Ежедневный урок №1, 7 августа 2020 года.
Наша ответственность, как десятки, за весь мир. (Подготовка к Виртуальному конгрессу «Новый мир» 2020)
Чтец: Мы находимся на подготовительном уроке к конгрессу «Виртуальный мир – новый мир», второй урок «Наша ответственность как десятки за весь мир».
М. Лайтман: Тема, я бы сказал, самая чувствительная и самая важная – «Наша ответственность как десятки за весь мир», потому что здесь десятка как голова, рош процесса исправления, как рош Замысла творения, который должен реализоваться во всех живущих в мире. Всё исправление – именно в нижних, в нисхождении всей силы Творца до последнего самого нижнего слоя. В этом именно Его желание, Его намерение, Его программа. Поэтому мы должны видеть, насколько мы находимся в подобии по форме с Ним.
Творец оживляет, Он начал Творение, а мы должны завершить творение. Завершить тем, что мы снизу вверх начинаем подниматься к Нему, пока все-все не станут смотреть только на Него. И в этом мы должны быть ведущими, первыми, насколько возможно, но всеми своими силами. А остальное это уже зависит от Высшей силы, от роли, которую Он дает нам всем вместе, и как мы это исполним.
Мы видим, что пока нет больше сил в мире, как известно нам, по крайней мере, которые бы так явно готовили себя и собирались бы задействовать себя относительно всего человечества. С намерением и даже немного, тут и там, в действии, чтобы показать человечеству, какова высшая программа, которая называется «Замысел творения», и как мы хотим продолжать, вести, привлекать всех за собой. (02:56)
Это очень особая роль, и почему мы этого удостоились – неизвестно. Это мы раскроем еще в своих душах, почему именно мы предназначены для такой высокой роли. Мы – первое поколение Последнего поколения, основатели этого движения всего человечества к Творцу. И насколько мы прочувствуем нашу ответственность, настолько ближе к Творцу мы будем. Давайте продолжим. Номер два.
Чтец: Третий отрывок из книги «Маор ве-Шемеш», глава Экев. (04:01)
3. Известно, что в десяти людях пребывает Шхина, ибо это целая ступень, а у целой ступени есть голова (рош), и руки, и ноги, и пятки. Это известно. Получается, что, если каждый будет считать себя в группе «ничем», он будет считать себя по отношению к группе пяткой, тогда как они представляют собой голову и тело, и высшие органы. И когда каждый так считает себя, они действуют так, чтобы Он раскрыл им врата высшего изобилия и всего блага в мире. И главное – это тот праведник, который может привести себя в состояние «ничто» больше всех, благодаря ему привлекается все благо. [«Маор ве-Шемеш», глава Экев] (04:53)
Чтец: Еще раз [«Маор ве-Шемеш», глава Экев]. (04:57-05:52)
М. Лайтман: Если мы будем считать себя слугами, помощниками, поддерживающими всё человечество, чтобы привести его к объединению с Творцом – этим мы действительно удостоимся исполнить наше предназначение, нашу роль, цель нашего сотворения, и доставим наслаждение Творцу.
Вопрос (Чтец): Что значит, с нашей стороны быть таким праведником, который может быть в таком свойстве, что он просто ничто?
М. Лайтман: Насколько мы оцениваем себя только согласно способности приблизить всех к Творцу – это называется быть «ничто», «ничем».
Ученик: Приблизить их к Творцу – это в нашем восприятии или в их восприятии?
М. Лайтман: Нет, это стараться найти намерение и желание Творца, и согласно этому найти, насколько мы можем приблизить их. Мы не принуждаем человечество и не думаем внутри себя, что знаем, как приблизить. А мы просто объясняем, рассказываем человечеству то, что говорят каббалисты. Мы этим становимся только переходным звеном в чистом виде между Творцом и человечеством, как канал, труба. То есть мы не пытаемся ничего привнести от себя. Ты видишь, мы учим только первоисточники, мы берем от наших учителей то, что они рассказали, и в самом простом виде передаем всем людям. Необходимо быть как можно более верными первоисточникам. (08:15)
Вопрос (PT 3): Является ли наша работа быть «нулем», «ничем» в группе? Верно ли так же и по отношению к человечеству? Или только между нами?
