Стенограмма набрана с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые и стилистические ошибки

Всемирный конгресс «Каббала для всех» в Болгарии.

Урок 1. «Итог нашей работы - от пробуждения точки в сердце 

до отчаяния в собственных силах».

М. Лайтман: Рои из Хорватии сейчас говорил о том, что у этого конгресса была очень большая подготовка. Я думаю, что к этому конгрессу была подготовка тысячи лет, чтобы собрались представители многих народов, которые когда-то вышли из Вавилона и хотят соединиться. Подготовка – это действие. И вчера я говорил о подготовке к конгрессу, как взаимо включиться до последнего дня. Я думаю, что если бы мы продолжали эту подготовку еще больше и еще больше каждый день, мы бы выясняли, выявляли новые качества для нашего объединения. (01:05)

Я очень волнуюсь потому, что в моих глазах это действительно конгресс, то есть собрание Вавилона – представителей народов мира, которые понимают, что есть проблема и есть решение. И именно через них, через этих людей, через эти души придет свет в мир, придет в мир исправление. Мы думаем о собраниях все больших, более мощных во внутренней силе и внешней, но пока что мир в соответствии с этим все больше и больше находится в падении, просто в развале. У него не на что опереться, потому что таков процесс, который мы изучаем, который есть в природе, и он обязан реализоваться. (02:23)

Это вопрос времени, и в скором времени все эти вещи раскроются наружу, раскроется, что объединение – это единственный способ объединения мира. И продолжать существовать, как до сего дня, используя человеческий эгоизм, – это невозможно, это приведет нас только к смерти материальной и духовной. (02:57)

Может быть, конечно, это не такой большой конгресс, как в Вавилоне, но это так должно быть, как сказано, что «вы малочисленны среди народов», и голова, рош, должна быть очень маленькой по отношению к телу. Поэтому, если мы исполняем здесь действие по объединению, это очень сильно подействует на все человечество, и мы очень надеемся, что это вызовет особое движение всех людей к объединению между собой, и мы хотим, чтоб так произошло. (03:46)

Первый урок называется «Итог нашей работы – от пробуждения точки в сердце до отчаяния в собственных силах».

Пишет нам Бааль Сулам:

1. Нет более счастливого момента, чем когда человек отчаивается в собственных силах, потому что уверен, что нет исцеления его состоянию, ибо тогда он готов к совершенной молитве о помощи к Творцу. Ведь он твердо уверен, что его собственная работа не принесет ему пользы. А пока он чувствует, что у него есть еще силы для работы, молитва его не совершенна. Лишь после того, как человек прилагает усилия в разного рода работах и отчаивается, он достигает по-настоящему низкого состояния, то есть он знает, что он самый низкий из всех людей. И тогда молитва его совершенна, и он получает ответ. [По Бааль Суламу. Письмо 57] (04:48)

Мы прошли с вами очень много этапов, конгрессов, уроков, разного рода собраний. Мы действовали в разных работах, занимались распространением, открывали разные учебные классы на всех континентах. И сами внутри себя от нашей внутренней работы пришли к отчаянию. По крайней мере это то, что я слышу от людей, хотя это еще не настоящее отчаяние, не по-настоящему, когда человек понимает, что у него нет другого лекарства, кроме как кричать к Творцу. Но в любом случае мы находимся близко к этому. Благодаря такому собранию мы можем добавить еще сил, чтобы мы ощутили, что только общее обращение от всех к единой для всех высшей силе, – это только то, что поможет нам. Поэтому мы собрались здесь, чтобы накопить эти силы маленькие в каждом, маленькие отчаяния у каждого, в одно большое отчаяние в своих силах и в очень большую надежду и уверенность, что Творец должен прийти и помочь нам. Поэтому это то, что пишет Бааль Сулам, что «нет более счастливого момента». (6:36)

К чему мы пришли? Что мы действительно видим, что нет никакого другого лекарства для нашего состояния, кроме объединения, вместе кричать к Творцу, чтобы Он приблизил нас друг к другу и от нашего объединения приблизил нас к себе.

