Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (полдень), 29 октября 2023 года
Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 20. По поводу лишма
Чтец: Мы изучаем статьи Шамати, 20-я статья Шамати «По поводу лишма». В Трудах Бааль Сулама статья находится на 536-й странице.
М. Лайтман: (00:22) Да. Мы много раз говорили о понятии лишма, что это собой представляет, что такое лишма, насколько это важно. И это, по сути дела, является целью всех наших усилий, всей нашей духовной работы, всего, что мы должны достичь. И, безусловно, нет ничего важнее этого. Если мы приходим к лишма, тогда мы благодаря этому закрыли все наши счета с Творцом, и мы можем уже начать понимать, что Он хочет, как Он работает с нами, чего Он от нас требует – только через постижение лишма.
Поэтому все молитвы, все усилия, которые мы хотим произвести, все что мы делаем и будем делать – все для того, чтобы прийти к лишма. Нет у нас кроме этого никакой цели. Поэтому давайте почитаем, что пишет об этом РАБАШ, правильнее сказать, что он услышал от Бааль Сулама, и так увидим нашу цель.
Итак, 20-я статья Шамати «По поводу лишма». Пожалуйста, уважаемый.
Чтец: (02:31) По поводу лишма.
По поводу лишма. Чтобы удостоиться лишма, человеку нужно пробуждение свыше, ведь это свечение свыше, и разум человеческий не может понять этого, но тот, кто чувствует вкус, тот знает. И об этом сказано: «Вкусите и увидите, что прекрасен Творец».
И поэтому человек должен во время принятия ярма высшей малхут быть в абсолютном совершенстве, то есть целиком на отдачу, не получая ничего. А если человек видит, что органы его не согласны с этим мнением, у него нет другого совета, кроме молитвы – излить мольбу свою Творцу, чтобы Он помог ему, и тело согласилось бы быть в рабстве у Творца.
И не говори: если свойство лишма есть дар свыше, в таком случае, чем поможет его преодоление и его работа, и все чудесные средства и исправления, которые он совершает, чтобы достичь лишма, – если это зависит от Творца? И это объяснили наши мудрецы, сказав: «И не волен ты освободиться от нее». И человек должен произвести пробуждение снизу. И это свойство молитвы.
Однако не может быть истинной молитвы, если он до этого не знает, что без молитвы невозможно достичь [желаемого]. Поэтому благодаря действиям и особым средствам, которые он применяет, чтобы удостоиться лишма, у него образуются исправленные келим, которые захотят получить «лишма».
И тогда, после всех действий и уловок, он может вознести истинную молитву. Ведь он увидел, что все его действия никак не помогли ему. И лишь тогда он может вознести истинную молитву из глубины сердца. И тогда Творец слышит молитву и дает ему в дар «лишма».
А еще следует знать, что благодаря обретению лишма, он умерщвляет злое начало. Ведь злым началом называется получение ради собственной выгоды. А удостоившись отдавать, он отменяет собственную выгоду. А смерть означает, что он уже не пользуется своими получающими келим для собственной выгоды. А поскольку он отменил его функционирование, оно считается мертвым.
И если человек даст себе самоотчет, что есть в его труде, чтобы он трудился под солнцем, то он увидит, что не так уж трудно сделать себя рабом Творца по двум причинам:
1. Ведь, так или иначе, то есть хочет он того или не хочет, он обязан трудиться в этом мире;
2. Даже и во время работы, если он работает лишма, он получает наслаждение от самой работы.
Согласно притче магида из Дубно, который сказал о стихе: «Не Меня призывал ты, Яаков, ибо тяготился ты Мной, Исраэль», что это означает, что тот, кто работает на Творца, не прилагает никаких усилий, а, наоборот, он испытывает наслаждение и подъем духа.
Но тот, кто не работает ради Творца, а [работает] ради других целей, не может прийти с претензией к Творцу, почему Он не дает ему жизненных сил в работе, поскольку он работает ради других целей. И только к тому, для кого он работает, он может прийти с претензией, чтобы тот давал ему жизненные силы и наслаждение во время его работы. И о нем сказано: «Пусть подобны им будут делающие их, всякий полагающийся на них».
И не следует спрашивать, почему, когда человек принимает на себя ярмо высшей малхут, то есть хочет работать ради отдачи Творцу, он, всё же, не чувствует никакой жизненной силы, чтобы эта жизненная сила заставила его принять ярмо высшей малхут, а он должен принять [его] на себя по принуждению, не по своей воле, то есть тело не согласно на эту работу, почему же Творец не дает тогда жизненной силы и наслаждения.
