Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 23 декабря 2020 года

Закон любви в системе Адам а-Ришон

Чтец: Мы на уроке «Закон любви в системе Адам а-Ришон», избранные отрывки, начинаем с отрывка 26.

26. Закон любви не действует между большим и маленьким, потому что два истинно любящих должны, как известно, ощущать между собой равенство. [Бааль Сулам «Наука каббала и философия»].

Повторное чтение отрывка (00:37-00:48)

М. Лайтман: Что тут можно добавить? Скажите мне, кто больше: маленький ребенок или его родители? У его родителей он самый большой, они готовы посадить его себе на голову и дать ему всё. Это ведь так, правильно? То есть если есть отношения любви, то нет разницы между маленьким или большим.

И поэтому закон любви выравнивает всё − мы его еще не настолько понимаем. Мы не должны ничего исправлять: зло, добро, истину, ложь, всё это. Они настолько соединяются друг с другом, настолько восполняют друг друга, что всё становится одним целым. Любовь на самом деле выстраивает всех вместе.

Реплика (чтец): Сегодня прикладывается так много усилий, человечество так много вкладывает, чтобы уравнять всех, поднять обделенных, а тут Бааль Сулам дает такой ключ.

М. Лайтман: Да, одним предложением. Только этого не хватает. И если не это, то тебе ничего не поможет. Ты всегда будешь чувствовать: этот против этого, а этот против этого, черный, белый, красный, желтый, и толстый-худой, и мужчины-женщины, и маленькие-взрослые, и младенцы, и такие-то, и такие-то. Каждый будет чувствовать себя по отношению к другому или в минусе, или в плюсе, или и в том и другом состояниях одновременно. Ты ничего не сможешь сделать со всеми частями творения после того, как оно разбилось и превратилось в эгоистическое. И каждый оказался внутри своего узкого круга (шара), и все эти шары сталкиваются, и никто не знает, как может победить другого, как использовать другого, и каким образом они могут прийти к состоянию, чтобы всё стало единым целым. (03:15)

Смотри, что происходит между разными нациями, странами. Эгоизм пожирает всех, и они не могут друг к другу приблизиться. А будет еще хуже. Мы думаем, что человечество будет развиваться и становиться лучше − оно будет развиваться и всё время чувствовать себя в продолжительном и непрерывном падении. Лучше не будет.

Ученик: Закон, который он здесь описывает, настолько прост, что можно понять этот принцип равенства даже с материальной точки зрения. Именно с помощью любви.

М. Лайтман: Да, надо прийти к любви. Но что такое любовь вообще?

Ученик: Сама мысль в направлении, что любовь всех сравняет, даже не видна на горизонте. Так много усилий, системы, деньги, чего только нет. Такой простой принцип, казалось бы, открытый для всех, скрыт от всеобщего взгляда. Почему?

М. Лайтман: Потому что он невыполним. Это невозможно осуществить.

Ученик: Поэтому он скрыт? О нем даже не думают, не говорят: «Давайте приумножим любовь».

М. Лайтман: Конечно. Если это не выполнимо, то что требовать, о чем вообще можно говорить? Об этом говорят дети или старики, или всякие прекраснодушные люди. Но они всего лишь говорят, это все − пустые разговоры. Поэтому им дают говорить. «То, что вы делаете − очень хорошо. Замечательно, что вы говорите о любви, которая должна быть между людьми, об объединении, соединении, взаимопомощи. Делайте, пожалуйста». Но это всё не воспринимается серьезно, потому что невыполнимо.

А наука каббала говорит об этом потому, что у нее есть средство, инструмент, как выполнять этот закон любви. Без закона любви всё придет к продолжительному разрушению, пока не придет к окончательному, безнадежному состоянию, которое заставит нас думать о том, что мы все-таки должны прийти к любви. (05:37)

Ученик: А что плохого в попытках делать какие-то действия, которые уравняют всех не с помощью любви? Почему они обречены на неудачу?

М. Лайтман: Это приводит к ненависти − раскрывает, насколько мы не можем уравняться друг с другом, насколько мы разные. Поэтому даже не стоит приближаться. Человечество действует наоборот: «Давайте построим между нами различные связи − культурные, в области воспитания, путешествия». Почему? Только не внутреннее сближение. Потому что при внутреннем сближении нам сразу захочется придушить друг друга. Именно так.

Ученик: Так что же − со всеми усилиями уравнять чуждых и разных, которые мы наблюдаем?

М. Лайтман: Вся наша жизнь только в том, чтобы затуманить необходимость любви между нами.

Ученик: А почему такое большое внутреннее отторжение состояния любви? Почему мы затуманиваем любовь?