М. Лайтман: Нет, она только между нами. Относительно человечества мы, как воспитатели относительно учеников, детей и так далее. Мы должны показать им, что действительно находимся в курсе дел, понимаем и держимся за это. Тогда как мы самые низкие – это всегда так – насколько человек забирается по лестнице и доходит до более высоких состояний, настолько он чувствует себя более низким.
Это понятно, потому что всегда есть две противоположности. Насколько он поднимается – он поднимается над тем, что было, с одной стороны. С другой стороны, он чувствует, насколько он по сравнению с Творцом еще больше без сил. Поэтому мы должны знать, что показывать ближнему, а что нет. (09:42)
Я помню, как я спросил РАБАШа через несколько месяцев, когда был у него: «Почему я не могу преодолеть, не могу сделать ничего?». Он говорит: «О! Теперь ты чувствуешь, что ты такая же тряпка, как я». Я подумал: «Что это – тряпка, как ты? Кто ты и кто я!» Да, так человек чувствует, и он не обманывал, не приукрашивал, только слова красивые – кто я, что я?! И действительно так ощущает каждый, именно когда продвигается в правильном восприятии и ощущении реальности, какова его роль, кто он.
Поэтому не нужно говорить каббалисту, чтобы он был скромным, принижал себя – это получается у него из того, что он приходит к такому постижению, с одной стороны. Но, с другой стороны, он должен знать, что относительно учеников он должен подавать себя как уверенный, знающий и сильный, и так далее и так далее. Как мы относительно маленьких детей.
Потому что иначе мы не будем давать им правильной поддержки. Они должны чувствовать, что мы уверены, знаем, понимаем – мы владеем, мы хозяева своего желания, своего пути, всего. Хотя мы учим с ними вместе из первоисточников, что каждый, кто больше своего товарища – злое начало больше у него, и всегда человеку на пути все больше раскрывается, насколько он слабее – это часть духовного постижения. (12:07)
Ученик: Он пишет, что, исходя из этого принципа «ничто», всё благо приходит к группе.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А из какого принципа приходит благо ко всему человечеству?
М. Лайтман: Канал, только канал относительно человечества. Мы стараемся относительно человечества не привносить ничего своего, а только давать связь через себя с Творцом. Насколько мы сможем отменить себя, Творец будет ближе к человечеству и сможет передавать им. Если ты хочешь продвигать человечество, изменять общество, ты обязан еще больше сделать из себя «ноль» и отдавать всё свое сердце. И не важно, что вместе с этим ты показываешь им, насколько ты большой и уверен, понимаешь, чувствуешь и владеешь ситуацией – одно с другим не связано.
Мы так должны делать, и не только относительно человечества, а каждый относительно товарища тоже обязан передавать какое-то воодушевление, уверенность и так далее. И не то, что это ложь, а так мы поддерживаем товарища и друг друга. (13:42)
Вопрос (Киев-1): Здесь он еще пишет, что если каждый будет считать себя в группе ничем, то тогда они будут представлять собой голову, и тело, и высшие органы. Что это такое: голова, тело и высшие органы?
М. Лайтман: Десять сфирот, не девять и не одиннадцать, а именно десять, которые соединились так в совершенном виде вместе, от головы и до ступней ног. То есть во всех свойствах, которые есть в них, они постарались соединиться вместе, и этим они хотят как раз восполнить друг друга. И так мы тогда соединяемся и идем вперед. Что есть в этом? Большая вещь, и спасение. Просто спасение.
Я не способен сделать на себя никаких действий по исправлению. Все действия по исправлению, которые я действительно делаю – это только лишь в моем объединении с товарищами, когда каждый дополняет другого. И так получается, что насколько есть у нас восполнение во всех наших свойствах, настолько мы больше сравниваемся с Творцом. То есть десять должно быть на уровне кетэр, десять – на уровне хохма, десять – на уровне бина. Десять на десять – сто, чтобы было. В таком виде я превращаюсь в систему, которая называется «цинор», «канал». И что такое цинор? – это совершенное, правильное желание передать всё от кетэра к малхут, от малхут к кетэру, короче, соединить высшего с нижним, а я посередине. (16:22)
Ученик: Но в данном случае, вы говорите, что мы должны стать цинором, от кетэра к малхут передавая. А малхут в данном случае – это кто, весь мир? А мы тогда – в чем наша роль?
М. Лайтман: Малхут – это весь мир, кетэр – это Творец, а мы посередине.
Ученик: И как при этом то, что каждый из нас отменяет себя, становится нулем, но все равно здесь какая-то иерархия выстраивается: кто-то голова, кто-то тело? То, что он здесь пишет.
