Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 22 августа 2022 года

Часть 2: Бааль Сулам. Служанка, наследующая своей госпоже

Чтец: Мы читаем статью из книги «Труды Бааль Сулама», 455-я страница, «Служанка, наследующая своей госпоже», подзаголовок «Две беды в раскрытии мудрости Исраэля народам мира».

Две беды в раскрытии мудрости Исраэля народам мира

И две беды сотворили они. (1) Ведь мало того, что они облачаются в наше молитвенное покрывало и говорят, что вся эта наука происходит от постижения их святого духа, ибо эти плагиаторы заработали себе громкое имя за наш счет, и этим они, безусловно, укрепляют свое ложное учение и обретают силу, позволяющую отрицать нашу святую Тору, но (2) еще большая беда пришла к нам от того, что всякий изучающий [изобретенную] ими теологию, находит в ней принципы и мудрость служения Творцу, которые кажутся ему более правильными и истинными, чем наша мудрость.

И это происходит по двум причинам. Первая состоит в том, что они являются большим обществом, и среди них есть крупные и выдающиеся филологи, знающие, как адаптировать эти идеи [для народа], чтобы простые люди соглашались с ними. А филология относится к внешним наукам, и нет сомнения, что общество из 8 миллиардов человек может породить более крупных и многочисленных филологов, чем наше общество, в котором примерно 15 миллионов человек. А раз так, изучающий их книги впадает в заблуждение и начинает сомневаться: может быть, они действительно, страшно подумать, правы, или, как мы понимаем, еще хуже того.

А вторая и главная причина состоит в том, что мудрецы Исраэля прячут мудрость религии за семью печатями, и при всякой возможности мудрецы каждого поколения стараются предложить народу самое простое толкование и всеми способами отталкивают его от желания даже коснуться тайной науки.

М. Лайтман: (02:47) Да, так нам объясняет Бааль Сулам, в чем проблема с наукой каббала. Что, прежде всего, сама наука написана в очень сложном виде. И не знают, каким образом ее точно истолковать и преподнести простому народу, то есть обычным людям. А другая проблема, что есть еще и другие науки вокруг нас, и там объясняется во всевозможных формах простых, более чувственных, более близких человеку, в более простом виде. И поэтому люди тянутся к этому и принимают это, а затем им уже трудно подойти к науке каббала и заниматься ею.

И кроме того, если мы говорим о нашем времени, то миллиарды-миллиарды людей вокруг нас занимаются всевозможными другими мнениями по сравнению с каббалой. И каббала непонятна, не получает объяснения, не получает рекламы. Ее не объясняют, никого к ней не привлекают. И если даже приходят к ней, то отталкивают и говорят, что ты должен быть при таких условиях и других, и так далее, и так далее.

Это было в течение тысяч лет. И поэтому вследствие этого развились всевозможные другие методики, развили их люди. Тогда как, то, что называется «проглотила и изрыгнула» ее, мы все-таки приходим к состоянию, когда выбора нет и наука каббала должна раскрыться как наука истины. Так она и называется в наше время. И мы уже сможем это принять.

Ещё раз прочитай, пожалуйста.

Чтец: Прочитаем еще раз подзаголовок «Две беды в раскрытии мудрости Исраэля народам мира».

Повторное чтение первоисточника (05:30-07:59)

М. Лайтман: Вопросы? Нет. Ну, если нет, так я… Петах-Тиква-19.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (08:12) Он говорит здесь, что мудрецы Исраэля прячут мудрость каббалы.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я помню, что я изучал каббалу, и мне продавали святую воду, красные нитки. Я думал, что это правда. А потом вдруг я увидел, когда Вы появились, что никто не распространяет каббалу, как Бней Барух и рав Лайтман. Я вообще не знал даже, что есть такое, как Вы говорите, свет, возвращающий к Источнику. И то, что Вы изучаете, я не знал, что такое вообще существует, 30 лет. Пока вдруг я не увидел на 66-м канале рава Лайтмана. А почему так должно быть?

М. Лайтман: Почему так? Я не знаю, что тебе ответить. Видишь, и Бааль Сулам нам тоже говорит об этом. Я тебе скажу только одно. Я помню тот день, когда я приехал в Тель-Авив из Реховота, чтобы купить разные необходимые материалы для моей клиники. И я вижу в этом месте, там большая тумба объявлений, и там написано: «Лекция по науке каббала», и адрес. И я сразу же поехал в это место.

