Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 12 декабря 2022 года
Часть 1: Каждый день будут в глазах твоих как новые
Чтец: Мы на уроке на тему «Каждый день будут в глазах твоих как новые». Будем читать избранные отрывки из первоисточников.
М. Лайтман: Да, написано, чтобы каждый день был в твоих глазах как новый. И это понятно. Потому что мы должны исправить разбиение, которое специально Творец устроил для нас. И при исправлении разбиения мы начинаем при соединении между разбитыми частями понимать общую структуру мироздания, правильный порядок объединения между ними. И из этого также мы понимаем, Кто всё это сделал, для чего сделал, почему разбил, почему дал нам возможность исправить разбиение.
И вся наша работа в том, чтобы по сути понять Творца, постичь Его через то, что мы всё собираем и собираем части, которые отделены между собой из-за эго. И, несмотря на силу, которая отталкивает каждую из частиц от другой, мы тем не менее хотим соединить их вместе. И понимаем, что наше эго у нас проявляется, потому что Творец его так создал.
А мы, тем что проходим дальше, тем что продвигаемся, несмотря на то, что части соединяться не хотят, мы таким образом изучаем работу Творца, и через отрицание, через противоположное, приходим к пониманию добра, к пониманию объединения. В этом, по сути, наша работа, и отсюда мы поймем и постигнем Творца – Одну Единую Единственную силу, которая присутствует и действует во всем мироздании. И в этом работа.
И поэтому сегодня мы сделаем небольшую прогулку по отрывкам, которые говорят об объединении «каждый день будут в глазах твоих как новые». Что значит «будут в глазах твоих как новые»? Что когда мы соединяем все эти части вместе, мы всегда хотим видеть обновление в объединении между ними, потому что так мы раскрываем постепенно всё единство и вообще существование творения.
И величие Творца, и постижение Творца как раз являются результатом того, что мы объединяемся. Как и написано, что «Вы создали Меня», что тем, что мы строим эти части вместе, когда не хотим объединяться из-за эго между ними, этим мы понимаем, чувствуем, познаем и постигаем самого Творца, силу объединения. Мы ее собираем и собираем, пока не раскроется во всей полноте, и в этом наша работа и постижение, и наша цель. Мы так ее и постигнем. Это главное, что нам предстоит.
И давайте продолжим. У нас есть отрывки, которые подготовили наши товарищи. Почитаем и будем выяснять, можете задавать вопросы о том, что происходит, и если есть вопросы по последним дням, можете тоже задать их. Пожалуйста.
Чтец: (04:42) 1-й отрывок.
1. «Каждый день должны быть они в твоих глазах новыми, как будто в этот день заповедовали тебе их», ибо каждый день он должен получать указание с более высокой ступени, что означает, что там больше осознается величие Творца. [РАБАШ. 469. Каждый день будет в ваших глазах как новый]
М. Лайтман: (05:20) (Читает и комментирует первоисточник)
«Каждый день должны быть они в твоих глазах новыми, как будто в этот день заповедовали тебе их», как будто каждый день услышал об этом впервые, ибо каждый день он должен получать указание с более высокой ступени.
То есть то, что кажется человеку, что это уже было – это нехорошо, даже если было тысячу раз. Если сейчас раскрылось в тысячу первый раз, то человек должен это видеть как новое. Потому что иначе не называется, что он подходит к исправлению, что означает, что там больше осознается величие Творца.
Всякий раз это то, что он должен раскрыть величие Творца на более высокой ступени. Будем надеяться, что так мы и будем подходить к каждому из состояний, разрешать его, и оно приведет нас на следующую ступень, на новую ступень к пониманию, постижению, осознанию. А всё, что было вчера, осталось вчера, это только ступень, но сейчас мы поднимаемся к новому состоянию.
Вопрос (Киев-1): (06:52) Что значит, что в десятке мы получаем величие Творца на более новой ступени?
М. Лайтман: Творец раскрывается как сила объединения. Сила объединения не может появиться в одном человеке, минимальное множество – двое. Так написано. Поэтому у нас нет выбора. Для того, чтобы выполнять исправление, чтобы искать и находить Творца, мы обязаны быть объединенными в группу. И так в объединении между нами то, что мы изучаем, мы стараемся «каждый, кто больше своего товарища, и его злое начало больше». То есть между нами есть противоположные желания, оттолкнуть другого, удалиться от него, уединиться самому от других.
В этом вся наша жизнь, все наши привычки. Да, это наша эгоистическая природа, никто не хочет быть соединенным с другим, кроме того, объединиться. Как говорит об этом наука Каббала, мы должны быть просто соединенными, мы должны помогать, работать друг с другом и за друга. Получается, что всё постижение Творца приходит к нам как раз через объединение между нами.
И в той мере, в которой я объединяюсь, я стараюсь быть «как один человек с одним сердцем» с другим. В этой же самой мере, как раз в связи с ближним, я нахожу Творца. Я нахожу это свойство единства между двумя разными, даже противоположными свойствами. В этом наша работа и постижение. Поэтому, с одной стороны, мы должны стараться строить группу так, как рекомендуют нам каббалисты, с другой стороны, мы должны понять, что построить группу – это не просто, это против нашей природы.
