Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 июля 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «По страданию оплата»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «По страданию оплата», мы читаем избранные отрывки из первоисточников и продолжаем с четвертого отрывка. Рав, пожалуйста.

М. Лайтман: Да, это действительно верно. Насколько человек вкладывает больше своих сил соответственно той проблеме, которая находится перед ним в работе его сердца, то соответственно этой мере он получает награду, оплату и таким образом продвигается. Будем надеяться, что мы тоже находимся в таком состоянии, когда каждый из нас чувствует каждое мгновение, что перед ним, и что ему следует сделать для того, чтобы каждое мгновение своей жизни все дальше и ближе приближаться к Творцу. И это будет являться его оплатой.

Это если мы говорим о желании получать. Но если же мы измеряем это иными параметрами: насколько я отдаю Творцу, насколько я способен отдавать от себя Творцу, то это будет уже иначе, это будет по мере преданности моей души. Пожалуйста.

Чтец: (01:54) «По страданию награда». 4-й отрывок. Пишет РАБАШ.

4. «Чем более велик человек, тем больше его злое начало»

Следует спросить, почему мудрецы говорят, что «заповедь идёт за заповедью» (и объясняет наш учитель Овадья из Бертиноро, что выполнившему одну заповедь легко выполнять другие), а здесь он говорит, что чем более велик человек (разумеется, что величие его - в заповедях), тем больше его злое начало. Если его злое начало настолько велико, то ему должно быть тяжелее выполнять заповеди. Тогда почему сказано «заповедь идёт за заповедью»? [...]

Об этом сказано: «По труду и награда», а усилие может быть только во время выбора. Поэтому необходимо каждый раз добавлять ему больше зла, чтобы он смог принять решение. [РАБАШ. 160. Весь народ стоит перед Тобой]

М. Лайтман: Может быть, прочтем еще раз.

Чтец: (03:26) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Да. Ну что ж, все-таки пока еще нет вопросов. Тогда продолжим.

Чтец: Есть вопросы.

Вопрос (Голландия-1): (05:01) Что означает, что усилие и работа только там, где есть выбор?

М. Лайтман: Несомненно. Как может быть такое, чтобы что-то происходило без свободного выбора, и человек бы выбирал без свободного выбора, без усилия? Если это не исходя из выбора, то это и не усилие, это необходимость. И это уже не зависит от человека, это Творец выполняет так, как Он это выполняет с неживым-растительным-животным уровнями, но если это человек – тогда Творец дает ему выбор. Скажем так, что в человеке присутствует неживой-растительный-животный и говорящий уровни, четыре уровня развития…

Вопрос (Голландия-1): (06:20) Можно еще вопрос задать?

Чтец: Секундочку, Рав еще не ответил на первый.

М. Лайтман: Не важно. Короче, внутри человека есть четыре уровня. Неживой, растительный, животный и говорящий – четыре уровня. У неживого, растительного и животного уровней нет свободного выбора, а на уровне говорящий есть выбор: продвигаться к Творцу или нет, приближаться к Нему или нет. И в этом весь смысл того, что сказано, что по страданию оплата, когда человек выбирает сам в приближении к Творцу.

И насколько он вкладывает своих сил при своем свободном выборе, действительно свободном, в этой мере он продвигается и становится все ближе и ближе к Творцу. Но продвигаться к Творцу – это значит использовать все, чтобы быть подобным Творцу, продвигаться, приближаться. Как сказано: «Вернитесь сыновья к Творцу Своему». Это по сути наша работа.

Вопрос (Голландия-1): (08:17) Мне кажется, что выбор предваряет потребность.

М. Лайтман: Я не могу сказать, что между выбором и необходимостью есть коннотация, связь, чтобы один выходил из другого… Тут еще нужно обговорить. Это тема мне кажется чрезмерно глубокой, пока оставим это. А в чем вопрос?

Ученик: Мы всегда во время учебы говорим о пробуждении свыше и снизу. Когда мы говорим о выборе, что это за точка, когда пробуждение свыше переходит в пробуждение снизу?

