Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 4 февраля 2023 года
Часть 1: Цель жизни – избранные отрывки из «Зоар для всех»
Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Цель жизни», мы читаем избранные отрывки из «Зоар для всех» на тему «Цель жизни».
М. Лайтман: Да, это, собственно, самая важная тема. Для чего мы живем? Что мы должны достичь в течение жизни? Насколько мы должны входить в это, углубляться в это? Каков конец жизни? Какова суть жизни? Почему Творец такими нас сотворил? И вся природа устроена так, чтобы привести нас к цели. А цель – это осознать суть жизни. Пожалуйста.
Чтец: (01:31) 10-й отрывок. Зоар.
10. Насколько же человек должен каждый день размышлять и быть внимательным в сердце своем, и тщательно проверять поступки свои, и быть особо внимательным во всех делах своих, и думать в сердце своем, что создал его Творец и дал высшую душу и преимущество над остальными созданиями лишь затем, чтобы думать о работе Его и слиться с Ним, и не гоняться за суетным. [Зоар. Берешит. Новый Зоар. Статья «Сад в Эдене», п. 741]
М. Лайтман: Еще раз.
Повторное чтение первоисточника (02:17-02:51)
М. Лайтман: Я не знаю, что тут можно еще добавить, но это действительно охватывает все занятия в нашей жизни. Чтобы мы углублялись в то, что мы должны делать, для того чтобы всеми нашими действиями достигать той самой цели. Той самой цели, ради которой живем. Чтобы прийти к слиянию с Творцом, быть с Ним вместе в едином объятии непрекращающемся, непрерывном.
Нет вопросов?
Вопрос (Чтец): (03:45) Можно ли спросить: что означают эти действия, которые он советует здесь делать? Это то, что мы можем делать: тщательно проверять свои поступки, особо быть внимательными в делах?
М. Лайтман: Да, да, да. Это то, что зависит от нас – это наш свободный выбор. Нам нужно выбрать во всех действиях в разуме, в сердце, чтобы они находились в соответствии с Творцом. Так мы должны проверять себя и приближать себя к Творцу в разуме и в сердце. Он говорит: быть внимательным в сердце своем, и тщательно проверять поступки свои, и быть особо внимательным во всех делах своих, и быть выше, думать о работе Его и слиться с Ним, с Творцом, и не гоняться за суетным.
То есть от всех мыслей и желаний, которые пробуждаются у нас от нашего злого начала, у меня ничего не остается. Это то, что нам нужно. Жизнь краткая, и мы в течение жизни должны в точности выяснить, что это за важные вещи, в которые нам стоит вкладывать силы и мысли.
Ученик: А как человек может знать, что он сделал эту работу по выяснению правильно?
М. Лайтман: А для этого у нас есть руководство мудрецов – наука каббала. Они говорят нам, что делать: объединяться между собой и выяснять с помощью связи между нами, как нам прийти к слиянию с Творцом. Это называется «от любви к творениям – к любви к Творцу». В таком виде мы можем все время стараться быть направленными.
Вопрос (Киев): (05:55) Что такое: быть в объятии с Творцом и стремиться к этому состоянию?
М. Лайтман: Ты знаешь, что такое танец, когда танцуют? Светские когда танцуют? Каждый танцует так, чтобы быть теснее, плотнее к своему партнеру. И это то, что нам нужно. То есть я произвожу такие действия, чтобы вызвать в партнере его действия по отношению ко мне, и вместе чтобы это было единым телом, единым движением.
Поэтому наш танец с Творцом тоже называется танцем жениха с невестой, танцем мужчины и женщины (мужского и женского начала), и чтобы этот танец происходил в различных формах у творений, у животных. И он выражает замысел и намерение наше – прийти к единству.
Хотя у каждого есть своя природа, и каждый желает выразить другому, насколько он идет к нему – чтобы между ними был полный, совершенный танец. Чтобы они тщательно выверяли свои стремления, которые есть между ними, для того чтобы быть партнерами. Хотя они и противоположны друг другу, но вместе с тем они стараются быть в партнерстве. Понятно?
Вопрос (Турция-3): (08:28) Есть материальные желания, которые я должен уменьшить…
М. Лайтман: Нужно стараться производить такие движения друг к другу, чтобы твой товарищ (твой партнер) понял, что ты идешь к нему, и ты делаешь все действия, для того чтобы быть ближе к нему.