Конечно же, это не было время лекции, но зато я купил все книги и записался на ту самую лекцию. Только на одну лекцию, я потом уже не ходил туда. Это был институт Берга. Я на самом деле увидел, чему можно научиться в этом направлении больше. Потому что я находился среди всяких религиозных, ультрарелигиозных в Реховоте, и они мне вообще об этом ничего не говорили. А затем уже направили меня в Иерусалим к раву Зильберману. И таким образом я нашел РАБАШа, о чем я уже написал в одной из своих книг.

Но что я хочу сказать? Пути, они очень запутаны, и не прямы. Но тот, кто хочет прийти, он приходит. И мы еще не знаем, какой в точности дать ответ, почему Творец устроил так много теологов и всевозможных знатоков в разных религиях. И в теологии, и в психологии, когда всё это настолько перепутано, перемешано и путает людей. Но это всё в целом, как я понимаю, для того, чтобы приблизить всех людей, какого бы типа они ни были, к науке каббала.

Потому что существуют проблема что-то понять в науке каббала обычному, простому человеку, мужчине, женщине, далекому от чего-то, где-то там находящемуся в Гонолулу. И есть у него проблема. И Творец хочет, чтобы пришли все люди, со всевозможными характерами, которые Он дал всем, и разбросал всех в разные уголки. Когда они могут собрать все эти характеры и все эти особые желания, которые есть в этих местах. Потому что в своем объединении затем они станут как единое кли для Творца в совершенном виде.

Ученик: (13:04) Как человек может знать, что он пришел в истинное место? Вы через некоторое время обнаружили, что это всё обман, а у меня это взяло тридцать лет. Как узнать, что человек находится в истинном месте?

М. Лайтман: У меня это взяло приблизительно… Нет, я был четыре года или пять лет, я занимался обычной учебой и думал, что в любом случае я там что-то делаю. Пока я понял, что ничего там не добиваюсь. Это проблема. Но это пути, которые мы должны пройти. О прошлом ты ничего не можешь сказать, но это наверняка было от Творца. И так было направлено по отношению к тебе, и ко мне, и по отношению к каждому.

Ученик: Есть признаки, по которым человек может увидеть, что это истина?

М. Лайтман: Ну ты же видишь, даже то, что сегодня мы открыты во всем, что только возможно, и сколько к нам приходит? Ну?

Ученик: Приходят много, но многие также и убегают.

М. Лайтман: То, что убегают, я не плачу. Они что-то воспринимают и уходят. Это переваривается в них, созревает в них, потом придут в следующий раз. Я видел это также и у РАБАШа.

Ученик: Вы видите, что сегодня есть больше присоединяющихся к каббале, более серьезных?

М. Лайтман: Время меняется, люди меняются. Когда-то я спросил у РАБАШа, что делать, как они придут в науку каббала, к исправлению мира, к исправлению самих себя? Он сказал, что не хватает бед, не хватает бед. Это было ответом. Человек – желание получать, если ему хорошо, он мизинцем не пошевелит.

Ученик: Но ведь мы ничего не продаем, Вы не продаете. У Вас спрашивают: какой итог из учебы? Вы говорите: я ничего не обещаю.

М. Лайтман: Нет у меня красных нитей, чтобы продавать, к моему сожалению.

Мы пойдем дальше спрашивать людей, есть у нас Петах-Тиква-9.

Вопрос (Петах-Тиква-9): (15:36) Мы учим, что наука каббала – это источник всех религий, сам Авраам послал детей своих наложниц распространять эту методику. Почему же это изъян?

М. Лайтман: Почему неисправленность?

Ученик: Так он говорит здесь. Весь вред, который произошел, там народы мира…

М. Лайтман: Это всё время неисправленности, во всем, начиная от Адама Ришона и дальше. С каждым разом все больше и больше, как раскрытие так и неисправленности. Не может быть одного, если не уравновешено другим.

Ученик: А что значит, что Рашби плакал? Что это за страх, о чем идет речь?

М. Лайтман: Говорится, что если я раскрою больше, люди удовлетворятся этим и не пойдут вперед. Но будут заниматься тем, что будут заниматься мистиками, всевозможными вещами, когда таким образом они поймут это. Попробуй объяснить простому человеку, который живет сейчас в мире духовные вещи. Он этого не воспримет, он не уловит, он не знает о чем говорится.

