Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 14 декабря 2023 года

Часть 1: РАБАШ. Записка 897. Что такое Ханука

Чтец: Мы с вами изучаем «Труды РАБАШа», третий том, 2062-я страница, записка «Что такое Ханука» 897-я. Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: Нечего мне особенно добавить. Давайте почитаем эту короткую статью, а потом посмотрим, что делать.

Чтец: (00:36) Сказали наши мудрецы: «Что такое Ханука? Учили мудрецы: «25-го кислева – дней Хануки [восемь]…» То есть «остановились здесь» 'хану–ко', так как 25-го (каф–хэй) у них была остановка в войне. И следует понять, что остановка происходит именно посередине работы. И они останавливаются передохнуть, чтобы получить новые силы, чтобы можно было идти дальше и выиграть войну вплоть до ее завершения.

И следует понять, что такое эта остановка. Наши мудрецы сказали, что тогда греки запретили Исраэлю заниматься Торой. То есть чудо произошло только в плане избавления духовности, что является потребностями души. Тогда как в Пурим произошло избавление тел.

Поэтому в Хануку нам дается осознание чуда в виде восхваления и благодарности, тогда как о Пуриме написано: «пир и ликование», поскольку чудо произошло с телами. Поэтому осознание чуда должно дойти до тела – то есть пир и ликование.

И для того, чтобы понять всё сказанное выше в плане работы и морали, следует понять сказанное нашими мудрецами: ««Возлюби Творца [Всесильного твоего] всем сердцем твоим (букв.: «сердцами)» – двумя началами твоими, добрым началом и злым началом». Ясно, что мы должны служить Творцу добрым началом, то есть заниматься Торой и заповедями, чтобы доставлять наслаждение его Создателю. А причем тут злое начало? Злое начало, как известно, это заключенное в нас желание получать. И нужно понять, как можно говорить, что желание получать будет работником Творца.

И как разъясняется в комментарии «Сулам», когда человек занимается получением наслаждений ради отдачи, в желании получать нет ничего плохого, как сказано: «Я создал злое начало и создал Тору в приправу», и благодаря Торе злое начало подслащается, как объясняется [там].

Чудо Хануки касалось только доброго начала. Поэтому это называется только «остановкой», поскольку они еще не завершили работу, то есть еще нужно исправить злое начало, называемое свойством тела. И это было лишь чудо Пурима.

(04:20) И это называется «исполнили и получили» – до этого момента «насильно», поскольку злое начало еще не соглашалось на работу, так как оно еще не получило своего исправления. А сейчас, когда произошло чудо с избавлением тел, и исполнилось «всеми сердцами твоими – двумя началами твоими», поэтому это называется «по желанию».

Поэтому в Хануку осознание чуда происходит только в восхвалении и благодарности, что является лишь потребностями души. В то же время в Пурим осознание чуда происходит через пир и ликование, и это доходит до тела.

«Греки собрались против меня тогда, в дни Хашмонеев, и пробили стены моего дворца и осквернили всё масло».

«Греки» – то есть философия, которая всё хочет понять внешним разумом. «Тогда, в дни Хашмонеев» – что именно когда есть Хашмонеи, то есть работники Творца, становится видно, что есть власть греков.

Слово «стены» 'хомот' состоит из тех же букв, что и слово «предел» 'тхум' (объясняется в трудах Ари), то есть человек ставит предел на свою мысль, чтобы хотеть понять работу не внешним разумом, а верой, и вера – это стена, противостоящая внешним. «Мой дворец» – то есть дворец, полный всех благ. «Масло» – то есть ясность… [РАБАШ. Записки 897. Что такое Ханука]

М. Лайтман: Вот всё, это вся статья, коротенькая, больше нет. Нам сейчас нужно постараться понять ее. Давайте начнем с вопросов, задавайте.

Вопрос (W Rus 3): (07:02) В этой статье написано, что заниматься Торой нужно без согласия злого начала сначала. Я из своего опыта наблюдаю, что вообще-то мы согласны на всё...