Вопрос (Турция-3): Можно тоже задать вопрос?
М. Лайтман: Пожалуйста.
Ученик: (09:56) Когда человек просит исправления, всё идет против. Что же человеку нужно здесь сделать?
М. Лайтман: Это «против» помогает нам именно выстроить постепенно то, что нам нужно. То есть нет более точной помощи от Творца, который сотворил в нас эгоистическое желание. И когда мы получаем различные отторжения, отталкивания, вопросы, помехи, все они направлены именно на сближение, на объединение, на слияние. Это, собственно, самый большой результат Его любви к нам.
Злое начало, которое Он сотворил в нас, направляет нас именно делать наоборот. Злое начало, которое Он сотворил в нас. И если мы направляем себя на то, чтобы быть против злого начала и быть в направлении слияния, для того чтобы отменить наше эго, не желать гордиться перед другими, а наоборот, как можно больше помогать товарищам, то этим мы приближаемся к цели. То есть то, что сделал Творец – Он сделал необходимую вещь, когда с Его стороны нет большей помощи.
Он сотворил в нас различные желания, стремления, действия, которые противоположны Ему, самому Творцу. И тогда мы в точности знаем, в точности знаем, что нам нужно делать, чтобы это была и наша работа, своя, в нашем усилии. И так мы строим из себя образ Творца. Он создал нас точно противоположными. И если мы изучаем, что значит быть противоположным, то мы в точности строим в себе, в каждом из нас Адама, подобного (домэ) Творцу. Понятно?
Вопрос (Ж Бразилия): (12:52) Как быть здесь с душой в низменности и не быть в гордыне эгоистической? Как сделать так, чтобы душа была в скромности, и чтобы эгоизм не возгордился?
М. Лайтман: Если мы думаем, как нам нужно установить себя выше нашей природы, с которой мы родились, одолеть ее, придать ей противоположную форму (как оттиск, который мы, допустим, делаем в глине: патрица и матрица – такие вещи), то мы понимаем, что Творец всё сделал очень, очень противоположным образом, очень точным. Он, собственно, взял Себя и оттиснул Себя в человеке, в Адаме. И поэтому человек должен сейчас проделать противоположную работу: из себя сделать образ Творца.
Постарайтесь представить себе это. Это не очень тяжело. Мы это делаем во многих вещах. Даже дети из песка строят такие формы, всякие формочки лепят из песка. Когда они наполняют определенную формочку и затем переворачивают ее так вот, песком вниз и создают форму. И мы должны сделать то же самое.
Так что здесь тяжелого? Только мы должны знать, что такова наша работа. И чем больше мы захотим это делать точным образом в каждый момент нашей жизни… И в этом работа товарищей, где каждый товарищ дает другому вот эту форму противоположную. И тогда я должен взять эту форму и сделать из нее обратное. И тогда выходит, что мы все занимаемся построением Творца. Как Творец говорит: «Вы сделали меня». Понятно?
Вопрос (Тбилиси): (16:03) Вы знаете, если раньше в работе была какая-то эйфория: Творец, постижения – сейчас Вы говорите о гармоничном танце с Творцом. Это спокойная работа – идти в ногу с Учителем, с группой. И знаю, что в вере выше знания ты этим наслаждаешь Творца и сам наслаждаешься от этого, от этой работы. Это нормальное ощущение, это правильно?
М. Лайтман: Это всё верно, верно. Спокойно, таким образом мы должны, как говорится в науке каббала, перевернуть эту формочку, которую мы заполняем песком, перевернуть ее, и получишь то, что надо. «Ве наафоху», мы перевернем форму получения в форму отдачи, и тогда всё будет хорошо.
Вопрос (Darom 1): (17:36) В танце есть тот, кто ведет танец. А в танце с Творцом кто ведущий?
М. Лайтман: Творец ведет танец в любом случае, что бы ни было, даже если человеку кажется, что он это делает.
Вопрос (Zafon 2): (17:59) Почему нужен этот виток, чтобы быть обратным Творцу, для чего?
М. Лайтман: Потому что иначе мы бы не захотели Его постичь, понять, почувствовать. И в нашей жизни то, что мы можем понять, – это только, если прийти к противоположной форме. Всё. Только из противоположной формы везде, в любом случае, во всей природе, в науке, в нашей жизни – мы всегда постигаем всё из противоположности. И поэтому нам нужно видеть, что перед нами.