Только если есть у него точка в сердце, когда только одна точка, одна точка держит его, он не убежит и готов вокруг этой точки крутиться много-много лет, пока не входит внутрь. Но сколько есть у тебя людей с такой сильной точкой, внутренней точкой?

Ученик: Мы тоже для распространения должны упрощать наши объяснения, как мы говорили об этом много раз. Как упростить истину, не фальсифицируя ее?

М. Лайтман: Пытайтесь. Вы уже понимаете людей, немного понимаете науку каббала, и пытайтесь. Пытайтесь объяснить, каждый насколько способен, на своем языке.

Вопрос (Тель-Авив-3): (17:55) Как определить то, что мы учим, чтобы отделяло нашу учебу и дошло до всех?

М. Лайтман: Это вы тоже должны думать. Мы изучаем науку каббала согласно методике Бааль Сулама. Ты можешь – согласно методики АРИ, потому что Бааль Сулам дал всего лишь истолкование АРИ, и это то, что мы учим. Вот и всё.

Ученик: Есть много значений, комментируют Бааль Сулама, те кто изучает науку каббала по методике АРИ. Есть много толкований.

М. Лайтман: Каких толкований?

Ученик: Люди толкуют Бааль Сулама, согласно своему какому-то пониманию. Что мы должны добавить, чтобы отделить себя, как-то выделить?

М. Лайтман: Я не думаю. Мы должны просто учиться, как мы учимся. Главное – это путь как прийти к слиянию с Творцом. Это Бааль Сулам объяснил в книге «Шамати», которую написал РАБАШ из того, что слышал от него. И всё. Это главное. И учеба в группе, согласно тому, что РАБАШ написал об этом также в статье, как соединиться с группой, оберегая объединение, и продвигаться дальше.

Вопрос (Ашкелон-2): (19:43) Вопрос немного общий и касается также распространения. Что эгоизм находит в науке каббала? И как различить между «мудрость в народах – верь, а Тора – нет»?

М. Лайтман: Человек находит в науке каббала какой-то ответ для себя, либо для своего эгоизма, когда он хочет немного знать о разных мистических вещах. Для чего он должен знать? Потому что и к нему придет день смерти, и он хочет знать, что происходит здесь, что происходит там и так далее. Мы понимаем это. Как увидеть, человек серьезный или нет в этом? Мы должны предоставить место всем. И тогда он сам выбирает: он остается или уходит. Всё.

Ученик: Была вторая часть. Как отличить, что «мудрость в народах – верь, а Тора – нет»?

М. Лайтман: Это человек называется либо «инородец», либо «иудей». Инородец – это у него есть только желание получать, он следует согласно желанию получать. А иуди (ихуд – единство) ищет через группу с Творцом. Так объясняют нам каббалисты. И в Зоар об этом написано много. И разумеется, и у Бааль Сулама. И поэтому мы должны так и смотреть на это. Куда склоняется человек? К чему? Либо – сюда, либо – туда. Дать ему место, дать ему время, дать ему возможность познакомиться, выбрать и продолжить.

Вопрос (Беларусь): (21:48) …в науке связана приводимая здесь филология с каббалой. С религией мы говорили, «Каббала или религии». Здесь Бааль Сулам говорит о филологии. Какая связь?

М. Лайтман: Они хотят подменить науку каббала теологией. Хотят объяснить, что во всех остальных религиях у них есть то же самое, как и в науке каббала.

Ученик: А вот здесь пример Бааль Сулама, цифры, которые он здесь приводит, пример с восемью миллиардами и что наше общество должно быть 15 миллионов. Это как-то связано или это на тот момент…

М. Лайтман: Ничего, ничего не связано. Просто он берет эти вещи. Более или менее, это очевидно так, но не то, что это что-то определяет, нет.

Вопрос (Петах-Тиква-6): (22:52) Бааль Сулам пишет, что есть большие крупные филологи у народов мира по сравнению с народом Израиля, который скрывает свою науку. Почему это?

М. Лайтман: Если ты спросишь сейчас о науке каббала, то тоже есть мнение в большинстве народов, что нельзя раскрывать, нельзя изучать, потому что так это было множество лет, даже тысячи лет. А в народах мира было как раз наоборот. Хотя они и моложе по возрасту в развитии теологии, но у них есть много сил. И это также было известно, это распространялось, и аудитория поддерживала это. А в науке каббала, если ты начнешь заниматься, тебе большинство скажет, что тебе нет в этом никакой необходимости. Зачем тебе это?

