Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 15 мая 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Полна земля славой Его»

Чтец: Мы с вами на уроке «Полна вся земля славой Его». Читаем отрывки из первоисточников и начинаем с 14-го отрывка.

М. Лайтман: Да. «Полна вся земля славой Его» является центральной темой, которая есть у нас в науке каббала, когда мы должны раскрыть Творца, что Он является источником всего, и Он управляет всем и окружает все, и нет никого, кроме Него. И поэтому все мы зависим от Него, находимся в Нем, хотим мы того или нет, мы делаем все по Его желанию, и нет у нас никакой возможности убежать от Его власти.

Но то, что мы можем, что если мы на самом деле хотим, то можем достичь состояния, когда мы исследуем причину Его действий с нами, для того чтобы оправдать их, и чтобы это было всей сутью и целью нашей жизни – оправдать Творца и в таком виде раскрыть Его. Поэтому «нет никого кроме Него» – это, по сути дела, суть нашей жизни: раскрыть, исследовать, понять, знать и сообщить об этом всему миру, всем жителям мира. Давайте прочитаем, что они пишут об этом.

Чтец: (02:00) Так мы читаем из документа на тему «Полна вся земля славой Его». 14-й отрывок, пишет РАБАШ.

14. Если человек обратит свое сердце на то, чтобы стараться идти в свойстве веры выше разума, с помощью этого он готовит и исправляет себя для раскрытия лика. Как приводится в книге Зоар, что святая Шхина сказала рабби Шимону бар Йохаю: «Нет места, где можно было бы скрыться от тебя». Иными словами, во всяких скрытиях, которые он чувствовал, он верил, что здесь заключен свет Творца, и это подготавливало его, вплоть до того, что он пришел к раскрытию лика света Творца.

И это называется величиной веры, которая выводит человека из разных низких состояний и скрытий, если человек укрепляется в ней и просит Творца, чтобы Он раскрыл Себя. [РАБАШ. 236. Вся земля полна славой Его]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз 14-й отрывок, пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника (03:18-04:20)

М. Лайтман: То есть человек должен в каждое мгновение своей жизни стараться прикладывать усилия, чтобы раскрыть, что он находится перед Творцом. Что все эти неживой-растительный-животный-человеческий уровни, все они всего лишь исходят к нему от Творца. Творец хочет, чтобы он почувствовал, что так он себя ведет с Творцом, что все они демонстрируют ему Творца.

И чтобы в соответствии с этим он относился к ним так, что всех он должен любить, ко всем он должен относиться с уважением, в хорошем виде и правильном. Это как будто Творец Сам перед ним стоит собственной персоной – не только по отношению к людям, но также и по отношению к уровням неживой-растительный-животный. И в таком случае человек увидит себя, что в таком своем поведении со всем миром так он через это увидит и Творца, что так Он относится ко всей реальности.

Вопрос (МАК-6): (05:52) Непонятно последнее предложение, что человек просит у Творца, чтобы раскрыл Себя. Имеется в виду… мы ведь не должны просить, чтобы Творец раскрылся, а чтобы дал такую веру, чтобы мы Его увидели как в свете дня?

М. Лайтман: И то и другое. Это зависит также от состояния, в котором человек пока что находится. Но мы, по сути дела, должны стараться в каждое мгновение своей жизни раскрывать Творца за всеми этими формами, которые мы чувствуем.

Вопрос (Чтец): (06:42) Он говорит здесь о действии веры, которое все время подготавливает его. Здесь происходит подготовка. А что это за подготовка?

М. Лайтман: Что я стараюсь видеть за всеми картинами жизни, что это только Творец находится, и Он тот, кто мне подстраивает все эти картины, показывает мне этот фильм.

Ученик: Как это связано с верой, что нужно искать Его за всеми случаями жизни?

М. Лайтман: Да, это называется верой: когда я верю, беру на себя этот закон, что за всем находится Творец, и кроме Творца нет никого.

Ученик: Как это продвигает меня? Как будто я через силу ищу Его.

М. Лайтман: Когда ты идешь и приближаешься к тому, чтобы раскрыть Творца во всем, что есть вокруг тебя.