И главное для нас – это только понять, что, то, что мы получаем от жизни, исходит всегда от Творца. И насколько это нам нравится или не нравится – мы всегда это получаем от Него. И всегда должны смотреть, как нам из всего сделать противоположную форму. То есть перевернуть из получения в отдачу.
Всё, что нам дано в жизни: неживое-растительное-животное-человеческое, и в человеческом роде: супруга и супруг, дети, соседи, товарищи, приятели – всё, что есть у нас во всей нашей жизни, всё нам дано только для того, чтобы мы с их помощью преобразовали форму получения в форму отдачи. Понятно?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (20:15) Мы сказали, что противоположность – это отторжение от объединения. И это самая большая помощь, которая только может быть от Творца. И что нужно сделать в точности наоборот, чтобы прийти к объединению.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Каков совет, если чувствуем, что отторжение настолько велико, что нет сил противостоять ему и сделать наоборот?
М. Лайтман: Молитва. Молитва и, если можно, молитва в обществе. То есть мы соединяемся с товарищами, с подругами и обращаемся к Творцу и просим, просим о помощи.
Вопрос (Eng 1): (21:13) Спасибо за возможность спросить. Я понимаю, что сопротивление, которое может возникнуть между нами, – это естественная, нормальная вещь. Это мы можем чувствовать каждый день. Но что делать с желаниями, которые даже хуже животных желаний? Всевозможные вещи, которые я преодолевал в течение десятков лет, вдруг возникают у меня отовсюду. Я не понимаю, что делать, не знаю, что думать об этом и как действовать с этими желаниями. И вдруг они снова возникают у меня.
М. Лайтман: Признак, что ты их не исправил, а сегодня тебе нужно исправить. И это не убежит от тебя. Но если они приходят к тебе, и ты видишь в них отрицательное явление, то у тебя есть сейчас возможность перевернуть их. И перевернуть именно в объединении с товарищами и в молитве к Творцу, чтобы Он помог тебе измениться. Измениться.
Ученик: Так, то единственное, что нужно сделать – это объединиться с товарищами? Это единственный путь, и молиться?
М. Лайтман: Кроме этого ничего нет. Всё.
Вопрос (Николаев-Сочи): (23:00) Если товарищи в итоге мои самые близкие части, то согласно тому, что вы говорили, что мы постигаем из противоположности, – пока я не достигну отношения к ним, что это мои самые нелюбимые вообще люди на земле, я не приду к истинной любви к ним?
М. Лайтман: Это совершенно неверно. Нам нужно все преступления покрыть любовью. Нам нужно сразу, когда мы чувствуем какое-то отдаление, даже не противоположность по форме, а небольшое изменение по форме – мы должны сразу поработать над этим и попросить исправления. Все-таки все исправления делает Творец. То есть вся наша работа – только определить самые маленькие изменения между нами по отношению к другим и просить Творца, чтобы Он исправил, чтобы Он объединил нас.
Вопрос (Москва-5): (24:18) Вот в этом танце состояние низменности, которое дает Творец, высвечивая всю внутреннюю требуху, что хочет этим сказать?
М. Лайтман: Творец желает, чтобы мы обратились к Нему и попросили об исправлениях. Это называется – Я сотворил злое начало, Я сотворил для него Тору приправой. Потому что свет в ней возвращает к Источнику, где Творец дает нам высший свет, высшую силу, силу отдачи. И тогда мы исправляемся тем самым светом.
Вопрос (W Eng 1): (25:06) Вопрос по поводу музыки. Музыка, под которую мы танцуем с Творцом и друг с другом, товарищами. Вот эта музыка, она создается противоположными силами и танцем Творца. Это что-то, что мы должны почувствовать через любовь и желание отдавать, чтобы преодолеть злое начало?
М. Лайтман: Да, верно.
Вопрос (Ж МАК-23): (25:59) Что значит – быть внимательным к Творцу в сердце и разуме?
М. Лайтман: Что мы должны обратить внимание, насколько мы подобны Творцу и насколько мы противоположны Ему. И это мы можем выяснить только в нашей связи с товарищами. Потому что Творца мы не чувствуем. Но по отношению к товарищам мы всегда можем определить, насколько мы близки к ним, далеки от них или противоположны им. И в соответствии с этим мы можем обратиться к Творцу и попросить об исправлении.