Причина этого в том, что это большое исправление. И, если бы было не так, а желание получать было бы согласно на эту работу, он бы никогда не смог прийти к лишма. А всегда работал бы ради собственной выгоды, то есть чтобы наполнить свое желание. И это похоже на народную мудрость, [в которой говорится], что сам вор кричит: «Держите вора!» И тогда невозможно узнать, кто здесь настоящий вор, чтобы схватить его и забрать у него украденное.
Однако когда вор, то есть желание получать, не ощущает вкуса в работе по принятию ярма высшей малхут, – тогда, поскольку тело привыкает исполнять работу, противоречащую его желанию, у него есть средства, как прийти к работе, которая будет иметь целью лишь доставление наслаждения своему Создателю. Ведь всё его намерение должно быть только ради Творца, как сказано: «Тогда наслаждаться будешь ради Творца». То есть сначала, когда он работал для Творца, у него не было наслаждения от его работы, а работа совершалась по принуждению.
Тогда как, когда он уже приучил себя работать ради отдачи, тогда он удостаивается «наслаждаться ради Творца», от самой работы он будет получать наслаждение и жизненную силу. И это называется, что и наслаждение тогда будет тоже именно ради Творца. [Бааль Сулам. Шамати 20. По поводу лишма]
Вопрос (Киев): (10:52) А что это за состояние лишма «наслаждаться ради Творца»?
М. Лайтман: Это называется ради отдачи.
Ученик: Но что это такое? То есть как человек испытывает это состояние?
М. Лайтман: Бескорыстная любовь.
Ученик: Бескорыстная любовь к Творцу. То есть я Его ощущаю, я Ему отдаю, люблю Его? Как это? Что это за свойство?
М. Лайтман: Это такое свойство, которое человек получает вместо любви к себе, к любви к Творцу.
Ученик: Есть у меня любовь к себе, это понятно. То есть все мои мысли, все направлено на ощущение любви к себе. А что я получаю взамен в этот момент, вместо того, чтобы любить себя в каждый момент времени. Что со мной происходит?
М. Лайтман: Ты думаешь о том, как сделать приятное Творцу.
Ученик: Это свойство лишма, это каждый раз я должен усилие сделать, думать о Творце, либо оно также естественно приходит, как и любовь к себе?
М. Лайтман: Нет. Ты должен делать усилия, а потом оно остается в тебе, и ты уже действуешь без усилия, из побуждения любви.
Ученица: Мое отношение к Творцу, моя любовь к Творцу через товарищей – это то, что дает мне связь с Ним, раскрытие Его в этой любви?
М. Лайтман: Да. В той мере, в которой ты действительно относишься к Нему с любовью, ты начинаешь ощущать Его, Его желание, Его движение к тебе.
Вопрос (Турция-2): (13:04) В статье говорится об истинной молитве, а еще о самоотмене. Какую подготовку должен сделать человек для того, чтобы прийти к истинной молитве и к пробуждению снизу? Как он может прийти по-настоящему, чтобы быть полностью преданным Творцу?
М. Лайтман: Он хочет молиться Творцу, старается молиться Творцу, чтобы Творец дал ему силы обратиться к Нему и почувствовать, насколько он хочет дать Ему отдавать Творцу. И это чтобы было, в общем, всеми его мыслями, всеми желаниями и целями, которых он хочет достичь в жизни.
Вопрос (Москва-4): (14:17) Как я понимаю, молитва за товарищей – это одно из наиболее приближенных состояний к лишма. А если я молюсь за товарища, который болен, где здесь радость?
М. Лайтман: Нет, это само собой разумеется, что тогда мы должны молиться за товарища, потому что этим мы хотим передать ему наши силы.
Ученик: Просто в молитве должна быть радость. Получается, это другой тип молитвы какой-то, когда я молюсь за материальное товарища?
М. Лайтман: Молитва не обязательно должна быть с радостью. В данном случае молитва за больного, она тоже включает в себя некоторую радость, потому что ты радуешься тому, что ты хочешь отдать часть своего здоровья и сил за больного товарища.
Ученик: Проверка относительно того, все ли тело мое согласно с этим состоянием – это с течением времени? То есть сколько времени я могу молиться? Или как проверить, что все тело согласно на эту молитву?