М. Лайтман: Потому что мы не можем прийти к состоянию любви между нами, мы не в состоянии это осуществить.

Я приеду в гости к тебе, ты ко мне, у нас будут связи − культурные, торговые, системы образования и тому подобное. Мы будем это обсуждать, между нами будет интернет-связь − всё это будет, никаких проблем, только не любовь. И в конечном счете мы придем к необходимости любви, как самого необходимого, без чего невозможно. Мы перепробовали всё и пришли к ситуации, хуже которой не бывает. И тогда мы это раскрываем.

Ученик: Как нам в десятках остерегаться строить различные системы, которые могут скрыть эту внутреннюю необходимость? (07:46)

М. Лайтман: Мы должны рассматривать наше состояние в десятке с помощью двух линий. Нам раскрывается, что мы противоположны друг другу, и я не хочу объединяться, и я страдаю. И не хочу видеть своих товарищей, даже когда они на каком-то расстоянии от меня, с одной стороны. С другой стороны, я понимаю, что я должен раскрыть это именно с противоположной, плохой и каждый раз всё худшей и худшей стороны. В ненависти − с одной стороны, и в объединении, любви − с другой стороны, и чтобы одно не перечеркивало другое. Я одновременно должен находиться в этих двух системах.

И тут мы начинаем раскрывать необходимость Творца, чтобы Он соединил нас. Он − средняя линия, среднее состояние. Он может нас соединить. Он сам, Доброе начало, создал злое начало, и только Он может связать нас так, что я раскрываю ненависть и вместе с этим раскрываю любовь. И любовь, и ненависть будут существовать во мне одновременно, в одном носителе. Они будут восполнять друг друга, но это восполнение между ними возможно только с помощью высшей силы, средней линии. Я еще не знаю, что это такое, но это будет, и это исполнится в системе, называемой «душа». Есть авиют, сокращение (цимцум), экран (масах), отраженный свет, закут, облачение одного в другое и тогда − слияние.

Поэтому отношения между десятками − это потом, сначала мы будем изучать отношения внутри десятки. Я раскрываю каждый раз всё худшие и худшие отношения между нами, и это знак продвижения. И вместе с тем я обязан строить связи поверх этого − не вместо них. Между нами – ненависть, и также должна быть между нами любовь. Мы должны научиться, как одновременно находиться в двух этих состояниях и так установить баланс между ними, чтобы оба они росли. То есть сначала всегда растет ненависть, и она обязывает расти любовь, ненависть – любовь, ненависть – любовь. Так я строю свой парцуф.

А исправление в том, что раскрывается вся ненависть, и благодаря ей и с ее помощью раскрывается вся любовь, и обе будут существовать вместе, как авиют, цимцум, истончение. И только таким образом человечество сможет существовать, нет никакой другой возможности.

Вопрос (РТ 4): Вы сказали, что в науке каббала есть средство, с помощью которого можно прийти к любви. В чем это средство, и как оно защищает нас от того, чтобы не прийти к ненависти и падению ниже и ниже?

М. Лайтман: Ты помнишь учеников рабби Шимона? В начале их встречи перед уроком они так ненавидели друг друга, что хотели убить друг друга. А что потом произошло, когда начали над собой работать, соединились между собой? Наоборот, они начали связываться друг с другом настолько, что появилась любовь и постижение высшего мира, и об этом они написали в книге Зоар. Только таким образом мы можем продвигаться.

Ученик: Что это за средство, которое они использовали, и которое должны использовать мы? (12:06)

М. Лайтман: Усилие прийти к этому, постижение, что собственными силами этого достичь невозможно. Обращение к Творцу, чтобы соединил нас. Всё постигается только в молитве, но для молитвы нужен хисарон, а хисарон приходит через усилия достичь самим. И так далее. Мы продвигаемся к этому − к пониманию, к осознанию, к реализации, именно в эти этапы нам надо включиться практически.

Ученик: Похоже, что постижение и познание присутствуют во всем мировом кли. Что нужно для того, чтобы прийти к стадии реализации?

М. Лайтман: Чтобы мы это делали в каждой десятке практически. Чтобы мы увидели, насколько мы находимся во внутреннем отторжении, в усилении эгоизма у каждого, насколько мы не способны быть связанными вместе. Но вместе с тем мы должны стараться быть вместе и не разбегаться. И тогда, когда мы налаживаем обе эти силы, одна против другой, Творец должен… Как говорится, «делающий мир в высотах, сделает мир нам». Это работа, но реализовать ее надо таким образом, что негатив и позитив, отторжение и объединение – всё это мы относили бы к высшему корню.