М. Лайтман: Секунду, переводить ее не нужно, достаточно того, что она говорит. Обратите внимание. Да, пожалуйста.

Ученица: Просто, понимаете, мы на все согласны: вставать на урок... На все согласны. Но заниматься Торой, когда идет речь, выяснять в десятке, войти в смысл – почему-то здесь, мне кажется, самое большое несогласие эгоизма, не хотим и все. Почему, почему так?

М. Лайтман: Ну потому что это специально так и сделано, чтобы эгоизм не разрешал вам заниматься исправлением себя, потому что это против него. Что значит заниматься Торой? Это заниматься вашими внутренними свойствами, эгоистическими, чтобы постепенно-постепенно вызывать на них воздействие высшего света или воздействие Творца, что одно и то же, и таким образом вы будете меняться – от эгоистов к альтруисту. И так изменится каждый человек и изменится весь мир.

Ученица: Как мы можем друг на друга повлиять? Потому что насиловать я могу только себя. Но как мне воодушевить, например, десятку, чтобы мы с радостью хотели этим заниматься, Торой?

М. Лайтман: Собственным примером, только лишь примером от себя. Иначе никак.

Вопрос (Ж МАК): (09:33) Все-таки Ханука, это ведь не просто праздник один раз в год, это ведь какое-то духовное состояние, которое может появляться в соответствующее время.

М. Лайтман: Естественно.

Ученица: В чем же суть этого состояния? Как нам достичь эту отдачу ради отдачи? И вообще, как ее понять, прочувствовать?

М. Лайтман: Достижение свойства отдачи называется Ханукой, а достижение получения ради отдачи называется Пурим – это следующий праздник. Эти два праздника, они практически меняют свойства человека с получения, с эгоистического получения на альтруистическое свойство отдачи.

Вопрос (Ж Беэр-Шева-10): (10:39) Мне кажется, что Ханука – это середина пути, и тогда в Пурим мы приходим к концу. И как бы во всех статьях я не видела, как складываются остальные выяснения в другой праздник. Что такое Суккот, что такое День искупления? Это что-то другое?

М. Лайтман: Да, это что-то другое. Мы будем говорить и об остальных праздниках тоже, не сейчас. Когда пройдем и Хануку, и Пурим, тогда нам будет проще говорить об остальных праздниках.

Ученица: Но можно думать, что это четверть пути, половина, три четверти? Или это не так?

М. Лайтман: Нет-нет. Пойдем по порядку. Хорошо, что ты чувствуешь, что нам нужно и это знать тоже, но это придет.

Вопрос (Ж Тбилиси): (11:46) В статье написано, что нужно возлюбить Творца и злым началом, и добрым началом. Как мы можем это применить в десятке и в группе?

М. Лайтман: Мы так и делаем. То есть мы желаем быть связанными между собой добрым началом, то есть только отдачей. А затем мы пытаемся и злое начало к этому также приклеить, и тогда уже работать с обоими началами – и с ецер ра, злым началом, и с ецер тов, добрым началом.

Ученица: То есть когда в десятке раскрывается злое начало, мы должны притянуть любовь?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Москва): (13:00) У меня интересный эффект такой в десятке происходит. Отдача ради отдачи, мы пытаемся понять, что это такое. Но я не могу в себе это найти, у меня все время получение растет, а девочек, подруг, я вижу, что они в отдаче относительно меня находятся. То есть Ханука, может быть, это разглядывание как бы, в себе это невозможно найти, – я так поняла.

М. Лайтман: Можно, вы можете это найти. Вы должны просто искать свойства, с помощью которых вы захотите быть связанными с подругами отдачей. И тогда у вас все получится постепенно.

Ученица: Обозначать их? Я могу сказать, что я вам сейчас отдаю?

М. Лайтман: Нет, вы не можете так сказать, это будет голословно. Вы должны научиться думать о том, как вы отдаете подругам.