М. Лайтман: Это невозможно проверить по часам. Это постепенно-постепенно у тебя создастся внутренняя потребность, келим такие, которые будут, в которых ты будешь понимать, в каком состоянии, ближе или дальше от Творца ты находишься.
Ученик: (16:15) Так какой признак? Как понимать, что тело не согласно? То есть я уже постфактум вижу, что я находился какое-то время в других мыслях, а не в мысли о товарище. Это вот так?
М. Лайтман: Ну, хорошо. Значит, ты должен сожалеть о том, что это Творец вытянул тебя из связи с Ним и дал тебе какие-то наслаждения в других мыслях, а не в Нем, и таким образом ты удалялся от Творца. А сейчас ты начинаешь понимать, что это удаление от Творца, и ты желаешь быть ближе к Нему.
Вопрос (Ж Украина): (17:07) Вы во вступительном слове сказали: если мы приходим к лишма, тогда мы благодаря этому закрыли все наши счета с Творцом, и мы можем уже начать понимать, что Он хочет. Скажите, пожалуйста, что это значит: закрыли наши счета с Творцом?
М. Лайтман: Когда мы достигаем лишма, но и в лишма тоже существует много ступеней, то тогда мы начинаем уже измерять себя относительно Творца. Насколько мы ближе, все ближе и ближе к Творцу, и для нас это имеет значение.
Ученица: А эти счета, это как-то связано, может, с нашими решимот?
М. Лайтман: В общем-то, конечно, связаны. Да.
Ученица: Когда мы их все как-то позакрываем, тогда у нас…?
М. Лайтман: Нет-нет, не выдумывай. Не надо ничего выдумывать. Не надо. Мы поступаем в соответствии с теми решимот, которые Творец возбуждает в нас.
Вопрос (Ж МАК-70): (18:35) Как мы понимаем, чувствуем, поймем, почувствуем, что мы уже приучили себя работать ради отдачи? То есть как мы можем это… Что меняется тогда в нашем ощущении? Не можем?
М. Лайтман: Нет, это мы не можем сейчас, во-первых. Во-вторых, когда у нас это произойдет, то мы почувствуем, что мы желаем быть только в Творце.
Ученица: Скажите, пожалуйста, это зависит от духовной ступени, на которой мы находимся?
М. Лайтман: Конечно. Конечно. Это зависит от того, на какой духовной ступени мы находимся.
Ученица: То есть мы сможем почувствовать, когда перейдем на другую ступень, тогда изменится наше восприятие реальности? Правильно?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-97): (19:33) Творец дал точку в сердце, пробудил ее, дал Тору в приправу, дал учителя, дал десятку, мировое кли, дал все. А может быть такое, что при том, что человек прилагает усилия, Он не даст свойства лишма?
М. Лайтман: Нет. Если человек прилагает усилия, то обязательно получит лишма.
Вопрос (Eng 1): (20:06) Если я в ло лишма, то как я могу отреагировать – все ли есть для того, чтобы я сам мог поднять молитву самостоятельно?
М. Лайтман: Может быть да.
Вопрос (Ж Москва-6): (20:56) Как нам правильно работать с обстоятельствами внешнего мира у товарища в десятке, это какой-то водораздел ставить или это как-то включать? Как это поднимать к Творцу, как правильно себя вести?
М. Лайтман: Приближаться к товарищам как можно больше, ближе, сплоченнее, и из вашей связи с товарищами поднимать молитву к Творцу, чтобы приблизил всех вас к себе. И тогда вы начнете чувствовать Творца все ближе и ближе, и у вас будет возможность разговаривать с Ним, общаться.
Вопрос (Ж Москва-6): (21:50) Как мы себе представляем и желаем, что мы находимся только в Творце?
М. Лайтман: Вот так себе и представлять: что все твои мысли, все твои желания, они будут всецело поступать от Творца.
Вопрос (Ж Москва-6): (22:14) Можно еще уточнить? Иногда бывает перед молитвой, а у нас расписан день, и наступает время, допустим моей молитвы, я конечно понимаю (может это мое ощущение, такое ощущение сумасшедшее), но тем не менее, такое ощущение, что Он приходит в гости. То есть большое тепло разливается, товарищи сливаются в какую-то единую точку. Насколько это правильно или это только мои фантазии?
М. Лайтман: Нет-нет, это все очень хорошо. Я очень рад это слышать.
