Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 11 января 2024 года

Часть 3: Бааль Сулам. Последнее Поколение

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», ст. 815, «Последнее поколение», первая часть.

М. Лайтман: Давайте начнем.

Чтец: Первая часть.

(00:32) В основе всех моих разъяснений лежит желание наслаждаться, отпечатанное в каждом творении и представляющее собой отличие от Творца по свойствам. А потому отделилась от Него душа, как орган от тела, ибо отличие свойств в духовном мире подобно топору, разделяющему в мире материальном.

Отсюда ясно, чего Творец хочет от нас – уподобления свойств. Тогда мы снова сливаемся с Ним так же, как до сотворения.

Об этом сказано: «Слейся с Его свойствами. Как он милосерден, так и ты милосерден», и т.д. Иными словами, нам нужно изменить собственные свойства, являющиеся желанием наслаждаться, и принять свойства Творца, являющиеся одной лишь отдачей. Тогда все наши дела будут призваны лишь к тому, чтобы совершать отдачу ближним и приносить им пользу всеми силами. Тем самым мы достигаем цели слияния с Ним, что и является уподоблением свойств.

А то, что человек по необходимости делает для собственных нужд, в мере, минимально необходимой для обеспечения себя и своей семьи, – не считается отличием свойств, ибо «насущное не порицается и не восхваляется».

Это большое откровение выявится во всей своей полноте лишь в дни Машиаха. И когда примут эту учебу, тогда удостоимся совершенного избавления.

Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело, а для остатка, который выживет после разрушения, не будет иного совета как взять на себя эту работу – чтобы и индивидуум, и народ не работали на себя более, чем необходимо им для существования, а все остальные их дела были устремлены на пользу ближнего. Если все народы мира согласятся на это, тогда исчезнут в мире войны – ведь каждый человек будет печься вовсе не о собственной пользе, а о пользе ближнего.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (04:31) Он пишет, что то, что человек делает по необходимости для себя, то есть в необходимой, минимальной потребности для обеспечения себя и семьи, это не считается излишками, и это будет возможно только в Дни Машиаха. Что это за раскрытие?

М. Лайтман: Что человеку разрешено получать то, что необходимо для его существования, и не более того.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:12) Идеальное состояние, которое он описывает, что все будут работать на пользу ближнему, но сам он и говорит, что это фантазия, это возможно только в последние дни, в Дни Машиаха.

М. Лайтман: Хорошо. Так что?

Ученик: Так значит нет двух путей, есть только один путь, путь страданий у человечества?

М. Лайтман: Ты можешь сейчас принять это на себя. Кто тебе мешает?

Ученик: Желание получать мешает.

М. Лайтман: Но так желания получать не будет.

Ученик: Это не слышится возможным, даже согласно тому, что он пишет: любить ближних, все войны исчезнут…

М. Лайтман: С помощью страданий, которые пройдут по всем, всем станет это ясно.

Ученик: Значит это путь страданий, это то, что я говорю. Кажется, что нет двух путей, есть только один путь – путь страданий.

М. Лайтман: Нет, но когда они примут второй путь, тогда будет одно против другого. Будут вести себя по пути Торы.

Ученик: А что называется, что они примут второй путь?

М. Лайтман: Путь отдачи, любви, объединения.

Ученик: Что значит принять этот путь?

М. Лайтман: Почему не могут? Они могут раскрыть, мы же раскрываем.

Ученик: Кто вообще знает, что есть другой путь? Кто в мире из восьми миллиардов людей знает, что есть другой путь поведения?

М. Лайтман: Несколько людей знают.

Ученик: Кто это – мы или кто-то другой?

М. Лайтман: Несколько людей. Нет, несколько, есть люди, которые знают. Они называются «бней Исраэль».

Ученик: Мы знаем, у нас есть выбор, это понятно. Но кроме нас есть еще у кого-то выбор?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: То есть все происходящее говорится относительно нас?

М. Лайтман: Да, относительно нас. Ты что, еще не видишь, что весь мир против нас направлен?

Ученик: То есть весь мир, это как такой театр, и цель его предоставить нам свободу выбора?

М. Лайтман: Нет. Весь мир также находится в выяснении, и для них тоже жизнь не мед. Все должны прийти к состоянию, когда наша жизнь – вообще никакая не жизнь, и это существование – вообще не существование, и может быть только при другом условии – только ради отдачи, ради того, чтобы помогать и поддерживать друг друга.

Ученик: Но весь мир, если я правильно понимаю, у них нет свободы выбора, они не знают другого пути, они не знают пути любви, отдачи. Только страдания, только бегство от страданий.

М. Лайтман: Они так не думают, но в общем-то да.

Ученик: (08:19) Вы говорите «в общем-то да», так я пытаюсь понять...

М. Лайтман: Что ты хочешь понять, я не понимаю тебя.

Ученик: Что есть только одни страдания.

М. Лайтман: Есть выбор, только никто не хочет использовать этот выбор.

Ученик: Как может быть выбор, если люди об этом не знают? Они не знают про отдачу.

М. Лайтман: Почему нет? Они знают. Иди, объясни им, что такое быть в отдаче. Никто не скрывает от них это. Если ты им объяснишь, они увидят. Захотят они это принять, эту форму отдачи, или нет.

Ученик: Я на самом деле никогда не понимал, что значит «объясни им». Мы распространяем, и это распространение практически доходит до маленького количества людей из всех восьми миллиардов.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит «иди, объясни им»?

М. Лайтман: Объясни, что, как бы то ни было, логично, объясни им из логики, что если все будут друг к другу хорошо относиться, из здравого смысла, насколько это возможно в каких-то маленьких группах, благодаря этому может прийти в мир исправление.

Ученик: Вы так описываете, что есть весь мир, восемь миллиардов, находятся где-то в какой-то аудитории, а мы выступаем. Они могут послушать, услышать или нет. Но это не так.

М. Лайтман: Это неважно, так тебе говорят каббалисты, что так устроен мир. Так что ты хочешь?

Ученик: То есть мы в нашем распространении должны вести так, что это реальность, то есть то, что мы выбрасываем наружу, доходит до всех?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Но, вместе с тем, оценивать в средствах этого мира: я достигаю 100 тысяч человек из 8 миллиардов, или вообще не относиться?

М. Лайтман: Я смотрю на то, как развивались разные религии в мире. То есть в то время тоже не было (как они развивались), не было же никаких средств массовой информации, как же они все-таки смогли развиться?

Ученик: Религии развились не потому, что они обращались к желанию получать. Обращались – поэтому они преуспели?

М. Лайтман: Они преуспели, потому что обещали будущий мир.

Ученик: Но нам как бы нельзя продавать будущий мир.

М. Лайтман: Почему запрещено? Где написано, что нельзя, и что ты не продаешь?

Ученик: Часто товарищи спрашивают: можем ли мы продать что-то, что обращено к желанию получать, или нет. И мы говорили о том, что нельзя.

М. Лайтман: Ну, в общем, человек приобретает оттого, что он идет по пути против природы – так можно объяснить это.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Потому что то, что нас сопровождало до сих пор, это тоже желание получать, которое толкает нас вперед. Толкает нас вперед. Что такое ради отдачи – мы еще не знаем. И там такие ступени, с которыми нельзя согласиться. Хорошо? Ладно.

Так давайте продолжим.

Вопрос (Москва-1): (11:54) Вопрос по подготовке к уроку. Там был вопрос для молчаливого семинара: войдем в объединении в одно сердце и ощутим там Творца. А что нужно делать в таких случаях: молиться Творцу или представлять, как семинаришься с товарищами, или думать, что они говорят? Как правильно семинарить в молчаливом семинаре?

М. Лайтман: Об этом будем говорить отдельно.

Чтец: (12:31) Мы продолжаем.

Это учение об уподоблении свойств – учение Машиаха. И об этом сказано: «И будет в конце дней... и пойдут многие народы и скажут: идите, и взойдем... ибо из Циона выйдет Тора... и будет вершить суд между народами многими». Иными словами, Машиах будет учить их работе Творца по уподоблению свойств. Это есть учение и суд Машиаха, и «доказательство для сильных народов». Иначе говоря, он докажет им, что если не примут на себя работу Творца, то будут уничтожены все народы войнами. Если же примут его учение, то сказано об этом: «И перекуют они мечи свои на орала», т.д.