Ученик: Вопрос такой. Сегодня, с нашим входом в Последнее Поколение, это должен быть переворот: не скрывать науку, а как раз идти?

М. Лайтман: Для кого переворот? Для того, кто хочет заниматься. Но для того, кто не хочет заниматься, он берет те предостережения, которые были на протяжении тысяч лет в народе Израиля и продолжает с ними, говорит о том, что это нельзя. Вот и всё.

Ученик: В отношении распространения. Мы должны приближать эти вещи, извлекать эту науку и раскрывать?

М. Лайтман: Мы должны приближать и раскрывать науку, и распространять книги, и делать всё, чтобы все узнали. «Все», я имею в виду и народ Израиля, и народы мира, чтобы все узнали, что это наука открыта для всех.

Ученик: Вы пока еще чувствуете, что есть отторжение от этого понятия «наука каббала»?

М. Лайтман: Иногда – да. Иногда вдруг ты слышишь это от людей достаточно разумных, здравых, нормальных, адекватных, которые не совсем молодые, молодого поколения, но и не совсем старые. Но когда я был в начале своего пути в тридцатилетнем, тридцати пятилетнем возрасте, было много людей, которые не принимали все эти вещи. Совершенно нет. Есть части из Зоар, которые принято читать каждый день, народ читает. Называется «закон Израиля».

Ученик: (25:58) Отношение к науке каббала с годами и с поколениями, которые придут, изменится, и люди примут ее и будут уважать? Или всегда будет это отторжение среди народов, части народа, когда будет какое-то облако на этой науке?

М. Лайтман: РАБАШ сказал просто, что не хватает страданий. Не достает страданий. Человек просто так не придет. Это должно быть либо, как говорят, «миллион долларов по пути», либо обратное – удары. Он стремится либо к миллиону долларов, либо убегает от ударов. Одно из двух, не более того.

Ученик: Миллион долларов, я не думаю, что в ближайшее время получим. Так что, у нас будут только страдания?

М. Лайтман: Нет, мы должны делать то, что мы делаем. Построить такое мини-общество вокруг земного шара – это Последнее Поколение, и продолжать учиться, продолжать объединяться. И тогда, с помощью света, который мы аккумулируем в себе в нашем объединении, привлечем, притянем человечество к себе. И Творец уже сделает всё.

Вопрос (Петах-Тиква-32): (27:39) Можно и стоит ли просто взять статью Бааль Сулама, одну из основных статей, и просто Вашими словами передать посыл? Или нельзя этого делать?

М. Лайтман: Нет, нет-нет. Я не знаю, как это сделать. Если кто-то хочет сделать, пусть сделает и покажет нам. У нас есть люди, которые понимают, как преподнести широкой аудитории эти тексты. И передать это, скажем, через Дуди, а потом посмотрим.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (28:26) Товарищи из Белоруссии спросили. Но в любом случае Бааль Сулам соотносит восемь миллиардов с пятнадцатью миллионами. Когда он это писал, население мира было два с половиной миллиарда. Вопрос такой: он это буквально написал для теперешнего времени, для нашего поколения?

М. Лайтман: Он дает нам пример, и не важны эти числа, эти количества. Там – много, у нас – мало. И поэтому, конечно, это причина, по которой они преуспевают больше. И у них распространение буквально находится на высоте, и его это поощряет, а у нас – нет. И прочее. Он не относится к этим количествам. Какая разница? Конечно, там больше, а здесь меньше. Но что вы хотите сразу от этих чисел, как будто бы это какая-то мантра? Успокойтесь.

Ученик: Это именно сейчас, эти восемь миллиардов? Это то, что интересно.

М. Лайтман: Ладно. Короче, успокойтесь и поймите, что вы вообще не обращаете внимания на то, что важно.

Чтец: (30:00) Мы на 456-й странице, заголовок «Горе, если я открою».

«Горе, если я открою»

И они делают это из страха, что слова эти и мудрость эта попадут к идолопоклонникам, как сказал р. Шимон: «Если открою, то узнают грешники, как служить Господину своему!» ведь из-за малых вещей, которые они украли из наших сосудов, мы страдаем от «предостаточного позора и ярости» очень сильно, из-за того, что проскочило к ним, несмотря на всю повышенную предосторожность.

