Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 5 декабря 2022 года

Часть 1 Бааль Сулам. Шамати, 25. То, что исходит из сердца

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 25-ю статью «Шамати» на 540-й странице.

М. Лайтман: Это короткая статья, мы никогда ее не читали. Давайте почитаем. Затем мы должны будем восполнить.

Чтец: (00:45) Шамати, 25-я статья «То, что исходит из сердца».

«То, что исходит из сердца, входит в сердце». В таком случае, почему же мы видим, что даже если это уже вошло в сердце, человек всё же падает со своей ступени?

А дело в том, что, когда человек слышит слова Торы от своего учителя, он сейчас же соглашается с мнением учителя и принимает на себя исполнение слов своего учителя [всем] сердцем и душой. Однако потом, когда он выходит в атмосферу [окружающего] мира, он видит, и жаждет, и прилепляется к желаниям большинства, которые блуждают по миру. И тогда он, и его знание, и его сердце, и его желание отменяются перед большинством. До тех пор пока у него нет сил склонить весь мир на чашу заслуг, они перевешивают его и он смешивается с их желаниями.

М. Лайтман: (02:07) Это то, что мы чувствуем на себе. Мы слышим сказанное Бааль Суламом, РАБАШем, понимаем и ощущаем, насколько мы способны, насколько то, о чем они пишут, – это истина и находится на уровне. А потом, когда уже входим в общее человечество, в общество, среди тех, кто находится повсюду на улице, то мы смешиваемся с их мыслями, желаниями. И тогда всё, о чем мы молились, впечатлялись в речах Бааль Сулама и РАБАШа постепенно испаряется, забывается. Мы принимаем на себя мнение общества и продолжаем таким образом нашу жизнь. И тогда…

Чтец: (03:14) И тогда он «подобен овцам, ведомым на заклание». И нет у него выбора, и он обязан думать, и хотеть, и желать, и требовать всего, чего требует большинство. И тогда он выбирает их чужие мысли, и отвратительные желания и страсти, которые чужды духу Торы. И тогда у него нет никакой силы, которая позволила бы склонить всё общество [на чашу заслуг].

М. Лайтман: То есть он уже не может не соглашаться с большинством общества, поскольку мнение личности или, допустим, его рава, учителя, исчезает, смешиваясь со всеми остальными мнениями.

Чтец: (04:15) И только один совет есть у него тогда – пусть прилепится к своему учителю и книгам, что называется: «Из книг и от мудрецов». И только прилепившись к ним, он может изменить свое знание и свое желание в лучшую сторону.

М. Лайтман: Если будет слит с тем, что мы изучаем: книги, уроки, всё, чему нас учат Бааль Сулам, РАБАШ – то у него есть шанс не убежать, не соскочить с этого пути, с этого вектора, пока не усилится всё больше и больше необходимыми ему уроками.

Чтец: (05:08) Но ни споры, ни хитроумные рассуждения не помогут ему тогда изменить свое мнение, а [сделать это можно] только благодаря слиянию, которое является чудесным средством, ибо слияние возвращает к источнику.

М. Лайтман: То есть, насколько бы он не был силен, насколько будет желать спорить и доказывать, что он прав (и тут должна быть вера выше знания), – это все равно ему не поможет. Не поможет. А только посредством слияния, то есть, когда все равно будет слит, прилеплен к этим статьям, которые писали его учителя РАБАШ и Бааль Сулам, и тогда посредством этого он по-настоящему спасается от чуждых Торе мыслей.

Чтец: (06:22) И только когда он находится в святости, он может спорить сам с собой и пускаться в прекрасные рассуждения, как обязывает разум, – [главное,] чтобы он всегда шел путями Творца. Однако он должен знать следующее: даже после всех мудростей и уверенности, которые есть у него, когда он уже может идти и, используя эти понятия, побеждать Ситру Ахру, он должен «зарубить у себя на носу», что всё это ничего не стоит. Что это не является оружием, которым он сможет победить в войне со злым началом, поскольку все эти понятия являются лишь результатом, которого он достиг после слияния, как сказано выше.

М. Лайтман: И без споров, без каких-то преодолений он должен держаться только сам за то, что услышал от своего учителя и читал в книгах наших великих каббалистов. И за это он держится, ни за что другое. Пускай даже на миллиметр он не сдвигается с этой линии. Дальше.

