Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 2 декабря 2021 года

Часть 2: Бааль Сулам. Свобода

Чтец: Мы читаем «Труды Бааль Сулама», 425-я страница, статья «Свобода», подзаголовок «Критика как причина успеха, отсутствие критики как причина вырождения».

Критика как причина успеха, отсутствие критики как причина вырождения

Следует еще добавить к сказанному, что действительность предлагает нашему взору абсолютную противоположность между делами телесными и делами, пребывающими во мнениях и постижениях, в обсуждаемом нами предмете! Ведь единство общества, которое должно быть источником всего счастья и успеха, имеет место только и исключительно среди тел и в том, что связано с человеческим телом. Ведь разделение между ними является источником всех бед и несчастий.

Однако то, что имеет место во мнениях и постижениях, диаметрально противоположно [этому], ведь единство или отсутствие критики считается в них источником всех неудач, мешающим любому продвижению и любой плодотворной интеллектуальной деятельности. Ведь построение правильных умозаключений опирается, главным образом, на множественность разногласий и разделение, которое раскрывается и проявляется между [разными] мнениями. Ибо чем больше конфликт и противоречие и чем сильнее критика, тем больше умножается знание и понимание, и все вещи становятся гораздо более легкими для исследования и выяснения. А весь крах и вырождение разума происходит лишь от недостатка критики и разногласий по данному поводу. (02:12)

М. Лайтман: То есть, чем больше критики, чем больше споров и выяснений, тем, конечно же, больше возможности продвигаться и прийти к лучшим результатам. Как это мы видим в нашем мире: тоталитарные страны, ограничивающие свободу, развиваются гораздо медленнее и имеют больше проблем, чем страны с большей свободой.

Чтец: …Таким образом, очевидно, что вся основа материального успеха есть мера единства общества, а основа успеха постижения и мнений есть разделение и разногласие между ними.

Отсюда следует закон, что когда человечество достигнет своей цели в отношении телесного успеха, а именно – посредством достижения совершенного уровня в любви к ближнему, когда все тела живущих в мире соберутся в одно тело и одно сердце, как сказано в статье «Мир», – только тогда раскроется всё счастье, ожидающее человечество, во всей своей полноте. И вот, в противоположность этому, в этот момент нужно остерегаться, чтобы мнения представителей человечества не сблизились слишком сильно – настолько, что исчезнут разногласия и критика между мудрецами и учеными, потому что телесная любовь несет в своей природе также и сближение мнений. А если исчезнут разногласия и критика, прекратится всякое продвижение во мнениях и постижениях, и высохнет источник знания в мире, разумеется. (04:32)

М. Лайтман: Это понятно. Но если уже будет понятна и открыта вся действительность, то тогда какие могут быть разногласия? Или мы искусственно должны возбуждать какие-то разногласия, споры, различные восприятия, подходы. Давайте посмотрим.

Чтец: …Таким образом мы полностью доказали обязательность осторожного отношения к свободе личности в том, что касается мнений и постижений, ведь всякое развитие мудрости и знания основывается на этой свободе личности. И потому нас предупреждают, что следует оберегать ее с повышенным вниманием, так, чтобы любая форма среди нас, которую мы называем словом «личность», то есть свойство частной силы отдельного человека, которое в общем называется «желанием получать»… [Бааль Сулам. Свобода. Критика как причина успеха, отсутствие критики как причина вырождения] (05:43)

М. Лайтман: Это значит, что не отменять желание получать, не прикрывать его, но наоборот, пусть растет еще и еще, а оно будет расти. И мы всегда должны признавать, что именно благодаря ему мы находимся в противоречии и, следовательно, в форме непрекращающегося развития.

Вопрос (Флорида): Написано, что единство и отсутствие критики – это место для краха. Когда евреи были объединены в прошлом, что вызвало между ними ненависть? Отсутствие критики?

М. Лайтман: Зависит от того, держали они цель или нет. Если бы у них была цель держаться всем вместе, то она укрепила бы их, и они сохранили бы круг и связь между собой. А когда теряется цель, то связь между ними превращается в разногласия, в войны и в огромные проблемы. Всё зависит от того, насколько связаны с поставленной целью. Цель должна оправдывать и объединять всех.

Ученик: Что же привело их к тому, что они потеряли цель?

М. Лайтман: Перестали держаться Творца на той ступени, на которой были, начали падать с этой ступени. Тогда Творец скрылся от них как объединяющая и соединяющая сила, и любовь превратилась в ненависть, и это привело к большим войнам.

Ученик: Нет в этом никакой связи с отсутствием критики?