М. Лайтман: То есть действительно нужно остерегаться, потому что если мы публикуем, распространяем вещи неправильно, то из этого они могут потом сделать такие вещи, использовать таким образом, что это будет путать еще очень многих. И упали они из-за того, что недостаточно стерегли.

Чтец: (31:22) Заголовок «Причина скрытия каббалы»

Причина скрытия каббалы

И отсюда понятно, что было бы с нами, если бы наши мудрецы открыли эту тайную науку для всех. А оттого, что мы скрываем, получается, что простой человек из нас, до тех пор, пока он не готов к тому, чтобы ему передали тайны Торы, не имеет совершенно никакого понятия о мудрости религии. И поэтому само собой понятно, какое воодушевление получает такой человек, когда он находит вкусы и определенную мудрость в этой теологии, вся суть которой есть лишь набор знаний, украденных из нашей тайной [мудрости] и приправленных литературными деликатесами. А после того, как он увидел это, он начинает отрицать нашу практическую Тору, а потом доходит и до полного неверия, не про нас будь сказано.

М. Лайтман: Чтобы не было вот этой испорченности в понимании науки каббала, и чтобы не стали толковать ее в разных направлениях. Поэтому было договорено, скрыть ее на определенное время.

Чтец: (32:54) Заголовок «Служанка наследующая своей госпоже».

Служанка, наследующая своей госпоже

И это называется «служанка, наследующая своей госпоже», ибо вся сила госпожи, то есть власть внутренней части, заключена в силе нашей мудрости и знания, как сказано: «И отличены будем мы, я и Твой народ, от всякого народа, который на земле». А сейчас служанка вышла вперед и хвастается перед людьми, что она, страшно сказать, унаследовала эту мудрость. И знай, что эта их сила есть цепь, сковывающая ноги сынов Исраэля в изгнании под их [то есть других народов] властью.

М. Лайтман: То есть то, что вместо науки каббала появились разные другие науки, включая то, что сейчас находится в Израиле, и весь народ занимается этим, а не наукой каббала. Это очень и очень задерживает исправление и изгнание. Прочитай это еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (34:14-35:05)

М. Лайтман: Дальше.

Чтец: Оковы изгнания

И выясняется, что вся суть оков изгнания и их сила состоит в мудрости Торы и ее тайнах, которые они успели украсть и положить в свои сосуды [даже] после всех повышенных предосторожностей и укрываний, которые мы предпринимали. И этим они сбивают с толку народ, что, якобы, они унаследовали работу Творца и вселяют сомнение, а также неверие в души Исраэля, как сказано выше. [Бааль Сулам. Служанка, наследующая своей госпоже]

М. Лайтман: (35:47) То есть вся сила, которая есть у всех методик, кроме науки каббала, потому что все говорят о божественном. А о том, как приблизиться к Нему, как раскрыть Его, не говорят, только наука каббала говорит о раскрытии Творца человеку. Но всё же, все эти вещи, которые говорят, там рассуждают о разных мудростях, в разных религиях, всё это взято из науки каббала.

Ну, мы видим откуда Тора, откуда все эти вещи – это понятно. И о чем говорится, также это тоже понятно, что говорится о народе Израиля и о том, что происходит с ним и так далее. Поэтому все эти вещи, у них есть все-таки время. Можно сказать, что не могли приблизиться к истине иначе, чем таким путем, через теологию, через разные религии. И поэтому сегодня мы уже находимся очень близко к исправлениям, и к Окончательному Исправлению.

Вопрос (Петах-Тиква-3): (37:33) Почему Бааль Сулам концентрирует удлинение изгнания именно на борьбе между наукой каббала и теологией?

М. Лайтман: Нет, так он говорит, но это не относится. Нет никакой борьбы, никто не находится в борьбе, а как раз наоборот. Мы должны понять, что всё это приходит свыше, и всё это находится под властью Творца. И чтобы приблизить знание единства и того, что «нет никого кроме Него», все эти вещи, чтобы приблизить к людям, нет иного выбора, кроме того, чтобы преподнести их таким образом, как религии и верования. Он пишет об этом много, только в разных местах. Он не хочет, он не хотел это концентрировать, акцентировать и дать этому какое-то и одно краткое объяснение.

Но так или иначе, мы находимся сегодня в состоянии, когда это готово. Чтобы мы взяли эти вещи, сконцентрировали это вместе в один такой комплект для всего человечества и смогли бы приподнять себя выше всех религий и верований, и народов, и привести себя к всеобщему объединению и к Творцу.