М. Лайтман: То, что человек чувствует, что он желает вложить свои силы, для того чтобы продвигаться к Творцу против своего желания, против своей природы. Понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (09:46) Что имеется в виду «заповедь влечет за собой заповедь»? Это не должно быть так, что заповедь влечет за собой то, что ему увеличивают зло?

М. Лайтман: Да, и за счет этого он обязан продвигаться и совершить заповедь. Заповедь – это «цивуй», это указание, указание о том, чтобы человек продвигался к Творцу.

Ученица: (10:23) Есть ощущение, что невозможно выбрать, как же прийти к выбору?

М. Лайтман: Нет, на самом деле, выбор присутствует, просто намного глубже, чем нам кажется. Это не внешне, как нам кажется, что есть перед нами, а все глубже и глубже, где мы уже достигаем состояния, когда в наших силах находится возможность выбора.

Выбор на том пути, в котором мы развиваем свой выбор, у нас есть несколько этапов. Я достигаю такого этапа, когда я понимаю, что я обязан сменить свою нынешнюю природу с получения на отдачу, с ненависти на любовь, из отторжения на объятия, приближение. И действительно это проблема: у меня нет сил, у меня нет желания, внутреннего толчка к этому, у меня нет каких-то доказательств, что мне это необходимо, внутреннего убеждения, что я обязан это сделать, несмотря на то, что я не желаю по своей природе. И так я продвигаюсь.

Есть еще тут несколько этапов и человек в результате достигает состояния, когда «лучше смерть, чем такая жизнь», – я обязан это выполнить, я обязан пойти против своего желания. Это, знаете, как с детьми, которых мы принуждаем что-либо сделать, и насколько ребенок не желает это делать, и плачет, и стучит, топает ножками – но в результате, постепенно, за счет убеждения мы приводим его к такому решению, что это необходимо выполнить. И так это работает и у нас.

На уровне неживом-растительном-животном этого нет, но на уровне говорящего, человека – это уже присутствует. В наших сила себя так убедить и поднять на уровень человека, то есть с уровня знания к вере выше знания.

Ученица: (13:34) Так настоящая точка выбора, когда человек приходит к тому, что «мне лучше умереть, чем так жить»?

М. Лайтман: Если я не работаю, чтобы отдавать Творцу, я остаюсь на животном уровне. Тогда мне лучше умереть, чем так жить, или подняться уже на уровень человека. У нас четыре уровня есть: неживой, растительный, животный, говорящий. Так неживой-растительный-животный – мы на этих уровнях развиваемся в биологическом виде, исходя из процесса эволюции нашего. На говорящем уровне мы развиваемся только с помощью того, когда мы вместо желания получать начинаем преобразовывать его в ради отдачи.

Вопрос (Турция-2): (14:51) Почему на всем протяжении пути мы стоим перед выбором?

М. Лайтман: Потому что это главное у нас – выбор. Выбор означает, что я принял решение, что я совершу сейчас еще один шаг вперед по отношению к Творцу. Вот и все. Это и есть выбор. Выбор остаться на том уровне, на котором я сейчас, или же стать еще более подобным Творцу. И поэтому из этих ступеней, из этих выборов состоит весь наш путь и духовное развитие человека.

Ученик: (16:13) Как человек, который разбит и находится в состоянии разбиения, может совершить правильный выбор?

М. Лайтман: Творец дает возможность. Если к человеку приходит возможность работать в свободном выборе, Творец ему предоставляет такую возможность, и человек совершает выбор. Это главное, вот этот свободный выбор, потому что без этого мы животные, так мы выбираем одно вместо другого чисто инстинктивно. Но если я точно знаю, что я должен быть подобным Творцу – тогда выбора нет, я прихожу к состоянию, когда лучше мне умереть, чем так жить, но я обязан прийти к уровню подобному Творцу, к уровню человека, Адам (подобный, домэ).

Вопрос (Киев): (17:32) Вы сказали, что мы реализуем наш выбор через то, что преобразуем желание получать в желание отдавать. А как мы это делаем, как мы преобразуем желание получать в желание отдавать?