М. Лайтман: Я не определяю, что делать и относительно кого делать, я только хочу быть соединяющим Творца с творениями. Не путайся в этих сфирот, потому что ты еще не знаешь, что это. Это только с помощью обретения экрана, отраженного света и так далее, до этого нет сфирот. Есть только бхинот, стадии, и они не у нас тоже сейчас пока что. Поэтому то, что нам надо на данный момент – это всего лишь хотеть быть слугами всего человечества со стороны Творца. Вот и всё. Не знаю, как еще сказать. Допустим, есть Хозяин, и Он должен принять гостей, всё человечество, а ты посередине – должен принимать их и привести к Нему. (18:12)
Ученик: Последний вопрос. Мы этот отрывок будем читать на конгрессе, и так мы и должны себя на конгрессе ощущать?
М. Лайтман: Как ты должен ощущать себя во время конгресса – это я не знаю, это ты подумай. Я не думаю, что мы должны быть во время конгресса такими, как сейчас, а гораздо более развитыми и готовыми.
Вопрос (Африка): Первый вопрос. Мы прочитали в статье, когда ступень полная, то есть в ней голова, руки, ноги, пятка. Что это означает в нашей работе?
М. Лайтман: Мы учим это в науке каббала. Духовное строение: желание получать, которое создано как точка, и это желание получать старается прийти к своей правильной реализации, и тогда оно работает в сокращении, экране, отраженном свете, чтобы ответить высшему точно так же, как высший относится к нему.
В его работе относительно высшего он приводит в действие все свои силы, все свои желания, которые высший уже установил в нем, создал его в таком виде. И тогда получается, что у него есть 613 желаний, и он с этими 613-ю желаниями работает относительно высшего, то есть со всем своим телом, со всеми желаниями, которые высший создал в нём, он обратно связывает себя с высшим.
И тогда он видит, что есть такие желания, в которых он должен подумать, и другие желания, в которых он должен давать, а в этих – получать, а в этих – продвигаться, и так далее, и так далее. И тогда он раскрывает, что все его желания действуют, как наше тело. Потом он раскрывает, что вообще нет тела, а это и есть наши желания, которые мы так приводим в действие. Нет материального тела, нет желаний, нет людей, которых мы видим – это всё желания, которые мы так ощущаем. И они, как на экране компьютера, допустим, рисуют нам картинку – это силы, вот и всё. И нет в мире ничего, кроме силы получения и силы отдачи, сочетание двух этих сил дает нам все картины творений. (21:44)
Ученик: Что задействует этот канал, чтобы превратить его в достойный для своей миссии?
М. Лайтман: Цинор, этот канал приводится в действие давлением со стороны Творца, который хочет проникнуть через нас к творениям. Поэтому мы ощущаем себя под двойным давлением – со стороны Высшего и со стороны творений, как раз под самым сильным давлением и напряжением. Допустим, сейчас коронавирус – если мы не поторопимся, то наше состояния будет хуже, чем у всех. Так мы продвигаемся.
Это проблема, что у нас есть желания и относительно высшего, и относительно нижних, и мы должны реализовать эти желания. Тогда как во всем мире, у всех живущих нет такого, они не получили большие желания и поэтому не должны реализовывать их, и поэтому не страдают как мы. Мы будем страдать больше, именно мы, которые называются «прямо к Творцу» («яшар Эль»), которые обязаны быть каналом. Если мы не будем правильно функционировать, то мы будем страдать, и у нас нет возможности сбежать. Эту роль каждый получает свыше. (23:34)
Вопрос (Турция-3): Товарищ, который учится в десятке, может быть индивидуальным каналом или он является частью общего канала десятки?
М. Лайтман: И то, и другое: каждый должен ощущать себя, что он и индивидуальный канал и канал для всех – есть ответственность личная и есть ответственность коллективная. Да.
Вопрос (Азия): Вы сейчас напомнили, что вы хотите увидеть Мировое кли, как оно приходит на конгресс более развитым. В отношении этого, этой статьи, не хватает ли нам самоотмены перед товарищами?
М. Лайтман: Нам не хватает отмены и не хватает связи. Отмены недостаточно. Когда ты отменяешь свое эго – это не дает тебе возможность еще соединяться с ними, ты должен быть, кроме этого, соединен с ними. Здесь есть две вещи: сила, которая отталкивает эго, подавляет его, чтобы быть готовым соединиться, и сила соединения с другими, чтобы ты соединился. И две эти силы должны привести нас к строению, к структуре цинора, канала.