Вопрос (Ж МАК-40): (26:47) У меня есть вопрос по поводу подготовки к конгрессу Арава, вернее, не у меня, а у десятки. Наша десятка находится физически здесь, в Израиле. Мы хотим участвовать на дежурствах по подготовке в здании Бней Барух. Вопрос у нас такой: как нам выстроить в десятке и с другими подругами, а потом и в Бней Барухе правильное намерение, чтобы приехавшие на конгресс подруги, почувствовали любовь и заботу о них?
М. Лайтман: С этим вы должны обратиться не ко мне, а… кто организует всё это?
Чтец: Можно обратиться просто на e-mail boardworldkli@gmail.com, который всем знаком. Там люди, которые занимаются этим, дадут ответ. На любой вопрос каждый найдет свой ответ.
М. Лайтман: Замечательно, успеха.
Вопрос (Ж Италия-6): (27:48) Итак, Вы привели пример танца, совершенного танца, но в чем смысл этого? Это, когда мы уже исправлены, когда мы уже пришли к Концу Исправления?
М. Лайтман: Танец – это начало связи между двумя. И поэтому он существует у птиц, у животных, у людей, даже у рыб. Мы, может быть, не различаем все эти вещи, но это начало связи, оно называется танцем. Так, давайте, постараемся быть готовыми к связи друг с другом.
Вопрос (Ж МАК): (28:50) Вот как распознать в ощущениях отдаление от цели ради большего приближения от того, когда, возможно, действительно сходишь с дистанции?
М. Лайтман: Все время подталкивать себя к центру связи между всеми и быть там, в центре.
Вопрос (Ж МАК): (29:24) Можно еще вопрос? В отрывке написано, что Творец дал преимущество над другими созданиями. Но ведь другие – это тоже части единого, и, возможно, Творец их ведет другими путями. Как я могу так судить, что нам Он дал преимущество над другими?
М. Лайтман: Тебе дана группа. Ты поменьше говори. Тебе дана группа, ты должна с ней полностью слиться, полностью отменить себя и слиться с группой. Вот и всё.
Вопрос (W Heb 2): (30:08) У меня вопрос, может это немного …
М. Лайтман: Вопрос, вопрос поскорее.
Ученица: Если я вижу своих подруг и товарищей в обратной форме, что же делать?
М. Лайтман: Просто преобрази себя.
Ученица: Как?
М. Лайтман: Преобрази себя, начни относиться ко всем хорошо, именно хорошо.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-38): (30:44) Вчера вы дали нам совет: посеять любовь, поддержку и стремление в сердца товарищей. Хотим ли мы всеми нашими силами сделать только это и просим только об этом, тем самым помогаем друг другу перевернуть нашу природу с получения на отдачу?
М. Лайтман: Верно, ничего другого не нужно. Этого достаточно, удачи.
Вопрос (Ж Турция-8): (31:22) Понимание следования по пути Творца, не занимаясь суетой, это развивается очень медленно. Как можно ускорить этот процесс?
М. Лайтман: Тоже в тех же рамках группы. Насколько в каждое мгновение я требую изменения в себе в сравнении с Творцом, по отношению к товарищам – так я быстрее продвигаюсь к цели. Я могу ускорить своим усилием приближение к Цели творения очень быстро.
Вопрос (W Unity ): (32:25) У нас вот такой вопрос. Сложилась такая ситуация: из-за раскрывшейся ненависти у нас из десятки вышла бо́льшая часть подруг. Организовались в другую десятку. Вот мы, кто остался, нам что делать, продолжать просить Творца…
М. Лайтман: Вы обязаны обратиться к ответственным за группы и таким образом чтобы они вами занялись и увидели, в чем дело у вас. А как вы довели себя до такого состояния – это уже проблема большая. Так что быстро, не откладывая ничего, обращайтесь к ответственным. Кто у нас ответственный?
Чтец: Который был указан boardworldkli@gmail.com – это емейл для обращения к ответственным по всем вопросам. Десятки, конгресс – неважно что, любой вопрос по любой теме. Получите ответ, вопрос будет переслан ответственным, которые потом к вам обратятся.
М. Лайтман: Отлично, удачи.
Вопрос (Ж Германия): (33:55) Сказано: возлюби ближнего, как самого себя. Наш эгоизм отражается в наших товарищах. Значит ли это, что я должна любить свой эгоизм, который создал Творец?