Вопрос (Ж Москва-6): (22:46) То есть получается, что по связи с товарищем, по мере связи возрастает наша связь и с Творцом. И тогда получается, что оно все пронизывает Творцом, тогда у нас нет свободных от Него мест, но зависит это от связи между нами, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (23:12) Когда Творец посылает чуждые мысли, я понимаю и чувствую, что я далека и противоположна от Творца, и от желаемого состояния. Я прошу исправить эти чуждые мысли, но я не чувствую, что эти мысли исправляются, они остаются и иногда даже увеличиваются, и конца этому нет. Что я делаю неправильно, что я должна делать?
М. Лайтман: Если ты чувствуешь, что нет конца чуждым мыслям – это правильное состояние. Это говорит только о том, что Творец тебя не оставляет, и все время посылает тебе чуждые мысли. А ты должна продолжать преодолевать эти чуждые мысли, и выяснять, что все они исходят от Творца.
Ученица: Иногда это очень тяжело.
М. Лайтман: Ну и что?
Ученица: Я просто про себя спрашиваю: когда это закончится, где будет свет в конце тоннеля?
М. Лайтман: Это еще не конец тоннеля пока что.
Ученица: И так до Конца Исправления?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Есть подъемы и падения, когда иногда приходят хорошие мысли, а потом возвращаются плохие?
М. Лайтман: Может быть, может быть и нет. Я тебе не дам ответов, ты должна их получить из своей связи с подругами и Творцом.
Ученица: На самом деле, с подругами когда я делюсь, и мы просим, и мы вместе, то все успокаивается, и становится... на самом деле, такое ощущение, что они меня окутывают как ватой и приподнимают. Но как только мы не фокусируемся на себе, когда я делюсь с ними, то я снова возвращаюсь, иногда даже еще в таких более тяжелых формах. Но я не хочу все время быть в тягость товарищам, чтобы они все время мной занимались.
М. Лайтман: Ты должна делать то, что Творец требует от тебя, без разных претензий со своей стороны. Вот и все.
Ученица: Что Он требует?
М. Лайтман: Ты хочешь выполнить действия, которые хочет от тебя Творец. Понятно?
Ученица: (25:53) Я не знаю понятно ли, потому что не очень понятно, что Он конкретно от меня требует и от меня по отношению к подругам?
М. Лайтман: Он требует от вас, чтобы вы соединились между собой и соединились с Ним, и просили у Него, чтобы приблизил вас, сблизил между собой, и с самим Творцом.
Ученица: Мы это делаем, мы пытаемся.
М. Лайтман: Хорошо, так еще немного, еще немного. Все.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (26:41) Вы почти ответили. Мы в десятке ищем путь, как усилить каждого, каждую в ее состояниях так, чтобы это было быстро и эффективно для общего продвижения. Чувствуется, что мы это делаем. Может быть мы что-то теряем?
М. Лайтман: Не упускайте ничего, нужно добавлять, и добавлять еще и еще. И каждая пусть поддерживает другую, и так вы можете приближаться все больше и больше к Творцу, пока Он не раскроется.
Вопрос (Ж Азербайджан): (27:19) Я около восьми лет в каббале, я не понимаю, где я нахожусь: работаю, стараюсь выполнять то, что говорят учителя, что говорит наш любимый Рав, но выполняю все на автопилоте, выполняю как бы неосознанно, не понимаю ради кого я это делаю, ради чего я делаю. Просто я знаю одно, что я сюда пришла, чтобы раскрыть Творца – остальные ощущения у меня притупленные. У меня такой вопрос: может быть я что-то неправильно делаю? Или же со временем сам Творец мне покажет дорогу, укажет, как все это правильно надо делать?
М. Лайтман: Продолжайте в том же направлении и вы увидите ответ Творца.
Вопрос (Алматы-1): (28:34) Что заставит меня стремиться в усилиях лишма? Потому что одна часть меня, какая-то маленькая, вроде бы уже понимает, что нужно прийти к лишма, а вторая часть, ей хорошо в ло лишма – ничего больше не надо. Как заставить или перетянуть себя, или, что должно меня заставить полностью отдаться стремлению лишма?
М. Лайтман: Только лишь быть больше в связи с товарищами, в подготовке к уроку и все. В общем-то участвовать во всем нашем деле, ничего другого я предложить не могу.