И чем больше мы стараемся объединиться, в той мере, в которой мы вкладываем силы, в этой же мере мы, по сути, и приходим к раскрытию силы объединяющей, которая существует и преодолевает отдаляющую, разделяющую силу. И когда обе эти силы соединяются между нами, тогда мы постигаем Творца. Не может быть, чтобы Творец проявился только в объединяющей силе. Каждая из объединяющих сил должна быть преодолевающей силу разъединения. Сила разъединения между нами называется «авиютом», эгоизмом, а сила объединения – это сила отдачи, любви. Так мы продвигаемся в приближении раскрытия Творца. Творец раскрывается как сила объединяющая и находящаяся между нами.
Вопрос (Latin 4): (11:13) Вы говорите, что объединение – это процесс медленный, есть помехи в объединении, и мы не видим это как новые вещи. Как нам видеть каждый раз эти вещи как новые в десятке? Потому что мы чувствуем необходимость и нехватку объединения. Как нам видеть это как новое?
М. Лайтман: То, что вы чувствуете недостаток объединения, это тоже нечто новое, потому что каждую секунду в нас возобладает новое желание – желание получать. И оно разделяет нас, отделяет друг от друга в самых разных видах и проявлениях, по-разному. И отсюда мы это должны понять, принять и над удалением, которое мы чувствуем, тем не менее постараться объединиться, работать против, в соответствии с нашим разумом и чувствами, иногда против логики стараться объединиться над разделением, по мере разделения.
И так мы постигаем две силы: силу разделения, а над ней – силу объединения. И в этих двух силах, между двумя этими силами, мы их называем в каббале «силы авиюта» и «силы закута» (чистоты или тонкости), начинаем чувствовать источник двух этих сил – это Творец.
Вопрос (Ж Торонто-1): (13:33) Я услышала Вас, что мы постигаем каждый раз, каждый день, новую ступень. Так мы должны каждый день увеличивать нашу работу, работать с этими новыми желаниями или преодолевать их? От чего зависит то, что мы можем прийти каждый день к новой ступени в десятке?
М. Лайтман: Мы каждый день раскрываем для себя новую цель, как будто новую, то есть мы должны объединиться, собрать все силы и преодолеть все помехи, приближаясь друг к другу. Будучи как можно более близкими, что называется «как один человек с одним сердцем», чтобы сформировать точку объединения между собой, мы приходим каждый раз к новому объединению. Это называется «новая ступень».
После нескольких таких усилий мы начнем чувствовать, что сила помехи, которая выстраивает ступени, по которым нам нужно будет взбираться для объединения – это и есть сила Творца. Он это делает. А затем, когда мы переходим к этим ступеням, то почувствуем, что приближаемся, объединяемся с Творцом.
И таким образом начнем подъем, пока не достигнем самой высокой ступени, где все силы разделения и вся сила единства соединяются вместе. Сила разъединения у нас будет в виде силы авиюта (высоты), а сила объединения станет постижением, достижением этой высоты. Мы поднимемся туда.
И так вновь мы взбираемся на вершину горы, горы Синай, что называется. «Синай» от слова «сина» (ненависть). Мы же должны подняться выше ненависти к объединению, в этом по сути то объединение, которое должно быть между нами – Окончательное Исправление.
Вопрос (Ж Турция-7): (17:00) Я слышала, что Творец раскрывается в объединении как минимум в двух товарищах. В связи с этим, каждый день поднимаясь на новую ступень, что именно обновляет человек? Свою связь с десяткой или он сам приходит на новую ступень каждый день? Что обновляется в точности?
М. Лайтман: И то и другое. Как иногда мы говорим: «Я не знал прежде, словно не был знаком с товарищем, а сейчас, как заново его узнал». Точно так же мы должны каждый день приходить к объединению между нами, как к новому.
Вопрос (Беларусь): (17:56) Вы разрешили использовать отрывок сегодняшней подготовки. Здесь написано, что помимо приобретения любви мы должны уничтожать власть стремления к телесным приобретениям, потому что именно это сеет ненависть. О чем здесь говорится? Это понятие путает.
М. Лайтман: Говорится о том, что все наши желания, которые не к объединению, вторичные, не настолько важные. Мы можем ими воспользоваться только для того, чтобы продолжить существовать в этом мире и продолжить работу по объединению.
Вопрос (Merkaz 1): Какие действия приводят к обновлению каждый день?
М. Лайтман: Я стремлюсь к объединению в новых условиях, которые каждый день у меня появляются.
Вопрос (Киев-1): (19:08) Вы описали путь, по которому мы через преодоления поднимаемся к новым ступеням важности Творца. А первый контакт с Творцом строится на каком-то критическом преодолении? То есть это должна быть какая-то особая сила, раскрывающая именно отталкивание, для того чтобы прийти к связи с Ним по-настоящему?
М. Лайтман: Нет, мы должны просто постараться реализовать всякий раз то, что на нас валится. И так постепенно мы выясняем разные виды объединения, пока не подходим к раскрытию. Раскрытие само не происходит внезапно. Мы уже заранее начинаем понимать и чувствовать самые разные его проявления, как оно должно проявиться.
Ученик: Что значит «реализовать правильно то, что на нас валится», Вы сказали.
М. Лайтман: Направить это на объединение между нами.