Что вы думаете, как мы должны работать, по крайней мере в течение этих трех дней, которые нам предстоят, чтобы реализовать эту задачу? Нам нечего больше делать на конгрессе, только сейчас то, что мы сказали, – я снова читаю:

Нет более счастливого момента, чем когда человек отчаивается в собственных силах, потому что уверен, что нет исцеления его состоянию, ибо тогда он готов к совершенной молитве о помощи к Творцу, ведь он твердо уверен, что его собственная работа не принесет ему никакой пользы. А пока он чувствует некоторую силу в собственной работе, молитва его несовершенна. И лишь после того, как человек прилагает усилия в разного рода работах и отчаивается..., это на самом деле то, что мы все сделали, он достигает по-настоящему низкого состояния, то есть он знает, что он самый низкий из всех людей. И тогда молитва его совершенна, и он получает ответ.

Так, как нам прийти к такому состоянию в эти дни, когда мы понимаем, что у нас нет никаких шансов преуспеть, кроме как, если мы соединимся вместе в отсутствии сил с нашей стороны и в надежде, и в четкой уверенности, что Творец должен раскрыться и помочь? Мой первый вопрос. (08:41)

Семинар (08:54-17:59)

М. Лайтман: Я очень рад, что вы так вошли в правильное соединение, но Творец ставит нам условия. Он как бы говорит: «Если вы хотите раскрыть меня, а вы, видимо, хотите раскрыть меня, вы должны будете отменить свое желание получать. А признак этой отмены, что вы объединяетесь в десятку». Еще раз. Творец говорит нам: «Вы хотите соединиться со мной, – пожалуйста. Вы хотите раскрыть меня, – пожалуйста. Вы хотите быть вместе со мной, на том же уровне, на той же ступени, в том же мире, в той же реальности бесконечной, совершенной, – пожалуйста, только с одним условием. Если вы действительно хотите меня, – оставьте свое эго, свое желание получать. Соединитесь в десятку, как доказательство того, что вы оставили свою природу. И тогда вы будете со Мной, и Я открою вам все». Как нам быть – принять это условие или нет? Прошу.(19:42)

Семинар (19:53-26:56)

М. Лайтман: РАБАШ пишет так:

2. Когда человек хочет достичь цели - слияния с Творцом, т.е. иметь намерение всё делать только ради отдачи, то сначала ему нужно получить потребность, хисарон, т.е. он уже не получает удовлетворения ни в чём, кроме как отдачи Творцу. [По Рабашу. Статья 14 (1985) «Я первый и Я последний»])

Я нахожусь в таком состоянии, когда я чувствую прессинг, что я очень хочу отдавать Ему? Мне кажется, что я, может быть, хочу все время получать, требовать что-то у Него. Как нам организовать группу, чтобы убедить друг друга, что нам стоит не получать от Творца? Этим мы не выигрываем ничего. Мы видим, – все человечество желает этого и ничего не получает, а как раз самое лучшее, что мы можем получить, – это в тот момент, когда мы хотим отдавать Ему. (28:11)

Поэтому он говорит: прийти к цели, то есть к слиянию с Творцом, быть подобным Ему, быть с Ним, в Его состоянии, вечном, совершенном, можно только через то, что направляют себя на ради отдачи Ему. Но чтобы отдавать Ему, я должен быть в потребности, хисароне отдавать Ему, чтобы у меня было желание этого. То есть, что я не нахожу удовлетворения ни в чем в своей жизни, кроме как отдавать Творцу. (28:50)

Мы видим, что мир начинает погружаться в неудовлетворенность. Люди уже ищут и чувствуют, что мир постепенно просто все больше опустошается от любого содержания. Но пока еще мы не раскрываем, что действительное наполнение, когда мы можем наполнить себя всем благом в вечном, в совершенном виде, возможно только через то, что мы отдаем, когда мы любим. Тогда наше наполнение совершенно и вместо всех других мыслей, думать только о том, как отдавать Творцу. А к этому можно прийти только при поддержке десятки. Сам человек не может удержать себя в такой мысли. (30:08)

Как нам организовать такую атмосферу в десятке, которая позволит нам никуда не убегать, а быть только в одной мысли об отдаче Творцу? То есть, как мы убеждаем себя с помощью десятки, что отдавать Творцу – это самое большое удовлетворение? Допустим, мать относительно ребенка, сколько она хочет давать ему? Насколько она наслаждается, давая ему? Это на самом маленьком материальном уровне выражения любви. Мы можем прийти в этом к бесконечным наполнениям, бесконечной, неограниченной жизни. (31:17)

Так что, пожалуйста, как нам организовать десятку, чтобы все время думать только о том, что отдавать Творцу – это самое большое удовлетворение? Только в такой мысли мы будем существовать. Как нам организовать десятку, чтобы убедить себя, что отдавать Творцу – это самое большое наслаждение?