Ученик: Вы сказали также и за неживым-растительным-животным и там Он будет действовать.

М. Лайтман: Да, конечно, потому что и в них находится сила Творца, которая управляет ими.

Еще? Нет больше. Продолжим дальше.

Чтец: (08:00) 15-й отрывок. Пишет РАБАШ.

15. Сказано: «Полна земля славой Его». Как сказано в книге Зоар: «Нет места свободного от Тебя». А то, что мы не ощущаем, это из-за того, что нам не хватает ощущающих келим.

Как мы видим в радиоприемнике, который ловит все звуки, существующие в мире, ибо приемник не производит звуков, но звуки существуют в реальности мира, а до того, как у нас появился радиоприемник, мы не ощущали этих звуков, хотя они и существовали в реальности.

Так же можно понять, что «нет места свободного от Него», но нам нужен приемник. А приемником называются свойство слияния и подобия по форме, являющееся желанием отдавать. И когда у нас будет этот приемник, мы тотчас же почувствуем, что «нет места свободного от Него», ибо «полна земля славой Его». [РАБАШ. 645. Из действий Твоих познали мы Тебя]

М. Лайтман: (09:30) То есть если мы исправим себя, чтобы находиться в том же свойстве Творца, в свойстве отдачи, то в мере величины силы этого свойства мы раскроем, что свойство Творца, свойство отдавать заполняет весь мир, и мы почувствуем Его, раскроем Его. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-13): (10:01) Что значит раскрыть зачем-то Творца, а не верить?

М. Лайтман: Раскрыть – значит раскрыть единую силу, которая властвует над всей действительностью.

Ученик: И что, я тогда чувствую, что это Творец? Я вижу… В чем я Его раскрываю?

М. Лайтман: Ты раскрываешь, что единая сила находится за всеми этими действиями, которые ты совершаешь в своей реальности, и этой единственной силой называется Творец.

Ученик: И если я преуспеваю в этом поиске, что это дает практически? Я преуспеваю в каждом действии все больше раскрыть Творца. А потом, что все больше всё исчезает, и Я вижу только Творца?

М. Лайтман: Нет. То, что ты видишь единую силу, стоящую за всеми твоими действиями, это и означает, что ты раскрываешь Творца – причину всего происходящего.

Вопрос (W Rus 3): (11:26) Мы спорим внутри десятки: приемник – это и есть десятка?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И еще. Раскрыть Творца – это значит как бы раскрыть этот большой хисарон? Что значит «раскрыть Его единство внутри десятки»? Как достичь этого состояния?

М. Лайтман: Вы должны при чтении статей РАБАШа стараться почувствовать, что он говорит. И постепенно вам будет раскрываться Творец, который скрывается за всем, что называется «наш мир». Поэтому мир на иврите называется «а-олам», от слова «алама». Алама – это скрытие. То есть мир – это то, что мы видим, и то, что скрывает Творца.

Вопрос (Ж Литва): (12:59) Вопрос такой относительно нашей десятки и чтения статей РАБАШа. Когда мы читаем… мы встречаемся на 15 минут и просто читаем статью, без того чтобы слишком углубляться в статью. Должны ли мы производить более глубокую работу со статьями РАБАШа, чем просто их читать?

М. Лайтман: Возможно, что недостаточно читать один раз, а нужно читать дважды. Возможно, что вам нужно также собирать вопросы – вопросы, которые возникают у всех в десятке, и постараться на них ответить. Это зависит от того, насколько вы готовы вложить в это свои силы. Ясно?

Вопрос (Турция-2): (14:19) Как я могу реализовать свойство отдачи и начать процесс возвращения к Творцу, чтобы изменить себя?

М. Лайтман: Это придет. Оно придет, но только нужно быть все более и более погруженным в первоисточники. Постепенно первоисточники сами начнут с тобой говорить, и ты захочешь измениться, для того чтобы уподобиться первоисточникам.

Вопрос (W Darom): (15:05) Творец – это сила, которая управляет всем, до самых мелких элементов всего, что происходит в мире в любом месте, и все ради духовного развития каждого человека. Это буквально невозможно воспринять. Может быть, Вы можете дать какую-то аналогию, чтобы хотя бы ухватиться за конец нити?