Если пойдете путем Каббалы и примете ее в качестве средства для исправления – хорошо, а если нет – пойдете путем страданий. Иными словами, разразятся в мире войны с атомными и водородными бомбами, и тогда все народы мира будут искать совета, как избежать войн, и придут к Машиаху в Иерусалим, и он обучит их этой науке.

М. Лайтман: Это мы не знаем, о чем он говорит, что придут к Машиаху в Иерусалим, он будет там учить их этой мудрости, этой Торе. Но мы говорим о духовных ощущениях, которые почувствует мир, что он приближается к ним. Хорошо? Да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:33) Есть ли такая реальность, что есть такие люди в мире, что у них пробуждается сердце к исправлению, но они не приходят на Бней Барух или в такие места? Там работают в каких-то других группах, и там развивается что-то другое. Такое может быть?

М. Лайтман: Да, написано, что есть много путей к месту, к Творцу.

Ученик: Но вот эти другие группы, я не знаю: кто и что – они тоже продвигают мир?

М. Лайтман: Может быть, может быть, я не знаю, я за них не отвечаю, но может быть такое.

Ученик: У нас должна быть какая-то работа, может быть, какая-то связь с этими группами?

М. Лайтман: Нет, нет, нет. Да?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:27) Все исправление творения (то, что он пишет здесь) – это на этой границе между насущным и излишками, тут раскрывается все. И мы тоже знаем об этом. Но он говорит, что когда это раскроется… Мы знаем, но не знаем, где внутренняя граница: когда это насущное, когда это излишки?

М. Лайтман: Каждый должен внутри себя это рассмотреть, определить, и тогда нам будет более легко передавать это группам нашим, нашим десяткам.

Ученик: Это очень затушевано – эта граница.

М. Лайтман: Так сделай так, чтобы они не были размыты. Это в твоих руках, не убегай от этого. Ты должен осознать это, ты должен стоять над этим, чтобы сортировать.

Ученик: А как можно не обманывать себя?

М. Лайтман: Не обмануться?

Ученик: Да, что это насущное, но на самом деле это излишки.

М. Лайтман: Это уже в связи с товарищами должно быть. Если ты будешь с ними вместе, тебе станет это намного яснее.

Ученик: Последний вопрос. Вот это раскрытие, которое раскроется в конце: то, что они поймут или почувствуют, где эта внутренняя граница. Все почувствуют эту внутреннюю границу между насущным и излишками. Это он говорит: в конце будет раскрытие всему человечеству. Что такое это раскрытие, когда все узнают эту разницу между насущным и излишками?

М. Лайтман: На пути мы это раскрываем.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (17:17) У меня есть формула и определение, которое поможет нам и Бней Баруху привести разбиение к исправлению. Я хочу быть Адам, который занимается распространением и предотвращает бомбы. Это поможет?

М. Лайтман: Я не понял, что он говорит.

Ученик: Еще раз. Я хочу вместе с Бней Барухом исправить разбиение. У меня есть определение для этого. Я хочу стать человеком, который предотвращает кровопролитие, занимается распространением и предотвращает падение бомб. Поможет?

М. Лайтман: Это красиво.

Ученик: Большое спасибо.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Киев-1): (18:19) По поводу пути страданий и пути Торы. Действительно, так оглядываешься на всю историю и видишь, что в основном только путь страданий был. А с другой стороны, пример Бааль Сулама, когда он предупреждал ведь, что будет Вторая мировая война, и просил тогда евреев выехать из Польши, и выехал в итоге только он сам с каким-то своим ближайшим окружением. Можно сказать, что для него это был его путь Торы, а для всех остальных это стал путь страданий?

М. Лайтман: Это всегда, когда не слушают голоса духовного лидера, так происходит.

Вопрос (Хадера-1): (19:10) Практически, мы должны исправить только себя?

М. Лайтман: Нет, распространение – это исправление для всех. Потому что человек просит быть вместе со всеми, подняться со всеми – это общее исправление.

Вопрос (W Heb 2): (19:36) В продолжение выяснения о том, как все узнают, как все поймут. Мы видим, что сейчас в народе Израиля произошло что-то, что кажется нелогичным. То, что Вы говорили много лет, что единство между нами спасет нас, и мы вообще не знали, как объяснить это людям – сейчас все об этом говорят, буквально из глубины сердца. Они говорят, что наши враги отменяются перед нашим единством, и когда мы разъединены, это их подпитывает, мы видим, что ужасы и война привела к этому раскрытию. Но что изнутри происходит с народом Израиля, когда это говорит, что это именно там?