М. Лайтман: Намерение. Намерение – то есть что я это делаю, для чего я это делаю – только потому, что это желание Творца.

Ученик: Так можно с любым желанием поработать, которое в человеке раскрывается?

М. Лайтман: Если тебе точно известно, что Творец желал бы в каком-то из твоих желаний, то ты можешь это сделать.

Ученик: Как узнать, что Творец желал бы в каком-то из моих желаний? Как разобраться в этом?

М. Лайтман: Для этого ты должен быть внутри десятки и быть связанным с ними таким образом, чтобы ты мог своим товарищам пытаться отдавать, расположить свое сердце к ним. И тогда ты постепенно научишься, как направлять себя на отдачу.

Ученик: Раскрывающиеся желания, которые во мне раскрываются, при том что я направляю себя на отдачу, сердце с товарищами – что с ними делать? Они присоединяются как-то к этому движению? Либо я с ними… Как?

М. Лайтман: Поскольку вы вместе связаны, то получается, что ты влияешь на них.

Вопрос (Италия): (19:24) Зло будет всегда пропорционально добру или нужно будет всегда преодолевать зло?

М. Лайтман: Да. Всегда. Левая-правая, левая-правая, так мы и продвигаемся. Хорошо? Пойдем дальше.

Вопрос (Ж Турция-1): (20:22) Творец кажется и близким и далеким от нас. Перегородки между нашими сердцами не дают нам возможности прийти к Нему. Вопрос: когда Творец устранит эти перегородки?

М. Лайтман: Когда мы сможем убедить Его, что только это нам нужно в жизни. И с этим мы обращаемся к Нему. Хорошо?

Вопрос (Ж Турция-1): (21:44) Как мы можем заставить Творца? У меня есть ощущение, что мы делаем все, что мы хотим.

М. Лайтман: Это еще далеко от желаемого, нужно еще усилить давление. Усилить давление.

Вопрос (Ж Испания): (22:10) Почему выбор не всегда понятен? И что может помочь выяснить этот выбор лучше?

М. Лайтман: Если мы продвигаемся все больше, больше и больше, тогда выбор становится все более ясным, определенным.

Ученица: Вера выше знания ускоряет это?

М. Лайтман: Да, но я не хочу здесь путаться, как будто мы понимаем, что такое вера выше знания.

Вопрос (W Heb 2): (23:20) Что у нас происходит, когда мы совершаем действия против своей природы – что мы не хотим делать, но все-таки делаем?

М. Лайтман: Ничего, это нас не продвигает. Это немного развивает нас на животном уровне.

Ученица: Так как развиваться на уровне человека? Как превратить это животное в человека? Что мы можем сделать в десятке, чтобы мы…?

М. Лайтман: Когда мы молимся Творцу, чтобы дал нам внутреннее убеждение, что мы должны подняться к вере выше знания. Понятно?

Вопрос (Тбилиси): (24:22) Каббалист должен строить индивидуальное намерение на каждое действие? То есть на каждое действие, которое мы производим, мы должны построить правильное намерение, и оно должно быть индивидуальным для каждого?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Тбилиси): Можно добавить? Мы бы хотели очень сильно поблагодарить Творца за весь обслуживающий персонал Бней Баруха. Мы их никогда не благодарим, они делают такое огромное дело. Просто сердце рвется, как хочется их поблагодарить, всех-всех-всех, кто нам дает эту возможность, кто стоит за Вами и делает огромное дело. Благодарим Творца за все.

М. Лайтман: Да, они делают большую работу, и они стоят не за мной, они стоят между нами, между мной и вами, и делают весь этот мост. И очень большая работа, да.

Хорошо, товарищи, дальше поехали.

Вопрос (Ж МАК-41): (25:51) У меня вопрос по состоянию «лучше смерть, чем такая жизнь». Это о нашем смирении?

М. Лайтман: Это о нашем мире, что если мы не заканчиваем нашу жизнь изменением к подобию Творцу, то она считается просто как бы прошедшей зря. Но это не зря, это накапливается процесс такой аккумулирующийся – больше, и больше, и больше. И в конце концов, не в этот раз, так в следующий раз в нашей жизни, мы все равно перейдем этот махсом.