М. Лайтман: Зачем? Мы постепенно это почувствуем в естественной форме. Зачем нам сейчас, чтобы я тебе нарисовал какую-то картину и по этой картине ты будешь представлять себе какое-то видение мира? Нужно самой постараться приблизиться к Творцу, попросить у Него, чтобы Он дал вам представление этого мира. Вы серьезный человек и серьезная женщина, много лет с нами. Нужно только попросить, и Он наверняка выполнит.

Вопрос (Тбилиси): (16:27) Вы сказали, что мы должны включиться в РАБАШа и почувствовать, что он говорит. Я читаю РАБАШа и понимаю, что он говорит про меня, как будто это так. Но это касается ло лишма, наверное, состояния ло лишма. А когда мы будем в лишма, мы тоже так почувствуем РАБАШа, как сейчас?

М. Лайтман: Тогда вы почувствуете его абсолютно открыто. Открыто.

Вопрос (Тбилиси): (17:23) Можно еще один вопрос? Благодаря ощущению реальности возможно аннулировать эгоизм?

М. Лайтман: Конечно. Только таким образом он и аннулируется.

Ученик: И когда человек приходит к осознанию, что он объединяет все, это дает ему возможность аннулировать собственный эгоизм?

М. Лайтман: Конечно, конечно.

Вопрос (Ж МАК): (17:56) Что означают наши усилия по приближению к Творцу? Как Вы сейчас сказали.

М. Лайтман: Что означает? Оно означает то, что вы стремитесь к Творцу в мере силы вашего стремления.

Ученица: Да, но мы же много усилий прилагаем: по объединению, в молитве. А именно к Творцу приближение – что за усилия от этого выходят?

М. Лайтман: В итоге они все направляются к Творцу, потому что Он является первопричиной всего, что с нами происходит.

Вопрос (Ж Италия): (18:46) Оправдывать Творца все время – это называется раскрыть Его, то есть быть праведным партнером того, что с нами происходит? Мы хотим быть Его партнерами.

М. Лайтман: Стремиться к раскрытию Творца – это самое лучшее, что мы можем сделать. Все время стремиться к Нему. Понятно?

Ученица: Во всем?

М. Лайтман: Да, во всем.

Так, что же мы делаем дальше? У нас нет вопросов, будем читать дальше.

Чтец: (19:53) 16-й отрывок. Пишет нам РАБАШ.

16. И отсюда можно понять, почему у каждого человека нет ощущения духовности – ведь Писание говорит: «Небо и землю Я наполняю», «Полна земля славой Его», и вместе с тем мы ничего не ощущаем.

И объяснение, как сказано выше, что там, где нет облачения, называемого отраженным светом, считается, что высшего света по отношению к творению, как будто нет. А поскольку вся суть отраженного света состоит в том, что человек получает только согласно намерению на отдачу, до тех пор пока он не вышел из получения ради себя, у него всё еще нет этого отраженного света, поэтому, несмотря на то, что «полна земля славой Его», считается по отношению к нижнему, как будто Его нет.

Отсюда выходит, что человеку нечего делать, чтобы прийти к цели, кроме как сосредоточить всю свою работу на одной точке, состоящей в том, чтобы он всё свое свободное время мог работать только ради небес. И в этом смысл слов: «Всё в руках небес, кроме трепета перед небесами», что означает, что всё дает Творец.

Это значит, что высшие света для человека уже готовы, и это называется «больше, чем теленок хочет сосать [молоко], корова хочет накормить его», и мы нуждаемся только лишь в кли. А кли это после сокращения называется «экран и отраженный свет». И он является связующим [звеном] между высшим и нижним, то есть с его помощью нижний связывается с высшим. [РАБАШ. 557. По поводу отраженного света]

Вопрос (Киев): (22:15) А что значит построить вот этот отраженный свет?

М. Лайтман: Это когда ты хочешь связаться с Творцом, для того чтобы попросить за других, и это самое верное на практике. Для чего я связываюсь с Творцом? Не ради себя. Ради себя я бы не делал, не просил, вообще бы ничего не хотел ради себя. А я связываюсь с Творцом только для того, чтобы попросить за других, быть их апотропусом, чтобы Он сделал все лучшее для них. А мне, ради меня – неважно.