Ученица: Думать, намереваться фактически, да?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-25): (14:14) Если греки проламывают стену, то, возможно, это же в каких-то узких местах неисправленных. Мы можем как-то находить сами в группе эти места или каждый раз это будут сюрприз и неожиданность? Что тут можно сделать?

М. Лайтман: Ты права. Нам надо смотреть, где на нас влияют больше эгоистические желания, и каким образом мы можем их превозмочь.

Ученица: Но это же не может критикой подруг осуществляться, правда?

М. Лайтман: Нет, это может быть только связью подруг вместе. Только через связь, через объятия, через согласие, через взаимную помощь.

Вопрос (Ж Турция-9): (15:28) Что такое внешний разум в учебе?

М. Лайтман: Внешний разум – это то, чем мы пользуемся в нашей обычной жизни, не относясь друг к другу как к товарищам в пути постижения Творца.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (16:06) Есть здесь такой очень красивый отрывок. Он пишет, что и согласно выясненному в комментарии «Сулам», в то время, когда человек занимается получением наслаждений ради отдачи, тогда нет никакого зла в желании получать. В то время, когда человек занят получением наслаждений, это наша работа, которую мы производим в десятке, когда мы читаем статьи, проводим семинары – это это?

М. Лайтман: Что это?

Ученица: Он пишет: в то время, когда человек занят получением наслаждения ради отдачи.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Когда это?

М. Лайтман: Когда ты в этом будешь. Это не сейчас.

Ученица: Так если мы чувствуем в нашей работе в десятке наслаждения в то время, когда мы встречаемся, когда мы готовим семинары, мы чувствуем от этого наслаждение, потому что это связывает, соединяет нас, это приносит нам новые состояния, которые мы должны преодолевать. Это наслаждение от занятий ради отдачи?

М. Лайтман: Может быть, да. Я не знаю, о каких состояниях ты говоришь. Но может быть, что, допустим, вы будете в ради отдачи, желая отдавать друг другу и поддерживать друг друга.

Ученица: И тогда раскрытие зла почти не ощущается, мы как бы преодолеваем его, и это само исправляется?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК-113): (18:14) У меня такой вопрос. В дни Хануки мы учим, что это передышка перед войной и настраиваем себя на то, что выиграем эту войну. Но если мы не выиграем эту войну, что нам нужно ждать дальше?

М. Лайтман: Мы обязательно выиграем, потому что таким образом уже все рассчитано на небе. Так что нет проблем. Но нам надо четко поступать, как сказано о Хануке, что мы должны собраться все вместе в одном сердце, соединиться между собой и захотеть работать, только лишь из общего нашего взаимного объединенного желания поддержать друг друга. И тогда мы побеждаем эгоизм.

Ученица: Так что мы должны говорить, что мы выиграем эту войну?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Что других вариантов нет?

М. Лайтман: Нет. Вот увидите.

Вопрос (Ж Алматы): (19:47) Тут сказано: «Я создал злое начало и создал Тору в приправу», и благодаря Торе злое начало подслащается»». Можем ли мы считать, что вся наша работа по сути легкая, и убеждать себя, что это легко, успокаивать так себя, чтобы идти в бой?

М. Лайтман: Можно. Можно. Так и сказано, что это не тяжелая работа, только те, кто развивают в себе любовь к товарищам, они видят, насколько это просто.

Вопрос (Eng 1): (20:32) Многое из того, что сказано здесь, совершенно непонятно для меня. Когда есть такое застревание в десятке, как мы можем поддержать ощущение объединения, единства, чтобы мы в потенциале могли достичь этих сверхчеловеческих свойств отдачи? А в падении тебя словно размазывает, и хотим это сделать, но непонятно, как. Как мы, как товарищи, можем объединиться как один? Что мы можем сделать друг для друга в этом?

М. Лайтман: То, что мы хотим помочь друг другу – это уже большая помощь, которая есть между нами, друг другу, и так надо продолжать. Всё.

Вопрос (Италия): (21:58) Какое упражнение Вы рекомендуете нам делать в Хануку и какую молитву Вы нам рекомендуете возносить?