Чтец: (07:57) Другими словами, все логические понятия, на которых он строит всё здание, заключаются в том, что всегда нужно идти путями Творца, и это – основа, и это – слияние со своим учителем. И, само собой, если у него пропадет основа, у всех логических построений не будет никакой силы, потому что теперь у него нет фундамента. Поэтому не следует опираться на свой разум, а нужно снова прилепиться к книгам и мудрецам. И только это может помочь ему – но ни разум и ни понимание, потому что в них нет никакого духа жизни. [Бааль Сулам. Шамати. 25. То, что исходит из сердца]

М. Лайтман: Хорошо. Тогда начнем.

Вопрос (Latin 4): (09:09) Мы слушаем урок десяткой, и мы реализовываем арвут, любовь к товарищам. Это мы должны реализовывать и в мире? И, благодаря тому, что мы сможем это реализовать в мире, от этого зависит наш успех?

М. Лайтман: Наш успех зависит от того, насколько мы сможем это организовать в нашей десятке, в первую очередь. И когда мы видим, что мы в нашей десятке правильно соединились, правильно связались между собой, то нам нужно выходить и во вне десятки и постараться присоединить к себе таким же образом, в той же форме также и другие десятки. И таким образом достигнем состояния, когда у нас уже будут и другие десятки, соединенные с нами. И мы будем знать, для чего мы соединены, в чем наша цель, в чем наше состояние. Таким образом будем продвигаться вперед.

Вопрос (W Rus 3): (11:15) У нас куча вопросов. Но это нам позволяет прийти на урок всей десяткой с большим, большим хисароном. Такой вопрос: связь от сердца к сердцу, как ее достичь, чтобы не упасть в различия форм, то есть чтобы не выпасть из слияния?

М. Лайтман: Если мы пытаемся быть связанными друг с другом в сердцах так, чтобы никто не упал из этой связи, то мы начинаем ощущать сеть, которая связывает нас. И тогда уже нам ничего не страшно, потому что мы вместе повязаны в одну систему. И внутри этой системы мы пытаемся настроиться между собой так, чтобы почувствовать, разглядеть, раскрыть там Творца. Сама система, если она будет настроена нормально, система связи между нами, – она и даст нам ощущение Творца.

Вопрос (Киев): (13:19) Здесь написано, что слияние с учителем строится на основе, когда нужно всегда…(помехи со звуком) Что это такое? Как это слияние с учителем строится на том, чтобы идти путями Творца?

М. Лайтман: Мы ищем, что значит идти путями Творца, и одновременно с этим мы ищем товарищей, попутчиков на этом пути, чтобы прийти к слиянию с Творцом, чтобы каждый из нас подталкивал другого и был примером в чем-то для другого, как приблизиться к Творцу. И таким образом мы Его достигаем, показываем пример один для другого.

В общем, всё делаем для того, чтобы увидеть себя, всех в группе, как приближающихся к Творцу, как обретающих форму Творца, Его природу между нами. Мы подталкиваем друг друга, помогаем друг другу, поддерживаем друг друга, не думаем о себе, а думаем только о группе, о десятке. И получается, что тогда мы и идем вперед.

Ученик: (15:36) Что это за сила, которой мы действуем, помогая другим, подталкивая всех?

М. Лайтман: А это просто сила группы. Ты можешь также прийти в любую другую группу, независимо от ее целей. Они могут быть хорошими или плохими, но если они связаны между собой, то они в этом обнаруживают силу, преданность, верность и таким образом могут идти вперед.

Вопрос (Италия): (16:27) Если я правильно услышал: в нашей работе мы должны каждый день строить основы. Как мы это поддерживаем, как мы это делаем?

М. Лайтман: Мы ежедневно проверяем себя, находимся ли мы в состояниях верного настроя: можем ли мы укрепить наши основы единством, за счет которого мы чувствуем, что можем обнаружить Творца. И так, шаг за шагом мы приближаемся к Нему. И соответственно этому мы чувствуем, насколько и Он выполняет свои шаги относительно нас.

Вопрос (Eng 1): (17:34) Эта статья еще раз подтверждает, что человек должен быть постоянно погружен в материал, в веру в учителя, то есть укрепляться в вере выше знания. И она мне напомнила историю Бааль Сулама, когда он уговаривал хасидских евреев выехать из Польши. А когда он приехал, они опять поменяли свое мнение, и в итоге он один выехал из Польши. И никто за ним не последовал, то есть никто не укрепился в вере в каббалиста.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Heb 1): (18:21) Как мы убеждаемся, что мы хорошая группа? Я слышала, что объединение может быть с поддержкой Творца как в хорошей, так и в плохой группе. Как мы можем стать хорошей группой, как мы строим основу для хорошей группы?