Вопрос (Италия-4): У меня было такое переживание: я почувствовал, что я вышел из тела, когда был в коме, я ощущал, что я могу так вот по всей больнице летать. Как это относится к моему правильному состоянию в десятке?
М. Лайтман: Нет, это не истинное состояние. Немного я тоже проходил такие состояния, клиническую смерть прошел – это не похоже на духовное состояние. Не похоже, но это бывает, бывает. Будь здоров! (27:03)
Вопрос (Hebrew 10): Тема урока – это наша ответственность как десятки, за весь мир. Если мы посмотрим на то, что происходит сейчас в мире, начиная с этого коронавируса, люди просто спорят, они постоянно конфликтуют друг с другом, каждый считает, что он прав и не хотят быть в мире друг с другом. Каждый думает, что выбор другого приведет к смерти. Что мы должны распространять нашей методикой – то, что людям кажется вообще совершенно нереальным, с одной стороны?
М. Лайтман: Я не могу сказать, что. Пока еще непонятно, насколько это продвигает нас и помогает нам, то есть это понятно, что так, но еще непонятно широкой публике, куда это продвигает их. Это зависит от нашего объяснения, насколько мы дойдем и объясним им всё. Будем стараться объяснять. (28:24)
Ученик: Человечество сможет вообще как-то преодолеть конфликты? Как мы можем передать им эту методику?
М. Лайтман: Если ты будешь ждать, пока эти конфликты и столкновения приведут их к тому, что они опустят руки и скажут, что мы готовы к миру, к исправлению зла в нашей природе – этого не случится, потому что так желание получать устроено, оно не видит ничего, кроме себя. Поэтому, сказано: «Даже в преддверии ада, они не понимают, что это ад, а думают, что каждый прав», – и так это кончается. Поэтому, мы должны реализовать нашу роль, предназначение и просто знать, что объяснение, учеба, пример – это может привлечь Высшую силу. И с нами вместе тоже она уже все устроит. (29:44)
То, что люди не могут, не хотят сделать, не знают, насколько им нужна Высшая сила – мы должны сделать вместо них. Как маленький ребенок, который не знает, что ему надо сделать, но родители, знают за него, они дают ему еду и все исправления, и во всем помощь. Он не знает ничего, даже не умеет попросить, он умеет только плакать, если ему плохо, а кроме этого, ничего. А все остальное они дополняют ему: высший дополняет нижнего в разуме и в чувстве, в способности принести ему все, что нужно, помогать ему.
Все приносит высший, чтобы помочь низшему, и таким образом его вырастить. Мы должны так же относиться ко всему человечеству. Страдания по мере роста сыновей – это очень большая проблема, и, тем не менее, мы обязаны это исполнить. (31:01)
И поэтому еще статьи, еще уроки, еще говорить и так раз за разом. Смотри, как человек растет, – пока он вырастет, проходит 20 лет, пока он не становится действительно как-то способным жить, и тоже – готов не для жизни, а для тех искусственных условий, которые мы построили для него. 20 лет жизни! Понимаешь? И мы понимаем, что должны взять на себя всё, что этот маленький ребенок, то есть человечество сегодняшнее, неспособно сделать в виде исправления, и мы должны исполнять действия по исправлению вместо него. Как мы приносим ребенку еду, моем, всячески пестуем его, приносим лекарства, одеваем – всё делаем, он ничего не умеет делать, только функционирует, как живой организм.
И мы так должны подходить к человечеству, и именно в таком виде (как выращивание ребенка) мы должны помогать ему. Делаем ли мы это? Действительно ли мы способны быть связующим звеном между Творцом и творениями? Потому что говорит нам Бааль Сулам, что мы – это этот мостик.
Ученик: Я получаю здесь много вопросов, которые товарищи хотят, чтобы я задал, и я чувствую их всех. Как нам справляться с отторжением, которое очень часто не позволяет товарищам преодолеть его. Как нам поддержать друг друга?
М. Лайтман: Когда вы поддерживаете друг друга вместе. Почему это создано в таком виде? Потому что невозможно с помощью одной силы удержаться, против нее должны быть другие силы, действия, люди, которые все вместе дают ему положительное побуждение и отрицательное, и в таком виде мы продвигаемся.