Если мы обращаемся вот с таким обращением к Творцу, то наверняка у нас получится преуспеть в этой задаче. А если каждый будет просить таким образом за других, то будет абсолютный мир, радость и благо во всем мире.

Ученик: А почему он называется именно отраженным светом, если я прошу за товарищей?

М. Лайтман: Это когда я его возвращаю Творцу. Мы получаем полное благо от Творца и через Него это возвращаем обратно всем, в мир. И таким образом я пробуждаю высший свет во всей реальности.

Ученик: Тут написано еще, что в результате этой работы мы как бы раскрываем, что вся земля полна славой Его. А почему именно благодаря этой работе мы это раскрываем таким образом?

М. Лайтман: Поскольку Творец посылает свой свет ко всем, и мы хотим передать этот свет через Него тоже всем, поэтому получается, что мы партнеры с Ним.

Вопрос (Ж Италия): (24:35) Сказано, что человек должен посвящать все свободное время для работы Творца. Почему только свободное время, а не все время?

М. Лайтман: Все время он не может, потому что Творец сделал его таким образом, что есть время, которое он должен вкладывать в себя, в других, даже если он не хочет или хочет, но он должен. Но свободное – это когда человек может понять, что это мое время, которым я могу воспользоваться так, как я думаю, что это на благо мира. И это тогда называется свободным временем.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (25:58) Мне кажется, что вчера мы учили… Вы сказали, что прийти к духовному ощущению, для этого мы должны подняться над эгоизмом. Не то чтобы мы интересовались, как они думают, воспринимают вещи, а просто связать себя в мыслях и желаниях с подругами и включиться в них. Когда мы читаем статью, а затем делаем круг вопросов и отвечаем, – можно уточнить, на чем сконцентрироваться в духовной работе? Потому что меня путают две вещи: слышать, как воспринимает подруга, и включаться в мысли ее и желания?

М. Лайтман: Я не понял ничего из того, что вы сказали.

Ученица: Хорошо, я сделаю покороче это. Когда мы читаем статью, а затем собираем вопросы и отвечаем на них вместе, – на чем сконцентрироваться внутри, в сердце, в то время, когда мы отвечаем на вопросы, для того чтобы добиться большего объединения?

М. Лайтман: Простая вещь. Простая вещь: я хочу соединиться со своими подругами (так, как ты это объясняешь), со своими подругами и с Творцом вместе. Вместе. Просто так, чтобы все мы были воедино, вместе. Это то, что я хочу, чтобы произошло. И так чувствовать всех, что все соединены, и Творец находится внутри, вместе с нами и помогает нам держаться вместе и таким образом продвигаться вперед.

Вопрос (Ж Москва-18): (28:18) Вы сейчас говорили по поводу того, чтобы просить только для товарищей. Мне казалось, что я так и делаю, как бы не для себя, и действительно, для себя не хотелось. И вчера у нас было такое интересное событие, которое… десятка собралась и говорит: «Мы в порядке – ты не в порядке».

М. Лайтман: На тебя?

Ученица: То есть мне казалось, что я прошу для них, а они говорят… То есть они как бы… ситуация вывернулась наизнанку. Они говорят: «А мы соединены, у нас все отлично. Единственная проблема – это ты».

М. Лайтман: О-о-о!

Ученица: Ну, и делают как бы мне такую операцию. Но для меня остается вот этим парадоксом, что ты вроде бы хотел хорошего, вроде бы от чистого сердца, а Творец тебе показывает через товарищей, что сердце твое самое грязное. Как это работает, я не могу понять до сих пор?

М. Лайтман: А ты попроси их, чтобы они помогли тебе очистить свое сердце. Слышишь?

Ученица: Я слышу, но мне кажется, что они вчера как раз два с половиной часа и соскребали. Но я не поняла: почему ты как бы хочешь хорошего, а тебе показывают, что твое хорошее – самое плохое, и все в порядке, только ты не в порядке. Такой парадокс для меня.

М. Лайтман: Это не важно. Это не важно, что они говорят, а главное, что они тебя критикуют. Принимай эту критику всерьез и действуй так, как они говорят. Это самое лучшее, что ты можешь для себя сделать. Понимаешь?