То, что вы не знаете сейчас и не понимаете, это очень хорошо. Я рад. Сейчас вы начнете ответ искать друг у друга. Не каждый внутри себя, там нет ответа. Духовные ответы только в объединении с другими. Потому что в духовное приходят из объединения, из исправления разбитого кли Адама. Прошу. (32:22)

Семинар (32:30-45:35)

М. Лайтман: Четвертый отрывок. Пишет РАБАШ:

4. С человеком, желающим достичь отдачи, Творец обращается по-особому, тем, что опускает его, чтобы он начал задумываться: «Чего же Творец хочет от меня?» и «Что я хочу от Творца?». Человек начинает так думать в тот момент, когда у него не получается. Он представляет себе какую-то цель и вдруг видит, что она исчезает, далека, что он падает, вообще ничего не желает.

Но когда находится на подъеме, когда есть у него желание к духовному, тогда нет у него никакой нужды заботиться о духовном, потому что уже находится в этом подъеме, чувствует себя наполняющимся каким-то духом и хочет так остаться навсегда, потому что хорошо ему так. Выходит, что падение для его же пользы. Что это особая забота от Творца, когда опускают его из его предыдущего состояния, в котором казалось ему, что есть у него немного совершенства, что сейчас он ничего не желает, находится на подъеме, он наполнен. Так для того, чтобы не остановился на этом, его опускают, он входит снова в отчаяние, в плохое настроение, в беспомощность, не знает, что с ним происходит. Тогда как сейчас, видя, что отдален от духовного, он начинает думать: «Что я обязан сделать?» [По Рабашу. Статья 29 (1986) «Лишма  и ло лишма»]

То есть, есть здесь две противоположности: состояние, когда мы наполняемся духом жизни, нам хорошо. Так наоборот – мы в этом не чувствуем, что мы преуспеваем, потому что цель как бы исчезает, и наслаждение скрывает ее. Тогда опускают нас из состояния наслаждения и дают нам падение, и тогда в падении мы чувствуем недостаток. И спрашиваем: что мы должны делать? Такие состояния происходят с каждым в каждой десятке. (48:32)

Мой вопрос такой: как мы должны организовать себя таким образом, чтобы мы пользовались десяткой, когда часть из нас находится на подъеме, часть посередине между подъемом и падением, часть в падении, часть посередине между падением и подъемом. Как мы пользуемся всеми этими состояниями, – подъем, падение и посередине, и в разных направлениях, – каждый для того, чтобы все время быть в процессе оптимального продвижения? Как мы должны быть объединены? Если мы постараемся это сделать, мы будем продвигаться буквально со скоростью света. Как мы используем объединение в десятке, чтобы объединить все падения, все подъемы и все состояния между ними для одного целенаправленного продвижения, очень сильного? (49:48)

Семинар (50:01-01:04:55)

М. Лайтман: Как нам видеть наши подъемы и падения в правильном виде, что это шаги, ведущие вперед, и подъем (правая нога), и падение (левая нога), но тоже вперед? Как нам всё время так видеть себя продвигающимися? Как нам видеть в этом, что Творец занимается нами в подъемах и падениях, что это как флирт, как игра, которую Он ведет, чтобы пробудить наше внимание к Себе? Он хочет, чтобы мы ухаживали за Ним, как Он ухаживает за нами. Как мы начинаем играть? Как нам начать играть в эту игру? Это называется игра жениха и невесты. Мы учим в разных местах, что так каббалисты описывают нам наши отношения с Творцом, что Он как жених, мы, как невеста, и мы должны отвечать на Его обращение к нам. Иногда Он скрывает Свой лик, иногда раскрывает, приближается, отдаляется. Как нам правильно это принимать и всякий раз отвечать правильно, чтобы прийти и к лику, и к ахораим (Его задней стороне), чтобы всё это слилось в один зивуг? Как нам превратить подъемы и падения в танец любви?

Семинар (01:07:04-01:08:45)

Песня (01:08:46 - 01:12:04)

М. Лайтман: Номер пять. Пятый отрывок.