Нам нужно только понимать, что Творец ожидает человечество, и мы получили такую способность, такое побуждение, – мы получим все средства, которые захотим, для того чтобы помочь человечеству, если действительно начнем помогать ему по-настоящему.
Вопрос (Москва-7): Я себя сейчас поймал на мысли, что мое отношение к этому состоянию «быть, как ничто», оно менялось со временем, и в зависимости от состояния я по-разному к этому относился: от полностью пассивного, до… Вот сегодня я услышал, что в этом состоянии «ничто» можно думать обо всем мире. У меня вопрос: каковы ваши рекомендации к этому состоянию «ничто»? Правильно ли я понимаю, что независимо от того, как я это ощущаю, главное, чтобы я искренне этого хотел? Или есть какие-то общие рекомендации, как быть правильным в этом состоянии «ничто»?
М. Лайтман: Я не хочу давать вам разные советы – делать так или иначе, – потому что все эти вещи вы должны выяснить в отношениях между собой. Группа, десятка обязана просто выяснять эти вещи вместе. Даже если она начинающая и не знает ничего: насколько они решат – это называется, что они способны исполнить, и не больше. И тогда согласно их ошибкам, их решениям она продвигается. А услышать советы снаружи – это как всюду мы слышим советы, но никто их не исполняет. Потому что это чьи-то советы. Правильная вещь – это то, что рождается изнутри, из человека или из десятки.
Поэтому нужно больше говорить между собой, как можно больше по-деловому, в направлении объединения между нами и относительно человечества – это то, что нам нужно, чтобы быть посланцами Творца. (36:28)
Вопрос (Питер-2): В течение дня у нас четыре встречи, слава богу, уже пятая встреча добавилась, – от встречи к встрече состояние десятки вроде как меняется. Вот это направление на ту работу, которую мы внутри производим – оно должно меняться в течение дня или надо выбирать одно направление и целый день его как бы сопровождать?
М. Лайтман: Не могу сказать, это вы должны решить. Но решите быстрее, попробуйте так и так, и так далее. Посмотрите, что удобно вам и что хорошо, что более целенаправленно.
Вопрос (Турция-2): Когда товарищ становится пяткой в группе, он становится также и головой, – как это можно совместить?
М. Лайтман: Нет никакой проблемы. Как мы занимаемся детьми? При необходимости мы умеем уменьшать себя и помогать ребенку во всех его состояниях. Одно с другим не связано, как раз наоборот: если мы работаем ради отдачи, то чем больше мы, это как раз помогает нам быть больше в отдаче.
Вопрос (Нью-Йорк-4): С одной стороны, мы идем распространять, а с другой стороны, мы объединяемся в десятке. Но ощущение сейчас такое, что это становится как бы всё одним целым. Я не знаю, за что уцепиться, как держаться, как работать с этим? Это немножко мешает, путает.
М. Лайтман: Мы объединяемся между собой, чтобы распространять. Это распространение и внутри нас тоже: в десятке – как десятка соединяется, и наружу десятки – Бней Баруху, то есть ты можешь сказать, – мировому кли, а потом всему человечеству.
Человек, когда отменяет себя перед своей десяткой, он так обретает десятку. Перед десяткой он отменяет себя, а десятка – по отношению ко всей нашей общей десятке мирового кли. Если эта десятка, то есть мировой Бней Барух – все мы отменяем себя перед всем человечеством, и тогда мы ощущаем это кли, и целиком подаем это кли Творцу. То есть мы хотим, чтобы Он облачился и управлял бы всем этим нашим кли. Вот так. Так мы приходим к слиянию с Ним, к полному слиянию творения с Творцом.
Вопрос (Focus Group): Студент, который всё еще не находится в десятке. Отмена себя – это значит быть как пяткой, это помогает изменить что-то?
М. Лайтман: Пока – да. Но всё равно стоит ему присоединиться к десятке. Скажем, прямо сейчас перед конгрессом и во время конгресса постараться присоединиться к какой-то десятке. Пусть напишет организаторам, и они скажут ему, где он может быть. Это не имеет отношения к месту жительства, а имеет отношение только к языку, на котором он говорит.
Вопрос (Израиль): Что значит делать исправление для других? Могу ли я сделать Гмар Тикун для мира?