М. Лайтман: Молитва об объединении, нет ничего другого. Молитва Творцу, чтобы помог нам быть соединенными, чтобы каждый состоял бы из других. Таким образом мы удостоимся кли Хануки.

Вопрос (Турция-2): (22:58) К какому объединению мы должны прийти между собой так, чтобы мы могли подняться над всем злым началом?

М. Лайтман: К объединению, когда мы понимаем, что у каждого из нас есть злое начало, но, объединяясь, мы соединяемся добрыми началами. И за счет того, что мы накидываемся на злое начало каждого из нас, мы можем его победить и остаться только в добром начале.

Вопрос (Тбилиси): (23:52) Вы знаете, мы сейчас говорим о получении ради отдачи. И вопрос такой. Когда я пытаюсь задавать вопросы, я постоянно с намерением, чтобы товарищи это услышали, и больше меня даже радует, когда… Каждый урок приносит огромную радость, потому что товарищи получают свет через Вас. Это уже похожее что-то на отдачу, получение ради отдачи?

М. Лайтман: Ну, это продвижение. Это уже продвижение, да.

Вопрос (Хадера-1): (24:40) Статья заканчивается словами «масло – то есть ясность». Что это значит?

М. Лайтман: Так же, как мы добавляем масло к фитилю и зажигаем, тогда у нас есть свет. Так вот масла – это свечение, ясность, это понимание, это более четкое ощущение.

Ученик: Масла символизируют доброе начало человека?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Испания): (26:03) Как мы можем удерживать осознанно наше объединение постоянно?

М. Лайтман: Только если мы помогаем друг другу. Все очень просто. Когда у каждого есть помехи, и мы хотим помочь каждому, несмотря на его помехи.

Ученица: Я хочу сказать, что я чувствую благодаря моей десятке и испанскому кли огромную радость. Но иногда состояния не позволяют мне прийти вовремя, и это очень злит меня, потому что я чувствую, что я разочаровываю так свою десятку. Что с этим делать?

М. Лайтман: Мы любим тебя, и даже если ты иногда опаздываешь или что-то еще, все равно рады, что ты с нами.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (27:17) До сих пор было насилие. До какого момента злое начало не согласно с работой – до Пурима, до Окончательного Исправления? До какого момента?

М. Лайтман: По сути дела, злое начало стоит до конца пути. Но мы с каждым разом становимся все умнее, опытнее, и уже можем в чем-то противостоять ему. Поэтому не беспокойтесь. Мы все-таки нашими силами, с Божьей помощью, на самом деле сможем пригнуть его, пригнуть его, злое начало.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (28:28) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Написано, что у праведников покоя нет. Как же в Хануку есть перерыв?

М. Лайтман: На передышку, только передышку.

Ученица: Передышка и отдых не одно и то же?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: То есть во время передышки они тоже работают?

М. Лайтман: Ну, предположим, что да.

Вопрос (Ж МАК-36): (28:58) В чем разница между передышкой и отстраненностью во внутренней работе человека? И как выяснить это: я в передышке нахожусь или в отстраненности, если во внешнем я продолжаю делать те же действия, но внутри себя я не понимаю, в чем я?

М. Лайтман: Спроси себя: ты находишься во внутреннем напряжении и все время работаешь против своего эгоизма или ты просто забываешь о нем? Так вот мы должны постоянно быть против своего эгоизма настроены.

Вопрос (Ж МАК): (30:02) В какой момент работы в десятке мы ставим предел на свою мысль?

М. Лайтман: Предел на что?

Ученица: На свою мысль.

М. Лайтман: Я не думаю, что это надо делать. Мы должны, главное, быть вместе друг с другом. И все у нас получится.

Вопрос (W Heb 2): (30:41) Сейчас такой период, в котором в народе Израиля очень много боли и страдания. Ощущение, что наша роль – это что мы должны быть 24 часа в сутках в молитве.

М. Лайтман: Правильно.

Ученица: Как удерживать напряжение, в том смысле, чтобы мы все были в этом, чтобы оно не перевесило, чтобы преуспели все поднять наши молитвы?