М. Лайтман: За счет нашего единства. Ничего тут не зависит ни от кого иного, кроме нас. Когда мы хотим соединиться, каждый, максимально помогая товарищам. И тогда мы приходим к состоянию, что каждый включается в товарищей и желает передать им всю силу, и помогает. Только это поможет им продвинуться к цели. И в основном, молиться за своих товарищей, чтобы притянуть их к цели, подталкивать их к цели, туда, где они раскроют и себя, и себя с Творцом, связанными вместе.

Вопрос (Ж Москва): (20:11) Все-таки остается непонятным, если нет никого, кроме Него, откуда берутся беззаконные мысли, чуждые Торе?

М. Лайтман: Вы можете говорить внятно, я надрываю голос, а вы бубните.

Ученица: Извините, пожалуйста. Если нет никого, кроме Него, откуда появляются чуждые Торе мысли, беззаконные?

М. Лайтман: Специально появляются. Специально. Для того чтобы вы увидели, какие мысли и какие желания есть у вас, и вы нуждаетесь в обязательной поддержке ваших товарищей и в обязательной поддержке Творца.

Ученица: Еще можно вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Вокруг системы Адам Ришон что находится?

М. Лайтман: Вокруг системы Адам Ришон находится высший свет и больше ничего.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (21:39) Вы сказали сегодня: хотя вы и были связаны вместе, но без стремления к цели, вы не проверили, что ваше объединение продвигает вас к цели. Мой вопрос такой: можете ли Вы немного объяснить это, чтобы мы начали немного думать и об этом в направлении нашей работы?

М. Лайтман: Это то, что мы должны думать о нашем единстве. Насколько оно крепкое, сильное и, самое главное, насколько наше единство направлено на цель, там, где мы соединяемся между собой и соединяемся с Творцом. Это то, о чем нам нужно все время заботится.

Ученик: В тот момент, когда вследствие работы в десятке раскрывается между нами необходимость обращения к Творцу, это считается первым шагом?

М. Лайтман: Да, конечно же, это хорошо. Но это только с одной стороны, а что дальше?

Ученик: Поэтому я Вас и спросил.

М. Лайтман: Поэтому нужно идти дальше, нужно еще и еще требовать, чтобы между нами эта необходимость была всё крепче, и чтобы мы достигли правильного формирования единства между нами и соединения с Творцом.

Вопрос (Тбилиси): (23:22) После конгресса у нас раскрывается новый вид падения. То есть мы не падаем, а увеличилась важность Бааль Сулама, РАБАШа, Ваша, важность цели. И уже понятно, что некуда больше падать. То есть мы уже в падении.

М. Лайтман: Так, в чем вопрос?

Ученик: Это нормально? То есть не ощущается плохо, а просто плохо в том, что мы уже низко. Вот это раскрывается.

М. Лайтман: Это хорошо. Это хорошо, значит вы начинаете ощущать падение в новых обстоятельствах. Даже маленькое отдаление от цели уже вы считаете падением. Хорошо.

Ученик: Да, это новое ощущение. Не было раньше этого.

М. Лайтман: Очень хорошо.

Вопрос (Latin 4): (24:37) В тексте говорится о святости. Что значит находиться в святости? Например, слушать урок с Вами, и всё, что Вы нам говорите, всё, что мы слышим от каббалистов? Что означает все-таки быть в святости?

М. Лайтман: В святости – это означает быть в единстве через текст, через группу с Творцом, то есть через какую-то определенную систему, которая тебя приводит к Творцу. Это значит находиться в святости.

Вопрос (W Unity ): (25:40) Часто слышала, что группа, десятка – это не десять наших тел. Все-таки, что такое группа?

М. Лайтман: Группа – это собрание желаний, направленных к Творцу и ради этого готовых оторваться от себя.

Ученица: А первый шаг к тому, чтобы мы сформировали такую правильную группу? Какой должен быть первый шаг в нашей десятке, в такой группе, какой она есть сейчас?

М. Лайтман: Представьте себе, что вы все вместе склеены липкой лентой, скотчем. И вы должны отклеиться друг от друга и в этой мере заново приклеиться между собой и к Творцу.