Ученик: Что включено в это понятие: усиление внутренней части по сравнению с внешней?

М. Лайтман: Что нам не нужно ничего принимать серьезно, кроме нашего объединения в сердцах, внутреннего объединения. Чтобы наши желания соединились все в одном желании, и тогда мы раскроем высшую силу, как написано «Один обретает одного».

Ученик: (39:58) И вопрос о распространении. Я спрашивал, но хочу уточнить. Нет ли подозрения, что разные практические применения науки каббала, когда мы иногда объясняем в разных областях: в супружеских отношениях, в экономике, в обществе, когда расписываем – один, два, три, посиди, поговори на семинарах обо всех темах науки объединения, науки каббала. Нет ли здесь опасения потерять внутреннюю часть?

М. Лайтман: Смотри, но ты должен также говорить близко к людям. Ты должен дать им что-то, чтобы было понятно, близко, может быть сладко им. Нет выбора. Иначе им не за что зацепиться в самой науке каббала. Что же делать?

Ученик: Это вопрос. Как же сделать это, не потеряв внутренней части?

М. Лайтман: Поэтому и это тоже дают понемногу. Ничего не поделаешь.

Ученик: Понемногу?

М. Лайтман: Да, разумеется, понемногу. Сколько мы говорим о вещах, которые не относятся к постижению Творца?

Ученик: Мы говорим. Но когда мы выходим в широкие массы, вопрос: можем ли мы выйти во фронт с вещами такими практическими во всех областях жизни?

М. Лайтман: Я не знаю, о чем ты говоришь.

Ученик: Ну, провести такой семинар: как воспитывать ребенка таким образом, говорить с женой так…

М. Лайтман: Но это не в направлении объединения.

Ученик: Объединение, объединение. Но, где вся эта глубина?

М. Лайтман: Всю глубину ты можешь оставить дома, так как ты используешь ее, никто не умеет, может быть, ее использовать. Как ты вообще можешь объяснить это людям на улице, когда ты открываешь там какой-то кружок? Ты говоришь как будто бы ты никогда не открывал какие-то круги.

Ученик: Я спрашиваю: как не потерять внутреннюю часть в том, что мы выдаем?

М. Лайтман: Я думаю, что мы должны открывать много кругов (кружков). И чтобы в каждом таком кружке было какое-то свое направление. Есть такие кружки, которые говорят о музыке, о танцах (это просто так я говорю) и прочие разные вещи, а есть кружок, который говорит о кругообороте душ (наука каббала), истории и прочее. И тогда увидишь, куда приходят люди, чем они занимаются, чего они хотят. И так воспитывай их. Но наверняка будут также и люди, которые придут на такие на простые кружки, как и в каждом месте.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: (43:30) Ты не можешь давать всем «Введение в науку каббала», «Учение десяти сфирот». Даже у нас это не очень-то продвигается в таком темпе, потому что мы должны говорить о соединении душ и соединении с Творцом. В этом все дело, исходя из того, что мы хотим объединиться между нами, и между нами и Творцом. Исходя из этого, мы раскроем все те вещи, которые написаны в ТЭС. Мы это обнаружим на себе.

Ученик: Только чтобы закрыть этот вопрос. Это самый конкретный пример. Скажем, мы можем прийти и обучать людей: «Так и так говорить в семье. И увидите, что вы можете решить конфликты». Да? Теперь, я с ними еще не говорил о том, для чего нужно объединение. Просто сказали: «Вот, держите вот этот предмет и по кругу говорите о том, как решаются эти проблемы. После того, как они решают это наилучшим образом, они приходят, и тогда им объясняешь, что такое объединение и что такое природа?

М. Лайтман: На мой взгляд, это идолопоклонство.

Ученик: Ну, это то, что я спрашиваю. Я понял это из ваших слов.

М. Лайтман: С моих?

Ученик: Сейчас я задал несколько вопросов. Я понял, что можно выдать это.

М. Лайтман: Ты полностью двинулся головой. Я сказал, что можно послушать еще людей. Что я сказал так извращать эти вещи, устраивать такие фокусы покусы?

Ученик: Я так услышал. Я не сказал, что Вы так сказали. Как извлечь из этого внутреннюю часть?

М. Лайтман: Я не знаю. Я просто больше не буду с тобой говорить. Я вижу, что ты понимаешь меня извращенно. Зачем же мне наполнять все твои клетки мозга такие искривленные?