Ученик: То есть из того, что Творец как бы на нас наваливает, просто выбирать связь с Ним, с товарищами, из этого?
М. Лайтман: Да, совершенно верно.
Вопрос (Голландия-1): (20:56) Написано в отрывке, что мы должны получать указание с более высокой ступени. Что это означает? Откуда мы знаем, что такое указание, о каком указании здесь речь?
М. Лайтман: Указания общие, в том, что мы должны быть объединенными, а условия, над которыми мы должны достичь объединения – всякий раз разные.
Вопрос (Ж Турция-8): Откуда мы берем силы каждый день обновлять ступень? Откуда мы берем эти силы, чтобы все время подниматься на новую ступень каждый день?
М. Лайтман: От Творца через группу. Только так приходит к нам высшая сила.
Вопрос (Турция-5): (22:21) Для того, чтобы построить новое объединение между нами каждый день, должны ли мы перед этим раскрывать отдаление, разделение между нами?
М. Лайтман: Нет. Нет, отдаление нам не нужно раскрывать – только объединение. Но по дороге к объединению мы раскрываем, в каком виде разделения мы находимся, начиная от разбиения кли Адама Ришона. Творец сотворил одно желание получать, а затем разбил его на множество частей, а мы должны эти части, в каждом есть частица, соединить вместе. И поэтому объединение уже является целью, а разъединение – это то, что в нас есть реально, по сути это то, что мы должны преодолеть и присоединить себя к тому, что выше разъединения.
Вопрос (Петах-Тиква-35): (23:41) Что означает «выстроить между нами величие Творца»?
М. Лайтман: Величие Творца – это то, насколько я ценю Его выше помех, когда говорю, что любые помехи приходят от Него и приходят для того, чтобы я их преодолел и объединился с ним, с Творцом.
Ученик: Так, в общем-то, это часть нашего указания? Да?
М. Лайтман: Да, да. Раскрыть величие Творца и есть указание.
Чтец: (24:25) 2-й отрывок.
2. В каждом начале человек обязан начинать заново получение высшей малхут, и недостаточно того, что вчера у него была вера в Творца. Поэтому всякое получение высшей малхут считается новым свойством, т.е. сейчас он получает часть пустого пространства, которое было свободно от высшей малхут, и помещает это пустое место и наполняет его высшей малхут.
Получается, что он выяснил сейчас что-то новое – то, чего не было, прежде чем он взял это пустое место и наполнил его высшей малхут. И это называется, что он поднял новую искру в святость, и во множестве подъемов он всегда поднимает искры из пустого пространства к святости. Получается, что от каждого падения он приходит к новому началу и поднимает новые искры. [РАБАШ. Статья 6 (1991) Что такое «пастухи стада Аврама и пастухи стада Лота» в духовной работе]
М. Лайтман: (26:10) Что хотел этим сказать РАБАШ? Что всегда мы получаем новые состояния, каждую секунду, иначе бы не чувствовали вообще эти мгновения как жизнь. Мы живем, потому что чувствуем решимот, новые данные, что раскрываются в нас в разуме и сердце. И они раскрываются в нас как пустые, опустошенные. А мы должны искать и отыскивать наполнение на каждую из этих частей сердца и разума. И когда мы их наполняем – тогда мы чувствуем жизнь.
И поэтому любое падение, которое мы чувствуем в нашей жизни, любое опустошение, опустошенность, недостаток надежды, безысходность, безнадежность, всё, что спереди сейчас или впереди, всё, что пустое – это является как раз возможностью, которая дается нам свыше, из нашего кли. И мы можем наполнить это кли всем тем, в чем оно нуждается.
И поэтому люди, которые понимают процесс, видят то, что пишет РАБАШ. Вот в последнем предложении: что от каждого падения он приходит к новому началу, – человек приходит к новому началу, – и поднимает новые искры, исправляет их, присоединяя ко всему, что у него было в прошлом, и строит новую ступень. И так он поднимается по ступеням: одна, вторая, третья и так далее.
Вопрос (Петах-Тиква-30): (28:34) Что делать в состоянии, когда я не чувствую ничего нового? Все время то же самое: те же семинары, те же уроки, те же молитвы.
М. Лайтман: Это и является тем, что ты недостаточно выясняешь вглубь те состояния, которые в тебе пробуждаются. Подумай. Подумай, не говори ничего. Подумай об этом больше и попробуй почувствовать их больше. И всё. А отвечать – ты можешь сам себе ответить.
Вопрос (Тбилиси): (29:20) Главная наша работа – это объединение. Мы это каждый день слышим, и вот вопрос: для объединения нужно поручительство или после объединения нам нужно поручительство? Главное для объединения – это, объединяя мысли, мы объединяемся, что у нас есть одно стремление к цели. На чем основано это объединение у нас? Это же не физическое собрание, а собрание душ, точек.
М. Лайтман: Наше объединение должно быть только из того, что мы хотим достичь одной цели. Эта одна цель – объединение между нами в единое целое тело, в одно сердце, в один рош. Для всех это должно быть как одно: одно намерение объединиться в одном желании отдавать друг другу (это означает отдавать Творцу). И так мы должны работать. Конечно, чтобы этого достичь, нам необходима взаимная поддержка, которая называется поручительством. И так мы продвигаемся и объединяемся, как один человек с одним сердцем.