Ученица: Спасибо. Да.

М. Лайтман: И всё. Больше тебе ничего в жизни не надо. Делай то, что говорят твои подруги, как они тебе советуют, чтобы ты себя исправила. Вот и все. Это просто чудесно, что у тебя есть такие подруги.

Ученица: (30:35) Это правда. Спасибо.

М. Лайтман: Ну вот. Так что сделай для них такое… такой вечер устрой для них. Купи бутылку хорошего вина, пирожных. Ну, кофе там и так далее. Посидите, поговорите, пусть они тебя еще больше покритикуют. Еще лучше.

Ученица: Хорошо. Я сегодня всю первую часть урока ночного проревела после этого. Как танком проехали. Спасибо большое. Я постараюсь.

М. Лайтман: Прекрасно. А что-то это с тобой рядом я вижу Шоши. Она была что, в Панаме? Я такие шляпы видел, в Панаме продаются. Она скромно потупила свои очи. Хорошо, ладно, поедем дальше. Она обиделась на меня, наверное.

Вопрос (Ж Турция-8): (31:46) Как приходим к трепету небес?

М. Лайтман: Трепета небес достигают в той мере, в которой я раскрываю, что я завишу от Творца, зависим от Него. И весь успех мой в моей жизни зависит только от Творца. И чтобы Он совершил все, что Ему нужно, и не спрашивал бы меня ни о чем. Поэтому я из своего страха, когда я не чувствую и не понимаю Творца, и не могу ничего сделать из того, что Он желает, – я из этого страха обращаюсь к Нему. Обращаюсь к Нему и прошу: «Объясни мне, наконец, чего Ты желаешь от меня? Дай мне возможность совершить то, что Ты желаешь. И покажи мне пример, как мне это сделать».

Потому что по этому примеру я знаю – так же, как мы работаем с детьми: мы показываем им примеры. Тогда ребенок смотрит на то, что делаем мы, и повторяет то же самое, как обезьянка. Таким образом я обращаюсь к Творцу: «Научи меня, приблизь меня к Себе». Вот и все.

Вопрос (Ж Киев-7): (33:56) Почему каббалисты трепещут перед светом? Почему боятся его? И как правильно работать со светом через десятку?

М. Лайтман: Трепетать можно, исходя из того, что ты боишься за себя, или трепетать из-за того, что ты ощущаешь, что находишься перед кем-то великим. Трепет может исходить из двух причин. Так вот подумай, из какой причины ты можешь относиться к Творцу. Мы говорим о трепете от раскрытия Творца, Его величия.

Вопрос (W Heb 2): (34:55) Если мы обращаемся к Творцу и просим у Него пример: «Покажи мне, что Ты хочешь, что Ты делаешь», – откуда мы знаем, что это именно это?

М. Лайтман: Это ты должна увидеть. Должна увидеть это. По сути, все, что есть (все, что существует) нужно так видеть.

Ученица: Все, что есть вокруг меня – это пример? Как я вообще распознаю его?

М. Лайтман: Ты раскрываешь примеры Творца из всего мироздания, в котором ты обнаруживаешь Его как Творца.

Ученица: Но как быть в правильном трепете? Вы сказали, что есть страх за себя и страх, что я стою перед великой силой. Как я направляю себя и свою десятку на такой вид страха?

М. Лайтман: Нужно постараться. Нужно постараться видеть творение хорошим образом, правильным, и раскрывая в нем Творца ежесекундно, все время.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (36:39) Мы учим, что если у меня есть претензия к товарищу, то это я должен себя исправить…

М. Лайтман: Так в чем вопрос? Переслушай тогда ответ.

Вопрос (Latin 12): (37:13) Как реализовать сокращение в моей десятке?

М. Лайтман: Сокращение в десятке – это когда мы не хотим никаким образом работать ради себя. Это называется сокращением в десятке.

Вопрос (МАК-6): (37:51) Сокращение желания получать предполагает и отраженный свет, оба приходят вместе?

М. Лайтман: Да. Желание получать обязывает и то, и другое.

Чтец: Мы в 17-й цитате.