Ученица: Когда мы отклеиваемся, получается, что мы раскрываем злое начало, которое есть в каждом из нас. И когда снова склеемся, мы поднимемся над ним. То есть отклеиваемся – раскрываем, склеиваемся – поднимаемся над ним? Правильно?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия-6): (27:14) То, что исходит из сердца, входит в сердце. Как это соединяется в форме Творца?

М. Лайтман: Творец – это форма нашей правильной связи, верной связи, когда мы включаемся, соединяемся как единое целое, когда мы стараемся быть вместе во взаимной поддержке – то́, что мы строим между собой. Поэтому это называется Творец. Нет Творца без творения. Творец – это то, что мы строим, если творение не выстраивает Творца, то Его и нет.

Ученица: Так должно быть у нас гораздо больше внимания к словам, исходящим из уст?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Ж МАК-30): (29:09) Какое взаимодействие эгрегоров десяток между собой, а также взаимодействие общего эгрегора Бней Барух на частные десятки?

М. Лайтман: Мы не можем строить систему бо́льшую, чем десятка. Ну, можем – 11, 12, 13. Но это уже не будет соответствовать высшей системе. Поэтому нам надо строить то, что советуют каббалисты – десять. Не девять и не одиннадцать, а десять. Это самая оптимальная форма объединения людей между собой, которые хотят между собой достичь в соединении между ними подобия Творцу. А Творца как самого – не существует. Вот то, что они построят из себя в свойстве отдачи, свойстве любви, в соединение между собой, – это и будет Творец. Насколько они смогут это сделать правильно, настолько они обнаружат, что в этой форме они обретают, строят, достигают Творца.

Вопрос (МАК-27): (31:15) В отрывке сказано: когда человек слышит слова Торы от своего учителя. В каком смысле употребляется слово «учитель»? Это перевод с иврита такой, или это имеется в виду учитель, как Вы у нас Учитель?

М. Лайтман: Да, таким образом тоже. Учитель – это тот, от кого вы учитесь. Или это человек, или это книга, из которой вы черпаете свои следующие состояния. Это всё называется учителем.

Ученик: Если подставить «слышат слова Творца», то тогда играет по-другому. Когда я ощущаю Творца, то тогда я сливаюсь, и всё становится хорошо и понятно.

М. Лайтман: Ну, это Высший Учитель.

Ученик: Получается, что это тоже учитель. Почему тогда в конце этого отрывка: учитель и Творец. Получается: всегда нужно идти путями Творца, и это – основа, и это – слияние со своим учителем.

М. Лайтман: Учитель вам изображает действие, он приводит вас к пониманию Творца.

Ученик: То есть в этом случае учитель выступает и Творцом по большому счету?

М. Лайтман: В общем, да, потому что он творит вас, он лепит вас.

Вопрос (Ж Москва-6): (32:55) Как воздействуют источники на душу? Почему сразу появляется тепло, уверенность, забота, защита. Особенно от РАБАШа.

М. Лайтман: Потому что вы привязываетесь через источник к высшему Источнику, к свету. И чувствуете, что у вас уже есть какая-то основа, какой-то якорь. И вам становится надежнее, проще, легче, становитесь увереннее. И вот в этом заключается вся проблема наша. Что нам не хватает, к чему быть привязанными, за чем идти. Это самое главное.

Ученица: Если можно сразу второй. А почему разные источники по-разному воздействуют? Утром читаем псалмы – одно состояние, в обед РАБАШа – другое, Зоар – третье. Почему таким образом, амплитуды такие?

М. Лайтман: Это уже не зависит от меня и от вас. Таким образом Творец меняет наши состояния, чтобы мы привыкали к различным возможностям снова собираться вместе.

Вопрос (Ж МАК-41): (34:28) Вы говорите, что Творца нет, мы сами Его строим. Но ведь высшая сила – она была, есть и будет, и значит мы просто строим канал связи…

М. Лайтман: А вы ее чувствуете?

Ученица: Нет.

М. Лайтман: Так поэтому ее и нет. Мы говорим только о том, что входит в наши органы чувств.

Ученица: Значит, мы строим канал связи таким образом?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Киев): (35:06) Мы говорим о силе группы сейчас. После конгресса, подведя итоги в нашей группе и, общаясь с другими ребятами, мы пришли к тому, что тиш, который был, это было как кульминация этого конгресса. Мы на самом деле ощутили какие-то новые ощущения в молитве между нами. Вопрос: как эти ощущения, которые мы почувствовали на тише, создать как новую базу для еще большего объединения между нами?

М. Лайтман: Это уже дело ваше, товарищи. Вы должны чувствовать, как ближе вы можете приблизиться друг к другу, как ближе вы можете почувствовать друг друга, и что нет между вами расстояний. Вот посмотрите, что мы сейчас видим: большое количество людей. Мы знаем практически каждого из них по внешнему виду, мы учимся вместе, разговариваем вместе, мы встречаемся вместе. Я думаю, что просто у нас тут нет никаких сомнений в том, что мы относимся к одному духовному телу. И к этому мы приближаемся больше и больше. Вплоть до того, что мы обнаружим, что мы находимся просто, просто вместе. И Творец, Он соединяет всех между нами, обнимает нас, пропитывает как бы нас своей любовью. И мы таким образом приходим к общему чувству, к общему знанию, и это всё мы.

Вопрос (Ж МАК-26): (37:29) Правильно ли понимать из этого отрывка, что учитель это не тот, кто делится опытом и знаниями, а тот, с кем входишь в духовную связь?

М. Лайтман: Учитель – это тот, с кем ученик входит в духовную связь и идет за ним к Творцу.

Ученица: Можно еще вопрос от подруги. А почему у нее все время Зоар открывается только там, где написано о ней?

М. Лайтман: А вообще все наши книги написаны о человеке. Если она будет правильно продвигаться, то на каждой случайно открытой странице она будет видеть, что написано про нее.

Вопрос (Москва-7): (38:37) После конгресса мы начали воспринимать материал совершенно по-другому. Вера выше знания уже не та, как раньше мы думали, и Учение десяти сфирот вдруг как-то начало входить по-другому: чувственно, не понимая, что там за словами, а как-то вот… вибрирует. Как в этом состоянии попытаться остаться, не уходить к тем шаблонам, которые уже привычны нам, а двигаться вперед? Подскажите, пожалуйста.

М. Лайтман: Просто двигаться вперед, ничего не бояться. Хотя некоторое такое вот состояние осторожности – оно очень хорошо, оно будет держать вас в большей дисциплине. Но в общем это очень хорошо. Я рад за вас. Я считаю, что вообще наше продвижение продиктовано свыше, и мы движемся очень верно и оптимально к цели.

Ученик: А что добавить еще сейчас? Просто держаться, держаться зубами, или как еще?

М. Лайтман: Да. Только взаимное участие друг в друге может ускорить наше исправление.

Ученик: Спасибо, мы тоже рады за всех нас, за всё мировое кли.

Вопрос (W Eng 1): (40:27) Я надеюсь, что вопрос уместен. Говорится о том, чтобы склонить весь мир на чашу заслуг. Как нам получить силы склонить весь мир на чашу заслуг? И что значит «перевесить»?

М. Лайтман: Это непросто. Мы должны почувствовать, что, по сути каждый из нас ответственен за неисправный мир, когда испорченность мира производится моим сердцем, и если бы мое сердце не было разбито, то я и не чувствовал бы, что мир испорчен. Я бы чувствовал всех находящимися в святой Шхине: все соединенные, все рады, все отставляют в сторону свой эгоизм и соединяются между собой правильным, хорошим образом.

Ученица: Является ли единственным путем сделать это, отменяя эго по отношению к десятке и по отношению к людям, которые видят мир испорченным?

М. Лайтман: И да и нет. Если я отменяю свой эгоизм относительно десятки, то этого достаточно для того, чтобы отменить себя относительно всей действительности, всего мира, всех. Хорошо? Ладно.

Вопрос (Грузия): (43:23) РАБАШ дает совет прилепиться к учителю и книгам и пишет: и только прилепившись к ним, он может изменить свое знание и свое желание в лучшую сторону. Товарищ спрашивает: в чем особая сила авторов, способных изменить наше мнение и желания в лучшую сторону?

М. Лайтман: Особая сила в том, что мы отрываемся от своего эгоизма и готовы прилепиться друг к другу. И этим мы приближаемся к свойству Творца.