Ученица: Можно продолжить? А наш выбор можно считать, что я выбираю жизнь, несмотря ни на что?

М. Лайтман: Я выбираю только жизнь, то есть только переход на уровень «эмуна лемала ми а-даат» (вера выше знания).

Вопрос (Ж МАК-20): (27:09) Значит ли, что в человеке растет зло по мере продвижения, но это зло только он сам может видеть в себе, а внешне мы можем видеть только то, что человек обладает большим самообладанием?

М. Лайтман: Ну, что видят внешние, мы не будем говорить. Но человек тоже может видеть в себе только то, что он может преодолеть.

Вопрос (Ж Италия): (27:40) Все зло, которое раскрывается, это трамплин к добру, так наш свободный выбор по отношению к Творцу становится более ясным. Но как мы почувствуем силу этого выбора внутри нас? Как мы почувствуем эту силу выбора внутри нас?

М. Лайтман: Мы почувствуем ее как силу разума и силу желания, когда я могу преодолеть в желании и в разуме, придя к решению, что я должен быть в отдаче. Это называется верой выше знания.

Ученица: Наше желание – это сила?

М. Лайтман: Наше желание – это сила, конечно.

Вопрос (Германия): (29:10) В продолжение вопросов женщин Турции. Как мы создаем большее давление на Творца?

М. Лайтман: Как мы создаем...?

Чтец: Большее давление на Творца.

М. Лайтман: Большее давление на Творца? С помощью нашей молитвы, с помощью того, что мы должны прийти к вере выше знания. Это то, что нам нужно. Мы хотим быть в силе отдачи вместо силы получения.

Ученик: Мы договорились после утреннего урока, что мы находимся в единой связи с Творцом, как об этом говорится в Торе. Так мы хотим сделать молитву такой, что мы прежде всего хотим выстроить молитву, что мы хотим вообще эту молитву?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: (30:58) Как мы это правильно выстраиваем? Потому что мы обратили внимание, что есть много недостатков в десятке.

М. Лайтман: Не беспокойтесь, это придет в свое время, и человек почувствует, что он обязан это делать. И что он должен подняться на этот уровень отдачи вместо получения, любви вместо ненависти и так далее, и тогда в таком виде он изменит себя. Это все нам предстоит сделать. Не беспокойтесь, мы вместе поднимемся на эту ступень, я буду сопровождать вас.

Ученик: И, пожалуйста, Рав, пейте много воды, много жидкости. Я слежу за Вашим здоровьем.

М. Лайтман: Большое спасибо.

Вопрос (Ж Турция-8): (32:01) Как смотреть на ступени добра и зла в учебе, когда мы изучаем эти ступени добра и зла?

М. Лайтман: Что все нам на благо и продвигает нас, и благословлять за зло как за добро. Когда все, что происходит – это изменяет нас навстречу цели. Хорошо?

Вопрос (W Eng 1): (32:48) Я слышала, Вы сказали, что все зло мы можем преодолеть, и поэтому оно и проявляется. Почему в таком случае мы чувствуем, что это одолевает нас, что это властвует над нами, хотя мы должны были бы справляться с этим?

М. Лайтман: Зло в нас становится больше, и на это сила добра в нас становится больше. И так мы продвигаемся, мы поднимаемся по ступеням, как и написано: каждый, кто больше своего товарища, злое начало в нем (его эгоизм) больше него. Если мы хотим, чтобы человек стал больше – так прежде всего его эгоизм должен стать больше, а затем чтобы этот эгоизм был исправлен.

Вопрос (Ж МАК-56): (34:17) Когда человек не поднимает молитву об исправлении своей природы, это Творец не удостаивает такого диалога с Ним или это лень человека?

М. Лайтман: Творец ждет, пока человек не разовьет в себе необходимые свойства, которые будут давить на него изнутри и заставят все равно приблизиться к Творцу.