М. Лайтман: Нет, но ты должна относиться к нему серьезно, пока не придешь к его общему исправлению, полному. Эгоизм – это помощь против человека, который действует в нас буквально в виде, обратном Творцу. И мы должны перевернуть, как сказано: и преобразите его, переверните, дословно. И так мы должны продвигаться. Это очень серьезная вещь и очень непростая, требует от нас внимания и многих сил. Понятно?
Вопрос (Ж МАК-21): (35:17) В статье РАБАШа о любви к ближнему «О любви к товарищам» написано о Йосефе, который вышел в поле и ищет своих братьев. Почему Йосеф оказался один, почему его братья бросили, или он бросил их?
М. Лайтман: Это мы потом будем изучать. Сейчас нам это не актуально. Мы должны соединиться со всей группой.
Ученица: Тогда позвольте задать такой вопрос, если о группе. Это касается наших отношений друг с другом. Ведь я чувствую какую-то любовь к своим подругам, но происходит так, что я потом чувствую отторжение от них. Есть какая-то связь в этом, почему они от меня отторгаются? Я не нахожу причины этого.
М. Лайтман: Ты не находишь причину, потому что ты не видишь. Потому что ты в своем эгоизме не видишь ничего другого, кроме пользы для себя. И не уговаривай себя, что у тебя есть немножко любви к подругам. Там, где тебе это удобно, выгодно, там ты их любишь. Там, где не выгодно – ты их ненавидишь.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (36:39) Вы в начале привели пример с песком и формочкой. Если я правильно понял, вы сказали, что каждый товарищ должен представлять своему товарищу свою противоположную форму, верно ли это?
М. Лайтман: Нет. Не каждый товарищ должен показывать своему товарищу обратную форму. Но мы должны понять, что, для того чтобы прийти к цели, мы должны перевернуть себя, себя самих, как сказано «и перевернется», во всех наших формах, потому что они с самого начала построены на получении. Для того чтобы мы продвигались в том, чтобы преобразовать все эти формы, одна за другой, в отдачу. Хорошо?
Вопрос (Волга): (37:40) У меня вопрос по поводу веры. Могли бы Вы немножко раскрыть, что является причиной раскрытия в нас силы веры или ее проявления? По зависти – тут немножко понятно, по любви, по ненависти. А у силы веры что является причиной?
М. Лайтман: Причиной веры является именно желание Творца привести нас к подобию Себе. Больше я не могу углубляться.
Вопрос (Болгария-1): (38:30) Я хочу спросить, как можно преодолеть стыд, оттого что в танце я увижу, что у другой стороны получается хорошо, а у меня не получается?
М. Лайтман: А это для того, чтобы ты позавидовал и захотел быть таким, как он.
Вопрос (Петах-Тиква-18): (39:01) Известно, что Бней Барух – это произведение вашей жизни. Как это переделать в произведение нашей жизни?
М. Лайтман: Делай как я и всё. Нет никакой проблемы, ты как раз можешь в этом прекрасно добиться успеха.
Вопрос (Турция-3): (39:31) Как человек может тщательно добавить важность в свою работу в сердце или в десятку? Как прийти к потребности в важности?
М. Лайтман: Нужно думать об этом, говорить об этом в своей группе. И тогда ты услышишь через товарищей вещи очень особые. То, что Творец хочет передать тебе и не дает напрямую, но через товарищей Он даст.
Чтец: (40:23) 11-й отрывок.
11. Если человек тянется к Творцу, и стремится найти Его в этом мире, то и затем, когда он оставляет этот мир, он так же тянется к Творцу. И открывают ему путь восхождения наверх, в то место, где светят души, т.е. туда, куда устремлено было желание его каждый день в этом мире. [Зоар. Ваера. Кто взойдет на гору Творца, п. 79]
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: Повторное чтение первоисточника (41:02-41:32)
М. Лайтман: Ладно. Мы должны будем объяснить это.
(Читает и комментирует первоисточник)
Если человек тянется к Творцу, и стремится найти Его в этом мире, то есть в состоянии, когда он находится в своем эгоизме, это называется этим миром. Так если человек тянется к Творцу, даже если он пока еще находится в своих эгоистических желаниях, то и затем, когда он оставляет этот мир, то есть, когда эгоистическое желание получать оставляет его, и человек поднимается выше него, он также тянется к Творцу. И открывают ему путь восхождения наверх, к «ради отдачи», в то место, где светят души, вслед за этим стремлением. Он и раньше думал туда прийти, но не смог. А сейчас хотя бы немного может, то есть туда, куда устремлено было желание его каждый день в этом мире.