Вопрос (W French 2): (44:28) Мы очень рады находиться здесь с вами. И все подруги сейчас возвращаются домой, они вместе с нами. Мы хотим очень поблагодарить всех товарищей, которые раскрыли свое сердце и всё отдавали во время конгресса, чтобы прийти к объединению. У нас было очень сильное чувство. И мы хотим поделиться, что во время тиша мы почувствовали очень сильное объединение всего мирового кли. Вопрос такой: если мы приближаемся к постоянному состоянию, получаем ли мы состояние, в котором мы будем все время в постоянном слиянии?

М. Лайтман: Да, да, к этому мы должны стремиться – полное постоянное слияние.

Вопрос (Ж МАК): (45:57) Мы тоже десяткой хотим поделиться, что пришли к такому выводу, что тиш – это кульминация внутренней работы по объединению на конгрессе. Скажите, пожалуйста, а что особенного в этой форме духовной работы, что она воспринимается такой сильной, внутренней, и почему она используется не часто?

М. Лайтман: Вообще тиш используется каждую неделю. Это вечер накануне субботы, когда каббалисты сидят вместе и подводят итоги как бы своего духовного развития за неделю, вместе за столом. Поэтому это и называется «тиш» – стол.

Далее. То, что у вас получилось немножко, – это хорошо. Вообще это собрание очень интересное, и, как правило, оно дается с новым уровнем ощущения, сближения, постижения между товарищами. И Творец тоже проявляется между ними, радуется вместе с ними.

Вопрос (Хадера-1): (47:40) Да и в моем понимании тиш на конгрессе был вершиной впечатлений и чувства. Мой вопрос такой: не осталось у меня от этого не только ощущений, но даже воспоминаний об этом чувстве. Это исходит от моего неуспеха удержаться в этом состоянии, или так оно и должно быть? Я повторю.

Я тоже почувствовал себя на вершине воодушевления на тише, который был на конгрессе. Просто высшая точка, не было ни слов, ничего – только чистое чувство. А вот сейчас, когда я вспоминаю об этом, не осталось у меня никакого чувства, ни впечатления, как будто бы этого не было. Вопрос теперь такой: это я не смог сохранить это состояние и держаться за него, или так оно и должно быть?

М. Лайтман: Почему ты думаешь, что ты не преуспел? Ты на одно мгновение смог удержаться вместе со всеми товарищами, стать «как один человек с одним сердцем» и почувствовал, насколько это близко к Творцу. И поэтому, то, что ты постиг – ты постиг великую вещь. Это называется слиянием между товарищами и Творцом. Хотя это слияние было на уровне пока еще не очень-то важном, но это уже духовный уровень.

И будем надеяться, что на следующем тише, то есть через неделю, точнее в конце этой недели, ты раскроешь больше, а затем еще больше и еще. И неважно, какое количество людей. Хотя «во множестве народа величие Царя», но если мы все соберемся, по крайней мере десяткой, ты сможешь тоже почувствовать, насколько ты соединяешься со всеми, и Творец находится между всеми. Так удачи.

Вопрос (Чтец): (50:33) Я тоже хочу спросить о конгрессе. На конгрессе мы почувствовали, как будто у кого-то сидели в одной общей гостиной, один общий хисарон, который выстроился между нами словно одно сердце. Было очень сильное чувство: над полом, над всеми возрастами – что-то очень особое, чего я никогда раньше не чувствовал. Мой вопрос такой: нужно ли стремиться к этому ощущению еще раз? Или каждый раз оживлять это?

М. Лайтман: Нужно стремиться к этому, но не именно к тому, что было – иначе вы возвращаетесь назад к тому, что было, а не к тому, что должно быть в будущем. Вы должны стремиться к единству новому, к новому сосуду, новому кли, новому желанию, объятию между вами всеми, к тому, что уже относится к Высшему миру: не относится определенно к мужчинам или женщинам, пожилым или молодым, а только лишь к желаниям, желаниям в чистом виде, то есть не связанным с телами. Это то, что нам необходимо соединить.

Ученик: (52:03) Теперь после конгресса каждый вернулся в свою частную десятку, в свою маленькую ячейку. Что происходит с великой общей вещью? Как это входит в эту картину?

М. Лайтман: Ничего не исчезает в духовном, поэтому то, что вы достигли, то и достигли. И будем надеяться, что вы вновь достигнете этого единства только уже на более высоком уровне.

Ученик: Так, где именно эта работа? Между товарищами в моей десятке?

М. Лайтман: Нет, ты всегда начинаешь свою работу с десятки, а потом ты уже поднимаешься и поднимаешься всё выше и выше.