Вопрос (W French): (34:48) Я должна быть уверена, что правильно поняла. Что значит, что нам все время добавляют больше зла? Это значит, что нам прибавляют желания мира? Так происходит?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы добавляем экран к нему. Зло создает Творец, Он все время увеличивает зло в нас, как Он говорит с самого начала: «Я создал злое начало». А мы привлекаем, хотим привлечь от Творца свет, возвращающий к Источнику. И тогда получается, что «Я создал злое начало, создал и Тору в приправу», когда с помощью наших усилий приходит к нам свет Торы, и Он исправляет нас, желание получать, которое растет, уже на ради отдачи.

Ученица: Можно добавить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: (36:21) Всё, что в наших возможностях – это совершить выбор, который мы делаем. Но этот выбор находится между тем, чтобы выбрать наслаждения духовные по сравнению с материальными? Это место выбора или нет?

М. Лайтман: Не совсем. Нам не нужно входить в такие сокращения, когда мы меньше едим, меньше пьем, меньше отдыхаем или еще что-то в этом роде, вся наша духовная работа – делать не ради себя, а ради ближнего. Намерение.

Ученица: Относительно намерения. Мы не всегда уверены, что оно правильное, и тогда мы чувствуем, получили мы те или иные наслаждения или нет. Как с этим работаем?

М. Лайтман: Думать о хорошем другому и делать все в этом направлении: в мысли, в желании.

Вопрос (Ж Киев-7): (37:58) Как нам понять, когда нам нужно отменять себя, уменьшать себя? Потому что понимаешь, что эгоизм вырос, только когда приходит противоположная сила и начинает тебя подавлять.

М. Лайтман: Так какой вопрос, я так и не понял?

Ученица: Как нам понять, когда отменять себя, когда уменьшать себя? Задействовать другую…

М. Лайтман: Эгоизм наш нам нужно отменять всегда, и включать желания других вместо своего – тоже всегда. Это в идеале.

Ученица: Держать такую линию, что мы себя все время принижаем и отменяем?

М. Лайтман: Не волнуйтесь, вы себя еще не принижаете и не отменяете. Но если вы поставите других выше себя, то вы начнете чувствовать в разнице между вами и ими духовный мир.

Вопрос (МАК-25): (39:33) Товарищ участвует на уроках, делает максимальные внешние усилия, приходит на итоги, но не знает, что еще можно добавить, чтобы приносить больше пользы десятке. Не могли бы Вы подсказать?

М. Лайтман: Нет, я не могу подсказать. Он может читать всякие статьи об этом, есть много. И, в принципе, то, что он должен сделать – это обслуживать, что называется, десятку свою, быть сердцем и душой вместе с ней.

Вопрос (Ж МАК): (40:22) Мы учим, что по мере развития нам Творец раскрывает новые порции зла. А если в группе зло проявляется как-то циклично, очень подобно с предыдущими этапами, – как правильно выйти на новый этап, разорвать этот цикл?

М. Лайтман: Постоянно-постоянно преследовать одну и ту же цель: я должен подниматься над своим эгоизмом и действовать в направлении благожелательности товарищей. В основном это в группе. Понятно? Хорошо.

Вопрос (Молдова): (41:20) Если нет у нас объединения в десятке – это говорит о том, что мы не раскрыли Творца, и это страдание?

М. Лайтман: Где перевод?

Чтец: Есть перевод.

Ученик: Я повторяю: если мы еще пока не пришли к объединению в десятке, это значит, что мы не пришли к раскрытию Творца, и это является страданием?

Переводчик: Если в десятке мы не пришли к единству, это значит, что мы не раскрыли Творца, и является ли это страданием и разочарованием?

М. Лайтман: Да, конечно. Кроме этого, нужно понять, что Творец – это тот, кто раскрыт в объединении между нами. В объединении между нами Он раскрывается. Это является условием. Мы строим Его из нашего единства, как написано, «вы создали Меня».

Вопрос (Ж МАК-26): (42:50) Когда приходит время выбора, человек может понимать, что это сейчас время выбора? Или же это тогда не будет выбором, если я четко вижу, что у меня есть из чего выбрать?

М. Лайтман: Когда приходит время выбора, то ты это чувствуешь, ты поймешь.