Ученик: Окей, я согласен. Так вопрос такой: я спросил, что является принципом, согласно которому я могу проверить себя, что я не уклоняюсь от цели?

М. Лайтман: Это уже поздно. Мы должны обучать людей всему рациональному, давать им в этих рациональных вещах связь с наукой каббала. Когда я объясняю им отношение, скажем, в семье, то я объясняю им: что такое желание получать (эгоистическое), как оно устроено, согласно каким ступеням и так далее, и так далее, например.

Ученик: (46:41) А если они приходят ко мне и говорят: «У меня нет терпения слышать о желании получать и как работает природа. Почему одно против другого? Как нужно объединиться? Практически дай мне, что делать».

М. Лайтман: Так пойди к нашим ребятам, которые этим занимаются, и спроси их. Я не строил эти курсы и, вообще, никогда не давал лекции там молодым парам. Это не моя территория. Моя область – это объяснять только слияние, чтобы достичь Творца. Просто, одно предложение. Понятно?

Вопрос (Тель-Авив-4): (47:25) Сегодня Творец привел человечество к такому состоянию, когда уже не занимаются философией и всевозможными вещами такого рода. С трудом, я знаю, занимаются бизнесом и супружескими отношениями, и люди занимаются этим каждый день. Как объяснить это человеку, который пытается выжить каждый день?

М. Лайтман: Так нужно с этой стороны подходить к человеку, что несмотря на то, что мы можем организовать жизнь на земном шаре такую… сделать её очень красивой, но мы не способны из-за нашей природы. Она не позволяет нам это делать. Так как же мы, как же мы можем обуздать нашу природу, и как мы можем организовать жизнь на земном шаре правильным образом. Каковы законы, которые человек должен соблюдать, чтобы жизнь была согласно природе человека, чтобы наша жизнь стала прекрасной. Объясни им.

Ученик: Человек способен услышать? Человек, который с трудом заканчивает день, сводит концы с концами?

М. Лайтман: Смотри. Это конечно же тяжело услышать, может быть, это интересно, может быть, у него нет выбора, и он услышит. Но по крайней мере, что-то проникнет в него. Творец сделал это так, у нас нет выбора, мы должны заниматься распространением.

Ученик: Да в том-то и дело. Творец это устроил так, что как мы сейчас видим это удар по всему человечеству, в таком виде…

М. Лайтман: Это еще не удар. Это будет очень и очень плохо, ужасно. И тогда мы сможем раскрыть наше объяснение, и тогда услышат.

Ученик: Только таким образом услышат?

М. Лайтман: (49:46) Да, да. Человек не услышит с хорошей стороны, только с плохой стороны. Но мы должны продвигаться к нему со стороны хорошей, со стороны добра, чтобы он услышал это не входя в зло, в плохие состояния, насколько это возможно.

Чтец: Мне кажется, что есть у нас только Инфо до этого.

М. Лайтман: Да, инфо.

ИНФО: (50:15) Поразительно находиться на этой подготовке к приближающемуся Латиноамериканского мировому конгрессу как и в группе Голландии, и Латинской Америки, которые организуют зеркальные конгрессы, чтобы участвовать во всём конгрессе. Так будем все вместе и поразительная подготовка. Мы в Голландии готовим себя и находимся в очень хорошем, прекрасном месте, в лесу в Голландии.

Это просто поразительно находиться вместе в процессе подготовки. И товарищи собираются приехать из Африки, из Германии, из Франции, просто поразительно, отовсюду, на наше собрание. Это буквально поразительная возможность находиться там, нельзя упускать этого. Находиться в ощущении этой подготовки, как один человек с одним сердцем, это ощущение вместе и строить это вместе.

Есть еще другие товарищи в мире и я думаю, что есть тридцать таких зеркальных конгрессов, которые есть, уже зарегистрированы по всему миру. И запись все увеличивается на конгресс в общем виде, и также на зеркальные конгрессы. Если вы хотите прибыть в один из таких регионов… Да. Питер хочет нам объяснить, потому что в Нью-Йорке тоже есть зеркальный конгресс. Питер!

Ученик 1: Мы очень волнуемся, у нас есть пять дней до Латиноамериканского конгресса. Я хотел бы поделиться, я знаю, что все товарищи из мирового кли организуют физические конгрессы, зеркальные и у нас есть огромная благодарность всем товарищам, которые позволили это организовать. И есть прекрасная возможность включить товарищей, которые не находятся в ваших десятках, которые немножко отдалились, когда началась у нас «корона».

