написано: «Истину купи и не продавай». Я не заменяю этот подход, эти открытия ни на что другое. Ни на что другое.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:29) Он говорит здесь, что обрести истину не для себя, а для того, чтобы было ему что продать другим. Это неисправленное состояние?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Неисправленное?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Как выйти из этого, чтобы человек облачил истину на себя?
М. Лайтман: Чтобы думал о других еще больше.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Чтобы больше думал о других, как ему нужно относиться к ним, и как он приходит к этому на практике. И тогда он сможет выполнять эту вещь постепенно, поступенчато.
Ученик: То есть истина – это что-то, что является чем-то полезным для других, если он облачает истину на себя?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:38) Можно ли сказать, что хорошо мне или плохо – это до этапа веры выше знания, а потом начинается работа над истиной и ложью?
М. Лайтман: Это и так, и так. Есть в этом много переходов.
Ученик: Потому что он делит это на ло лишма и лишма?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что истина и ложь – это работа в лишма уже, когда он может работать выше знания?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:17) Вы раньше сказали, что мы подсознательно отталкиваем истину и не хотим ее раскрыть. Теперь, очень часто изнутри мы знаем, что правильно делать. Иногда есть такие намеки, что надо делать, но мы в конце концов следуем разуму, и в конечном счете раскрывается, что мы ошибаемся. Когда мы смотрим назад, то видим, что Творец намекал, давал те или иные знаки. Как развить возможность прислушаться к этим знакам, прислушаться к Творцу, развить эту тонкость душевную?
М. Лайтман: Это с помощью атмосферы правильной в группе. Это не зависит ни от чего, но насколько в общем группа стремится быть выше самой себя.
Ученик: Для того чтобы понять, куда развиваться, каббалисту дается развить эту душевную тонкость, чтобы он мог определить эти знаки, и достаточно ему малого знака, чтобы он следовал за ним?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И каббалист, благодаря этой возможности, этой внутренней вере, он не делает ошибок? Или он тоже как бы делает ошибки?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Не совершает ошибок?
М. Лайтман: Нет. Только если его Творец так направляет.
Ученик: И Вы сказали, что благодаря десятке можно развить эту душевную тонкость и на уровне индивидуума. Очень часто бывают знаки, но нет решимости произвести действие. Ты знаешь, что действие правильное, но нет решимости, потому что тут нужна вера. Ты в разуме понимаешь, что нужно что-то сделать, и внутри есть такой тонкий голос, который говорит: это правильное направление. Но решимость следовать этим знакам, эту решимость можно получить только из десятки, из работы в объединении?
М. Лайтман: Как Нахшон – глаза закрыл и прыгнул в море.
Ученик: (14:57) Прыгнуть в море?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вопрос. Каббалист может увидеть маленький знак и прыгнуть, но на нашем уровне?
М. Лайтман: Если бы ты видел, куда ты прыгаешь, как ты прыгаешь, что тебя там ждет и так далее, то это не прыжок. Прыжок – это когда ты находишься сейчас… когда ты прыгаешь на руки Творцу.
Ученик: Еще один момент. Я обратил внимание, что приходит удар свыше, Творец дает удар свыше – я смотрю назад и вижу, что раньше были знаки, но я не прислушивался к ним. То есть Творец все время направляет в правильное место, и нужна только эта чувствительность внутренняя все время их видеть.
М. Лайтман: Да. Удачи.
Так, а что мы делаем дальше?
Чтец: У нас есть «Учение десяти сфирот» и избранные отрывки из первоисточников на тему «Равны как один».
М. Лайтман: Давайте отрывки.
Чтец: Переходим к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора