Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 2 сентября 2022 года

РАБАШ. Письмо 40

Чтец: Мы читаем Письмо РАБАШа, во втором томе «Трудов РАБАШа», 1497-я страница. Письмо 40 РАБАШа.

М. Лайтман: Да, мы продолжаем вот так подчищать всё, что мы еще не прошли из трудов РАБАШа и Бааль Сулама, из небольших вещей. Это хорошо изучать в полуденные часы, чтобы все-таки впитать в себя то, что написали наши духовные отцы. Ну, пойдем к этому постепенно. Кто хочет задать вопросы, пожалуйста, задавайте, поднимайте руку, выставляйте знак вопроса. Мы постараемся ответить. Пожалуйста.

Чтец: (01:09) Письмо 40.

В честь учеников, да будут жить

И вот я получил телеграмму от… что победили… надеюсь, что победим так же в войне злого начала, чтобы и здесь победить, и достичь известной цели – доставить наслаждение Создателю.

М. Лайтман: (01:33) Телеграмма была о том, что был суд, и РАБАШ выиграл в этом суде против своих врагов, против противников, которые затеяли суд против него, и хотели остановить издание Зоар и продажу его. Тогда он пошел против них в суд и выиграл.

Чтец: (02:11) Вот уже пришло время начинать нам продвигаться вперед к нашей святой цели, как герои, мужественные люди. И путь, ведущий прямо к цели это, как известно, любовь к товарищам, с помощью которой переходят к любви к Творцу. И любовь достигается с помощью «и купи себе товарища», то есть с помощью действий покупают сердце товарища. Поскольку, даже если человек видит, что сердце товарища — как камень, все равно это не является отговоркой, и, если он чувствует, что тот годится ему в товарищи в духовной работе, он должен купить его своими действиями.

М. Лайтман: (03:05) Здесь возникает вопрос. Я бы сказал, даже тема для семинара. С помощью каких действий мы сможем купить сердце товарища? Скажем, я прошу у вас совета, у всех товарищей. С помощью каких действий я могу купить сердце товарища? Что я должен делать, для того чтобы сердце товарища наверняка изменилось и повернулось ко мне хорошей стороной? И я увидел бы в сердце его буквально сердце, с которым я хотел бы соединиться, а он хотел бы соединиться со мной? И так мы будем продолжать продвигаться, как в одном сердце, как один человек с одним сердцем. Так с помощью каких действий я покупаю сердце товарища? Пожалуйста, можем быть, сделаем семинар?

Чтец: Пожалуйста, группа Киева, вы можете быть нашей фокус-группой? Спасибо. А сейчас семинар. Еще раз, какой вопрос?

М. Лайтман: (04:37) С помощью каких действий я покупаю сердце моего товарища? Сердце товарища. С помощью каких действий я покупаю сердце товарища?

Семинар (04:56-07:41)

М. Лайтман: Хорошо, тогда я задам еще один вопрос. Почему именно с помощью любви товарищей мы переходим к любви к Творцу? Как написал РАБАШ. Он пишет: «Вот уже пришло время начинать нам продвигаться вперед к нашей святой цели, как герои, мужественные люди. И путь, ведущий прямо к цели это, как известно, слияние с Творцом, как известно, любовь к товарищам, с помощью которой переходят к любви к Творцу». Да? Так как мы с помощью любви к товарищам приходим к любви к Творцу? Это вопрос, тоже на продолжение семинара.

Пожалуйста, пожалуйста. Каждая группа, которая думает, что она может в этом участвовать, пожалуйста. Но желательно, чтобы в ней было хотя бы шесть товарищей. Скажем, у нас есть англичане, первая группа, Eng 1. Пожалуйста. Вопрос был такой: как с помощью любви к товарищам, к товарищу, я перехожу к любви к Творцу? Вопрос на семинар. Пожалуйста. И женщины тоже могут участвовать в своих группах. Пожалуйста, женщины.

Семинар (09:56-13:31)

М. Лайтман: Отлично. Продолжим, может быть, сейчас через Балтию. Вопрос такой: как я представляю себе действия, когда я даю подарок товарищу, когда я через это даю подарок Творцу? Именно так. Балтия, пожалуйста. Как тем, что я даю подарок товарищу, я даю подарок Творцу?