М. Лайтман: В 17-й. Читаем.

Чтец: (38:22) Пишет РАБАШ.

17. Только уйдя с места получения, можно постичь, что «вся земля полна славы Его», – а до выхода из получения можно лишь верить, что это так.

Чтобы мы смогли ощутить это, человеку и дают совет уйти с места получения – места тьмы и смерти, где не может раскрыться свет жизни. Хотя он присутствует, но для человека покрыт. Кто приходит в это место, тот отлучается от Источника жизни.

Вот почему место это зовется «тьмой и смертью», и находятся там всевозможные бедствия. Это и называется «другой стороной», которая против отдачи.

А место отдачи – это место подобия свойств, и потому в этом месте раскрывается всё благо и наслаждение. Это место благословения и чистоты. [РАБАШ. Статья 7 (1985). Жизнь Сары]

М. Лайтман: Вопросов нет. А, есть.

Вопрос (Ж Италия): (39:52) Отраженный свет всегда связан с молитвой за товарищей и распространяется в любое место согласно нашему желанию, или нет?

М. Лайтман: Обычно да. Если мы желаем заниматься духовным, мы должны всё переводить через товарищей.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (40:37) Мы хотим прийти к состоянию, когда десятка является тем местом, где каждая подруга получает силы и получает ощущение, что хорошо ей в мире Творца, и чувствует, что это место работы, что это дом, семья. Я не буду продолжать. И есть у нас ощущение, что мы преуспеваем, а с другой стороны, есть подруги, которые чувствуют отторжение, и что мы не оставляем им места... Я бы хотела спросить: как мы можем улучшить нашу работу так, чтобы каждая подруга в десятке чувствовала себя хорошо в десятке?

М. Лайтман: Постарайтесь об этом поговорить, только очень и очень мягким образом, гладким. О том, что вы обязуетесь относиться одна к другой буквально как хорошие сестры, близкие, родные друг дружке. Потому что это, по сути, является единственной возможностью для того, чтобы войти в ощущение Творца, в раскрытие духовного мира, раскрытие Творца. Это действительно… Вы просто поймите, что другой-то возможности, может быть, и не будет.

Поэтому следует обратить внимание на то, что вы имеете сейчас. У вас очень и очень особый кругооборот жизни, и в нем вам очень стоит приблизиться друг к дружке, как можно больше сблизиться, помочь друг другу, одна другой, таким объятием выйти из своего эгоизма и приблизиться к тому, чтобы стать как единый человек с единым сердцем. Хорошо?

Вопрос (Ж МАК): (43:18) Есть место получения, есть место отдачи. Где место, где получение ради отдачи?

М. Лайтман: Прежде всего научитесь, как отдавать без того, чтобы получать. А потом, когда у вас уже будет опыт, будет понятно: где то самое место, чтобы получать ради отдачи. Ты перепрыгиваешь на высокую ступень для того, чтобы все равно получать.

Вопрос (W Eng 1): (44:08) Я хочу просто поделиться тем, чему Вы нас научили, я научилась этому с десяткой. Я пытаюсь понять. В прошлом, если мы приходили на встречу, и был один-два человека, и других не было, я чувствовала себя разочарованной и обвиняла всех. Вы научили нас тому, чтобы у нас было другое намерение, и я изменила подход и сказала себе: с этого момента и далее я связываюсь с подругами, и если я их не вижу, то я спрашиваю, все ли у них в порядке. И просто решила – все, я больше не критикую. И обратила внимание, что, когда я так делаю, вдруг товарищи начинают появляться.

Является ли это одной из ступеней для того, чтобы начать раскрывать величие Творца, когда есть у тебя намерение сделать хорошее, и ты словно ставишь экран на то, чтобы не судить плохо о товарищах?

М. Лайтман: Вы можете делать любые такие восьмерки, выписывать в воздухе, и думать так, и думать иначе. Но не принимайте это в серьезный расчет. А основной расчет должен быть – единство между всеми внутри десятки. Ясно?

Вопрос (Азия): (46:17) Любовь к ближнему – это и есть отраженный свет?

М. Лайтман: Любовь к ближнему – это всё.

