Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 14 ноября 2023 года
Часть 3: Бааль Сулам. Шофар Машиаха
Чтец: Мы читаем Труды Бааль Сулама, статья «Шофар Машиаха». Подзаголовок «Избавление – благодаря раскрытию каббалы народам мира».
М. Лайтман: Вперед.
Чтец: (00:09)
Избавление – благодаря раскрытию каббалы народам мира
И потому сказано, что каждый человек из народов мира будет держать человека из Исраэля и поведет его в святую землю, и недостаточно того, что они смогут выйти сами. Однако пойми, откуда у народов мира возникнет такое знание и желание. Знай, что это произойдет благодаря распространению истинной науки, когда они воочию увидят истинного Творца и истинную Тору
М. Лайтман: Еще раз.
Чтец: (00:51) Еще раз.
Повторное чтение первоисточника.
М. Лайтман: Можно тысячи вопросов задать об этом, но это в конечном счете то, что он пишет два предложения. Что?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:52) Просто в предыдущей статье «Служанка, наследующая своей госпоже» он говорит о вреде раскрытия науки каббала народам мира.
М. Лайтман: В зависимости, в какой период.
Ученик: Да, что же означает разницу?
М. Лайтман: Что это особое время для раскрытия народа Исраэля среди народов.
Ученик: Что означает время?
М. Лайтман: Это то, что называется «периодом Машиаха». Бааль Сулам уже определил, что это уже в наше время.
Ученик: Есть правильная форма раскрытия народам мира? В чем разница?
М. Лайтман: Да, есть правильное раскрытие народам мира, когда народы мира уже приближаются к восприятию этого раскрытия.
Ученик: А какую форму он описывается здесь, что они будут держать человека из Исраэля?
М. Лайтман: С помощью того, что они приходят к этому источнику настоящей жизни, что так они держатся за каждого.
Ученик: И мы должны быть тем человеком из Исраэля, которого они держат?
М. Лайтман: Конечно.
Ученик: А что это требует от нас?
М. Лайтман: Распространения. Он же пишет тебе дальше: распространение науки каббала во всем мире.
Ученик: Что значит «распространение»? Какая разница между этим распространением и тем распространением, которое причинило вред, о котором мы говорили прежде?
М. Лайтман: Время, время определяет – в этом все дело. Потому что в конечном счете все народы мира постигнут еще больше, чем до того постигли евреи. Вот и все. И поэтому в постижении народов мира есть у тебя больше мудрости (хохмы), чем в Исраэле.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:18) Он пишет здесь, что им недостаточно выйти самим. Мы говорим о себе, скажем, в десятке, что я выхожу из себя в десятку, в объединение.
М. Лайтман: Да.
Ученик: И мне кажется, что Вы сказали, что опасность объяснять им о науке каббала в прошлом – это то, что они соединятся неправильно. То есть будут использовать объединение не ради правильной цели, что объединение это нечто более высокое и это могут использовать неправильно. Если они тут выходят уже из себя, то есть они уже объединяются, так я понимаю, согласно написанному: каждый выходит из себя и этого недостаточно. Что мы добавляем им в том, когда уже каждый выходит из себя соединяться, что означает «держать человека из Исраэля», чтобы правильно распространял им объединение?
М. Лайтман: Он добавляет свет, который наполнит их келим (эти келим), и так на самом деле они выходят, поднимаясь из изгнания.
Ученик: Они должны понять то, что знает человек из Исраэля, или тем, что они уже связаны с ним, он тем самым направляет их правильно?
М. Лайтман: Человек (иуди) не столько-то знает, но в объединении, в общей работе между всеми евреями и всеми народами мира они образуют кли, которое, по сути дела, готово раскрыть Конец Исправления.
Ученик: Объединенное кли, этого недостаточно, нужно еще что-то?
М. Лайтман: Этого недостаточно. Когда возвращаются от испорченности к исправлению, нам недостаточно, что мы возвращаемся к той же форме, которая была раньше. Мы должны включить в это все неисправленности, когда именно они дают нам возможность постичь Конец Исправления.
Вопрос (Latin 1): (06:38) Что такое человек из Исраэля (иудей буквально)? Потому что написано, что каждый человек из народов мира будет держать человека из Исраэля (иудея) и поведет его в святую землю?
М. Лайтман: Человек (иуди) – это тот, кто уже находится в единстве (ихуд) с Творцом, называется человеком (иуди).
Ладно, дальше.
Чтец: (07:22) Подзаголовок «Распространение науки каббала во всем мире».
А распространение этой мудрости в массах называется шофаром, подобно шофару, звук которого распространяется на большое расстояние. Так же и отзвук этой мудрости распространится по всему миру, так что даже народы [мира] услышат и признают, что есть мудрость Творца в среде Исраэля. [Бааль Сулам. Шофар Машиаха]
М. Лайтман: Да, конечно же будет у них потребность в этом, хисарон. И конечно же будет у нас то, что может наполнить этот хисарон.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:12) Сегодня в этой точке времени и со всей этой войной, очень понятно во всем мире, что есть такое четкое разделение: за Исраэль немного, а в основном – против Исраэля. Но очень четкое разделение в каждом месте в мире – отсюда и до Новой Зеландии. Как Вы читаете это состояние со стороны процесса исправления, что здесь происходит?