Ученик: Я правильно понимаю, это такой накопительный эффект, как будто я тренируюсь, я тренирую свое лишма, да?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Италия): (29:56) Когда я хочу понять, что хочет подруга, что она просит это усилие, которое приближает меня к подруге?
М. Лайтман: Да, любое самое маленькое усилие, конечно же приближает меня к Творцу.
Вопрос (Ж МАК-98): (30:55) Как мы можем намерение ради Творца все время соединять постоянно с нашей земной жизнью?
М. Лайтман: Пытайтесь. Пытайтесь, насколько можно.
Ученица: Можно еще задать один вопрос?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как в каждом моем действии в нашей жизни найти «наслаждаться будешь только ради Творца»?
М. Лайтман: Тоже пытаться все время так делать, насколько сможете, и при этом будете продвигаться вперед.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (31:39) У нас есть у каждого в десятке как бы своя молитва общая. Есть индивидуальная молитва, и есть у нас общая молитва. Мы как бы договорились, что самым главным для нас сейчас... мы просим о том, чтобы... каждая просит за подругу, и чтобы был у каждой подруги хисарон доставить удовольствие Творцу. И сегодня мы добавили, что мы еще просим за наших солдат. И, в принципе, эта молитва как бы не меняется: эти слова, эта просьба. Но в сердце, в сердце есть еще детали, разные детали, что мы еще добавляем как бы из чувства, наверняка, каждая это добавляет. Так что же все же такое общая молитва?
М. Лайтман: Соединение всех ваших частных молитв в одну молитву, которую делает Творец. Он собирает все ваши молитвы в сердцах и соединяет все вместе в одну молитву в одно сердце.
Вопрос (Ж МАК-21): (33:33) У нас возник такой вопрос в продолжение многих вопросов, которые задавали другие группы. Мы сейчас... конечно, мы всегда постоянно молимся и сейчас особенно, но у нас есть еще, кроме наших молитв за группу и за весь Бней Барух, у нас еще есть молитвы за свои семьи. У каждой женщины есть молитвы за свои семьи. Это чуждые мысли или это может быть тоже как общая молитва?
М. Лайтман: Это может быть как общая молитва.
Вопрос (Ж Германия-6): (34:33) Это осознание нашего удаления от Творца, что это за осознание? Насколько мы раскрываем это в десятке или каждая сама по себе?
М. Лайтман: Мы это раскрываем в десятке, в десятке. Насколько расстояние между Творцом и десяткой, в целом оно большое, маленькое. Это то, что мы раскрываем.
Вопрос (Ж МАК): (35:25) Богатство оттенков наших связей с подругами, тонкие краски – это признак приближения к Творцу и богатство с Ним связи?
М. Лайтман: Не обязательно.
Ученица: А как тогда это можно объяснить?
М. Лайтман: А никак. Продолжайте.
Ученица: Если позволите, еще у подруг тоже вопрос.
М. Лайтман: Ну.
Ученица: Если я осознала свое ло лишма и от этого мне стыдно и больно, как выйти из этого состояния на следующую ступень?
М. Лайтман: Продолжать, продолжать.
Вопрос (Москва-3): (36:12) Вы сейчас ответили на вопрос и сказали, что Творец соединяет все наши молитвы и поднимает как уже общую единую молитву. Почему так происходит, почему эту работу Творец делает?
М. Лайтман: А как можем мы сделать эту работу? Он объединяет, Он сортирует, Он все это делает – именно Он.
Ученик: Я понимаю как бы часть маленькую. То есть до этого Вы говорили, что мы лишь стараемся, а Творец все это соединяет. Но ведь вся наша работа направлена на то, чтобы мы попытались сердцами соединиться, попытались эти хисароны вобрать, соединить в один МАН эти хисароны. А сейчас так радикально сказали, что это все делает Творец.
М. Лайтман: Ну и что? Что в этом такого? Действительно все делает Творец. А что делаем мы? А мы только видим свою беспомощность и просим Его о том, чтобы Он нас вместе собрал, объединил, поднял и наполнил.
Ученик: То есть наша задача, когда мы пытаемся сделать эту работу Творца, когда мы пытаемся соединиться, поднять общую молитву, это только для того, чтобы мы сами увидели, что это невозможно, мы это не можем сделать и искренне попросили: сделай Ты?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Италия): (37:56) Как молиться в полном и серьезном виде, если я чувствую, что мои усилия недостаточны? Я чувствую, что я недостаточно силен. Как прийти к полной молитве?