Вопрос (МАК-27): (46:38) Если из отрывка смотреть, то мы должны во всем видеть Творца. Это замечательно, очень хорошо. Но мы встречаемся, объединяемся, просим за товарищей, а в реальности мы встречаем… всё возможно. То есть мы должны на это глаза закрывать либо как-то иначе просить? То есть мы объединяемся, стараемся, а у нас, например, там война. Как мы должны это делать? Постоянно всё больше и больше в этом же двигаться либо как-то корректировать свой путь?

М. Лайтман: Ничего не корректировать. В каждый момент времени стремитесь максимально к сближению.

Ученик: Понятно, и это основной у нас ориентир.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-30): (47:39) Для того, чтобы выйти из места получения, необходимо, чтобы нижние сфирот нецах, ход и есод были исправлены одновременно. Если какая-то из них не находится на стороне святости, а на стороне клипы, то есть есть материя, которая активна, и человек не может над ней подняться, значит он не может пройти махсом?

М. Лайтман: Еще не может.

Ученица: А как ему подняться над ней, если он ее видит…

М. Лайтман: Это мы будем изучать, вы прыгаете через много ступеней.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (48:16) У нас вопрос немного в продолжение дорогих подруг из ПТ-33. Мы пережили разбиение, и по Вашей команде так поднялись силой воли, просто как солдаты, так встали, отряхнулись и пошли дальше вместе дежурить, сердечки друг другу слать в чате, просить увидеть величие подруг. И как будто остается существенный осадок, как память о разочаровании, ощущение увеличенного расстояния между нами. Так мой вопрос: это должно состояние сохраняться или мы что-то не можем раскрыть, что как бы играть…

М. Лайтман: Вы должны стереть все эти неприятные последствия, и чтобы вместо них именно воссияли хорошие отношения.

Ученица: То есть нам нужно просто продолжать как бы до того момента, пока мы…

М. Лайтман: Не продолжать, а сделать всё заново. Всё стереть, что было, и поставить между собой только хорошее отношение.

Ученица: Как это возможно стереть, если мы пытаемся делать все, что направлено на объединение, но сохраняется этот осадок и расстояние?

М. Лайтман: Этому я вас научить не могу, сами научитесь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (50:01) Я думаю, что время, когда мы находимся на семинарах, в десятке, когда мы на уроках, мы по-настоящему чувствуем свет, возвращающий к Источнику. Но кроме этого, в промежуточное время, если я ничего не делаю, я на самом деле думаю, что есть работа, которую я не выполняю, внутреннюю работу, которой мне недостает в промежуточных состояниях. Я не знаю, меня беспокоит эта мысль, когда я не могу направить работу на подруг внутри себя.

М. Лайтман: Это потому, что ты хочешь действовать в одиночку.

Ученица: Но как я могу подключиться к ним, когда я их не вижу? Я не хочу добавлять разговоров, а работать внутри себя.

М. Лайтман: Такого не может быть.

Ученица: Так только в разговорах можно это сделать?

М. Лайтман: Только во взаимной беседе, когда они могут с тобой общаться, обмениваться мнениями, посоветовать тебе, что следует делать. Это значит, что товарищ да поможет товарищу своему.

Вопрос (Ж Москва-6): (51:26) Мое сердце сегодня прямо разбито, правда, потому что нет понимания. Нам же каждой кажется, что мы действительно любим товарищей, что мы действительно просим, что мы их объединяем внутри своего сердца, обращаемся к Творцу. Выходит, что мы на самом деле не любим товарищей. Как это место действительно ощутить как тьму и смерть, как написано в этом отрывке? Как выйти на самом деле в просьбу к Творцу и в сердце товарища?

М. Лайтман: Вся клипа и вся кдуша (святость) находится между людьми, тем более внутри десятки, между членами десятки. Так что постарайтесь между собой раскрыть все хорошее, что есть между вами, и не говорите, не затрагивайте ничего плохого. Попробуйте так продержаться как можно больше времени, и как можно чаще об этом говорить. Этим вы вызовете на себя высший свет, и он вас почистит.

Вопрос (Турция-2): (52:40) Как я могу воспринимать тексты РАБАШа над эгоизмом и своим желанием, для того чтобы отделиться от Ситры Ахры?