М. Лайтман: Если мы кроме этого объединены и понимаем, что это является нашей настоящей работой, тогда нет никаких проблем, мы победим. И когда мы победим в войне, мы будем на уровне гораздо более высоком, чем тот, на котором мы находимся сейчас. То есть вся война, она нам же во благо.

Ученица: Как сделать кли объединения вдобавок к молитве? Потому что молитва есть. Но как соединиться, чтобы молитва поднимала и увлекала вверх?

М. Лайтман: Без объединения нет молитвы, а без молитвы нет объединения. Подумайте об этом. Это очень и очень важно.

Ученица: Как можно знать, что ты объединен? Какой признак объединения?

М. Лайтман: Когда я чувствую товарища, что я близок к нему, а он ко мне, и я думаю только о том, как вызвать его продвижение.

Вопрос (Ж МАК-26): (32:41) В статье есть отрывочек: «…то есть человек ставит предел на свою мысль, чтобы хотеть понять работу не внешним разумом, а верой, и вера – это стена, противостоящая внешним».

О чем здесь говорится? Когда я прочитала, у меня даже голова перестала болеть, то есть я вдруг поняла, что у меня действительно есть огромное желание понять все внешним разумом. А как же это ограничивать в себе, а идти именно в вере?

М. Лайтман: Принимать это как высшее условие, которое вы принимаете и абсорбируете в себе, и работаете только с этой рекомендацией.

Ученица: С какой рекомендацией?

М. Лайтман: Что именно так, как сказано, вы должны действовать.

Ученица: Что нужно в себе выстроить, чтобы действительно поменять этот фокус с внешнего разума на внутренний?

М. Лайтман: Что вы хотите быть вместе с подругами и вместе с Творцом в одной единой связи.

Ученица: Это желание понять… и кажется, что в этом все спасение, это же, получается, что это желание, которое вредит? То есть нужно его как-то останавливать, да?

М. Лайтман: Я тебя не понимаю.

Ученица: Творец что-то показывает, я не понимаю, но я вижу, что Он как бы хочет мне что-то объяснить. Я пытаюсь это понять, и мне кажется, что если я пойму, то я приближусь к Творцу, и вообще проблема решится, и все остальное, и я с подругами соединюсь – как будто бы через это понимание. А тут говорится, что нужно поставить предел этой мысли. Или я неправильно понимаю?

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Ты чего-то запуталась. Ты чего-то запуталась. Я перейду к другим, а потом вернусь к тебе, если захочешь.

Вопрос (Latin 13): (35:26) В конце говорится про работников Творца и о том, что было в дни Хашмонеев. Что имеется в виду работники Творца? Это что – качество, это окружающий свет? О чем здесь речь?

М. Лайтман: Это такие желания в человеке, которые хотят связаться с Творцом и хотят предоставить Ему место работать с их желаниями.

Ученик: Но он здесь очень конкретно говорит. Он говорит, что это дни работников Творца. Когда приходят эти дни? Когда мы начинаем объединяться?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-6): (36:41) Все-таки за счет чего во время Хануки мы получаем дополнительные силы для работы с получающими келим?

М. Лайтман: За счет того, что это происходит во время Хануки, что когда-то люди за это воевали, а мы этим пользуемся сейчас.

Ученик: А наша работа в такое время, она чем-то отличается от повседневной, когда мы стараемся объединиться?

М. Лайтман: Мы стараемся объединиться, и мы опираемся на тот высший свет, который они достигли, удостоились во время их Хануки.

Ученик: То есть от нас не требуется каких-то специальных действий в это время, мы продолжаем делать, в общем-то, нашу обычную работу в десятке?

М. Лайтман: Да, да-да-да. Но мы все-таки помним о том, что мы находимся во времена Хануки. И таким образом мы притягиваем на себя тот высший свет, который они раскрыли в свое время.

Вопрос (Ж Москва-4): (38:10) Когда я стараюсь находиться в точке «нет никого кроме Него» и «Добрый, Творящий добро», когда прошу Творца удержаться в этой точке, в чем тут отдача Творцу?