Семинар (14:12-15:11)

М. Лайтман: Можешь на английском говорить, если хочешь. Ладно, тогда мы в таком случае перейдем к Беэр-Шеве. Беэр-Шева, пожалуйста. Как с помощью того, что я даю подарок товарищу, я продолжаю с этим подарком приближаться к Творцу? Вперед.

Семинар (16:03-17:00)

М. Лайтман: Можем ли мы на самом деле дать подарок Творцу, напрямую? Или нет? Что мы думаем? Да, написано: «Если ты прав, что сможешь дать Ему?» У Творца нет никакой потребности что-то получить. Но что Он хочет? Он хочет, чтобы все мы давали друг другу, один другому, всевозможные подарки, всевозможные хорошие влияния. И поэтому, если я отдаю товарищу, я могу намереваться в этом, что я отдаю Творцу. Как, скажем, маме. Если я приношу какую-нибудь сладость ребенку, так мать наслаждается этим, потому что она любит его. Понятно? Ты понимаешь? Да. Отлично. Ладно, есть какие-то вопросы на эту тему? Нет. Тогда мы продолжим.

Так нам понятно, что мы не можем подойти к Творцу, намерение к Творцу может прийти только через намерение к товарищу. Я направляю себя на товарища и даю ему подарок, но, по сути дела, мое намерение проходит через товарища к Творцу. И Творец, по сути дела, является настоящим адресом. Поэтому не может быть любовь к Творцу больше, чем любовь к товарищу. И отношение к Творцу не может быть больше, чем отношение к товарищу. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-6): (19:17) Когда я дают подарок кому-то, нужно же с ним познакомиться, знать, что порадует его. А какой подарок будет радовать Творца?

М. Лайтман: И Творец, и товарищ, нам ясно, что они хотят. Они хотят, чтобы мы продвинулись к Цели творения. И поэтому эти подарки понятны мне. Насколько я отдаю товарищу, чтобы укрепить его, продвинуться к Цели творения – это подарок с моей стороны, самый большой и единственный, который может быть.

Вопрос (МАК-20): (20:03) Наше намерение всегда должно быть в форме молитвы?

М. Лайтман: Обычно да. Обычно да. Всё наше намерение, по сути дела, выражается в молитве. Да.

Вопрос (French): (21:12) Пример гостя и хозяина, является ли это примером того, что мы даем Творцу?

М. Лайтман: Да, это должна быть та же цель. Но в любом случае, я знаю, что дать товарищу и как помочь ему, я могу поддержать его, еще что-то сделать, получить от него помощь, объединиться с ним. Тогда как с Творцом, это только как результат того, что мы совершаем такие действия с близкими, с товарищами. И поэтому Творец разбил кли и отдалил нас друг от друга. Для того, чтобы мы могли с помощью объединения между нами, которое мы выполняем, приблизиться к Нему Самому́. К Творцу Самому́.

Вопрос (Питер): (22:09) Как правильно выбирать подарок товарищу, чтобы насладить Творца? Какая есть обратная связь, как это измерять, как это корректировать?

М. Лайтман: Этому мы будем учиться. Но если ты можешь представить товарища, что он близок тебе, тогда ты почувствуешь, что́ ты должен дать ему, для того чтобы помочь ему продвигаться к Цели творения. И так вы вместе будете продвигаться.

Ученик: Как насладить товарища – понятно. Но я могу дать ему сладкое, а у него диабет (условно говоря). А как понять, как Творца…

М. Лайтман: Не крути мне мозги. Твой товарищ хочет только одного: приблизиться к Цели творения. Вот и всё. И в этом мы должны помогать ему, чтобы прийти. Понимаешь? Короче.

Ученик: А как проверять? Я же тоже могу ошибаться.

М. Лайтман: На себе проверяй. Нет у тебя, на ком проверить. Ты должен проверить, что ты даешь товарищу, на себе самом. Насколько ты был бы рад получить от товарища тот же самый подарок. Вот и всё. Хорошо, а сейчас женщины. Москва.