5. Прежде, чем человек начал преодолевать любовь к себе, он думал, что отказаться от неё - легко. Ибо думал о том, как ему достичь цели, и не думал, как выйти из эгоистической любви. Он не связывал духовное и свое эго. Он думал, как обычно обо всём: он идет, завоевывает, захватывает, – это мое. Сейчас он обнаружил, что – нет, духовное захватывают не в это кли, рукой этой, которой хватают в этом мире. Это как раз иначе – любовью вне меня, а не любовью к себе.

Ибо думал о том, как ему достичь цели, и не думал, как выйти из эгоистической любви. А сейчас он пришел к состоянию, о котором и не задумывался, то есть, что эгоистическая любовь станет ему помехой в достижении цели. Он всегда думал, что готов пожертвовать собой, чтобы прийти к истине. Как в этом мире: готовы вкладывать силы, чтобы выиграть. Но избавиться от эгоизма, чтобы выиграть, – это противоречит одно другому. А сейчас он видит, что не готов ни в чем отказаться от своей эгоистической любви ради святости. [РАБАШ, Статья 34 (1986) «О судьях и стражниках»] (01:14:05)

То есть мы находимся в дилемме: ты хочешь духовное, – ты должен отказаться от своего я, от своей жизни, от своей эгоистической любви, от всего, что ты собой представляешь. Тогда ты получишь это. Или этот мир, – или будущий мир. Одно из двух. Реши! Я даю вам решение, потому что на самом деле эта дилемма неразрешима. То есть невозможно оторваться от эгоистической любви, если мы не заменяем ее на любовь к Творцу. Заменяешь одно на другое. И нужно представлять себе (каждый должен представлять себе) это состояние и развивать его всё время: как мне прийти к любви к Творцу? Все больше и больше, и больше, насколько можно, – через товарищей, что Он находится в них, и Он стоит за ними, и всё время думать об этом. Тогда, по сути дела, мы заменяем эгоистическую любовь на любовь к Творцу, но с помощью упражнений. Не останавливаться на состоянии, когда я нахожусь в смятении, что я обнаруживаю, что я обязан отказаться от эгоистической любви.

Что делать? Я вижу, что я не способен и это невозможно. Только любовь к Творцу, когда я захочу раскрыть ее, обрести ее, только она может помочь мне подняться над эгоистической любовью. А любовь к себе остается, я не разрушаю ее, не умерщвляю ее. Умерщвляю в плане использования, но она находится во мне и продолжает существовать во мне. Потом мы будем еще работать с ней, как с левой линией. Так как я, когда я прихожу к такому состоянию и вижу, что не могу избавиться от любви к себе, вместо этого начинаю представлять, что я люблю Творца. Заменяю «я» на «Него». Как мать стремиться к ребенку.

Семинар (1:17:16-01:24:59) 

М. Лайтман: 7. В начале работы у человека есть желание важности, энергия для всего духовного, потому что у него было тогда очарование духовным, когда он ощущал, что духовная работа важна для него. Но это еще не хисарон к слиянию, не настоящий хисарон, потому что Творец дал ему это очарование, и человек бежит к духовному. Человеку нужно, чтобы у него был хисарон. Не то, чтобы он стремился к тому, что ему светит, а то, что он убегает к тому, чего у него нет. То есть он чувствует, что духовная работа важна для него, тогда он бежит, но это еще не потребность, хисарон в слиянии, потому что он еще не вложил силы. А когда проходит время, он вложил силы, но не видит наполнения, и так это каждый раз по кругу повторяется: подъемы, падения, он чувствует страдания и отчаяние, пока они не соберутся в хисарон, потребность к тому, что еще не удостоился слияния с Творцом. Эта полная мера отчаяния называется кли, и тогда, когда он приходит к настоящему хисарону, что просто лучше смерть, чем такая жизнь, тогда приходит наполнение от Творца.  [РАБАШ, статья 24 (1986) «Отличие милостыни от подарка»] (01:26:39)  

Невозможно прийти к этому самостоятельно, если мы в одиночку, – мы уходим. К настоящему хисарону к Творцу, потребности в духовном наполнении можно прийти только, когда мы соединены вместе. Тогда мы дополняем друг друга, когда все наши хисароны, все падения, подъемы, все они в целом приходят к одному интегральному большому кли, и Творец может облачиться и раскрыться там. Как нам думать (не надо говорить об этом) о том, что мы должны собирать все подъемы, все падения в одну корзинку, и в этой корзинке, когда мы собираем все подъемы и падения, все стремления, мысли о десятке, о Творце и всё направляем на Него, Он в нее облачается? Как нам собрать все наши подъемы и падения, мысли, желания, устремления, хисароны в одну корзинку?