М. Лайтман: В том, что вы хотите раскрыть высший свет, чтобы исправить ваши эгоистические общие всевозможные желания соединиться вместе с остальными, с подругами, и таким образом работать ради Творца.

Вопрос (Ж Москва-5): (38:49) Я сейчас услышала на уроке: чувствовать эгоизм и быть против него в сопротивлении. Как быть, если я не чувствую эгоизм и что делать в таком состоянии, когда я с великой радостью иду в десятку, на собрания, на все совещания? То есть у меня нет такого сопротивления: «Ах, я не пойду», – наоборот, иду с радостью. Значит у меня нет эгоизма? Что это такое?

М. Лайтман: Нет, все нормально. Все нормально. Но тогда, когда у тебя получится и возникнут противодействия, то ты вспомни, что они возникают тоже для того, чтобы ты их преодолела.

Вопрос (Ж Тбилиси): (39:38) Мы часто слышим от Вас, что нужно проявлять любовь друг к другу, обнимать, приближаться. Если подруга проявляет любовь и объятия к подругам, может ли это стать подслащением эгоизма и навредить как-то?

М. Лайтман: Нет. Никогда любовь не может повредить.

Ученица: Как правильно проявлять и как правильно принять?

М. Лайтман: Помогать. Помогать подругам.

Ученица: Можно еще? Если доказывают, что нельзя верить подруге, что это не проявление любви, искренности, а это манипуляция, ложь. Что в такой ситуации делать?

М. Лайтман: Продолжай любить.

Вопрос (Ж Киев): (40:39) В десятке несколько подруг пошли в распространение, и они тратят очень много сил, очень много энергии на это. И, приходя в десятку, они говорят, что нам нужна ваша поддержка, и они не чувствуют, что мы в отдаче, и десятка очень волнуется.

И вопрос такой: что нам сделать, как наполнить наших подруг, которые сейчас очень сильно в отдаче? Мы так видим, что они в большей отдаче, чем мы. Хотя я смотрю, что вся десятка работает, насколько она максимально может физически это делать. Поэтому вопрос, что десятке сделать, как помочь подругам не выйти из десятки? Потому что у нас такое было не один раз, когда подруга была в отдаче сильной, и ей не хватало нашей поддержки.

М. Лайтман: Это глупости, что не хватало вашей поддержки, это говорит только о ее большом эгоизме. Так что не обращайте внимания на все эти домыслы. И вы должны чувствовать, что те, кто хотят идти вместе, они только поддерживают друг друга, только любовью, а не критикой.

Ученица: То есть нам сейчас просто любить, любить и поддерживать подруг.

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж Турция-7): (42:34) В статье сказано, что в то время, когда человек занимается получением наслаждений ради отдачи, то нет никакого зла в желании получать. Как понять, как получить впечатление от состояния, в котором ты находишься?

М. Лайтман: Еще раз повтори.

Ученица: Сказано в статье, что человек, когда занимается получением наслаждения ради отдачи, то вопрос: как получить впечатление от этого, от возможности так получать? Что нужно из этого понять?

М. Лайтман: Если мы помогаем друг другу, тогда все, что бы мы ни делали, будет только нам на благо. Всё.

Вопрос (Ж Италия): (43:39) Отдых, перерыв в Хануку помогает ли углубить желание и больше требовать от себя, чтобы наше внутреннее объединение было еще более эффективным?

М. Лайтман: Конечно, разумеется. В этом все понятие ханукальных свечей, а затем уже и Пурим. Да.

Ученица: Иногда кажется, что я нуждаюсь в молчании. Как молчание может улучшить мою любовь?

М. Лайтман: Это помогает. Это помогает. Как написано: поддержка мудрости – молчание.

Вопрос (Ж Москва-9): (45:03) Когда ты находишься в одной десятке много лет, потратил много сил на объединение, и вдруг решаешь выйти и перейти в другую десятку, не засчитывается ли это потерей в духовном? И как вообще осуществляется правильный переход из десятки в десятку, если это согласно духовным законам?

