Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 29 сентября 2024 года
Часть 2: Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6. Пункт 5
Чтец: Мы читаем книгу «Учение десяти сфирот», 2-й том, 6-я часть, 395-я страница.
5-й пункт. Слова АРИ.
5) И нисходят сначала в виде таамим дэ-Са"Г, и это АХа"П до его табура. А потом не вывел остальные бхинот наружу, т.к. они облачены внутрь М"А и Бо"Н, как сказано выше. Подобно светам общего А"Б, из которого раскрываются только те сеарот, что исходят из А"Б общего А"Б, а остальные их части скрыты внутри общего Са"Г.
Еще раз 5-й пункт. Слова АРИ.
Повторное чтение первоисточника (01:06)
(01:49) Ор пними, 5-й пункт, относится к словам:
5) «И нисходят сначала в виде таамим дэ-Са"Г, и это АХа"П до его табура»: т.е сначала, до того, как ещё вышли наружу ветви общего Са"Г – сеарот рош и дикна, вышли таамим дэ-Са"Г, и они представляют собой уровень АХа"П до его табура, и являются прямым светом и рахамим. Как это подробно описано выше, в Ор пними, п.1, начиная со слов «А сам Са"Г делится…» – посмотри там, что там также есть свойство «захар», уровень которого до хохма, но всё равно парцуф называется АХа"П, т.к. основной свет и уровень определяются по свойству некева. Ведь всё распространение в гуф является только свойством некевы, ибо в ней есть авиют, притягивающий [свет], а в некеве есть только уровень АХа"П, т.е. уровень бины. А то, что он заканчивается на табуре, уже было подробно выяснено там, посмотри там как следует.
(03:21) Относится к словам:
«Они облачены внутрь М"А и Бо"Н». И смысл этого облачения уже был выяснен выше, в Ор пними, п.1, начиная со слов «и знай…» Ибо А"Б вновь не наполнил опустевшие келим от табура и ниже во внутреннем А"К. По той причине, что в А"Б нет экрана бхины далет, и поэтому он не может светить от табура и ниже, т.к. там место бхины далет. И поэтому остались келим дэ-ЗО"Н, находящиеся во внутреннем А"К от табура и ниже, без света. Однако затем, когда распространился парцуф Са"Г, тогда его 9 нижних сфирот, в которых есть только ступень света бины – света, на который не было произведено сокращение, именно они [эти сфирот] спустились вниз, под табур дэ-А"К, и наполнили светом те ЗО"Н, которые находятся там – посмотри там как следует. И в этом смысл сказанного, что «не вывел остальные бхинот», которые ниже таамим дэ-Са"Г, т.е. 9 нижних сфирот дэ-СА˝Г, «т.к. они облачены внутрь М"А и Бо"Н». Иными словами, как было выяснено, что 9 нижних сфирот дэ-Са"Г облачены в ЗО"Н, которые находятся ниже табура внутреннего А"К, и называются М"А и Бо"Н. И запомни эти вещи, т.к. понятие этого облачения 9-ти нижних сфирот дэ-Са"Г во внутренние М"А и Бо"Н – это базисное понятие для всего разнообразия случаев в мире Некудим.
М. Лайтман: 6-й пункт.
Чтец: (06:04) 6) И хотел вывести также и из внутренних М"А и Бо"Н, что в нём, их внешнюю часть наружу, и тогда поднялись все внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н, и с ними вместе поднялись внутренние М"А и Бо"Н. И тогда, эти М"А и Бо"Н – это их МА"Н к самим таамим дэ-Са"Г, которые не облачены внутрь М"А и Бо"Н. И они – как АВ"И относительно ИШСУ"Т, т.к. подобно тому, как для ибура ЗО"Н происходит зивуг высших АВ"И, а ИШСУ"Т включаются с ними, так же и здесь: таамим дэ-Са"Г производят зивуг со всем А"Б. А тем более некудот, тагин и отиёт дэ-Са"Г соединяются с ними, являясь для них второстепенными, и потому они не упоминаются по имени, как в примере с ИШСУ"Т. И тогда порождают внешние Бо"Н и облачают их снаружи. Ибо родилась некева здесь прежде.
Еще раз слова АРИ, 6-й пункт наверху.
Повторное чтение первоисточника (07:50)
(09:27) Ор пними внизу, 6-й пункт.
Относится к словам «Поднялись все внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н».
6) «Поднялись все внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н». Этот подъем подобен подъему светов во время первого их исторжения, происходившего во внутреннем А"К, и подобен подъему светов во время второго их исторжения, который происходил в парцуфе А"Б. Это означает очищение экрана от всей его авиют полностью, до тех пор, пока не уподобится экрану, стоящему в рош. Подобие это определяется тем, что экран и все решимот, включенные в него, поднялись в малхут дэ-рош и включились там вместе с ней в зивуг, происходящий в рош.
Так же было и в этом парцуфе Са"Г, т.к. после «мати» (нахождения света) в малхут дэ-Са"Г, т.е. после утоньшения экрана до уровня малхут, он приходит оттуда и полностью освобождается от всей своей авиют и становится подобным малхут дэ-рош. И прекращается зивуг парцуфа и все света исторгаются и уходят к своему Создателю – все происходит так же, как было выяснено выше, в ч.4, гл.4, в «Ор пними», п.50. Посмотри там как следует.