Вопрос (Queens): Получается, что праведник, он как бы рад этому состоянию падения, что у него появляется место для работы и хисарон?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Алматы-1): (31:34) Я каждый раз возвращаюсь к этому вопросу. Если вся сила отдачи находится вне меня, то в чем тогда истина? Я отдаю вовне, Творцу? Или всё, что вне меня, всё кли отдает Творцу?
М. Лайтман: Я отдаю все свои силы на объединение всего творения в единое тело.
Ученик: Да, но в итоге, кто отдает? Все тело, которое объединенное вне меня, или…
М. Лайтман: Я не знаю таких определений, что ты говоришь, «все тело вокруг меня»…
Ученик: Товарищи отдают Творцу или все-таки я через товарищей отдаю Творцу?
М. Лайтман: Ты через товарищей.
Вопрос (Latin 12): (32:34) Какой знак того, что товарищ наполняется и выходит из опустошенности?
М. Лайтман: Когда начинает работать вместе со всеми над объединением.
Вопрос (W Heb 2): Тот процесс, который описывает РАБАШ и то, что Вы нам объяснили о его нахождении в человеке – это когда десятка проходит какой-то процесс в виде падения и появляются искры святости в десятке?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Интернет, МАК-22): (33:36) Как можно лучше объединиться с товарищами, к которым тяжелее подойти эмоционально?
М. Лайтман: Терпение. Нужно стараться все время, нужно больше объединяться и приближаться, и набраться терпения.
Вопрос (Чехословакия-3): (34:06) Что это за пустое пространство, эта опустошенность, о которой говорится во втором отрывке? Это состояние, куда нас приводит Творец, или это что-то, что я должен создать для Творца?
М. Лайтман: Нет. Это то опустошение, которое мы должны наполнить объединением, мгновением объединения.
Вопрос (Балтия-4): Как мы используем этот опыт объединения, когда видим каждый день как новый?
М. Лайтман: От завтра к сегодня. Как в нашей жизни.
Вопрос (Ж Москва-18): (35:04) Как нам продолжать реализовывать связи, возникшие на конгрессах, не убегая от работы в десятке?
М. Лайтман: Нужно стараться все время идти вперед. Нет здесь ничего, кроме этого.
Вопрос (Ж Турция-8): Как мы можем воспользоваться падениями, которые мы чувствуем как возможность для усиления состояния, чтобы быть «как один человек с одним сердцем»?
М. Лайтман: Так вот именно объединяться в падениях, над ними подниматься как один человек в одном сердце, в молитве к Творцу, чтобы сделал из нас такое объединение.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:29) Правильно ли я понял, что в каждое мгновение раскрывается новое кли, а мы должны постоянно его наполнять?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что это за новое кли, которое постоянно раскрывается?
М. Лайтман: Нехватка объединения между нами.
Ученик: И это новое кли?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-1): (36:59) Во втором отрывке говорится о малхут шамаим. Можете ли Вы объяснить, что это за свойство?
М. Лайтман: Малхут шамаим (высшая малхут), это называется, что власть Творца находится везде, над всеми творениями: над каждым и над всеми вместе.
Чтец: (37:31) 3-й отрывок.
3. Согласно тому, что написано в книге «Шаар а-каванот» (Врата намерений), «каждый день будут в глазах твоих как новые» означает: ибо такова истина, т.е. каждый день человек исправляет новые свойства из тех, что упали при разбиении келим, как выясняется там в книге. Получается, что человек не повторяет то, что он получил Тору на горе Синай, он не повторяет то же самое. А с помощью той Торы, которая была дана на горе Синай, он должен каждый день исправлять новые свойства. Получается, что он как будто [в состоянии] «сегодня было заповедано тебе». Т.е. каждый день следует исправлять с помощью Торы другие свойства.
И отсюда следует, что человек должен есть каждый день, и не достаточно того, что он поел раз в год, чтобы хватило, по крайней мере, на год. А согласно словам великого Ари, во время каждой трапезы выясняются новые свойства от разбиения, хоть и не каждый чувствует это. [РАБАШ. Статья 40 (1989) Что означает: «Каждый день должны быть они в твоих глазах новыми» в духовной работе]
М. Лайтман: (39:26) То есть в каждое мгновение в нас пробуждаются новые решимот от разбиения, разных видов. И мы должны исправлять их, объединять их, реализовывать их так, чтобы все они были составляющими одного единого объединения. Чтобы мы вернулись и снова объединились все вместе, как один человек с одним сердцем в одном кли, с одной целью, в одном Творце.
Вопрос (Киев-3): (40:08) Что значит, вот как мы учим: есть 125 духовных ступеней… Просто мы часто говорим и слышим «новая ступень»: прошел конгресс – новая ступень, новый день – новая ступень. В чем разница?
М. Лайтман: 125 ступеней – это общие ступени от нуля до Окончательного Исправления. Это 5 миров, в каждом мире есть 5 ступеней, и 5 сфирот на каждой ступени. И поэтому так мы считаем: 5 умножить на 5, умножить на 5 – 125. Но есть еще разные расчеты в этих подъемах, то есть есть 613, 620, 625 и так далее. Но это все нам не важно. Важно нам только одно: в каждом подъеме, чтобы его осуществить, нам нужно быть более объединенными, чем раньше. И поэтому в этом заключается наша постоянная работа.