И здесь в Нью-Йорке у нас есть колоссальная благодарность всем товарищам из Латинской Америки, которые предоставляют такую возможность. И мы делаем такой смешанный конгресс и физический, и виртуальный. И чтобы организовать зеркальный конгресс, это не так сложно, надо просто найти место. Мы нашли гостиницу в Лонг Айленде и у нас есть такие отделы, которые в прошлом занимались конгрессами. Отдел кухни, отдел кофе и прочее. Это не так сложно.

Мы взволнованы, это новая ступень буквально. Поэтому регистрируйтесь и если вы будете виртуально участвовать, то прекрасно! Если физически, то найдите ближайший зеркальный конгресс и мы просто получим огромное наслаждение от этого. Убедитесь, что у вас есть связь, хороший интернет. Если вы устраиваете зеркальный конгресс, очень важно, чтобы была хорошая, качественная связь с конгрессом и со всеми товарищами.

Ученик 2: (54:06) Да, друзья. Мы в Нью-Йорке, в Европе все хотим и если вы хотите быть близкими собирайтесь в Сантьяго, в Буэнос-Айресе, в Гвадалахаре. Все, кто хотите записаться 27-го, 28-го августа, осталось меньше недели. Мы ждем вас, чтобы сделать этот новый шаг и идти за Равом. Лехаим, вперед!

Ученик 1: Мы хотим сообщить вам о конгрессе в Петах-Тикве. О нашем зеркальном конгрессе, в нашем центре. Мы соберемся во время конгресса в Латинской Америке и регистрация тех, кто хотят собраться в центре, в Петах-Тикве. Сегодня выйдет сообщение, мы просим всех, кто находится в Израиле прибыть на конгресс. И следите за сообщениями, которые выйдут сегодня, записывайтесь.

Несколько деталей о конгрессе Петах-Тиквы. Мужчины и женщины начиная с 18 лет и далее могут приходить. Говорится о тех, кто учится в наших рамках. А те, кто учится в центрах «Точка в сердце» через своих инструкторов, учителей. Мы приглашаем всех приходить, зарегистрировавшись заранее. И центр будет открыт на протяжении всего конгресса в течении субботы и воскресенья, в течении всех мероприятий. Есть расписание и мы все мероприятия будем проводить здесь. Можно скачать линк сейчас, чтобы…

И так мы начинаем в пятницу. В пятницу мы начнем с урока, это будет открыто также и в центре. Утренний урок 01:45 подготовка, с 2:45, с 3:00 до 5:30 урок, потом трапеза. С 12:00 до 13:00 будет виртуальный урок. То есть пятница будет как обычно. Мы говорим за день до конгресса.

Следующая картинка. Утром мы начнем урок в 2:30. Мы приглашаем всех женщин и мужчин, начнем вместе конгресс. С 3:00 до 5:30 будет урок, потом будет презентация, потом будет перерыв и также будет физическая трапеза здесь в центре. А на трапезы, снова я напоминаю, что очень важно записаться. Вторая половина дня в субботу, мы соберемся в 13:30 начнем урок, подготовку, урок, перерыв, трапеза, потом у нас будет экскурсия, небольшая прогулка.

И в воскресение обратите внимание. Центр будет открыт для утреннего урока, у нас будет подготовка, потом будет третий урок с 3:00 до 5:30. Будет презентация, перерыв и трапеза, и собрание товарищей. Все делаем здесь. И так следите за сообщениями, записывайтесь, если вы планируете прибыть на трапезы, мы должны знать сколько человек будет на трапезах. Запись закончится в четверг в 6 часов вечера, но начните уже сегодня записываться, чтобы мы смогли организоваться. Мы приглашаем и женщин, и мужчин с 18 лет и далее. Следите за всеми сообщениями и мы разумеется будем посылать актуальные сообщения.

Чтец: (58:21) Спасибо вам друзья, большое волнение. Конгресс на пороге, в преддверии. Трапезы, всё это будет.

И так сегодня у нас расписание: с 10:00 до 10:30 будет программа новостей в записи с Равом М. Лайтманом, а с 12:00 до 13:00 урок с Равом М. Лайтманом. На этом всего хорошего и хорошего дня.

Песня (58:47-01:01:34)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/PVYja8mL