Вопрос (Ж Москва): (23:34) Как пример матери с ребенком. То, что приносишь ребенку подарок, и это наслаждает мать, потому что она видит, что относятся хорошо к ее ребенку. Если я, например, думаю, смотрю на свою подругу, нравится она мне или нет, но я пытаюсь держать себя в мысли, что она такое же любимое творение Творца и в этой мысли себя удерживаю. Достаточно ли этого, чтобы насладить Творца?

М. Лайтман: Нет, этого недостаточно. Ты должна действительно помочь мыслью, своим желанием поддержать подругу, чтобы продвигаться к Творцу. Чтобы твоя подруга продвигалась к Творцу. Понятно?

Вопрос (Ж МАК-14): (24:30) Вы сказали, что конечный адресат – это Творец. А мы знаем, что Он замыслил насладить свои творения. Значит, уподобляясь Ему в отдаче и наслаждая других, в итоге это наслаждение приходит все равно к Нему. Тут какой-то замкнутый круг, я не знаю. Так кого Он замыслил наслаждать, Себя или творения? Или творения, как часть Творца, и есть это общее наслаждение? Не знаю, немножко сумбурно…

М. Лайтман: Да. Ты запуталась, поэтому ты должна говорить со своими подругами и решить этот вопрос. Ты запуталась и должна работать, говорить с подругами, и тогда вы решите проблему. Дальше.

Чтец: (25:36) Мы находимся на абзаце, который начинается со слов И каждый подарок…

И каждый подарок, который он дает товарищу (а подарок характеризуется тем, что он знает, что товарищ будет наслаждаться этим, будь то разговор, мысль или действие. Но каждый подарок должен быть раскрытым, чтобы товарищ знал об этом. И в отношении мысли – товарищ не мог знать, что он думал о нем, поэтому надо так же говорить, чтобы сказал ему, что думал и заботился о нем. И также – и в том, именно в том, что товарищ любит, то есть то, что нравится товарищу, ведь тот, кто не любит сладости, а любит кислые вещи, не может угостить товарища кислыми вещами, а именно сладкими, тем, что нравится товарищу. И отсюда поймем, что нечто может не иметь особого значения для человека, а для товарища то же самое является самым важным)

М. Лайтман: (26:57) То есть, когда товарищи хотят правильно относиться к другим товарищам, мы должны принять в расчет его желание: что любит товарищ, чем я могу помочь ему в продвижении. И только в таком виде: то, что хорошо ему, чтобы я делал. Если он любит кислое, а я люблю сладкое, так я должен дать ему то, что он любит – кислое. А не то, что я люблю – сладкое. Понятно? Поэтому мы должны все время в десятках наших, в нашей группе выяснять: что я делаю хорошее товарищу, именно ему. И тогда с помощью того, что я делаю всем моим товарищам правильные вещи, хорошие, необходимые, с помощью этого я продвигаю себя к Творцу.

Вопрос (Тбилиси): (28:05) Получается, что самая такая работа в группе, наслаждать товарищей с намерением наслаждать Творца? Вот это самая такая работа?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва-20): (28:26) Как правильно подчеркивать, что я совершаю подарок для подруги или товарища, и в тот же момент не ставить себя выше товарища? Или, где скромность в этот момент?

М. Лайтман: Ну, это ты должна стараться таким образом подойти к подруге, что я хочу дать ей подарок, потому что я люблю ее. И, если я ее люблю, любовь уже поднимает подругу выше меня. Это то, что происходит. Если я люблю кого-то, так он в моих глазах выше меня. Так это естественно происходит. Попробуй это таким образом себе представить, и тогда у тебя не будет возникать путаницы.

Вопрос (Ж Зихрон-1): (29:32) Сегодня Вы часто приводите пример младенца и матери. Я пытаюсь прочувствовать это, и я думаю, что то, что я почувствовала, это вызывает ответственность: если не я себе, то кто же? И я хочу спросить, правильно ли это также и по отношению к Творцу? Что в отношении ответственности «если не я себе, то кто мне», как мне кажется, это начальная вещь, вот такое ощущение.