М. Лайтман: Приложить еще больше сил, просить у товарищей, чтобы помогли. Вот и все.
Вопрос (Ж Питер): (38:42) Как отличается вкус в работе по причине величия Творца в ло лишма и в лишма?
М. Лайтман: А разве о вкусах мы можем рассказать?
Ученица: Тогда возможно ли, находясь в ло лишма, совершать действия из величия Творца, не ощущая при этом никакого наслаждения в теле?
М. Лайтман: Нет, нельзя.
Ученица: А как же когда забирают вкус в работе и человек пока еще не в лишма, он не ощущает настоящего, истинного вкуса от отдачи, но при этом действует по причине величия Творца?
М. Лайтман: А какой вкус у величия Творца?
Ученица: В том-то и дело. И когда вкуса нет, что тогда называется, что мы действуем ради величия Творца, когда у человека забирают?
М. Лайтман: А мы еще не действуем, не можем действовать.
Вопрос (Ж Москва-5): (40:14) Вы сказали, что Творец собирает наши молитвы в одну. А какие условия от нас должны быть соблюдены, чтобы это произошло со стороны Творца? Например, влияет ли отношение между нами, выполнение принципов РАБАША, отмена друг от друга на качестве именно этой общей молитвы?
М. Лайтман: Конечно, влияет. Мы очень влияем друг на друга, мы даже не представляем себе насколько.
Вопрос (Ж МАК-1): (40:57) Написано, что человек должен во время принятия ярма высшей малхут быть в абсолютном совершенстве, то есть целиком на отдачу. Как можно отмениться перед высшей малхут, находясь в совершенстве? Разве мы принимаем данное решение в хорошем состоянии, а не от отчаяния?
М. Лайтман: Мы от отчаяния – нет, нет-нет. Мы должны относиться к возможности обратиться к Творцу с радостью.
Вопрос (МАК-24): (41:52) В материальных желаниях мы совершаем расчет, сколько должны употребить усилий для достижения результата и какое наслаждение получим, как-то можем прикинуть и действовать из этого. А в духовной работе мы же не можем произвести такой расчет, и мы, по сути, не должны его производить. То есть в этом наша вера выше знания, что мы верим, что совершаем усилия в правильном направлении и награды не должны ждать?
М. Лайтман: Наградой должно быть продолжение усилий в правильном направлении.
Вопрос (МАК-24): (42:36) Когда мы приходим к лишма, означает ли это, что наши желания объединились в одно и не препятствуют продвижению света?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это уже Полное Исправление?
М. Лайтман: Ну, это не могу сказать, что это Полное Исправление, это мы потом узнаем.
Ученик: Это еще этап по пути?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-48): (43:08) В статье говорится, что лишма дается нам в дар в тот момент, когда наша молитва исходит из глубины сердца, то есть когда мы после всех уловок, усилий уже не можем ничего сделать, и тогда нам дается лишма. Вопрос: этот момент, когда это происходит, это как бы переход сразу на новую ступень или это происходит постепенно и раскрывается как бы со временем?
М. Лайтман: Раскрывается со временем, постепенно.
Вопрос (Ж МАК-51): (44:51) Я хотела бы Вас спросить, что для каждого из нас должно стоять на первом месте – работа в десятке или работа по распространению?
М. Лайтман: Нельзя так сказать, потому я не знаю, какая именно работа по распространению и какая именно работа в десятке. Но приближение к Творцу – оно самое важное.
Ученица: Если работа по распространению ощущается в нас как груз, как тяжелый груз – являются ли эти действия как действия на отдачу?
М. Лайтман: Да. Вполне возможно.
Вопрос (Ж Киев): (45:44) Такой вопрос из практики. Все чаще есть ситуации, когда десятка находится в одном контексте, и когда десятка составляет молитву, каждая подруга видит решение этой ситуации как бы по-своему, и она просит за вот такое решение. Вопрос: что должен делать человек, он должен присоединять к себе эти хисароны, решения каждый или мы должны найти какое-то общее решение? Это очень путает на самом деле, когда молитву составляешь.
М. Лайтман: Лучше, если вы будете составлять общую молитву.
Ученица: Мы ее составляем, но каждая решение этой проблемы по-своему видит и просит за него. И как бы задача каждого включиться в этот хисарон, но их так много этих решений и хисаронов как бы. Как их соединить-то?