Ученик: Поднимаешься во время конгрессов, когда мы все физически на самом деле собираемся?

М. Лайтман: По правде говоря, это строение, которое существует постоянно и живет постоянно, и не имеет изменений. А только направляет вас в направлении Гмар Тикуна, чтобы показать вам, что это за состояние, которое существует. И таким образом мы продвигаемся.

Ученик: Вопрос: Как от своей частной десятки я могу это расширить и прийти к более большому и совершенному состоянию, всеобщему?

М. Лайтман: Старайся, ты и десятка, и еще десятки. Возможно представлять себе, что означает десятка, находящаяся в Конечном Исправлении, Гмар Тикун. Гмар Тикун уже существует, всё существует, нет ничего исчезнувшего в духовном, вам лишь нужно обнаружить это.

Ученик: (53:46) Последний вопрос. Мы упустили что-то на этом конгрессе, чтобы научиться к следующему конгрессу? Мы что-то упустили?

М. Лайтман: Об этом мы не говорим, об этом не говорим. Мы говорим только о том хорошем, позитивном, что вы достигли. И вы действительно достигли нечто очень хорошее, очень хорошее. Вы сделали шаг вперед. Я очень доволен этим и ожидал этого. И даже превзошло мои ожидания то, что вы сделали. Так и будем шагать вперед. Такие тиши можно делать даже каждую неделю. Но это не на нашей ступени, мы тем самым потеряем вкус к этому, поэтому будем это делать раз в несколько недель, как-то это соединим с Рош Ходеш (началом, головой месяца) или еще с чем-то.

Ученик: Еще раз, мы не проверяем то, что было, для того чтобы научиться на будущее?

М. Лайтман: А что нам с этого учить?

Ученик: Я не знаю, на следующий конгресс. По крайней мере, извлечь итоги для того, чтобы научиться, что делать к следующему конгрессу, к нашему следующему состоянию.

М. Лайтман: Если речь идет о вещах материальных, то – да. Но если мы говорим о духовном, то – нет.

Вопрос (Ж Сочи-Кавказ-1): (55:36) Написано: и только когда он находится в святости, он может спорить сам с собой и пускаться в прекрасные рассуждения, как обязывает разум, – [главное,] чтобы он всегда шел путями Творца. И что такое «прекрасные рассуждения», в которые я пускаюсь, но сохраняю пути Творца?

М. Лайтман: Когда ты чувствуешь себя умной и можешь рассуждать. Я не считаю, что это надо, и это только может увести нас от движения к цели.

Ученица: Что такое идти «путями Творца»?

М. Лайтман: Путями Творца – это большей связью и бо́льшим сближением, пока снова не придем к конструкции Адама Ришона до греха Древа Знания, Эц а-Даат.

Вопрос (Киев): (57:08) Если позволите, я еще к тиш вернусь. Чтобы не потерять вкус к этому, какой должна быть наша внутренняя подготовка к следующему такому действию, как тиш? Внутренняя подготовка?

М. Лайтман: Только связь между нами, товарищи. Мы все уже знаем основные постулаты связи между собой, поэтому мы должны только думать о том, насколько наша связь должна быть постоянна и всё более укрепляющаяся в каждый момент. Если мы только об этом думаем, то мы обязательно преуспеем.

Вопрос (W Heb 1): (58:13) Можем ли мы выйти вне десятки прежде, чем мы договорились, что все подруги как одна, и мы выходим из этого кли в другую группу?

М. Лайтман: Вы пробуйте, насколько это возможно. И тогда это усилие само приведет вас к более верному пути. Хорошо?

Вопрос (Ж Италия-6): (59:05) Вы сказали, что мы знаем только то, что мы чувствуем. Но если мы воспринимаем, что есть что-то выше нас, что относится к нам, – это поможет нам почувствовать ближе Творца? И как создать такое соединение?

М. Лайтман: Да, насколько только возможно мы должны все время, все время стремиться к единству, и неважно, при каких внешних условиях мы его реализуем.

И на этом я обнимаю всех вас. Спланируйте ваш следующий тиш, когда бы это ни было, когда вы хотите. Я очень рад, что вы преуспели в том, что сделали. Всего наилучшего. Тепло вас обнимаю. Всех-всех-всех вместе.

Объявление (01:00:22-01:00:30)

Песня (01:00:31-01:03:35)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/O7pq4trk