Пока мы не видим эти ступени перед нами, желание получать, которое раскрывается каждое мгновение в каждом, до сих пор еще не чувствуется как что-то большое, особенное. И поэтому мы не чувствуем, что перед нами есть ступени, что мы должны как-то вскарабкаться, подниматься по этим ступеням, как дети.
Вы видите, например, как дети, когда они взбираются по ступенькам, – они так взбираются, как на гору восходят. Так и мы должны постараться пока работать в подъеме по ступеням. А потом мы уже станем более взрослыми, большими и будем уже подниматься по ступеням как взрослые.
Ученик: Эти состояния, как детские (Вы сейчас описали), те ступени, с которыми мы сейчас работаем – это просто наши подъемы и падения? То есть, когда мы чувствуем подъем, то это мы можем назвать новой ступенью? Или как правильно?
М. Лайтман: Мы можем так называть все наши падения и подъемы, что это так поступенчато происходит с нами. Но это еще не настоящие ступени, это только начало того, чтобы научить нас по-настоящему подойти к ступеням и подниматься по ним. Это ступени, но такие, как для детей, такие ступени.
Вопрос (Италия-1): (43:24) Эта работа между двумя силами (любви и ненависти) является результатом моих усилий или это результат света, возвращающего к Источнику, который я должен пробуждать? Всегда ли нужно быть все время на связи с этим светом?
М. Лайтман: Я всегда должен быть в слиянии с высшим светом. И, насколько это возможно, не расставаться с ним.
Вопрос (Испания-1): (44:04) Множество раз мы проходим те же состояния, мы чувствуем, что мы застряли на одном месте. Что мы можем сделать, чтобы почувствовать новое состояние?
М. Лайтман: Все время быть максимально соединенными с товарищами. И тогда ты каждый раз будешь чувствовать новое состояние и не опускаться из объединения. И тогда ты будешь чувствовать каждый раз, что у тебя есть возможность, ответственность и необходимость каждый раз подниматься к новой связи с товарищами.
Вопрос (Балтия-1): (45:22) Вы сейчас сказали, что я должен быть в слиянии с высшим светом. Что это значит?
М. Лайтман: Я должен все время стараться объединяться с товарищами на новой ступени. Я должен видеть, что я не способен на это, а мне необходимы для этого новые силы. И тогда я обращаюсь к Творцу, чтобы дал мне эти силы.
Ученик: То есть это постоянная просьба?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W Latin 20): (46:11) Те решимот, которые мы получаем каждый день, они всегда раскрываются нам воочию, перед глазами? Или есть исправление, которое происходит в объединении, не зная этих решимот?
М. Лайтман: По-разному, и так и так.
Вопрос (Кавказ): (46:50) Мы услышали, что нужно делать так, чтобы каждый раз наше объединение было больше и больше. Но разве в вере выше знания могут быть какие-то расчеты, измерения какие-то?
М. Лайтман: Но каждый раз, когда мы преодолеваем, мы, конечно же, поднимаемся к более высокому объединению.
Ученик: А как мы можем измерить такую вещь как объединение?
М. Лайтман: Пока ничего не можете мерить, а потом сможете.
Вопрос (Зихрон-2): (47:33) В продолжение Вашего ответа десятке W Latin 20 и других ответов. Тут написано так: в конце появляются остатки разбиения, то что чувствует человек. Мы иногда чувствуем, а иногда не чувствуем решимот, новые свойства. Должны ли мы прийти к состоянию, чтобы в конце концов мы всегда чувствовали и просили об этом исправлении, и привлекали конкретный свет в новые свойства?
М. Лайтман: Если мы хорошо работаем, то в каждое мгновение мы чувствуем новые решимот, которые требуют исправления.
Вопрос (Ж Италия-6): Каждая наша новая подруга – означает ли это новое исправление?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Merkaz 1): (48:51) Самое бо́льшее, что сдерживает в работе обновление?
М. Лайтман: Я не понимаю: это вопрос, это ответ? Что это такое?
Ученик: Что больше всего сдерживает обновление в работе?
М. Лайтман: Что сдерживает обновление в работе? То, что человек не отличает, что это обновление, не понимает, что это обновление.
Вопрос (Ж Интернет, Нью-Йорк-4): (49:52) Если я приложу все силы и время для объединения, смогу ли потребовать больше единства от всей десятки или никогда от них требовать не надо?
М. Лайтман: Нужно требовать все время, каждый раз.
Вопрос (Ж Интернет, Москва-4): (50:12) Во втором отрывке сказано: Получается, что от каждого падения он приходит к новому началу и поднимает новые искры. Если относиться к этому отрывку с точки зрения десятки, как точно понять, что такое «новые искры» в десятке?
М. Лайтман: Новые искры в десятке – это те решимот, которые раскрываются от разбиения Адама Ришона, которые сейчас обнаруживают себя для исправления.
Вопрос (Ж Интернет, USA West 2): (50:57) Что означает «восполнить полную ступень»?
М. Лайтман: Восполнить полную ступень невозможно, если она полная. Но привести ее к состоянию наполненному, совершенному, законченному – это означает раскрывать решимот во всех тех характерах, в которых они открываются.