Семинар (01:28:18 - 01:34:56)

М. Лайтман: Девятый отрывок.

9. Всё постигается только в молитве. Когда мы просим у Творца, обращаемся к Нему из десятки. Если у человека нет десятки, что делать? Ну, тогда даже сказано: «Наименьшее количество множества – двое», но не один. Если он просит в одиночку, он никогда не добьется успеха. По крайней мере, он должен поделиться еще с кем-то, и между собой они строят систему, когда из этой системы они обращаются к Творцу. Но оптимальное количество – это десятка. (01:35:43)

Так пишет Бааль Сулам в своем письме: «Всё достигается только в молитве, поэтому все наши усилия совершаются для того, чтобы раскрыть нашу слабость, что мы не  способны ни на что. Поскольку тогда мы готовы излить совершенную молитву Творцу».  Вслед за отчаянием.

Но невозможно решить заранее, что я не способен ни на что. Ведь есть закон природы, что до того, как человек пытался на практике сделать всё, что в его силах, не способен он никоим образом дойти до истинно низкого состояния и прийти к молитве. [По Бааль Суламу, Письмо 57] (01:36:33)

То есть мы должны изо всех сил стараться объединиться и из нашего хоть какого-то объединения поднимать молитву к Творцу, и видеть, что мы не способны, и тогда мы обращаемся к Нему, и просим, чтобы Он это сделал. Но мы должны прийти к хисарону, что мы не способны объединиться, не способны обратиться к Нему из объединения и поэтому не способны получить от Него ответ на молитву, чтобы выстроил нам всё: и объединение, и молитву к Нему, и ответ на молитву от Него к нам, и чтобы всё было буквально с Его стороны. Но хисарон должен быть с нашей стороны. Как мы выстраиваем все эти вещи в десятке? Я еще раз читаю. Это девятый отрывок. Бааль Сулам, Письмо 57.

Всё достигается только молитвой, поэтому все наши усилия совершаются лишь для того, чтобы раскрыть нашу слабость, поскольку тогда мы готовы излить совершенную молитву Творцу. Но невозможно решить заранее, что у нас нет сил ни на что и мы просим у Творца. Ведь есть закон природы, что перед тем, как человек пытался на практике сделать всё, что в его силах, не способен он никоим образом дойти до истинно низкого состояния и прийти к молитве. [По Бааль Суламу, Письмо 57]

Творец принимает совершенную вещь, когда есть полное отчаяние и крик совершенный. Как мы учим: быстро приходим в десятке к полному крику. Это возможно, это можно сделать очень быстро, если мы будем вместе. Прошу! После этого мы переходим к вопросам и ответам. Я вижу, что вы уже устали. Как мы приходим к совершенной молитве к Творцу из десятки, когда мы вместе собираем все усилия, все средства, всё, что есть, и прорываемся к Нему?

Семинар (01:40:01-01:44:50)

М. Лайтман: А теперь вопросы и ответы. Итак, сколько у нас есть красных шапочек? Четыре красных шапочки. Четыре красные кепки. И все садятся, все. Женщины, все садитесь. Вопросы. Кто хочет спросить – мужчины, женщины? Пожалуйста. Ты бежишь к тому, кто поднимает руку, один раз мужчина, другой раз женщина. На самом деле женщины должны быть первыми. (01:49:06)

Вопрос: Мой вопрос такой. Мы прошли такую большую подготовку, и вы говорили, что надо прийти к состоянию отчаяния. Ощущается наоборот, что от этой подготовки у нас больше сил. Как будем действовать в таком состоянии?

М. Лайтман: Так, что нам делать дальше?

Ученик: Я не знаю, может быть, продолжаем работать?

М. Лайтман: Что продолжаем? Что мы делаем дальше? Мы приехали на конгресс – очень хорошее объединение, все наслаждаются, рады. И что мы делаем на завтра? (01:50:04)

Ученик: Я понял.