М. Лайтман: Это отдельная очень большая тема, я не могу ее сейчас разбирать, но вы между собой можете ее потихоньку обговаривать. Не предпринимайте никаких действий, а пока только говорите об этом.

Вопрос (Ж МАК-97): (45:40) Когда тело получает ради себя, то оно страдает. А написано, что в Пурим тело как бы освобождается и начинает получать и ощущать большую радость.

М. Лайтман: Так дойдем до этого, мы еще не в Пуриме, мы в Хануке. Пурим еще через два месяца.

Вопрос (Ж МАК-45): (46:15) Мы в группе в ходе войны с нашим эгоизмом начали такое обсуждение, что нам хотелось бы написать десять заповедей нашей группы. Это правильное направление?

М. Лайтман: Можете писать, да.

Ученица: А как написать их именно из отдачи, чтобы защитить подруг от своего эгоизма, а не наоборот?

М. Лайтман: Я не знаю, как вам это объяснить. Вы пишите, а потом посмотрим.

Вопрос (W French): (46:59) Вопрос от подруги, и многие из подруг согласны с этим вопросом. Последние несколько недель не могу сосредоточиться на уроке, мысли рассеиваются и не могу услышать тему урока. Что это за состояние, как выйти из него?

М. Лайтман: Я не могу тебе сказать. Не могу сказать. Нужно быть связанной с подругами. Я чувствую по тебе, что ты немного в тумане, да, но это пройдет. Это пройдет. Есть такие периоды.

Ученица: Как все-таки правильно продолжать работу, когда есть много подруг и все разные?

М. Лайтман: Ты находишься в очень большой группе, где есть очень много подруг и товарищей, поэтому ты ничего не потеряешь.

Вопрос (Ж МАК-6): (48:45) Можно утвердиться во мнении или поправьте, если я не права. Сейчас особые света, особое время, то есть от нас требуется только держать постоянно намерение. И в какой-то такой силе, сверхчеловеческой силе, это намерение на объединение, чтобы света могли убедиться в нашем желании, это желание на объединение должно быть просто очень-очень сильным. Правильно я понимаю это время?

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: То есть отмениться полностью, вычеркнуть себя из своих желаний.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Eng 1): (49:33) Вопрос, надеюсь, что я правильно его сформулирую. В Хануку мы находимся во время остановки. Как в этом состоянии нашим десяткам найти объединение? Как еще больше усиливаться в работе всем сердцем с двумя началами, как продолжить к объединению лучшему, глубокому, к Пуриму?

М. Лайтман: Изо всех наших сил мы хотим соединиться между собой так, чтобы не оставалось пустого места между нашими чувствами и мыслями. И так мы придем в укреплении друг друга к Пуриму.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (51:07) Есть ли особая сила именно сегодня, когда мы зажигаем всю ханукию?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-24): (51:29) Что Вы можете посоветовать, когда ты осознаешь, что тебе нужно меньше говорить, больше слушать товарищей, но в то же время то, что тебе хочется сказать, ты ощущаешь и чувствуешь, что это важно для группы? И вот в этот момент борьбы молчать или сказать: «Как мне быть?» Периодически такая ситуация возникает. Подскажите, пожалуйста.

М. Лайтман: Обычно лучше молчать.

Вопрос (МАК-24): (52:17) Можно еще один вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Ханука – это остановка, передышка на пути к Пуриму, к исправлению. В духовном для чего нам нужна эта передышка? Исправление – это же постоянный процесс.

М. Лайтман: Это постоянный процесс, и мы не останавливаемся, это нам кажется, что мы останавливаемся. Мы просто работаем со светом бины, хасадим, и поэтому это называется остановка как бы. Но в общем мы не останавливаемся.

Вопрос (МАК-24): (52:56) У меня просто ощущение такое, что все мировое кли, которое сейчас Вас слушает, мы так благодарны Вам, все просто хотят это сказать, но у нас никак времени не бывает, и Вы как-то нас всегда ограничиваете в этом.