Вопрос (Ж Интернет, МАК-39): (51:27) Что означает «заполнить пространство объединением»? Чем заполнить, как?
М. Лайтман: Хисароном. Привести желание к исправлению, то есть, чтобы были намерения ради отдачи, чтобы желания смогли работать вместе, объединиться. Это называется «привести к исправлению».
Вопрос (W Heb 2): (52:02) На конгрессе мы слышали, что распространение должно занимать 70% времени. Как почувствовать в распространении, что мы каждый день получаем указание с новой, более высокой ступени?
М. Лайтман: Распространение – это тенденция, стремление, самое близкое к Окончательному Исправлению, и поэтому мы должны вкладывать себя в это.
Ученица: Но как почувствовать это новое указание каждый день?
М. Лайтман: «Чтобы были в твоих глазах как новые», подумай об этом. Насколько это важно тебе, всему миру, вообще всем. Что распространение, в общем-то, это судьбоносная вещь.
Вопрос (Ж Турция-8): (53:11) Как мы можем прийти к ощущению исправления разбитых частей души Адама Ришона внутри десятки?
М. Лайтман: Вы должны представлять себе десятку как кли Адама Ришона, и насколько это кли до сих пор еще несовершенно. И так делать объединение, пока вы не почувствуете, что оно полностью законченное и совершенное.
Вопрос (Киев-2): (53:48) Мы говорим, что каждый миг – это новое кли от нехватки объединения. И в десятке каждый товарищ проходит это обновление каждый миг. Вопрос: как каждому товарищу объединить свой хисарон в общую эту молитву от нехватки объединения?
М. Лайтман: Представлять себе, говорить об этом, что каждый из вас – это не кли. Каждый – он не кли, даже не сфира. Потому что сфира – от слова «сапир», то есть «светящийся», который передает свет с высшей ступени к нижней ступени, и поднимает хисароны, решимот с нижней ступени к более высокой. То есть находится посередине. И если мы не можем так представлять свою работу, так мы даже не сфира.
Ученик: Поднимая эти хисароны снизу-вверх, как стимулировать Творца ответить на эти хисароны?
М. Лайтман: Молитва. В отношении Творца у нас есть только одна вещь – молитва.
Вопрос (Германия-4): (55:16) Что означает, как написано в отрывке, что каждый день нужно исправлять Тору в новом свойстве?
М. Лайтман: Что мы должны каждый день находить между нами еще и еще состояния, которые нужно исправлять, соединять вместе. И постараться поднять МАН, молитву, чтобы пришел свет и исправил.
Вопрос (Ж KabU 2): (56:05) Подруга из десятки спрашивает. Когда мы читаем источники, подобные Шамати, еще и еще раз, то в нас пробуждаются разные чувства, разные впечатления. Означает ли это, что величие Творца проявляется все больше и больше в нас?
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученица: Решимот раскрываются как пустые, опустошенные, а мы должны с ними работать и почувствовать. Это сложно понять. Как из того, что раскрываются пустые решимот, мы должны работать с ними правильно?
М. Лайтман: Решимот сами по себе так действуют в нас, что мы начинаем понимать, как работать с келим, чтобы их наполнить.
Вопрос (Ж Турция-7): (57:55) Когда раскрывается пустота – это несет нам страдания, но мы выбираем идти путем Торы, а не путем страданий, то возможно ли продвигаться на нашем пути выше падений, без страданий? Можно ли продвигаться к Творцу только из радости, не страдая?
М. Лайтман: Есть такое состояние, например, когда я голоден: голоден, и я страдаю. Но есть также состояние, когда я голоден, но я предвкушаю: еще немного и будет уже трапеза. И тогда я не так страдаю от голода, а наоборот, я радуюсь тому, что я голоден, и еще чуть-чуть – и я смогу наполнить себя.
Поэтому все зависит не просто от самого состояния, а от того, к чему это состояние меня приводит. То есть мы всегда должны быть в ощущении будущего, в направлении которого мы действуем. И тогда нам никогда не будет тяжело, и мы никогда не будем разочарованы, всегда мы будем идти вперед в радости.
Вопрос (Тель-Авив-4): (01:00:01) Что такое исправление? Что происходит при исправлении решимот, которые поднимаются?
М. Лайтман: Исправление зависит от того, на каком уровне мы говорим. В науке Каббала исправление – это исправление экрана, когда я знаю, как правильно работать с моими хисаронами.
Ученик: Допустим, если говорить о работе в группе.
М. Лайтман: Исправление выражается в том, что у меня есть экран. Экран – это «кисуй» (покрытие). Покрытие – что, если у меня есть возможность покрыть мой хисарон, то есть дополнить его, оплатить его, это называется, что я упорядочиваю свои хисароны и наполняю их. Как в нашей жизни: я оплачиваю деньгами, и тогда я могу получить наполнение своего голода. Это называется «покрытие».
Ученик: А чем я оплачиваю?
М. Лайтман: Ты платишь своими усилиями, тем, что ты даешь Творцу. Если ты получаешь ради отдачи, то в той мере, что ты можешь быть в отдаче, ты сможешь получать. И это равноценно тому, что ты даешь Ему. И тогда у тебя нет никакого стыда, и ты сможешь получить сколько ты хочешь.