Ученица: А какая самая главная сила, чтобы сделать правильный выбор?

М. Лайтман: Стремление к подобию Творцу, к свойству отдачи.

Вопрос (Ж Москва-18): (43:55) Мы учим, что все исходит от Творца – как хорошее, так и плохое, и все зависит от нашего восприятия отношения к Творцу. А в 4-м отрывке сказано, что поэтому необходимо каждый раз добавлять ему больше зла, чтобы он смог принять решение. Вопрос: есть ли связь между принятием решения и моим отношением к Творцу? Что это за связь?

М. Лайтман: Творец добавляет нам зло в наше злое начало, и таким образом мы можем каждый раз выбирать Его на более высоком уровне.

Ученица: То есть это является помощью мне, чтобы понять мое истинное отношение к Творцу?

Вопрос (Ж МАК-97): (44:58) Есть желание отдавать, но отдавать особо нечего. Понимаешь, что без получения от Творца любви, милосердия ты не можешь продвигаться из-за большого эгоизма. Как преодолеть замкнутый круг?

М. Лайтман: Дело не в большом или маленьком эгоизме, а в намерении над ним. Так что об этом не забывайте. А насчет большого или маленького эгоизма сказано: «Каждый, кто больше своего товарища, и его злое начало больше», и эгоизм больше. Но у него в том числе больше и намерение работать с исправленным эгоизмом на отдачу.

Вопрос (Ж МАК-43): (46:16) Если представить, что мы между двумя силами, и с одной стороны, эгоистическое желание приходит к нам, чтобы включить его в правильную работу, с помощью которой оно проходит фильтр Творца и появляется с обратной стороны уже с другим намерением, исправленным. Тогда получается, что мы помогаем Творцу сделать место для Него с двух сторон, а наш выбор, именно основной этот выбор, во взгляде на эту систему?

М. Лайтман: Не верно. Но я надеюсь, что это исправится в тебе. Не философствуй, а действуй. Понятно?

Вопрос (Ж Германия): (47:18) У меня впечатление, что есть игра между духовной работой и работой в этом мире, когда, по сути дела, работа в этом мире поддерживает духовную работу. Мы будем готовы прийти к «возлюби ближнего» и в земном понимании, в этом мире?

М. Лайтман: Да. Конечно же, да.

Вопрос (Ж Киев): (48:04) А как побороть зло, которое многим больше тебя? То есть его невозможно… когда приходит зло, и у тебя просто нет сил никаких…

М. Лайтман: Молиться.

Ученица: И Творец не отвечает в это время.

М. Лайтман: Молиться.

Ученица: Ты молишься, молишься, и проходят дни…

М. Лайтман: Молиться.

Ученица: Вы ответили, по-моему, Нурит, что Творец ждет, пока в тебе разовьются какие-то свойства для этой истинной молитвы. Что за свойства должны развиться?

М. Лайтман: Молиться. Ничего другого тебе не скажу. Потому что ничего другого нет.

Вопрос (Latin 4): (49:04) нет перевода

Чтец: Может быть, на английском могут задать вопрос?

М. Лайтман: Как не выпасть из негативного образа Творца, который отдаляет нас от цели? Это сила группы, здесь только сила группы. Человек не может противостоять своим товарищам. Одному или двум – еще куда ни шло, но если это целая группа, нет никакой возможности. И тогда он склоняет себя и идет и изменяет свое отношение к Творцу.

Вопрос (Ж Турция-2): (50:32) В отношении ненависти и любви. Творец говорит: «Я – первый, и Я – последний», – говорится здесь об отдаленности и сближении с Творцом?

М. Лайтман: Отдаленность – да, сближение – да, но это не физическое расстояние. Понятно, что это только духовное расстояние. Это насколько мы подобны или отличаемся по нашему намерению – получать или отдавать.

Вопрос (Ж Испания): (52:17) Сила получения ради отдачи – это сила, которую должен осуществить в нас Творец? Как это происходит?

М. Лайтман: Это осуществляет Творец. Все делает Творец, все делает Он.

Вопрос (Ж Испания): Я тоже могут задать вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Он проверяет наше намерение и осуществляет его?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Испания): (53:21) Я тоже могу спросить? Если я правильно поняла, мой единственный свободный выбор – это постараться выстроить молитву вместе с десяткой, для того чтобы просить об исправлении. Это мой единственный свободный выбор?

М. Лайтман: Да. Да. Обратиться к Творцу для того, чтобы просить исправление за десятку. Ты слышишь?

Вопрос (Ж Польша): (54:06) Как научиться превращать всегда зло в добро в любых обстоятельствах?

М. Лайтман: Быть вместе, в первую очередь. В первую очередь, быть вместе в максимальной любви, уважении и сближении между собой. И тогда вы начнете чувствовать, что вам необходимо, чтобы раскрыть Творца.

Вопрос (Ж Москва-20): (54:45) Отмена перед товарищами и слияние с ними рождает большой эгоизм, что рождает еще большего монстра и не способствует слиянию с другими десятками. Стоит ли отменяться перед другими десятками, чувствуя себя как одна в своей десятке?

М. Лайтман: Я не говорил вам о том, чтобы отменяться перед другими десятками. А перед своей десяткой обязательно отменяться во всем.

Вопрос (Ж МАК-39): (55:21) Можно ли сказать, что моя цель – это раствориться в подругах, как в щелочной кислоте, чтобы через меня Творец наполнял хисароны подруг?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Быть прозрачной, как стекло для всей группы, чтобы Творец мог светить на них?

М. Лайтман: Да. Это конечно не вся наша работа, но все-таки большая ее часть.

Ученица: Можно еще один вопрос?

М. Лайтман: Ну.

Ученица: Если желание – это сила, то правильно тогда понимать, что наши свойства – это та материя, которая облачается в наше желание?

М. Лайтман: Да, можно так сказать. Пока можно так сказать.

Вопрос (Ж Реховот-1): (56:39) Как мы благословляем за зло, когда страх овладевает тобой и ты должен все-таки полагаться, держаться и сливаться с Творцом?

М. Лайтман: То же самое, что и раньше мы говорили, ничего другого сказать не могу. Соединяться вместе и обращаться к Творцу с молитвой о том, чтобы Он объединил нас еще больше и исправил.

Вопрос (KabU 3): (57:26) В отношении выбора. Поскольку мы должны благословлять за добро как за зло, так мы, по сути дела, обнимаем зло, потому что благодаря этому мы можем взять силу или большую ступень, для того чтобы усилить любовь между товарищами?

М. Лайтман: Верно.

Ученик: И с помощью того, что мы усиливаем любовь между товарищами, мы начинаем работать в ахишена?

М. Лайтман: Да. Потому что «каждый, кто больше своего товарища и злое начало в нем больше». Да, мы каждый раз получаем, наше эгоистическое желание получать все большее, для того чтобы подняться над ним еще больше и еще больше, обняться между собой еще больше, еще сильнее.

Ученик: Я хотел бы продолжить, если можно. Наша молитва – это наши усилия, и вследствие этого усилия мы обращаемся к Творцу, чтобы Он помог нам достичь этой ступени?

М. Лайтман: Да. Ладно, я не очень хорошо слышу то, что ты говоришь, но в следующий раз постарайся войти так ближе к началу урока и тогда сможешь задавать больше вопросов.

Вопрос (W French): (59:39) Как каждый принимает ту часть, которую он должен исправить, чтобы прийти вместе к Концу Исправления?

М. Лайтман: Так это уже работа Творца. Творец дает каждому желание получать Его вида и согласно Его ступени, а мы должны будем это исправить, чтобы это было в целом желание получать в каждом, включающем в себя всех, и так мы поднимемся еще больше к исправлению, к Концу Исправления.

Всего хорошего вам, я обнимаю всех вас и до завтра. Пока.

Чтец: (01:00:33) Спасибо Раву, здоровья Раву. И продолжим завтра с утреннего урока каббалы, а завершим мелодией.

Мелодия (01:00:45-01:02:38)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/NkrVcWHK