М. Лайтман: Я вижу в этом силу, которая обяжет народ Исраэля прийти к единству. Пока я не вижу никакой другой необходимости в этом. Это действует только против нас, для того чтобы мы соединились между собой.
Ученик: Мир, буквально Исраэль его достал.
М. Лайтман: Понятно, понятно всем, что в наше время это раскрывается во всей своей силе, во всех красках, что Исраэль – это какой-то нарыв, который находится на теле мира. Да, верно.
Ученик: Сегодня есть даже такие сравнения: смотрят на величину Израиля, относительно всех остальных стран. Это вообще нелогично. Как и что мир…
М. Лайтман: Это материалистическая, материальная картина, поэтому она не может изобразить тебе духовное взаимоотношение, которое есть между Исраэлем и всем миром. И поэтому кажется, что такое Исраэль? Это вообще такого нет, а если ещё возьмешь в расчет единство народа, которого у него нет. Как может быть, чтобы он существовал, и еще такой шум делал во всем мире? Это непонятная вещь.
Ученик: (10:40) То есть внимание, вот это непостижимое, с которым весь мир смотрит на Израиль – это внутренние выяснения, которые проходит мир?
М. Лайтман: Да. Мы только должны понять, что вопрос еще больше: как они будут держаться в этом, как такое может быть? Миллиарды людей с оружием и со всем – против чего-то, у которого нет места на карте. Мы здесь просто видим, что здесь уже связь между материальным и духовным, а мы, по всей видимости, находимся в точке решения.
Ученик: То есть Израиль должен понять, что мир, насколько мы маленькие, ощущает нас значительными?
М. Лайтман: Конечно, конечно. Еще как. По сути дела, то, что мы видим нашим взором, здесь вообще нет места для разговоров, для выяснений каких-то. Ну, сотри это, как ты сбрасываешь что-то со стола, просто жаль слов… Нет! Ничего не могут сделать с этим.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:13) Я прошу прощения, я должен спросить здесь о предыдущей части. Он пишет, что каждый из народов мира будет держать человека из Израиля и приведет его в святую землю. Это значит, что не то, что мы их ведем, они схватят нас и помогут нам прийти в святую землю?
М. Лайтман: Они обяжут нас прийти в землю Исраэля.
Ученик: Написано, что недостаточно, что они смогут выйти сами. То есть недостаточно, что мы хотим выйти сами. То есть они нужны нам, чтобы они повели нас на эту следующую ступень?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:55) Вопрос немножко сложный, я постараюсь сократить его. Во-первых, мы видим, что все, что Вы говорили за последние 20 лет, один к одному просто происходит сегодня в мире.
М. Лайтман: Ну, я виноват.
Ученик: Нет, Вы не виноваты. Вы просто говорите истину из того места, из которого Вы это видите.
М. Лайтман: Написано. Не нужно быть для этого пророком. Ну-ну…
Ученик: Мы делаем все возможное, чтобы реализовать это через интернет. Мы издавали газеты, мы делали все, что угодно. Во время мира это людей не интересует, во время войны это тоже людей не интересует.
А когда мы читаем слово распространение… то есть мы должны продолжать это делать вовне. Но главное – это то, что мы делаем это объединение между нами и стремление, чтобы мир узнал. Это истинное распространение? Потому что это обязательно влияет?
М. Лайтман: Да. Да, это то, что между нами.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:15) Мы видим, что и в политике каждый говорит об объединении. Каждая страна говорит о единстве, но есть все еще размежевание, они не соглашаются друг с другом. О каком единстве мы говорим? Что нового в том, что мы привносим, чтобы они согласились?
М. Лайтман: Мы говорим о единстве, которое выше желания получать. Они этого не понимают. Все остальные люди поэтому не могут этого постичь и не думают даже в этом направлении, не хотят двигаться к нему. Вот и всё.
Не будет у них никакого успеха в том, что они хотят достичь. Творец пока что играет в виде войны так или так, или так, чтобы дать нам еще возможность созреть в виде армии, а затем мы должны будем работать.
Ученик: Единство, о котором мы говорим, должно включать Высшую силу?
М. Лайтман: Да, безусловно, да.
Ладно, ребята, я думаю, что есть возможность на этом закончить. Сегодня есть у нас…
Чтец: В 12 часов у нас есть дневной урок, а в 5:30 мы читаем ТЭС.
М. Лайтман: Отлично. Завершим на этом.
Объявление (16:10)
Песня (16:40)
Набор: Команда синхронного набора
Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/OB76Dyb6