Кто устроил все эти споры между нами и все эти проблемы? Творец делает, Он устраивает между нами конфликты. Кто должен наладить объединение поверх всех конфликтов? Он должен сделать «делающий мир в высотах, сделает мир нам». Что от нас зависит? Только просьба, только молитва. Но нам надо усвоить все эти состояния, мы должны всё это сделать на практике.

Вопрос (KabU 3): Есть ли шанс на пути к концу творения (Гмар Тикун), что мы придем к мировому конфликту на основе процесса любовь-ненависть?

М. Лайтман: Мы постоянно в конфликтах, и мы всё время понимаем, что нам надо над ними подниматься, а подняться можно только с помощью Творца. Если мы пытаемся сами, то обнаруживаем, что у нас не получается, и мы разбегаемся в разные стороны. А этого делать нельзя. Нам нужно постоянно возвращаться к материалу и читать. И буквально утвердить в нас, в нашем сердце, что только в виде нашего объединения с помощью Творца мы можем продвигаться. Только таким образом. (15:53)

Вопрос (РТ 2): Как позаботиться о том, чтобы никто из товарищей в десятке не убежал в течение дня во всевозможные надуманные действия? Как мы держим эту внутреннюю мощь и требуем от Творца?

М. Лайтман: Вы должны быть в какой-то связи между собой. И время от времени подавать один другому какой-нибудь сигнал типа «пипс», чтобы напоминать ему. Не проблема, даже если вы разбегаетесь на какое-то время за пределы этого вопроса. Но когда вы возвращаетесь и снова пробуждаете друг друга по нескольку раз в день − это важно.

Ученик: Сейчас на наших встречах мы пробуждаемся с помощью РАБАШа, и то, что происходит − поразительно, как будто РАБАШ отвечает на все твои хисароны, которые ты собираешь в течении дня.

М. Лайтман: Нет человека, который бы нам раскрыл науку каббала практически больше, чем он. На самом деле, когда я видел эти статьи, я увидел всё. Там он сделал всё.

Ученик: Вопрос, есть ли что-то, что мы можем в течение дня сделать друг другу? Что приведет к какому-то большему хисарону относительно друг друга? Постоянно притягивать товарищей внутрь, в центр группы, к общей просьбе?

М. Лайтман: Это всё твои фантазии. Я не могу дать тебе советы, которые будут выше и не могут реализоваться в нынешнем состоянии, которое есть в десятке. Поэтому вы должны сами искать, с помощью чего вы можете еще и еще напоминать товарищам об объединении, о правильном пути к объединению и так далее. Только вы. Иногда мы говорим об этом, периодически, но потом вы должны это делать. Это будет естественно, а не искусственно. А искусственное – обычно отдаляет, уводит с пути, когда вы это делаете не своими келим.

Вопрос (РТ 30): Ощущается, что в результате всех этих усилий эти противоречия между нами приводят к этапу благодарности, благодарности десятке, которую я должен выразить лично вам, рав, и мировому кли. Просто большая благодарность, что есть ощущение, что все эти трения, непонимания облачаются в статьи РАБАШа. И благодарность, которую я хочу выразить.

М. Лайтман: Я надеюсь, что много людей чувствует так же, как вы, это усилит ощущение, что «все преступления покроет любовь», что необходимы большие преступления и большая любовь. И так мы приходим через две линии к средней линии, где Творец раскрывается как необходимая сила, которая может связать эти противоположные вещи вместе.

Вопрос (РТ 31): В течение дня, когда мы читаем РАБАШа, ощущается, что у товарища, который читает, должна быть такая очень сильная обязанность. Какое намерение у него должно быть?

М. Лайтман: Вам надо подумать и посоветовать ему. Это подействует. А то, что я скажу, не подействует. Сколько раз я уже говорил. Главное − то, что группа говорит человеку. Она сопровождает его к этой функции, кто там он: чтец, организатор, распорядитель и так далее.

Вопрос (РТ 6): По поводу ненависти. Один товарищ ненавидит другого товарища, и двое знают, что это взаимная ненависть, или кто-то знает, что ты его ненавидишь?

М. Лайтман: Есть разные состояния, ну что ты спрашиваешь? Себя спроси.

Вопрос (Focus Group): Я хочу уточнить: в течение дня, когда мы читаем РАБАШа, (мы слышали это, я только хочу уточнить), правильно ли – читать только из двух первых томов и не читать третий том, где только записи?