Просто от всех нас, от нашей группы, от всего мирового кли, я Вас очень прошу, Вы поймите меня правильно. Вы много так делаете для нас. Немножко волнуюсь, но Вы сегодня очень так позитивно нас настраивали, что у нас все будет хорошо, что мы идем по правильному пути и скоро все произойдет.

М. Лайтман: Так оно и будет.

Ученик: В группе об этом говорим постоянно.

М. Лайтман: Так оно и будет.

Вопрос (Германия): (53:42) Да, мы тоже согласны с тем, что сказали МАК-24. Теперь наш вопрос. Сказано, что Тора – это чудесное действие для излечения, а потом это трактуется как приправа. Мой вопрос (я надеюсь, что мне можно его задать): какое воздействие в конце концов есть у излечения злого начала для физического тела? Какая связь?

М. Лайтман: Злое начало является нашей основой, и если мы его исправляем, тогда и физическое излечение идет после этого. Человек излечивается.

Ученик: Мы беседовали, и после утреннего урока у нас появилась идея, что наше физическое тело только выражение злого начала.

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть это уровни, и это радует. Спасибо Вам.

М. Лайтман: И тебе тоже. Я чувствую тебя как преданного товарища.

Вопрос (W Latin): (55:35) У нас в десятке все хорошо, мы объединяемся, все чудесно, но индивидуально у многих из подруг часто очень тяжелые ситуации в материальном мире, и это ведет вообще к общей нестабильности, и экономической в том числе. Что Вы можете посоветовать нам, чтобы как-то с этим справиться?

М. Лайтман: Просить у Творца, чтобы Он укрепил нас и сформировал нас более тесным образом, направленным на цель творения.

Вопрос (Ж Испания): (56:43) Я обратила внимание на то, что молчание и хорошие намерения, когда переводятся в действия, исправляют жесткое сердце. Можно ли это назвать средней линией и вообще, это работа правильная?

М. Лайтман: Ну, да, продолжим пока что.

Вопрос (Ж Турция-9): (57:23) Раскрываем ли мы в Хануку наше эго, а также эго подруг в десятке в более ясном виде? И как это правильно оценить?

М. Лайтман: Да. И тогда мы постепенно-постепенно исправляемся, и это выясняется, и снова исправляемся, и так идем вперед все время.

Вопрос (W Heb 2): (58:00) Вы говорите, что во время Хануки у нас перерыв. Почему происходит война маккавеев с греками?

М. Лайтман: Это одно к другому не относится.

Ученик: А мы сейчас победили?

М. Лайтман: Нет, нет, нет. Это вообще одно к другому совершенно не относится никак.

Вопрос (W Heb 2): (58:34) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: У нас сейчас был случай, что один из наших товарищей, сын наших товарищей, был в тяжелом состоянии, и мы чувствовали, что мы обязаны обязать Творца излечить, и это было прямо как что-то необходимое. Как быть в таком состоянии сейчас, когда мы не видим, что из-за нас все рушится настолько? Что у нас должно быть перед глазами, чтобы все время идти бескомпромиссно?

М. Лайтман: Только молитва. Только молитва. И у вас есть достаточно сил и сила претензии, когда вы можете обратиться к Творцу и требовать.

Ученица: Что именно мы требуем, за что?

М. Лайтман: За того человека, который находится в трудной ситуации, и вы хотите помочь ему.

Ученица: Ну вот за того человека мы делаем это без перерыва все время. А я спрашиваю об общем исправлении. За конкретного человека – это как раз очень чувствительно, мы не прекращаем молитву ни на секунду. Как можно все наше кли вывести из природы получения в отдачу?

М. Лайтман: Продолжать молиться, дорогая моя, продолжать молиться все время, беспрерывно, день и ночь, круглосуточно. Делайте дежурство и молитесь.

Удачи вам, всего хорошего.

Чтец: Спасибо, Рав.

Объявление (01:01:01)

Песня (01:01:16)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/OpjKqfdt