М. Лайтман: Да, я вижу это, я чувствую, я слышу. И будем надеяться, что действительно это продвинет к общему Полному Исправлению без всяких дополнительных разрушений, разбиений. Действительно это так. И действительно раскрыть между нами это, насколько народ Израиля вдруг удостаивается единства, объединения, сплочения, взаимного уважения. И не нужно ничего объяснять никому. А каждый солдат, который находится на поле боя, чувствует, что это его место, где он хочет остаться, он чувствует себя там лучше, чем в центре страны, между обычными людьми. Да.

И я очень рад, что, хотя и не легким путем, но мы удостаиваемся раскрытия исправлений. Это большие исправления, которые пока еще, как бы то ни было, проходят по всему народу. И мы да, удостаиваемся объединения, и видим на наших солдатах, которые возвращаются на несколько дней домой, находятся среди нас, насколько они говорят, что действительно настоящая жизнь находится там, а не здесь. И это больно очень слышать, но эта боль, она вместе с большой радостью в сердце.

Действительно, мы не видели таких вещей, и мы не думали, что в нашем поколении солдаты из центра страны захотят так быстро пойти и находиться в таких опасных местах, где они воюют. Это действительно большая учеба, которую мы сейчас проходим. И будем надеяться, что это даст хороший знак в нашем сердце, чтобы это не ушло от нас, не забылось. Я очень-очень надеюсь на это.

Ученица: (23:45) Что произошло именно сейчас? Как будто вдруг раскрылась в народе Израиля эта ступень единства.

М. Лайтман: Этого я не знаю. Наверное, пришло время, наполнилась какая-то мера. И мы чувствуем, что находимся в самоотчете, проверяем себя в новом состоянии.

Ученица: Что мы должны сделать, чтобы это исправление было полным, как Вы сказали в начале? Мы должны как-то подтолкнуть это, или это происходит само собой?

М. Лайтман: Нет, нужно просто быть в сердце и в душе вместе с ними, с нашими солдатами, на всех фронтах, где они находятся. Только молиться за них, что мы хотим быть с ними вместе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (25:09) К какому состоянию это приводит народ, к какой следующей ступени?

М. Лайтман: Когда происходит такой самоанализ и дают себе отчет, это становится глубже.

Ученик: Я не совсем вижу, что они делают какие-то личные выводы. С одной стороны, воюют солдаты, с другой стороны, народ продолжает воевать сам с собой.

М. Лайтман: Все равно они этот отчет себе отдают. Я очень рад видеть эти вещи, хотя даже это против, но будем надеяться, что это приведет нас в конечном итоге к правильному решению.

Ученик: Почему Вы радуетесь, что народ возвращается к какому-то противостоянию?

М. Лайтман: Потому что этим они выясняют место каждого.

Ученик: Как передать этот дух, который есть среди солдат, которые находятся там, на фронте, в народ? То есть тут есть разъединение, раскол, а там единство.

М. Лайтман: Это то, что само действие производит. Те, которые воюют против врага настоящего, который хочет нас убить, выбросить с этого клочка земли, на котором мы находимся – и наш внутренний враг, когда каждый из нас все-таки должен будет еще и еще ощутить, что он находится против своего эгоизма и обязан взять его за шкирку и задавить.

Ученик: Как найти это в нас?

М. Лайтман: Каждая вещь, которая приближает тебя к другому – это товарищ. А то, что вызывает в тебе отторжение от другого – это враг.

Ученик: (27:44) Осознание зла приводит нас к объединению?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Одно относительно другого, когда мы различаем эгоизм?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Вы чувствуете, что эта война, которая происходит в Израиле в последние месяцы, размягчила сердце народа, смягчила его?

М. Лайтман: Пока да. Пока. А что будет дальше? Народ Израиля уже такие вещи проходил, и потом опять вернулся. Будем надеяться, что на этот раз не будет возвращения к прежнему. Хорошо?

Ладно. Что у нас есть сегодня?

Объявление (28:41)

Песня (29:01)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/O8h7EO7H