М. Лайтман: Продолжайте, и вы увидите решение.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (47:00) Что означают слова молитвы «Шма Исраэль, Адонай Элокейну, Адонай Эхад»?
М. Лайтман: Что напрямую обращаемся к Творцу.
Ученица: Что означает «слушай, Исраэль» (шма исраэль), есть связь с нашей молитвой, с объединением?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как можно все соединить вместе и направить напрямую к Творцу?
М. Лайтман: Шма Исраэль – слушай, Израиль. Ашем Элокейну – Творец Единый. Ашем Эхад – и Единственный. Вот и все. Ничего больше нет.
Вопрос (Ж МАК-109): (48:14) Мы должны воспринимать каждый раз то, что мы можем помолиться, как радость. Но когда я вижу какие-то страдания моей подруги, и я молюсь за нее, например, чтобы у нее был хороший интернет, чтобы ее не обстреливали и так далее (это просто к примеру), я прошу Творца избавить ее от страданий. А не правильно ли, если я буду молиться, чтобы Творец поднял ее над эгоизмом, чтобы она чувствовала всегда веру в Творца, любовь в сердце? Помогите, пожалуйста.
М. Лайтман: И то и другое очень важно. Поэтому один раз делайте так, второй раз делайте сяк.
Ученица: То есть мы все-таки можем материально, мы не уходим полностью в духовное? Если мы…
М. Лайтман: Не надо, не надо, да. Вы же живете пока еще в нашем мире.
Ученица: Да, пока тут.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (49:18) Вы сказали, мы сами не знаем, как мы влияем друг на друга. Хотелось бы знать, насколько мы вообще влияем на все происходящее снаружи, на народ Израиля?
М. Лайтман: Да.
Ученица: В последнее время ощущение было такое, что народ объединяется, а Вы говорите, что это наивный поход, что это не совсем так. А я вижу, что это только потому что думают о себе, чтобы солдаты помогли, но это не объединение, это как вулкан, который ждет взорваться с новой ненавистью. Так получается, все, что мы делаем, мы не видим вообще никаких результатов. Что мы должны делать?
М. Лайтман: Как вы (эгоистка) можете видеть результаты по месту со своим эгоизмом, как вы это можете видеть?
Ученица: Но ведь это наша цель – нет? Мы все эгоисты, мы хотели приложить все усилия между нами, для того чтобы увидеть. В этом, по сути, наша цель, чтобы познакомили, что такое любовь, но не для себя, а для них.
М. Лайтман: А для вас нет?
Ученица: Но мы как канал, мы должны выполнить свою работу мы… нас выбрали. Понятно, что для себя тоже. Если мы не объединимся, то как иначе? Ощущение, что все, что мы делаем – это, иначе не работает, и это больно. Это просто сжигает сердце.
М. Лайтман: Все, что вы сказали, вы сказали правильно, но наоборот. Мы еще должны многому учиться, для того чтобы понять суть этих слов.
Ученица: Что значит противоположно, Вы можете объяснить?
М. Лайтман: Я сейчас не могу объяснить. Вы должны читать-читать-читать много статей, говорить с подругами и тогда думать. Может, тогда поймете.
Вопрос (Тбилиси): (51:45) Вопрос касается любви к Творцу. Мы о Творце знаем, что это Ацмуто, мы не можем даже постичь Его, не ощущаем никак. Но, наверное, здесь говорится о возвращении к нам Творца, вот это, то есть…
М. Лайтман: Да.
Ученик: Когда Он обращается к нам с добром, это мы должны называть Его любовью?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Может ли в ло лишма человек ощущать это? Мы в ло лишма ощущаем только обратную сторону Его. Как явно будет ощущаться Творец в лишма, наверное, да, когда мы приобретаем какое-то свойство, хоть на этом уровне?
М. Лайтман: Да.
Ученица: В ло лишма мы ощущаем Его. Бывает так не всегда, но ощущаем очень так ударами и знаем, что явно это Творец. А какое же будет, короче говоря, ощущение доброты этой силы, которая окружает нас добротой и любовью?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вот это я хотел узнать.
М. Лайтман: Молодец, молодец, да.
Вопрос (Ж Тбилиси): (53:08) Ожесточение сердца является важным условием для того, чтобы прийти к лишма или можно обойти это ожесточение сердца?
М. Лайтман: Можно обойти.
Ученица: Как это сделать?
М. Лайтман: Болеть за товарищей, за подруг.