 М. Лайтман: Творца постигаем в объединении между нами, а к настоящему объединению между нами мы не приходим. Для этого нам нужна Высшая сила.
Эта сила создает душу, единое кли, а затем Она разбила это кли на части, и эти части – мы. И мы сейчас должны попросить у Него, чтобы Он соединил нас снова. В той мере, в какой Он соединяет нас снова, Он раскрывается в нас. Очень просто: части соединяются, и высший свет, Творец, в них раскрывается. Это только Он способен сделать, этот свет, Творец, а не мы. Поэтому мы проделали долгий путь для того, чтобы прийти к состоянию, когда нам понятно, что мы не способны объединиться сами. И нам понятно, что мы должны требовать это у Него, потому что некому нам помочь в этом. И поэтому мы приезжаем на конгресс для того, чтобы объединиться. Объединиться с помощью того, что мы просим у Него, чтобы объединил нас и раскрылся в нас – всё, ни больше и ни меньше. А большего нам и не нужно. (01:51:55)

Вопрос: Только что вы говорили о единой молитве от всего сердца. Правильные ли делали действия? Не можешь объединиться с подругой – ты уже в отчаянии, ты плакала, ты обращалась к Творцу, ты билась головой об стенку, ты не могла есть. Ты бежишь в десятку и говоришь: «Всё, я уже не знаю, что делать. Всё, уже нет другого выхода. Девочки, буду менять десятку». Девочки берут за руки и поднимают молитву. Вы об этом говорили? Это отчаяние? Это молитва, – когда вся десятка начинает тебя поддерживать и начинает поднимать МАН? Я утром хотела уйти из десятки, а вечером картинка изменилась.

М. Лайтман: Почему ты хочешь оставить десятку? (01:52:59)

Ученица: Я уже не хочу. Я хочу у вас спросить, правильные ли действия были сделаны? Вот это вот отчаяние?

М. Лайтман: Если ты проделала правильные действия, ты приходишь к состоянию, когда ты хочешь убежать от них, с одной стороны. А, с другой стороны, ты чувствуешь, что тебе некуда бежать. Тогда из этого состояния отчаяния возникает крик, – молитва. Как написано, что «нет более счастливого состояния в мире человека, кроме состояния, когда он отчаялся в собственных силах». И тогда он может обратиться к Творцу. И то, что ты хотела убежать – прекрасно. И то, что десятка тебя держит и не дает убежать, это очень хорошо. Теперь, что ты делаешь дальше? Ты должна обратиться к Творцу. Всё, больше добавить нечего. Так сейчас обращайся. (01:54:16)

Вопрос: Мой вопрос в продолжение вопроса, который задала женщина. Сейчас на семинаре вы давали нам вопросы, и было ощущение, что мы должны как бы составить пазл между нами. Но как бы нет пазла, мы его не видим, не знаем, как его собрать, но мы всё еще здесь. Так, как мы можем продолжать с этой работой, потому что эгоизм всё время хочет убежать в другие мысли, в другие желания? Как продолжать эту работу? Потому что мы чувствуем, что в этом есть нечто, но мы всё ещё не видим четко, мы чувствуем, что это что-то совершенно новое. Как можно удерживаться в этой работе, не убегая?

М. Лайтман: Наука каббала – это физика, настоящая внутренняя физика нашего мира, полностью. Она объясняет нам, что наш мир разбит. И наша работа в том, что, если мы соединяем его, мы раскрываем силу жизни в нем. Это, как тело, которое разбито, но, если мы соединяем его, оно начинает жить. Как, скажем, говорит Бааль Сулам, что приходит врач, и отрезана у человека рука, или нога, и врач возвращает эту часть телу, и снова эта часть получает жизненные силы.

Духовное, оно полностью делится на десять частей. Это потому, что свет и наш эгоизм, желание получать, они противоположны. И свет, для того, чтобы выстроить противоположное себе, проходит десять ступеней: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тиферэт, нэцах, ход, есод, малхут. И для того, чтобы соединить цельную систему, малую, большую, но систему, в которой осуществляется закон жизни, мы должны соединить десять частей вместе. Творец нас выстраивает таким образом, когда мы не знаем, Он закулисно это делает, что мы в точности соответствуем друг другу для объединения в единую часть. (1:57:09)

И всё зависит от наших усилий, когда мы попытаемся сами объединиться для того, чтобы раскрыть духовную жизнь или Его, высший свет, неважно, как мы назовем это, и чтобы мы увидели, что не способны и чтобы обратились к Нему. И тогда мы выигрываем не только возвращение к тому же организму, который был раньше, а приходим к сближению с Ним, к слиянию с Ним. И постигаем не только возвращение на уровень Адама Ришон, это было очень низким духовным уровнем, первым, но приходим к 620 раз большему уровню. И так мы продвигаемся, – в этом вся наша работа.