М. Лайтман: Мы должны так чувствовать по отношению к Творцу, потому что если я не отдаю Творцу, то тогда я как бы привожу к тому, что весь мир падает, весь мир опускается из-за моего отношения, такого пренебрежения. И поэтому в моих глазах должно быть все время, я должен видеть свою ответственность, что я держу мир в форме все более высокой и высокой. Благодаря тому, что я хочу отдавать всем людям в мире, обнимать их, давать им тепло, любовь и продвигать к Творцу.

Вопрос (Ж Хайфа-5): (31:08) Как я могу понять желание подруги и сделать ей подарок через свои келим?

М. Лайтман: Ты можешь сделать для нее все самые хорошие вещи, для того чтобы пробудить сердце подруги. И в ее сердце пробудить любовь к ближнему, и через любовь к ближнему она приблизится к любви к Творцу.

Ученица: Извините, можно еще спросить? А если подруга…

М. Лайтман: Нет, нет. Все остальные вопросы ты можешь выяснить со своими подругами. Я здесь не для того, чтобы выяснять такие поверхностные вопросы, а вы должны эти вопросы выяснять в обсуждении между вами.

Чтец: (32:54) Тогда прочитаем с самого начала. И каждый подарок, который он дает товарищу… (после скобок) …это как пуля, которая пробивает полость в камне, и, хотя первая пуля оставляет на камне лишь невидимую царапину, но вторая, которая бьет в то же место, уже выбивает зазубрину, а третья пробивает отверстие.

М. Лайтман: И все время, когда он это делает… это постепенно, все больше и больше, с терпением нужно делать, потому что сердце товарища очень твердое. И не надо ждать быстрых результатов, это займет время. Но каждый раз, когда мы делаем усилия, мы приобретаем. И это действительно, рецепт для пользы человека.

Чтец: (33:59) И с помощью пуль, которые он посылает в цель, отверстие увеличивается и образуется полость в каменном сердце товарища, где собираются все подарки, и каждый подарок дает искры любви, пока не соберутся все искры любви в полости каменного сердца и из них не образуется пламя. А разница между искрой и пламенем в том, что в том месте, где есть любовь, она прорывается наружу, то есть раскрытие всем народам, что огонь любви пылает в нем. И огонь любви сжигает все преступления, которые встречаются на пути.

М. Лайтман: Дальше.

Чтец: (34:56) Если вы спросите, что можно сделать, чтобы каждый почувствовал, что его сердце каменное для того, чтобы почувствовать товарища? Простите меня за то, что я пишу: «Каждый чувствует, что у него есть каменное сердце». Я имею в виду, кроме тех, товарищей, которые знают и чувствуют сами, что с их стороны нет сопротивления тому, чтобы товарищ любил его и дарил ему подарки (и не именно в действии, а еще меньше в красивых и хороших речах и в особом внимании только к нему), я имею в виду только тех, которые сами чувствуют относительно любви товарища очень холодное сердце, или что было у них сердце из плоти, но холодность со стороны товарищей воздействовала так же и на них – и достаточно понимающему, и так же их сердца холодны, как камень.

Совет здесь очень прост, поскольку природа огня такова, что когда трут один камень о другой, то высекается огонь. И это великое правило, что «от ло лишма приходят к лишма». И это именно, когда действие лишма, то есть дать подарок товарищу, и только намерение – ло лишма.

Ведь подарок дарят только тому, кого знают и кого любят, получается, что намерение, когда дарят подарок, подобно признанию в любви, которое делает ему товарищ. Но когда дарят подарок постороннему человеку, то есть когда он не чувствует, что товарищ близок его сердцу, ему не в чем признаваться, и тогда получается, что его намерение ло лишма (не ради отдачи), то есть... намерение, которое должно быть. И это можно назвать «пожертвованием», что жалеет товарища, когда видит, что никто не разговаривает с ним и не радуется ему, и поэтому он делает это. И об этом есть молитва, то есть, чтобы Творец помог ему в том, чтобы почувствовал любовь товарища, и чтобы товарищ стал близок его сердцу. Тогда, благодаря действию, удостаивается намерения.