Ученица: Не думать о себе?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-70): (53:44) У нас виртуальная десятка, мы в разных странах, и я никогда не видела, извините…
М. Лайтман: Ладно, ладно, чего ты плачешь?
Ученица: Я не знаю. Первый раз встретилась со своей подругой, и у меня вот такой вопрос. Мне постоянно хочется плакать теперь. Я понимаю, что я ничего ей не могу дать – понимаете? И я вчера засыпала: я лежу и плачу, и просто молюсь о ней. Она мне такая близкая, такая родная, меня так наполняет к ней любовь и тепло. И я как будто никогда этого не чувствовала раньше, и я ничего не могу ей дать. И у меня вопрос: это настолько сильно – вот эти слезы, это состояние, эти чувства – это так сильно возмущает.
М. Лайтман: Это Творец тебе посылает, чтобы ты поняла, что значит связь с подругой.
Ученица: Это как помощь Творца, что Он это показывает?
М. Лайтман: Да, да.
Ученица: То есть это не мой эгоизм, я думала это мой эгоизм.
М. Лайтман: Нет-нет-нет, ничего тут твоего нет – это Творец делает.
Вопрос (Ж Испания): (55:16) Я бы хотела прояснить часть текста, немного путает. Написано, что… Как сгулот (чудесное действие) и действия образуют кли для молитвы, чтобы увеличить кли отдачи?
М. Лайтман: Да, это правильно, и мы еще это будем изучать.
Ученица: Значит ли это, что это вещь, которая восполняет одно другое: действие и молитвы? О каких сгулот (особых действиях) говорится в тексте, что это за действия?
Переводчик: Спрашивает: какие именно действия, о чем идет речь?
М. Лайтман: Чтобы у нее было немного больше терпения было. Мы это будем изучать.
Вопрос (Ж Москва-8): (56:52) Если Творец раскрывает, прям наглядно, ненависть в сердце, мы должны ли проводить анализ: что хочет Творец, чтобы мы подняли в молитве, что исправить нужно, или просто мы усиливаемся в десятке без расчетов?
М. Лайтман: Без расчета. Откуда ты можешь точно знать, чего желает Творец?
Вопрос (Ж Алматы): (57:16) Когда мы стараемся все покрыть любовью во время конгрессов, например, можем ли мы таким образом все вместе прийти к лишма?
М. Лайтман: Можем, можем. Силы Творца не имеют границ, Он может сразу всем дать.
Вопрос (W Unity): (57:49) Кто дает величие Творца – группа, Творец или Творец через группу?
М. Лайтман: Творец через группу.
Вопрос (Москва-6): (58:10) Вы у нас самый дорогой, самый любимый, самый великий Учитель, который есть. Мы признаемся Вам в любви. И сегодня у нас великолепная возможность провести тему, в московской группе мы дежурные (шестая, седьмая десятка) о величии Вас, о величии Рава, величии Учителя. У нас такой вопрос: как правильно получить от Вас, чтобы отдать Вам в любви?
М. Лайтман: Как правильно получить от меня?
Ученица: Чтобы отдать Вам, да, чтобы отдать Вам и Творцу и с любовью.
М. Лайтман: Не знаю, попробуйте. Но мне кажется, это не тяжело так уж. Нет, я очень чувствую вас близкими, родными, можно даже сказать, такими, что вы очень близки ко мне. Так что… ну, очень близки, очень.
Ученица: Наше сердце тоже открыто.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И для любви, и для реализации, обнимаем Вас, любим, да.
Вопрос (Ж Москва-6): (59:30) Огромный, огромный Вам привет. И такая же любовь, которую Вы направляете на нас, Вам просто низкий поклон от вашего любимого ученика.
М. Лайтман: Спасибо, привет ему, надеюсь скоро будем вместе.
Дамы и господа, мы должны расстаться до завтрашнего урока. Пишите, и чтобы все было у вас хорошо. Главное, не забывайте, что во всем, во всем, внутри всего находится Творец, и все зависит только от Него.
Чтец: (01:00:36) Рав, спасибо Вам, спасибо всем.
Объявление (01:00:38) Одно объявление. Строим духовное общество. Еженедельная встреча – включение в жизнь Бней Барух, абдейты и рассказы: жизнь и распространение Бней Барух. Сегодня с 6:30 до 7:00 в системе Арвут мы говорим о недельном расписании и о содержании виртуального дома. Спасибо, песня.
Песня (01:01:05)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Q98kkH8m