Так работа в десятке, работа в мировой группе нам будет намного легче, если мы это сделаем в большой группе. Тогда каждый падает, каждый поднимется, мы находимся во всевозможных состояниях, тех или иных, но в целом мы можем здесь прийти к состоянию, когда в целом мы действуем, в целом это тело живет. Есть части, которые не очень-то, есть части больше, меньше, но мы способны прийти к обращению к Творцу, и Он уже исправляет нас, и мы чувствуем силу жизни, которая течет в нас. (01:59:00)

Ученик: Из этого процесса каждый из нас становится всё более отчаявшимся, мы видим, что мы потеряны. Когда этот индивидуум, индивидуальное отчаяние, когда оно собирается вместе, как взаимное отчаяние и взаимная просьба?

М. Лайтман: Нет, не должно быть общего отчаяния, но «человек, да поможет ближнему». Один прыгает вверх, другой вниз, как будто пляшем в кругу, и так скачем, каждый, согласно своему темпу и своему времени, но не вместе. Вместе мы может подпрыгнуть один раз, и всё. А здесь всё время в таком виде мы прыгаем, и таким образом мы накачиваем наше желание получать всевозможными впечатлениями, когда мы прыгаем вверх от света, когда мы чувствуем, что любовь Творца, которого мы хотим любить, наполняет нас. (2:00:15)

Я привел этому пример неделю-две назад, когда мы говорили о маленьком ребенке, который впервые чувствует любовь. Так, когда ты был, скажем, в возрасте десяти-одиннадцати-двенадцатилетнем, ты впервые почувствовал, что какая-то девушка влечет тебя, и ты смотришь на нее, и у тебя есть наслаждение, думаешь о ней. Есть у тебя наслаждение от этого, да? И всё. Так мы должны получать такое отношение относительно Творца, – влечет, это на самом деле так, приходит, и тогда приятно думать о нём, приятно, это меня оживляет, это дает мне хорошее настроение, ничего другого, как и та девочка. У тебя еще не было тех мыслей, которые пришли затем, да? Буквально такая платоническая любовь. И так мы должны прийти к такому отношению к Творцу. Это должно раскрыться в группе, это должно прийти вследствие того, что ты смотришь на товарищей и видишь, насколько они тянутся, насколько они увлекают в этом. (02:01:56)

Вопрос: Я была на многих конгрессах, как вы знаете. И коммуникация и связь на этом конгрессе поразительны. У меня есть вся информация, которая мне нужна, я не теряюсь, и даже люди, которые проверяли дважды, после того, как еще проверили, чтобы у всех всё было в порядке, и у них есть всё, что им нужно. Это просто удивительный конгресс! И он только начался, даже еще не начался, так что огромное-огромное спасибо.

А теперь вопрос к вам. Каждый раз, когда вы мне говорите сделать что-то, моя жизнь переворачивается.

М. Лайтман: Каждый раз, когда ты думаешь обо мне?

Реплика: Когда вы говорите ей сделать что-то, и она делает это.

Ученица: Я думаю о вас, это вы переворачиваете меня, когда я делаю вещи, которые вы мне советуете.

М. Лайтман: Ии?.. (02:03:37)

Ученица: На каждом конгрессе я учусь чему-то новому, чтобы практически сделать. Я вижу большое улучшение, но всё еще чувствую, что я очень устаю после конгрессов, семинаров, я должна отдаляться от товарищей на какое-то время, потом вернуться. Как мне работать с этим, потому что Вы сказали, что есть барьер, и я должна уметь пользоваться этим барьером в позитивном плане, но я не знаю, как это делать.