М. Лайтман: Мы в действительности не можем делать исправления. Никто не может исправить себя, несмотря на то, что мы так говорим, что человек исправляет себя, мы себя не исправляем. Нам даже нечего внутри себя исправлять. Нам необходимо исправить только связь между нами: между мной и тобой, между мной и им, – и это то, что есть. И так мы приходим к исправлению.
Чтец: Четвертый отрывок, Бааль Сулам, «Предисловие к ТЭС», пункты 68-69.
«Обязан человек сказать: «Для меня сотворен мир». Ибо все творения мира необходимы индивидууму, ведь они развивают и приспосабливают наклонности и свойства каждого отдельного человека, пока не будут пригодны, став вспомогательным инструментом для работы на Творца. А потому нам следует понять суть любви к Творцу, исходя из свойств любви, присущих человеку в его отношениях с товарищем. Любовь к Творцу также неизбежно подвержена влиянию этих свойств, поскольку они изначально были заложены в человеке лишь ради Творца. [Бааль Сулам, Предисловие к ТЭС, пп. 68-69]
Еще раз: (43:55-44:43)
М. Лайтман: Что мы должны сказать здесь? На самом деле, наши келим, желания, намерения, всё, что есть у нас, не предназначено для того, чтобы использовать это самостоятельно, а только для того, чтобы соединиться, связаться с другими. Потому что с самого начала Творец создал совершенную, цельную, полную систему, а потом разбил ее. И поэтому каждый из нас – это какая-то частичка, которая оторвана от общего целого. И есть в нем такие нити, которые выходят из него, но не соединяются с другими, и получается поэтому, что для того, чтобы правильно функционировать, чтобы я почувствовал себя, что я живу – я обязан соединиться с другими.
Я должен почувствовать, что именно это возвращает меня к жизни, что настоящая жизнь – это когда мы все соединены и передаем друг другу все желания, все команды, наполнения и так далее. Это полная совершенная система. И сейчас во время этой пандемии мы постепенно начинаем понимать, и человечество это увидит скоро, что мы являемся все одной системой, одним механизмом. И каждый, когда он соединяется с другими, именно в связи с другими он наполняется жизнью – получает и дает – он чувствует жизнь.
А сегодняшняя наша жизнь, когда мы чувствуем, что мы якобы сейчас живем, это необходимость животного существования, и всё. Нет ничего в этом больше, кроме животного, которое живет для того, чтобы прийти и начать правильно функционировать.
Поэтому человек должен сказать: «Для меня сотворен мир». Потому что мир сотворен для того, чтобы я присоединился к нему, и тогда я смогу выполнить свою роль, свою миссию по отношению к миру. Но в этой своей роли я буду связан таким образом с Творцом, потому что нет у меня самого настоящего внутреннего хисарона связаться с Творцом. Но если я связываюсь с системой, тогда у меня появится настоящее стремление связаться с Творцом, и тогда мне нужна будет Высшая сила, я смогу с Ней соединиться и почувствовать вечную жизнь. (47:42)
Чтец: Пятый отрывок, «Сборник законов», четвертый закон.
Основа существования – в единстве, посредством того, что все различия включаются в источник единства. А главное зависит от человека, который является сутью творения и от которого зависит всё, как известно. И вот почему «Возлюби ближнего как самого себя» – главный закон Торы, дабы включиться в единство и мир, что является главным в жизни и существовании и исправлении всего мироздания. Благодаря тому, что люди разных взглядов соединяются вместе в любви, единстве и мире. [«Сборник законов», Благословения свидетеля и частные благословения, закон 4]
Еще раз: (48:37-49:16)
М. Лайтман: Как мы можем оценить разницу между нами в группе? Я вижу моих товарищей, какие они разные, как они отличаются друг от друга, как они противоположны друг другу и даже с трудом выносят друг друга. Чем больше отторжение вначале, тем всё более крепкой будет наша связи и более полезной для общего исправления всей системы Адама Ришон.
Мы говорим о том, насколько мы разные до такой степени, что ненавидим друг друга. И если это так, то связь между нами, работа над связью между нами, более полезна, чтобы привести к более сильному соединению в систему исправления системы Адама Ришон. Насколько мы можем ценить и уважать эту разницу, эти отличия друг от друга в такой степени, что можем даже возненавидеть друг друга, как ученики Рабби Шимона, – именно это приводит нас к единству и раскрытию Творца. Пожалуйста.
Семинар (51:00-54:48)
Видеофайл в Медиа Архиве:
https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Ofp7FaXZ?language=ru