М. Лайтман: Но критика прекратилась, они перестали быть в правильной критике, чтобы продвигаться, когда ты должен проверять свое состояние, анализировать, чего ты еще не достиг, стремиться получить это и так продвигаться к следующей ступени. Они перестали это делать и вместо этого перешли к негативной критике – что не так в другом, и это привело к разбиению.

Вопрос (Петах-Тиква-24): Позитивная критика – это критика себя, а деструктивная критика – критика другого?

М. Лайтман: В принципе, да.

Вопрос (Петах-Тиква-19): Это совсем непонятно. В критике будет продвижение, в отсутствии критики иссякает продвижение мира, но мы же учимся не находиться в разногласиях, иначе будет ненависть?

М. Лайтман: «Разногласие ради небес» – ты слышал такое понятие? Ради Творца! Это значит прояснять все больше и больше среднюю линию, которая соединяет всех. И он соединяет все эти силы и мнения, противостоящие достижению Творца, в котором нет разногласий, и все соединены в совершенной целостности. (10:05)

Ученик: Бааль Сулам говорит об этом как о будущем, или ему кажется, что мы способны прийти к этому в наше время?

М. Лайтман: Каждую духовную ступень можно постичь только через устремление подняться над разногласиями. Не то чтобы отсутствовали разногласия, а приходим к принципу, быть выше разногласий, и держимся за него, а разногласия остаются нашей основой. Об этом он писал ранее, что это не может исчезнуть. Наоборот, нам надо позаботиться, чтобы это не исчезло, а иначе что у нас будет? Согласие? Согласие – это нехорошо.

Поэтому все негативные вещи, которые ты видишь в человечестве и особенно в народе Израиля, что они не могут согласиться друг с другом на примере нашего правительства и вообще всего, что происходит, – это всё правильно и должно быть, только надо поверх этого построить связь и связь, полностью основанную на противоречиях.

Ученик: Да, это буквально так.

М. Лайтман: Да, давай снова иди в правительство и начинай все это налаживать.

Ученик: Нет, я думаю нужно продолжать уговаривать их лаской, чтобы было хорошо, установить единство между нами.

М. Лайтман: Нет, не будет хорошо. Хорошо будет, только если мы сможем справиться со злом, и зло будет всегда в нашей основе, и на нем мы будем стоять и строить добро. И добро может быть только из зла, а если исчезнет зло – исчезнет и добро, мы не сможем его почувствовать, усилить. Нам необходим эгоизм, а иначе, за что мы будем держаться? Ни одно наше ощущение не будет работать, если оно не будет работать напротив эгоизма, «преимущество света – из тьмы». (12:30)

Ученик: Как же достичь этого в стране, наука каббала говорит об этом?

М. Лайтман: Позже поговорим об этом, как достичь в стране, как во всём мире, позаботимся об этом. Мы сейчас закладываем основу, фундамент. Придем к этому, мы или следующее поколение, всё наладится, мы еще увидим начало правильного пути.

Вопрос (Hebrew 10): Вы несколько лет назад сказали, что в мире будет хаос, и мы не поймем, что это такое. Сегодня можно увидеть, что происходит в Австралии, там появились нацистские движения, есть видео, где издеваются над ребенком и так далее. Ваше пророчество уже сбывается. Что сейчас мы должны сделать, чтобы как-то разобраться в этих сложных вещах?

М. Лайтман: Нам не надо смотреть на эти вещи в Австралии или где-то еще, не очень впечатляться этим, а концентрироваться на том, что мы можем. И это только связь между нами, и весь мир последует за нами, если мы будем правильно соединены.

Ученик: То есть это проблема между нами в группе?

М. Лайтман: Точнее – все проблемы в тебе.

Ученик: Во мне? Хорошо, спасибо.

Вопрос (Петах-Тиква-13): Часто в десятках мы не раскрываем разногласия, потому что нам непонятно, как подступиться к этому. И многие десятки чувствуют, что не продвигаются, потому что не работают с разногласиями, даже не высказывают то, что им мешает. Можете ли вы показать нам два-три шага, как решать разногласия? Как вообще работать с разногласиями?

М. Лайтман: Я не могу сейчас ответить тебе таким образом. Я думаю, что группа должна объединиться, то есть физически собраться и читать статьи Бааль Сулама и РАБАШа, особенно РАБАШа о группе, и обсуждать, почему мы можем или не можем это выполнять. Очень просто, конкретно: как может быть, что мы не выполняем необходимые вещи, о которых пишет РАБАШ? И он пишет это для начинающих, а мы всё еще не можем это выполнить. Ну так давайте мы подробно рассмотрим, что для этого требуется, и как мы в течение недели будем реализовывать эту статью. Каждый день мы проверяем, выполнили или не выполнили намеченное. Так что к концу недели, начиная с сегодняшнего дня, мы увидим, чего мы достигли из того, что написано в статье. Затем переходим к следующей статье РАБАШа, берем оттуда итоги и стараемся выполнять это. И открыто говорим, что есть, чего нет и что делать.