Так, то, о чем он все время думал: как подняться выше своего эгоизма, как соединиться с Творцом через товарищей – сейчас он уже действительно начинает реализовывать это.
Вопрос (Азия): (43:24) Когда вы объясняете, то есть ощущение, что желание получать как ракета, когда вырывается за пределы земного притяжения.
М. Лайтман: Хорошо. Главное, чтобы ты поднялся. Главное, чтобы поднялся выше эгоизма и соединился с желанием отдавать.
Вопрос (Кармиэль): (44:02) Тяжело вообще представить, что будет в следующем мире, когда уйдешь из этого мира, но даже в этом… Посмотреть на нашу группу – тысячи людей десятки лет изучают науку каббала и до сих пор не ощущают Творца. Объясните, пожалуйста, где прилагать вот именно эту точку усилия, чтобы ощутить Его? Товарищей мы ощущаем, а Творца нет.
М. Лайтман: Я тебе скажу. Вы не хотите ощутить товарищей, и вы не хотите ощутить Творца. Так что, нечего притворяться, что вы хотите. Если вы хотите, вы должны доказать это практически, что вы хотите.
Я желаю подняться над своим эгоизмом, я хочу работать только в отдаче и в любви, в связи с другими. Если я так буду действовать, у меня появятся вопросы к Творцу, у меня появятся требования к Нему. И я потребую от Него, чтобы Он меня направил правильно. И я приду к этому.
Весь вопрос в том, что мы хотим эгоистическими желаниями, мыслями, действиями схватить, захватить вот так, да, духовный мир. А этого быть не может.
Ученик: Хорошо, чтобы Вы посоветовали? У нас конгресс и у нас действительно как бы есть возможность захватить это духовный мир. Хотя бы одно действие просто, посоветуйте перед конгрессом?
М. Лайтман: Тут не надо больше, чем одно действие. Отменить себя перед товарищами. Вот и всё – отмениться. В каббале это называется цимцум (сокращение).
Вопрос (Ж Москва-20): (46:43) По отрывку. Что значит – оставлять этот мир, если мы оставляем этот мир?
М. Лайтман: Оставлять этот мир – это значит оставить эгоизм и больше с ним не работать ни в мыслях, ни в действиях, ни в каких планах. Чтобы у вас не было никаких эгоистических целей.
Вопрос (Ж Италия-6): (47:21) Где находится это место, где души светят?
М. Лайтман: Место, где светят души, находится в желании отдавать, в Творце, который всецело желание отдавать.
Вопрос (Ж Киев-3): (48:02) Я понимаю, что я полностью завишу от Творца. Если Он захочет дать мне желание продвигаться, оно у меня будет. А так его у меня нет. Я как бы прошу, но оно же не настоящее. А вы только что рассказывали для товарища из Кармиэля, что я должна захотеть и требовать. Но если нет у меня этого…
М. Лайтман: А ты начни завидовать своим подругам, оттого что у них такое желание есть.
Вопрос (Ж Ревадим): (48:54) Вы ранее сказали, что, когда приходят исправления, это значит из прошлого, то, что мы еще не исправили... Вот я хочу спросить: когда приходят такие исправления из прошлого, из семьи, откуда-то еще, как я пользуюсь помощью десятки, чтобы в действительности исправить эти прошлые неисправности?
М. Лайтман: Свяжись с подругами и поговорите о том, как вместе просите. Вся десятка, скажем, твоя, или сколько у вас там, меньше, чем десять? Когда все вы обращаетесь к Творцу и требуете от Него исправление. Это всё.
Ученик: И насколько я делюсь с десяткой какими-то историями?
М. Лайтман: Всем. Ты даешь им войти в свое сердце. В свое сердце, понятно?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-26): (50:14) Вы сказали, что мы должны сосредоточиться только на одной вещи – это отмене перед товарищами. И это в принципе сокращение.
М. Лайтман: Да, да
Ученица: Какое выражение должно быть у этого внутри и снаружи? То есть, что я должна чувствовать внутри, и что я должна выражать наружу по отношению к подругам?