Но когда во время действия намерением дающего подарок товарищу является дать ему милостыню (когда тратит время на товарища, что иногда дороже крови, как сказано «человек заботиться о потере своей крови, и не заботится о потере своих дней». Но время имеет для каждого свою ценность, ведь есть люди, которые зарабатывают лиру в час, есть больше и есть меньше, так духовное для них, сколько духовного зарабатывают в час), если так, то он убеждается в том, что не стремился к любви товарищей, то есть, чтобы с помощью действия укрепить любовь между ними.

И только когда они оба думают о подарке, а не о милостыне, тогда, благодаря трению сердец, даже если были очень твердыми, но каждый находит теплое место в своем сердце, и там взращивает искры любви, пока из них не будет соткана одежда любви, то тогда оба укроются одной накидкой, то есть одна любовь окутает и покроет обоих, потому что известно, что слияние соединяет две вещи в одну.

И когда начинает ощущать любовь товарища, в нем незамедлительно пробуждается радость и наслаждение. Потому что таков закон: новое увлекает. Поскольку то, что товарищ любит его — это нечто новое для него, потому что всегда он знал, что только он один заботился о своем здоровье и благе. Но в то мгновение, когда он обнаруживает, что товарищ заботится о нем, это пробуждает в нем неописуемую радость, и он уже не способен заботиться только о себе, потому что человек может прилагать усилия только там, где ощущает наслаждение. А поскольку начинает ощущать наслаждение в том, что заботится о товарище, он не способен думать о себе.

М. Лайтман: О своем личном, имеется в виду.

Чтец: (40:55) Мы видим, что существует в природе «любовь до выхода души» (любовь до последнего вздоха). И можешь ли ты сказать, как возможно такое, что любовь пробуждает в человеке желание к отказу от собственного существования? На это можно привести только одно объяснение, как в статье: «Любовь портит шеренгу (ряд)», то есть, что это не согласуется с разумом, и это означает, «из ряда вон».

И только когда есть такая любовь, каждый выходит в совершенно добрый мир и ощущает, что Творец благословил его удел, и тогда «благословенный сливается с благословенным» и удостаивается слияния с Творцом навсегда.

М. Лайтман: Да. И давайте тогда посмотрим Реховот.

Вопрос (Реховот): (41:54) Мы учимся дарить любовь товарищу, и понятно, что любить я не умею. А как же получить любовь от товарища, без того чтобы чувствовать смятение?

М. Лайтман: Ты обязан принимать любовь от товарища, потому что с помощью этого вы соединяетесь вместе, и вы проводите ту же любовь Творцу, и доставляете Ему наслаждение. И тогда вы и ваша десятка, я бы сказал, вообще весь мир вместе с Творцом, вместе приближаетесь к взаимному слиянию.

И поэтому я обязан принимать любовь товарища. Это не относится ко мне, что я не хочу, что я такой гордец, в своей собственной гордыне не хочу принимать от него хорошее отношение. Это именно эгоистичный подход, потому что это будет меня обязывать. Поэтому я должен принимать любовь товарища. Если он мне показывает свою любовь, выражает ее, я обязан также возвращать ему такое же отношение. Понятно?

Вопрос (Реховот): (43:20) Второй вопрос, если можно. Слышится, что это очень тебя колет. Есть ли частота этого, это должно быть непрерывным или вот так приходить?

М. Лайтман: Даже если это каждое мгновение будет происходить. Конечно же, это самая сильная вещь, которая направляет нас на Цель творения, на исправление.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (43:49) Молитва за товарищей, является ли она подарком? И как молиться за подругу, чтобы эта молитва стала подарком?

М. Лайтман: Просто молиться, просить. Нет ничего, кроме просьбы. Всё.

Ученица: Но молитва за подругу должна быть, видимо, очевидна подруге, чтобы это стало подарком, который, как пуля, врезается в сердце.

М. Лайтман: Верно.

Ученица: Или это может быть...