Вопрос (Турция-5): (01:02:01) Как можно правильно воспользоваться обновлением, которое происходит каждый раз в нашей группе по отношению к малхут небес (малхут шамаим), чтобы лучше почувствовать товарищей в десятке?
М. Лайтман: Объединение с товарищами в десятке важнее и предваряет соединение с Творцом. И не забывай об этом. И тогда делай объединение в таком порядке: сначала объединение в десятке, а потом от десятки соединение с Творцом.
Вопрос (Тель-Авив-3): (01:02:57) Творец посылает нам новые состояния ежедневно, и Он очень творчески подходит к этому. Как нам точно так же творчески подходить, и в чем может проявляться такой наш творческий подход?
М. Лайтман: Творческий подход наш выражается в том, что мы берем в точности то, что Творец пробуждает в нас, и превращаем это в объединение. И всё. Так мы становимся партнерами с Творцом.
Вопрос (Испания-1): (01:03:50) Вы всегда говорили, что для нас самое важное – это объединение. Но несколько дней назад Вы сказали в Турции, что мы должны вкладывать 70% в распространение и 30% в объединение, потому что распространение – это тоже объединение. И в этом вопрос от нашей десятки. Можете ли Вы это прояснить?
М. Лайтман: Мы находимся в таком времени, которое называется Гмар Тикун (Окончательное Исправление), и поэтому мы должны работать над объединением. Это главное. И через работу над объединением мы исправим себя и весь мир, и станем на благо природы, на благо Творца. Потому что природа – это Творец. Мы сделаем для Творца самое приятное, самое лучшее действие, потому что мы соединяем все части природы вместе. И таким образом вся природа возвращается в равновесие.
Представьте себе: как сейчас мы в мире чувствуем себя отделенными, разбитыми, разделенными, что мы не можем ничего сделать и ничего не получается правильным образом, и мы вообще напрасно тратим силы и страдаем. Так представьте себе, насколько это ощущается во всей природе, что это Творец – во всей природе, в общем, насколько все части Творца находятся во взаимном страдании, когда не могут соединиться друг с другом.
И поэтому прежде всего мы должны это исправить. Нет вещи более великой и важной, чем объединение всех частей природы через человека. И на сегодня верно то, что человек является тем, кто разрушает и приносит вред всем, то есть человек находится напротив Творца и приносит Ему вред. И поэтому наша работа прежде всего должна быть посвящена объединению.
Вопрос (Интернет, Африка): (01:07:50) Что это за особый подход, когда каждый раз всё раскрывается как новое?
М. Лайтман: Когда раскрывается всё больше и больше единая система природы, а мы раскрываем весь мир, всю реальность – не просто так звезды, но всю реальность, все части природы, все силы, что все они действуют в единой системе: замкнутой, совершенной. И это наполняет нас ощущением совершенства. И так мы постигаем силу Одного, Единого, Единственного, которая наполняет всю реальность, и которая называется Борэ (Творец).
Вопрос (Интернет, Latin 11): (01:08:54) Как относиться к мыслям и чувствам, которые повторяются, и все же чувствовать каждый день как новый?
М. Лайтман: Попробуйте углубиться в них и увидите, что это новое.
Вопрос (Ж Турция-8): (01:09:31) Как построить правильную молитву за объединение? Должна ли я молиться за свою подругу, чтобы у нее была возможность объединиться? Или я должна молиться за себя, чтобы у меня была возможность объединиться? Что такое правильная молитва?
М. Лайтман: Молиться за подругу – это более эффективно, написано: «Молящийся за своего товарища удостаивается первым».
Вопрос (Италия-1): Раскрываем ли мы каждый раз новые места для работы, или мы должны каждый раз выяснять заново эти места с помощью веры выше знания и тогда работать с ними?
М. Лайтман: И так и так.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:11:15) Какую роль в обновлениях играет физический мир? Например: встретиться с товарищами, сделать ешиват, трапезу, конгресс.
М. Лайтман: Только в той мере, в какой он пробуждает желание к исправлению, к духовному исправлению. В этой мере он важен.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:12:01) РАБАШ пишет в конце второго отрывка, что от каждого падения он приходит к новому началу. Как приходить к новому началу во время подъема, а не во время падения?
М. Лайтман: Во время падения – это понятно. Во время подъема – это только при условии, когда ты соединяешься с другими. Иначе как ты получишь новые хисароны?
Ученик: Вы сказали о том, что можно спрашивать о том, что было в последние дни. Как нам оптимизировать подъем, который был на конгрессе?
М. Лайтман: Об этом нужно думать, каждый в своей десятке. Я вижу, что эта встреча в Турции, которая была, принесла очень много всем группам в мире, и просто позволит еще дальше совершать этот подъем. Мы будем совершать еще такого рода встречи, я буквально в этом почувствовал возможность говорить и отдавать гораздо больше, чем было раньше.
Подумайте, что делать. Это возложено на вас, не на меня. Когда вы собираетесь и даете такую подготовку, как подготовила себя турецкая группа, – я готов вкладывать в соответствии с этим буквально, чтобы наполнить это кли, которое вы готовите.
Ученик: (01:13:55) Последний вопрос. Как поддержать новых товарищей из турецкого кли, которые сейчас будут в падении после такой встречи?