М. Лайтман: То же самое, что ты готова отдать всё, для того чтобы быть соединенной с ними.
Вопрос (Ж МАК): (50:57) Скажите, пожалуйста, что означает – стремиться к Творцу в сердце своем? Ведь чувства намного стремительнее мысли. Как понять такое?
М. Лайтман: Я не хочу в этом разбираться. Всё, что есть в тебе, ты должна устремить к Нему. Как будто бы кроме этого у тебя ничего нет. Всё.
Вопрос (Ж Нагария): (51:28) На уроках мы воспринимаем первоисточники в чувствах поодиночке. Когда мы приходим в десятку, каждая приносит туда всё, что она впитала. И вопрос: как воспринять это чувство, это ощущение и прилепиться к Творцу в тот момент, когда мы соединены?
М. Лайтман: Пробуй, мне нечего сказать. Пробовать всё больше и больше и просить, молиться, и снова пробовать. Возьми пример с младенца, с маленького ребенка, когда он хочет чего-то, насколько он надоедает тебе, не оставляя.
Вопрос (Ж Кавказ-1): (52:35) Вы сказали на утреннем уроке, что вера (нам так перевели), это тонкое устремление нежной души. А если сейчас причина веры – это желание Творца нас продвигать, то, что Он нам дает в качестве этого тонкого устремления к Нему?
М. Лайтман: Дает некоторое желание, а мы должны его развить с помощью молитвы и работы между собой. Если я соединяю свое желание с желаниями товарищей, то мое желание становится больше, толще. И если я прошу Творца, то оно становится еще и правильнее по своему действию. Вот так и двигаемся вперед.
Чтец: (53:44)
12. Все живущие в мире не видят, ради чего они находятся в мире, то есть не пытаются узнать, ради какой цели они живут в мире, и дни уходят безвозвратно. И все эти дни, которые проживают люди в этом мире, возносятся и предстают пред Творцом, поскольку все они созданы, и есть у них реальная действительность. [...]
Если человек в этом мире не проверяет и не интересуется, для чего живет, и каждый его день уходит впустую, то душа его, уходя из этого мира, не знает, каким путем поднимают ее. Ибо путь подъема наверх – в то место, где происходит свечение других высших душ, в Эденский сад – не дается всем душам. И к тому, что он притягивает к себе в этом мире, душа его стремится и после ухода из него. [Зоар. Ваера. Кто взойдет на гору Творца, пп. 76, 78]
М. Лайтман: Вопросы о том, что мы сейчас читали? Еще раз прочитаем.
Повторное чтение первоисточника (55:24-56:48)
Вопрос (Ж Москва-13): (56:59) Что значит – возносятся, где есть у них реальная действительность?
М. Лайтман: Там, где она может быть соединена с Творцом.
Ученица: Там они созданы и есть у них… Это говорится в контексте того, что мы проживаем эту жизнь?
М. Лайтман: Нет, это говорится о том, чего нешама достигает в этой жизни. Если она не работает над собой, она ничего не достигает.
Вопрос (Ж МАК-26): (57:43) В этих отрывках говорится про физическую смерть в нашем мире?
М. Лайтман: Нет, о физической смерти не говорится вообще. Мы не занимаемся ветеринарией, мы занимаемся только исправлением души, а не исправлением животного тела.
Ученица: Я спросила, потому что вообще непонятно, как это связать с духовным нашим подъемом. Потому что здесь именно говорится о том, что что-то закончилось, какой-то этап, и после этого идет возвышение. А что это у нас в духовной работе?
М. Лайтман: В духовной работе заканчивается исправление определенного вида, и после этого у человека существует следующий подъем. И так далее. Никакого отношения к животному телу не имеет. Ты слушаешь все уроки?
Ученица: Да, конечно, всегда.
М. Лайтман: Потому что я тебя не вижу в последнее время.
Вопрос (Ж Москва-6): (59:12) Что это за место или состояние, в котором происходит свечение высших душ?
М. Лайтман: Это место Творца. Кроме нашего мира, который находится в области эгоизма, в наших желаниях эгоистических, всё остальное находится в желаниях альтруистических, которые являются сутью Творца.
Вопрос (Ж Хайфа-5): (59:53) Скажите пожалуйста, все наши действия и вопрос «для чего мы живем», все-таки приходят от Творца? Мы же зависим от Творца?