М. Лайтман: Нет-нет-нет, нужно показывать. Тут написано, просто есть закон: тот, кто дает подарок товарищу, обязан сообщить ему об этом, а не скрытно давать что-то. То есть товарищ должен видеть, что я ему даю подарок. Почему? Потому что это увеличивает любовь в мире.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (44:50) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Вопрос подруги. Подарок подругам (как она понимает), это реализация разных форм объединения, в которых они нуждаются для усиления связей между нами. Да?

М. Лайтман: Не только для этого. Любовь, которую мы хотим установить между нами, это и будет то кли, в котором раскроется Творец.

Вопрос (W French): (45:27) Если мы направляем себя на товарищей, тогда наверняка мы направлены на Творца. Зачем вообще заниматься тем, чтобы давать Творцу, если это намерение в общем?

М. Лайтман: Но намерение – это намерение давать Творцу. Но на самом деле мы не можем в действии дать Ему что-то, потому что у Него нет хисарона. А хисарон Его только в одном, чтобы мы относились хорошо друг к другу.

Ученица: (46:20) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Пожалуйста, пожалуйста.

Ученица: Так мы должны прежде всего реагировать на то, чтобы давать товарищам или Творцу?

М. Лайтман: Вначале товарищу. Есть закон для этого: от любви к товарищам – к любви к Творцу.

Вопрос (W French 2): (46:46) Когда мы стараемся каждое мгновение думать о намерении, чтобы насладить товарища, или которое исходит из намерения в распространении. Если мы думаем только о цели отдавать, а внутри наверняка есть немного эгоизма, все-таки Творец это чувствует, как действие по отдаче?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Реплика: Она спрашивает: когда работает, и есть внутри желание дать Творцу, даже если остается внутри что-то от эгоизма. Творец это ценит как действие по отдаче?

М. Лайтман: Творец воспринимает всё, что… Насколько мы согласны – Ему это важно. Поэтому в любом случае нужно делать действия по отдаче.

Вопрос (Ж Киев-3): (47:55) Вот в этой статье такая есть ключевая фраза: чтобы мы дарили друг другу подарки, а не милостыню. Просто действительно по-другому как-то начинаешь воспринимать. А что надо с собой такое сделать, где найти вот эту силу, чтобы все наши действия действительно были как подарки, а не как подачки, что ли, друг другу?

М. Лайтман: Мы хотим соединиться друг c другом, давать подарки друг другу, то есть хорошее отношение, любовь. Чтобы с помощью этой любви мы смогли соединиться между собой, и в объединении между нами мы раскроем Творца. Творец ждет от нас, чтобы мы объединились и создали такую сеть связей между нами. И в этой сети связей Он сможет раскрыться. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Ж Heb 2): (49:04) Как трение сердец связано с подарками?

М. Лайтман: С помощью подарков мы… ну, как сказать… вместо трения… Ну, мы делаем наши сердца более мягкими. И тогда мы можем соединиться. Хорошо?

Вопрос (Ж Москва-18): (49:56) Это письмо РАБАШа очень глубоко проникает в сердце, и возникают вопросы, которые я просто не могу не задать. Я прошу прощения за то, что я сейчас скажу. То, что Творец дает как подарок, почему приходится друг у друга просить, как милостыню? Почему мы не можем просто закрыть свой рот и открыть уши, для того чтобы воспринять то чудо Зоара, которое…

М. Лайтман: Потому что мы все эгоисты! Короче. Потому что мы все эгоисты.

Ученица: Почему нет урока Зоар?

М. Лайтман: Это другой вопрос. Будь здорова.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (50:56) Относительно намерения, что мы должны делать…

М. Лайтман: Что касается намерения, мы должны намереваться только для пользы товарища, и через него на пользу Творца. Точка.

Вопрос (Ж МАК): (51:28) Какое более правильное намерение: дарить подарок подруге, чтобы растопить сердце? Или для того, чтобы увидеть подругу всегда с открытым сердцем и понять, что это только мой неисправный взгляд такой на нее, а она всегда с открытым сердцем? Спасибо.

М. Лайтман: Я думаю, что надо просто дарить-дарить-дарить.