М. Лайтман: Держать их. Объяснить им необходимость падения относительно необходимости подъема, и они должны это падение восполнить своим усилием. Что до этого они были объединены, и также они раньше были объединены со мной. Вы подготовили кли в их общем хисароне, и я наполнил это кли своим отношением к ним.
Теперь они не объединены, как они были во время конгресса, и я тоже не соединен так, чтобы мог наполнить это кли. И они почувствовали своего рода пустоту, слабость. И я думаю, что здесь место работы.
Здесь они должны наполнить себя величием группы, величием Творца и продолжать дальше. Всё больше и больше читать и тянуться вперед, и не поворачивать головы назад: что, может быть, на этом конгрессе было хорошее, правильное ощущение, а сейчас мы пропали. Нет такого! Наоборот, сейчас они могут постичь то, что на конгрессе получили, потому что это конгресс, а теперь каждый может из того же источника наполнить себя.
Ученик: Глядя вперед, какое кли мы должны подготовить Вам, чтобы Вы могли наполнить нас, как Вы сказали?
М. Лайтман: Сколько вы подготовите, как в Турции. У них было большое требование, большие ожидания и поэтому получили.
Ученик: Как мобилизовать такое требование и такое ожидание?
М. Лайтман: Об этом спроси турков. Я думаю, что они на самом деле провели большую работу и очень сильно и хорошо учились. Мы видели, насколько они организованы, и как они пишут все в тетрадях – это работа. Молодцы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:16:51) Товарищ спрашивает: в более высшем объединении мы должны достичь нового желания или новые силы преодоления? Или это одно и то же?
М. Лайтман: И новые желания, и новые силы преодоления. Это то, что есть у нас в каждом состоянии, на каждой ступени. В чем вопрос вообще? Здесь не о чем спрашивать. А иначе что называется «новым»?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:17:33) Можно ли акцентировать порядок работы? Раскрывается новый хисарон, новое кли, мы определяем, что это недостаток объединения.
М. Лайтман: Ну.
Ученик: И начинаем молиться за десятку, чтобы товарищи объединились. Что значит, что мы «наполняем хисарон с экраном»?
М. Лайтман: Что вы хотите не просто так находиться в хисароне, но превратить этот хисарон, обратить его к правильному направлению, когда вы хотите объединиться вместе и с этим хисароном обратиться к Творцу. Когда вы хотите, чтобы этот хисарон Он наполнил, чтобы насладился от того, что вы преподносите Ему правильный хисарон.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:19:40) На конгрессе было ощущение сильного взаимного включения и трудно было остаться равнодушными к силе турецкой группы. Как передать это чувство дальше остальным товарищам, остальным десяткам именно в чувстве, а не на словах?
М. Лайтман: Мы еще не очень-то можем перевести чувство в чувство, передавая от человека к человеку. Но с помощью того, что мы совершаем всевозможные действия вместе, каждый понимает вследствие этого действия, что происходит в сердце товарища. Вот и всё.
Вопрос (Болгария-1): (01:20:27) Если я ощущаю такой сильный хисарон, недостаток объединения, как пустоту, но этот хисарон очень туманный, я не могу его правильно ощутить. Чему нас учит этот хисарон.?
М. Лайтман: Чему нас учит? Хисарон направляет нас на наполнение, это является его ролью. И поэтому мы должны, ощущая этот хисарон, почувствовать, на что он направлен и исправлять себя в правильном намерении, для того чтобы наполнить этот хисарон. Хисарон должен оставаться, а мы хотим только привести в соответствие ему намерение, когда с помощью намерения мы наполняем хисарон высшим светом. То есть какое намерение ради отдачи должно быть, чтобы соответствовало наполнению этого хисарона.
Это называется, что кли будет соответствовать свету, который наполнит его. Как говорит РАБАШ, что в бочки я должен наливать воду или вино, а в мешках я должен хранить муку, а не воду. И здесь тоже нужно сделать такое же соответствие: хисарон, кли и соответствие тому наполнению, которое достигнет кли.
Вопрос (Турция-2): (01:22:32) Вы каждое утро на уроке отвечаете на сотни вопросов товарищей. И я вижу, как я могу продвигаться с помощью Ваших ответов и с помощью Вас. Но как я могу просить ответы от Творца? И когда я могу обращаться к Раву, когда к десятке, а когда к Творцу? Что затрудняет мне обратиться к товарищам и к Творцу?
М. Лайтман: Ты соединяй всех с Творцом и так получишь ответ. А на самом деле нет разницы. Нет разницы между Равом и группой, и Творцом, и товарищем. Но все это в твоем кли, которое пока еще разбито, поэтому ты и чувствуешь так, что есть здесь какое-то разделение на формы. Но на самом деле есть только «нет никого кроме Него».
Вопрос (W KabU 2): (01:23:57) Как можно почувствовать страдания мира, чтобы это на нас не подействовало, чтобы мы в этом не утонули эмоционально?
М. Лайтман: Попробуй, начни с подруг. Есть у тебя группа, попробуй почувствовать каждую подругу и всю группу. Попробуй. Попробуй их почувствовать, как будто они существуют в тебе.
Песня (01:25:58-01:32:29)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/PIM9m3wE