М. Лайтман: Нет никого, кроме Него.
Ученица: Значит, то, что я прихожу с этим вопросом – это Он меня приводит к этому вопросу?
М. Лайтман: Да. Да.
Вопрос (Ж Хадера-3): (01:00:24) Когда человек ощущает чувство пустоты, и он продолжает изо дня в день, как это не парализует или не возвращает назад, или возвращает назад в группу? Как не запутаться? Потому что пустота может развиться…
М. Лайтман: Нет-нет-нет. Это тоже устроено свыше от Творца, не беспокойся. Тот, кто находится в группе даже пассивно и учится вместе с нами, он находится под заботой. Хотя он и оставляет, как бы оставляет нас, это тоже согласно законам. Всё происходит согласно законам. Не беспокойся и всё.
Вопрос (Ж МАК-23): (01:01:33) В отрывке говорится о людях, которые не задаются вопросом о том, что их поднимают, они сами не понимают, как их поднимают – это имеется в виду путь страданий? Мы учили, что есть два пути: путь ахишена…
М. Лайтман: Не обязательно, не обязательно, нет. Может быть, такое, что это и нас так поднимают иногда, не давая подумать о том, что это происходит свыше от Творца.
Вопрос (W Unity ): (01:02:14) Здесь говорится о постижении душой всех ступеней НАРАНХАЙ, и какое благо она приносит всем мирам, может принести.
М. Лайтман: Да. Это и был вопрос? Да, да, верно.
Вопрос (Хайфа-3): (01:02:36) Что происходит с душой, которая не исправила себя?
М. Лайтман: Что с ней происходит? Она проходит все время исправления в той мере, в какой мы связаны друг с другом. Ты собираешься на конгресс?
Ученик: Хороший вопрос.
М. Лайтман: А, вопрос. Хорошо.
Ученик: Есть ограничения по здоровью.
М. Лайтман: Это что-то другое уже. Ладно. Так тот, кто хочет прийти к исправлениям, он по крайней мере должен быть связан с нами на таких больших мероприятиях физических или через интернет. На физической связи или через интернет, но это то, что должно быть. Поэтому будь здоров и в следующий раз приезжай.
Вопрос (Ж Германия): (01:03:45) У меня вопрос по отрывку. Если я уже ушел из этого мира, как мы учим в каббале, значит, что я уже стремлюсь к чему-то иному, а не к тем же эгоистическим желаниям. Почему же в этом отрывке написано, что и после ухода из этого мира я стремлюсь к тому же?
М. Лайтман: Не к тому же, но немножко… Не просто так покидаем этот мир и переходим в мир духовный. Это не зависит от физического тела, это зависит от духа, который внутри человека. И поэтому не так это просто, и не за один раз делается, есть еще и гильгулим. Не волнуйтесь, не просто так вам дадут выйти из этого мира, и вы начнете подниматься в мир духовный. Я надеюсь, что мы все в этом преуспеем в ближайшее время.
Вопрос (Zafon 2): (01:04:55) Что это за состояние «Эденского сада» в духовном?
М. Лайтман: Чего?
Ученик: Состояние «Эденского сада» в духовном.
М. Лайтман: Эденский сад в духовном – это очень просто. Когда есть у тебя всё, что ты хочешь, относительно силы отдачи. Когда всё, что ты хотел отдавать своим товарищам, в отдаче им есть у тебя сейчас возможность дать, раздать им всем.
Мои дорогие друзья, я сожалею, что это заканчивается, с одной стороны. А с другой стороны – хорошо, что заканчивается. Потому что остается еще немного хисарона. Так скажем большое спасибо Ниву и до завтра. Всего доброго.
Чтец: (01:05:58) Спасибо, спасибо всем товарищам. У нас сообщение. Обратите внимание, завтра в 6:30 РТ-5 предлагают всем товарищами на собрании товарищей сидеть в виде улитки в зале трапез. Мы придем к подготовке к конгрессу в теплом объятии.
М. Лайтман: Это открыто для всех, да? Но, хотя приглашают только мужчин, женщинам тоже стоит поприсутствовать.
Чтец: И сейчас у нас будет обсуждение для израильского кли. Мы просим всех войти ZOOM, который будет разослан сейчас. Песня.
Песня (01:06:53-01:09:49)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/OgapJJl7