М. Лайтман: Раскрой свое сердце и свои уста (рот), как маленький ребенок, и послушай, о чем говорит тебе РАБАШ. Мне тут больше нечего тебе предложить.

Мы на 18-м отрывке?

Чтец: (53:29) Да.

18. Человек не говорит Творцу, что "если бы Ты дал мне почувствовать Твоё величие, то тогда я бы был готов поверить в Тебя, а когда у меня нет никакого знания и ощущения духовного мира, я не в состоянии принять на себя "власть Небесного Царства" и выполнять Тору и Заповеди". На самом деле, как было сказано выше, человек обязан принять на себя "власть Небес" без всяких условий. [РАБАШ. 21. Освящение месяца]

Еще раз.

Повторное чтение первоисточника (54:09-54:40)

М. Лайтман: То есть, что нам следует сделать? Нам нужно вести себя так между собой, хотя бы в своей десятке…

Послушайте все как следует! Мы должны принять на себя отношения внутри десятки такие, что мы находимся в присутствии Творца, и Он заполняет нашу десятку, и Он смотрит на каждого из нас и выбирает, как действовать, как поступать с каждым. Давайте с этого момента и далее, до завтрашнего обеденного урока, будем таким образом себя вести. Договорились? Хорошо.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (55:44) Я хочу уточнить тоже из наших выяснений в десятке. Когда речь идет о том, что прегрешения, над которыми мы поднимаемся, не исчезают, – они как бы не исчезают, потому что мы их сохраняем сознательно? Или они вовсе не могут исчезнуть, как эта память?

М. Лайтман: Они никуда не исчезают.

Ученица: То есть мы как бы о них помним?

М. Лайтман: А?

Ученица: Мы о них помним, мы как бы делаем это усилие, чтобы они не исчезали?

М. Лайтман: Перестань ты философствовать, я не люблю всех этих вещей. Ты делай то, что надо, и всё.

Ученица: Это не философия, это выяснения в десятке.

М. Лайтман: Я не хочу с тобой на эту тему и таким образом разговаривать. Всё. Ты слишком умная и только себя запутываешь и остальных.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (56:53) У меня есть вопрос подруги из десятки, у нее нет другой возможности спросить. Как относиться к тому, что десятка и другие думают обо мне лучше, чем я в своей работе думаю о них?

М. Лайтман: Это то, что кто-то спрашивает?

Ученица: Подруга из другой десятки спрашивает.

М. Лайтман: Тогда еще раз, что она спрашивает?

Ученица: Она спрашивает, как относиться к тому, что десятка и другие думают обо мне лучше, чем я чувствую по отношению к работе и моему вкладу в них?

М. Лайтман: Да, такое возможно. Я тоже так считаю, что обо мне думают гораздо лучше, чем то, каким я являюсь на самом деле.

Ученица: Как она должна к этому относиться?

М. Лайтман: Она должна любить их, «все прегрешения покроет любовь». Если я не знаю, как относиться к человеку, постарайтесь относиться к нему с любовью. Любите его и увидите, как он изменяется к лучшему.

Ученица: (58:20) Мне кажется, что она говорит из того, что подруги из десятки говорят о ней хорошие вещи, больше, чем она сама чувствует относительно своего вклада в них. Но все-таки она получает хорошие слова и не знает, как к этому относиться. Она спрашивает именно об этом.

М. Лайтман: Все наладится. Вы мне рассказали, значит уже все наладится.

Так или иначе, всем удачи. Я рад, что Нурит рада. Тот, кто обиделся, пусть перестанет чувствовать себя обиженным, а все мы будем относиться друг к другу хорошо и с любовью, и все прегрешения покроет любовь. Это не просто красивые слова, а вы хотите исправить прегрешения, все страшные, ужасные вещи, нехорошие, тогда покройте их любовью, и вы увидите, насколько эта любовь действительно поднимется над всеми и покроет всё. Успеха всем вам и до завтра. Спасибо чтецу.

Чтец: Спасибо нашему Раву, спасибо всем товарищам и подругам.

Объявление (59:54-01:01:45)

Песня (01:01:48-01:05:00)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/P1oS2ZHE?mediaType=video