Вопрос (Голландия-1): (52:04) Относительно намерения. Есть состояния, когда мы пытаемся облачиться в товарищей, а через них отдавать Творцу. Мы пытаемся это делать через разум, но мы пока еще не чувствуем этого в сердце. Но есть также другое состояние, когда намерение буквально прорывается из сердца. И после этого мы понимаем в сердце, то есть в голове, что это намерение. Вот это состояние, когда прорывается намерение, это ближе к молитве? Является ли это результатом света, который описывает Бааль Сулам?

М. Лайтман: Если намерение прорывается, то это сильнее, чем молитва. Да.

Ученик: И еще одна вещь. Можем ли мы быть уверенными, что, когда это происходит, что это на самом деле альтруистическая, истинная просьба? Потому что это…

М. Лайтман: По-настоящему альтруистическая просьба будет уже в Гмар Тикуне, в Окончательном Исправлении. А до этого всегда это частичное, больше или меньше.

Ученик: Как мы выясняем для себя, какая часть эгоистическая, а какая часть от этого альтруистическая?

М. Лайтман: Продолжай, и тогда ты поймешь, начнешь понимать.

Вопрос (Ж Heb 1): (53:50) Почему так трудно принять любовь?

М. Лайтман: Если нет любви, так тяжело и принять любовь.

Вопрос (Ж Heb 2): (54:08) Что делать с тяжестью в сердце, которая не позволяет дать подарок подругам? Что желание получать, это такой груз, который позволяет только иногда давать подарок подругам. Что с этим делать?

М. Лайтман: Может быть просить у Творца, чтобы Он дал тебе чувство любви к подругам. Просить. Просить.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (54:53) Так может дело в том, что надо учиться принимать подарки? И как к этому подготовить себя?

М. Лайтман: Нужно знать, как получать подарки от подруг в хорошей, приятной форме, с большой радостью, с открытым сердцем. Скажем, твой маленький ребенок приносит тебе какой-то подарок. Просто так, он там что-то нашел, что ему понравилось, и он тебе приносит это. Потому что то, что ему нравится и хорошо, он думает, что и нам это будет хорошо, понравится нам. То есть ты принимаешь это с любовью. То есть дело же не в самом подарке, не в его ценности, а в его отношении к тебе, то, что мы должны получать подарки.

Вопрос (Ж МАК): (55:56) Вопрос от подруги. Можно ли открыто спрашивать подруг, что им не нравится во мне, чтобы я могла исправить эти недостатки?

М. Лайтман: Может быть иногда да. Может быть иногда да. Только при условии, что действительно между вами уже есть такие отношения, что вы по делу уже занимаетесь исправлением, что это исправит вас.

Вопрос (Ж Москва): (56:35) Можно прояснить фразу: если намерение прорывается, то это и есть настоящая молитва? Получается, если я в намерении и делаю действия по отношению к подруге, это есть настоящая молитва? Либо все-таки настоящая молитва – это когда я хочу сделать это действие, не могу, понимаю это и обращаюсь к Творцу за помощью?

М. Лайтман: Верно. Второе – это больше. Да. Хорошо, женщины. Нет больше вопросов? Как здорово, что у нас такое происходит, что мы уже закончили всё.

Я советую, прочитайте это Письмо, то, что мы читали. Мы прочитали только часть его, треть этого Письма. И поговорите о нем, насколько это возможно, и спрашивайте о нем у товарищей, у подруг. И постарайтесь выяснить, как мне соединяться с товарищами, или с подругами (для женщин). Так, чтобы они не могли отказаться и мне тоже отвечали в хорошем, правильном виде. И всё. Большое спасибо вам. И когда мы продолжаем?

Чтец: На утреннем уроке, завтра.

М. Лайтман: (58:15) Завтра на утреннем уроке я надеюсь всех вас увидеть. И будем продолжать дальше. Потом дневной урок, и послезавтра, и так вот. Всего самого лучшего вам. Сильные объятия, с любовью, обнимаю Вас. Может быть, какую-то песню?

Чтец: Песню? Пожалуйста.

Песня (58:38-01:01:35)

Набор: команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/QCsi5xQP