Постарайтесь это сделать, а иначе мы совершенно не продвинемся. Есть какая-то непроницаемость, и мы думаем, что можем продвигаться, не выполняя этих вещей? Тогда откуда придет свет? Где раскроется Творец, если не в связи между товарищами? (17:00)

Вопрос (Ж Интернет, МАК-25): Нужно ли вводить критику в десятку, или критика – это всегда признак разбиения в духовной работе?

М. Лайтман: Нет, критика – это не признак разбиения, а это проверка, как улучшить текущую ситуацию. Это не для разбиения, это – для исправления.

Вопрос (Ж Интернет): Как десятка должна критически оценивать свое состояние?

М. Лайтман: Открыто говорить между собой и думать о пользе ситуации, в которой мы должны быть объединены и продвигаться. И так мы должны обсуждать, чего нам не хватает для того, чтобы быть объединенными в одно кли, и тогда Творец раскроется между нами.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Вчера Вы предложили сделать совместную страницу, на которой можно найти молитву на языке, понятном для всего мирового кли, чтобы обсуждать ее раздельно между мужчинами и женщинами. Как эта страница должна выглядеть?

М. Лайтман: Откройте эту страницу, начните писать туда, каждый, даже не группой, что, по его мнению, мы должны включить в молитву.

Ученик: И будет у каждого возможность войти в эту страничку?

М. Лайтман: У каждого.

Ученик: И каждый сможет прочитать то, что написали несколько тысяч товарищей в мировом кли?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И это должно быть переведено так, чтобы могли это понять?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А какой должен быть результат этого действия?

М. Лайтман: Впечатлиться и действовать согласно тому, о чем все просят и чего ожидают.

Ученик: Каким должно быть мое отношение к молитвам, написанным товарищами?

М. Лайтман: Посмотри, потом мне расскажешь о своем отношении. Я тебе не диктую отношение, отношение зависит от тебя, от реакции сердца.

Ученик: А как мы должны относиться к тому, что еще составляем молитву в десятке, и эта молитва туда не входит?

М. Лайтман: Смотрите, что написано там и начните ссылаться на это. Всё равно это вызовет некоторое взаимопонимание, может быть объединение, может быть наоборот, неважно, но какой-то контакт, положительный или отрицательный, но это всё-таки будет работать. Я очень боюсь, что наша учеба может превратиться во что-то формальное. (20:55)

Ученик: Что может способствовать тому, чтобы это упражнение не стало формальным?

М. Лайтман: Когда мы захотим, чтобы участвовало сердце, когда я почувствую, что зависим от этой связи.

Ученик: Что значит «выяснять молитву, чтобы она была приемлема для всего мирового кли»?

М. Лайтман: Это мы потом увидим. Давайте сначала начнем впечатляться, что пишут другие. Но коротко, каждый пишет одно предложение, максимум два.

Вопрос (Москва-4): Если заговорили про реализацию статей РАБАШа, хотел поделиться опытом нашей десятки. Наш товарищ находится в отдалении, и мы раз в неделю пишем ему письмо, в котором подводим итоги за неделю. И стараемся писать все вместе, а не каждый в отдельности. Это уникальное ощущение единства, взаимозависимости. Может быть, сто́ит десяткам друг другу письма писать, раз уж мы в таком отдалении? Было бы это полезно?

М. Лайтман: Давайте, сначала сделаем так, как я сейчас предложил. А то, что пишите вместе письмо человеку, который находится далеко от вас, – это замечательно, если вместе это делаете, это хорошо. Да, я с вами в этом.

Вопрос (Latin 9): Почему единообразие является основой неудач, а разногласия являются основой успеха?

М. Лайтман: Потому что с помощью разногласий мы выясняем, где еще нам нужно добавить, чтобы прийти к единству. А если мы не занимаемся усилением единства, то мы гарантированно падаем и теряем все наши основы, с которых начали. Поэтому вы видите, что страны, где есть внутренние выяснения, даже конфликты внутри народа между правыми и левыми, социалистами всех мастей, постепенно больше или меньше выстраивают себя, хотя их путь и работа непростые по общему признанию. А те страны, где существует подавление мнений, и они не находятся в таких выяснениях, просто теряют всё своё достояние, как духовное, так и материальное, и, как правило, деградируют.

Мы закончили на этом, и я прошу еще раз изучить эту статью, и кроме того, статью завтрашнего дня. Всего хорошего.

Объявления (25:17-25:26)

Песня (25:27-28:24)

Набор: С.Апушева. Вычитка: О.Щукина

Редакция: Л.Лоскутова

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/MLr73Xo6