М. Лайтман: Что помогает тебе отдалиться от подруг после конгресса? Есть много таких, которые чувствуют так, и мужчины тоже, это известное явление. Как будто тебе нужна какая-то свобода, как-то прийти к равновесию. (02:04:56)

Ученица: Нет, другой момент. Я хочу сказать, что искра, которая есть в нас, она позволяет нам давать группе, чтобы создать огонь. Вдруг я вижу, что я должна дать что-то, и мне не понравилось это ощущение. Я вдруг почувствовала, что вы мне говорите, что я должна умереть. Как с этим справиться? Моя возможность ограничена, поэтому я хочу отдалиться, сейчас я понимаю, что я на самом деле должна дать самое важное от себя. Что мне делать? У меня нет десятки, только на конгрессах у меня есть десятки, так что у меня нет поддержки. И Творец делает мне то же самое, – Он дает мне одного человека, и всё равно нет десятки.

М. Лайтман: Расчет здесь прост. Если нет у тебя связи после конгресса с десяткой – ты не продвигаешься. Очень просто, не продвигаешься. Есть у тебя, наверняка, компьютер, который всё время находится на просмотре нас, – пожалуйста, найди десятку. Только не путаться, участвовать с ними даже в таком виде, что они почти не чувствуют тебя, ты хочешь включиться в них, раствориться в них. Это то, что ты должна сделать, и тогда ты почувствуешь, насколько это помогает. Потом поговорим. (2:07:02)

Вопрос: Я хочу только добавить к вопросу Дамира, то, что Вы ответили ему, меня воодушевило, потому что я думал, что танец – это не хаотическая вещь, а мне кажется, что это хаотически, когда один впадает в отчаяние, как будто тут нет порядка в этом состоянии.

М. Лайтман: Подъемы и падения у каждого человека и не только человека, и также неживой-растительный-животный уровни, даже какой-то маленький жучок в каком-то там месте в джунглях, – всё устроено одной силой, которая властвует во всём, до самой последней детали. И поэтому подъемы, падения, скачки, любые состояния, тем более наши состояния, которые направлены на Творца, Творец приближает нас к себе, конечно же, все они рассчитаны, и мы должны только прибавить к ним наше намерение. И это всё.

Вопрос: Мой вопрос о конгрессе. Как нам добавить еще больше чувства, ощущения и тепла между нами, здесь, в Европе? Удастся ли это нам?

М. Лайтман: Есть периоды в развитии и людей, и групп, когда они то поднимаются в ощущении единства, то опускаются, невозможно одно без другого. Это нужно понимать, и нужно соединяться со всеми этими подъемами и падениями, это как волны. Это как биение сердца, так должно быть в группе обязательно, в любой группе, и так это до Окончательного исправления. И, видимо, потом эти биения исчезнут, уже не будет падений, а мы придем к насыщению. Так вопрос, как с этим справляться, что делать с подъемами и падениями? В чём вопрос? (2:10:26)

Ученица: Вопрос об ощущении между нами. То есть мне кажется, что немножко, может быть, потому что это только первый урок, но, может быть, нам нужна просто большая глубина в ощущении.

М. Лайтман: Да, конечно, в ощущениях не хватает у нас глубины, и это постепенно приходит, благодаря свету, возвращающему к источнику, это не связано с чувством, которое есть у каждого. Есть более чувствительные, есть менее чувствительные, это не связано. Когда люди приходят к духовному, иногда смотрят на таких людей, – они как стена, совершенно не эмоциональны в нашей материальной жизни, но в духовном вдруг у них развивается такая сила и чувства, и эмоциональность такая, что просто… Это приходит от работы по объединению.

Ну, я скажу вам в конце. Мы пришли к состоянию, что путь нам ясен, и вопросы и ответы приходят и забываются, снова возникают, и мы должны только больше... Всё наше продвижение – в объединении, насколько мы всё более и более тесны друг к другу. Если мы сделаем это усилие сейчас, на конгрессе, как мы начали, и мы чувствуем, что у нас есть одна цель, что мы знаем как прийти к ней, мы не очень-то пока еще умеем реализовать это как следует, но как-то пытаемся. И это замечательно. Творцу больше не нужно, Ему нужно только, чтобы всё было направлено на Него, чтобы мы просили о помощи. Не то что мы сами делаем это, а чтобы просили помощи, и тогда мы преуспеем. Дайте Ему возможность исправить нас, приблизить нас, соединить нас вместе и раскрыться в нас. Дайте Ему сделать это действие, это действие называется работа Творца. Вот и всё, а мы должны только хотеть, чтобы это случилось, вот и всё.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/MVUrZFWx?language=ru