И там выяснилось, что света оставляют после себя решимот, во время своего исхода. Выяснилось также, что экран, проходя во время своего утоньшения из сфиры в сфиру, до полного очищения от всей присущей ему авиют, поднимается в рош и включается в эти решимот (см. там). И получается здесь, что света Са"Г, которые облачились во внутренние ЗО"Н, эти света, которые уже перемешались с авиют бхины далет, что в келим ниже табура, несмотря на то, что ушли оттуда, оставили после себя решимот. И эти решимот бхины далет включились в экран, который поднялся в малхут дэ-рош. И оказывается, что во время поднятия этого экрана в малхут дэ-рош, он привел с собой также и эти решимот внутренних ЗО"Н, которые называются внутренними М"А и Бо"Н.
Об этом слова АРИ: «и тогда поднялись все внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н», т.е. решимот 9-ти нижних сфирот самого Са"Г, облаченные и скрытые внутри решимот внутренних М"А и Бо"Н, которые обладают авиют уровня далет. И из-за того, что решимот от светов Са"Г примешаны и включены в решимот М"А и Бо"Н, поэтому они поднялись вместе, включенные в экран дэ-Са"Г, в малхут дэ-рош и включились там в зивуг высшего, как объясняет АРИ.
И нет затруднения в том, что, как было выяснено выше, парцуф Са"Г остается всегда в постоянном состоянии «мати вэ ло мати», а АРИ говорит здесь, что также и в Са"Г происходит уход всех светов в рош. Ибо ты уже знаешь, что нет исчезновения в духовном, и все изменения, которые мы определяем в духовном, это только добавление свойств, первоначальная же форма при этом не отменяется никогда. Так же и здесь: хотя и здесь тоже произошел уход светов, после того, как смешались света Са"Г с внутренними М"А и Бо"Н, как бы то ни было, постоянная форма «мати вэ ло мати» остается на своем месте.
(14:57) Продолжаю? Относятся к словам АРИ.
«И с ними вместе поднялись внутренние М"А и Бо"Н». Мы уже выяснили это выше. Решимот дэ-Са"Г смешались с решимот М"А и Бо"Н, и все они включились в экран и поднялись вместе с ним в рош.
«М"А и Бо"Н – это их МА"Н». Экран, который поднимается в малхут дэ-рош для включения там в зивуг, происходящий в рош, чтобы выйти заново и распространиться оттуда в новый парцуф, подобно тому, как это происходило в двух предыдущих парцуфим А"Б и Са"Г, этот экран получает теперь новое имя – МА"Н, аббревиатура слов «мэй нуквин».
И это по причине, которую выяснили выше, что 2 вида решимот перемешались здесь друг с другом: решимот светов дэ-Са"Г, имеющие авиют уровня бет, и решимот светов, которые облачились во внутренние М"А и Бо"Н, имеющие авиют уровня далет. И, как известно, уровень бет – это первая хэй в имени АВА"Я, а авиют уровня далет – это последняя хэй в имени АВА"Я, и это и есть две нуквы. И вследствие того, что экран в момент подъема для включения в зивуг в рош содержит две этих нуквы вместе, то он называется теперь «мэй нуквин», во множественном числе, т.к. содержит две нуквы.
И знай, что это их соединение вызвало появление 10-ти келим в 10 сфирот, и исправление в виде 2-х линий, как это описано далее. И это – сочетание свойств рахамим и дин, т.к. первая хэй – это свойство «рахамим», а хэй последняя – свойство «дин», и сейчас они вместе включаются в экран в одном зивуге. Как это подробно будет описано ниже.
И как сказано: «М"А и Бо"Н – это их МА"Н». Т.е. они стали причиной МА"Н, который вышел заново отсюда и далее в мирах, т.к. они являются ЗО"Н внутреннего А"К, уровень которого – до кетер, по причине бхины далет в нем, как известно. Они включились и соединились в решимо бхины бет от светов дэ-Са"Г, и соединились вместе в авиюте экрана, который теперь называется МА"Н. И знай, что с того момента, как они соединились, более не отделялись один от другого никогда, и все различие между ними только во внутреннем и внешнем, что иногда бхина далет скрыта внутри, а бхина бет или алеф снаружи, а иногда бхина бет скрыта внутри, а бхина далет раскрыта наружу, как это было здесь в первый раз, когда они соединились. Как пишет здесь АРИ: «внутренние бхинот Са"Г, скрытые во внутренних М"А и Бо"Н», т.е. бхина бет скрыта внутри, бхина далет раскрыта наружу, и это еще будет выяснено в соответствующем месте. [Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 6]
М. Лайтман: Хорошо. Пять часов. Что мы еще должны сделать?
Чтец: Есть отрывки из источников на тему «Воцарить над нами Царя».
Петах-Тиква-Центр: (20:25) А вообще в пять часов мы можем перейти к групповой части. Сделаем небольшой переход и начнем наше групповое время.
М. Лайтман: Хорошо.
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора