Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 15 октября 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Шамати 80. По поводу «ахор бе-ахор» (в записи от 23.12.2021)
(Трансляция урока в записи)
Чтец: Будем читать «Труды Бааль Сулама», 587-я страница, 80-я статья Шамати. «По поводу «ахор бе-ахор».
М. Лайтман: Шамати, 80-я статья. По поводу «ахор бе-ахор». Может быть то, что я буду читать будет немножко измененным.
(00:26) (Читает и комментирует первоисточник)
Получение света называется «паним», то есть со стороны дающего что-то или получающего что-то, это называется место «паним»....а свойство отрицания называется свойством «ахораим» 'обратной стороной', то есть он не получает или не отдает.
Поэтому, когда человек начинает работу, он находится в свойстве «ахор бе-ахор»... «ах бе-ах»,...'спина к спине' из-за того, что у него еще есть келим желания получать, и если он будет привлекать высшее благо в эти келим, он может нанести вред свету. Потому что он представляет собой обратное свойство... нам противоположен этот свет келим,...так как света исходят из Корня, а Корень только отдает. Поэтому нижние используют келим Имы, называемые «ахораим», то есть они не хотят получать, чтобы не навредить. Келим Имы – это келим Бины. И Создатель тоже не дает им по вышеупомянутой причине, потому что света оберегают себя, чтобы нижние не навредили им. Поэтому это называется «ахор бе-ахор». То есть ни Создатель, что называется более высокой ступенью, не хочет давать света, и нижний также не хочет получать эти света, потому что он понимает, что если он получит, то это будет сверх сил его экрана. То есть если человек не хочет получать и Творец, согласно состоянию человека, не хочет давать, то это состояние называется «ахор бе-ахор». Но если человек хочет получать, как мы, то это уже не «ахор бе-ахор». «Ахор бе-ахор» (ах бе-ах) – это уже более высокая ступень. Дальше он продолжает. Есть еще отрывок из статьи.
(03:24) [Следует] выяснить то, что написано в нескольких местах, что всюду, где есть недостаток, есть вскармливание клипы. Так написано. Почему? Потому что нет экрана. Если нет экрана, то свет не может войти в это место. Можно сказать, что причина в том, что это место еще не очищено от свойства авиюта. То есть желание получать еще не покрыто экраном. Ведь если бы не это, свет светил бы в полном совершенстве, потому что высший свет не прерывается, и если только есть исправленное место с экраном, с ним сейчас же соединяется высший свет. Потому что он находится в полном покое. Он не должен прибывать из какого-то места, откуда-то издалека. А поскольку существует место недостатка, то есть нет высшего света, наверняка, есть еще свойство авиюта, которое целиком держится на желании получать. То есть у нас есть желание получать – это всё творение, и в каких-то своих частях, где оно покрыто намерением ради отдачи, то есть экраном, в тех местах, согласно закону «подобия свойств», высший свет может облачиться и наполнить. И это всё.
Чтец: (05:02) Прочитаем еще раз. 80-я статья Шамати. По поводу «ахор бе-ахор».
По поводу «ахор бе-ахор»
Услышано
«Паним» и «ахор» означает: получение высшего блага или отдача блага называется свойством «паним» 'лицевой стороной', а свойство отрицания называется свойством «ахораим» 'обратной стороной', то есть он не получает или не отдает.
Поэтому, когда человек начинает работу, он находится в свойстве «ахор бе-ахор» 'спина к спине' из-за того, что у него еще есть келим желания получать, и если он будет привлекать высшее благо в эти келим, он может нанести вред свету. Потому что он представляет собой обратное свойство, так как света исходят из Корня, а Корень только отдает. Поэтому нижние используют келим Имы, называемые «ахораим», то есть они не хотят получать, чтобы не навредить. И Создатель тоже не дает им по вышеупомянутой причине, потому что света оберегают себя, чтобы нижние не навредили им. Поэтому это называется «ахор бе-ахор».
[Следует] выяснить то, что написано в нескольких местах, что всюду, где есть недостаток, есть вскармливание клипы. Можно сказать, что причина в том, что это место еще не очищено от свойства авиюта. Ведь если бы не это, свет светил бы в полном совершенстве, потому что высший свет не прерывается, и если только есть исправленное место с экраном, с ним сейчас же соединяется высший свет. А поскольку существует место недостатка, то есть нет высшего света, наверняка, есть еще свойство авиюта, которое целиком держится на желании получать. [Бааль Сулам. Шамати, 80. По поводу «ахор бе-ахор»]
Вопрос (Флорида): (07:38) Что значит «навредить свету»? Как я могу навредить свету? Где это в точности происходит?
М. Лайтман: Когда ты падаешь со своей ступени, теряешь экран по разным причинам, тогда называется, что ты причиняешь вред свету, отталкиваешь свет.
Ученик: Я отталкиваю его, то есть я как бы скрываю свет, я его затемняю?
М. Лайтман: Да. Допустим была у тебя возможность получить свет ради отдачи, а ты не сделал этого, пренебрег этим. И так получается, что вместо того, чтобы приблизить свет и получить его ради отдачи, ты отдаляешь его и, вообще, приводишь к тому, чтобы свет вышел, потому что твои келим возвращаются к «ради получения».
Вопрос (Петах-Тиква-19): (09:03) Я хочу понять, что такое «паним» и «ахор». Это отдача блага или получение блага? А свойство отрицания – это ахораим, что это за состояние, например, в десятке?
М. Лайтман: Способность отдавать или получать ради отдачи называется «паним» (лицевая сторона), то есть связаться со светом, быть с ним в связи – это называется «паним». Быть в обратном состоянии свету называется «ахораим».
Ученик: Но сейчас, сегодня, мы находимся в паним, или ахораим, или в каком-то другом состоянии в десятке?
М. Лайтман: Я не знаю. Это вы должны определить более или менее.
Ученик: Мы должны определить?
М. Лайтман: Да, определить.
Вопрос (Петах-Тиква-19): (10:15) В чем правильная причина того, что человек должен стремиться постичь духовное?
М. Лайтман: Чтобы доставить наслаждение Творцу. Так мы учим.
Ученик: А по любой другой причине нам не дадут постичь?
М. Лайтман: Если ты, может быть, дашь какую-то взятку, то может и да.
Вопрос (Москва-1): (10:45) Чтобы правильно получать света, мы должны воспринимать все наши желания и состояния как души? Тогда и появляется возможность попросить Творца, чтобы Он их наполнил? Вы просто в предыдущей статье говорили, что если воспринимать, как душу, то помогает очень сильно продвижению.
М. Лайтман: Я не понимаю в чем вопрос. Ты можешь сказать кратко?
Ученик: Чтобы правильно получать света, мы должны воспринимать все наши…
М. Лайтман: Чтобы получать свет, ты должен быть с ним в подобии свойств – отдавать так же как и свет. И в той мере, в которой ты можешь отдавать, – свет облачится в тебя, раскроется в тебе. Это называется «раскрытие Творца творению». Вот и всё.
Ученик: Но я же должен на подготовительном этапе все-таки кому-то отдавать, за кого-то просить?
М. Лайтман: У тебя есть товарищи, ты можешь делать упражнения, отдавая им. У тебя есть весь мир. Поэтому написано: «От любви к творениям к любви к Творцу». Что значит «к любви к Творцу»? То, что твое отношение к Творцу раскрывается, насколько ты раскрываешь себя человечеству, группе.
Вопрос (Москва-3): (12:27) В последнем абзаце написано, что высший свет не прерывается. Для чего это указание?
М. Лайтман: Что со стороны Творца свойство отдачи, желание отдавать всегда проявляется со всей возможной силой относительно каждого.
Вопрос (Италия-4): (12:57) Каков смысл того, что «ахор бе-ахор» – это более высокая ступень?
М. Лайтман: «Ахор бе-ахор» – это когда Творец скрыт от творения и творение скрывает себя от Творца, это все-таки связь. Это разновидность связи – одна из четырех видов связи: ахор бе-ахор, паним бе-ахор, ахор бе-паним, паним бе-паним. Поэтому, даже ахор бе-ахор – это уже некая связь между нами и Творцом.
Вопрос (Ж Интернет): (13:49) Как может быть состояние «ахор» со стороны светов, ведь Творец всегда открыт для нас?
М. Лайтман: Нет, ахораим света – это когда свет выходит. Как в «подобен Возлюбленный мой оленю», – он объясняет нам это. Мы должны видеть, насколько Творец играет с нами в раскрытие и скрытие. Есть такая статья Бааль Сулама «Раскрытие и скрытие Творца». Так он строит в нас келим.
Вопрос (Ж Интернет): (14:28) Написано: «В каждом месте, где есть хисарон, там есть вскармливание клипы». Почему в каждом месте, где есть хисарон, есть вскармливание клипы? Ведь есть разные хисароны: есть получать ради получения, получать ради отдачи, поднять Шхину из пепла? И почему всегда, где есть хисароны – это вскармливание клипот?
М. Лайтман: Хисарон называется, что я хочу быть в связи с Творцом. А теперь вопрос: в какой мере и как я строю связь? Но всегда там есть способность, возможность упасть, потому что ты работаешь с получающими келим и с наслаждением. И ты должен удерживать наслаждение всё время за сокращением, экраном и отраженным светом, буквально в намерении ради отдачи. Поэтому это работа тяжелая, и она против нашего желания, против нашей природы. И насколько мы стараемся, это очень-очень тяжело, поэтому человек да поможет ближнему.
Если мы будем говорить об этом между нами, всё время будем удерживать себя, держаться, даже если мы не захотим и слушать от товарищей, но если мы все-все будем так оказывать давление друг на друга, нам некуда будет бежать. И мы достигнем желания отдавать друг другу, и попросим у Творца, чтобы дал нам возможность быть связанными друг с другом, так мы достигнем свойства отдачи, и этим уподобим себя Творцу.
Вопрос (Ж Интернет): (16:20) В чем важность того, чтобы установить правильное настоящее состояние, в котором мы находимся?
М. Лайтман: Мы обязаны установить наше истинное состояние, в котором мы находимся, определить его. Конечно, мы хотим этого, то есть раскрыть Творца внутренне, в желании получать, согласно подобию свойств между желанием получать и Творцом. И тогда мы узнаем, где мы относительно Творца.
Чтец: Сегодня мы начинаем новый этап нашей общей учёбы. После песни мы прослушаем урок в записи с РАБАШем. ТЭС, первый том, четвёртая часть, страница 209.
Как Рав нас направлял, давайте следовать за РАБАШем слово за словом и чувствовать, как будто он находится с нами и учит нас. А сейчас споем песню.
Песня: (17:36)
Набор: Команда синхронного набора