М. Лайтман: Нет, третий том тоже очень важен. Очень важен. Я, скажем, предпочитаю читать от начала до конца. Конечно, это возьмет время, может быть, пару лет, я не знаю, сколько. Но получается, скажем, что мне надо послушать в десятке две статьи в первые полчаса днем и еще две или одна статья во вторые полчаса. Это прекрасное продвижение, это очень хорошее продвижение. РАБАШ писал каждую статью в течение недели, а мы читаем это за 15 минут. Мы можем «проглотить» так очень много статей. И все-таки мы же не просто так проходим, а мы проходим это вместе, с намерением, что это нам поможет в продвижении, что это наш Учитель, и он открывает нам общую душу. То есть мы находимся в этом действительно как бы в его заботе. Это самый близкий нам Учитель. (22:34)

Ученик: Я неправильно сказал. Понятно, что это важно, но те отрывки, которые мы читаем между собой, − есть ли приоритет читать из первого и второго тома над тем, что мы читаем из третьего тома?

М. Лайтман: Я очень любил третий том, потому что, собственно я же его составил, этот том. После того, как умер РАБАШ, я взял весь его архив из его дома к себе домой и как-то просто все эти вещи упорядочил − все эти записочки, все эти кусочки, все эти записки, то, что он делал для себя. И из этого, собственно, я выстроил третий том.

Не то что он писал это для кого-то, для чего-то, он писал для себя: для того, чтобы напомнить, упомянуть, может быть, подумать об этом, может быть, из этого еще что-то сделать. Но обычно эти записки из третьго тома были написаны еще в те годы, еще до того, как он начал писать статьи для нас, для тех учеников, которых я привел ему. И поэтому есть там такие вещи, которые написаны как «нечто для себя». Еще упорядочено, может быть, не совсем точно, но стоит, стоит и это тоже читать. Только знайте, что он это писал для себя, как какие-то записки.

Есть там такие вещи, которые не стоит публиковать, а есть те вещи, которые можно найти там, чтобы их публиковать. Но то, что он писал в первых двух томах – этого, конечно же, нам достаточно для того, чтобы прийти ко всем исправлениям. Не то что я запрещаю читать третий том, совсем нет, я просто говорю, откуда это появилось, все эти статьи, все эти записочки. У меня в архиве… Рядом с моей комнатой у меня есть особая комната, архив, он защищен от пожара, противопожарная безопасность, и всё это там хранится. Но это всё перед вами.

Когда он скончался, я сказал себе: я не могу эти вещи оставить так, чтобы они были только у меня, они должны быть раскрыты всем. И тогда я издал книгу Шамати – об этом вообще никто не знал, он никогда никому не давал эти статьи Шамати, это было только у меня. Поэтому я открыл все тексты, все труды, все аудиозаписи с магнитофона, всё, что у меня было, что я записывал. Сколько у меня там было? Где-то 1600 кассет. Я всё открыл для всех, любой может прийти, сфотографировать, скопировать, использовать это, пожалуйста. Я не хотел ничего удерживать для себя. И я думаю, что я сделал правильно.

Вопрос (РТ 15): Технический вопрос. У нас сегодня очень важный день, мы встречаемся между десятками. Например, у нас четыре различные десятки с различными языками. Очень тяжело читать РАБАШа даже на двух языках. Что вы посоветуете делать на такой встрече?

М. Лайтман: Я не думаю, что это хорошо – читать РАБАШа на таких встречах. Лучше, может быть, найти какие-то теплые слова и дать несколько примеров, касающихся пробуждения, подъема. Но не просто слова, которые уже надоело слышать всем, а вот именно тем, что вы приводите такие примеры, когда вы были в ситуациях не очень-то хороших, как вы справились с этим. Но так − коротко, лаконично. Без того, что вы давите на людей, заставляете их слушать. Они, бедняги, должны это слушать и с нетерпением ждать, когда это всё закончится. (27:43)

Но что-то, что может одна группа показать другой группе для того, чтобы облегчить им путь, для того чтобы пробудить в них еще желание и энтузиазм к объединению. Таким вот образом. И больше чувственно, чтобы на самом деле люди, которые снаружи от вас, даже на других языках почувствовали бы то, что вы хотите им передать. Это очень важно.

Ученик: Иногда говорят: «Не надо переводить, слушайте то, что есть». У нас есть две русские десятки и две ивритские. Как быть?

М. Лайтман: Вообще не нужно читать. Ты меня услышал? То, что я сказал раньше?

Ученик: Но то, что говорят товарищи, – переводить это на языки?

М. Лайтман: Переводить, переводить, а иначе связи не будет. Все-таки мы еще пока не поднялись над различием языков в высший язык. Мы пока живем на уровне нижнего языка, тут тоже есть еще усилия. Есть статья такая у Бааль Сулама. (29:02)

Вопрос (Тбилиси): То, что мир страдает и очень сильно страдает – это уже на ладони, всем видно. Но готов ли он покрывать любовью все преступления, чтобы мы вышли к ним своим распространением? Как вы считаете?

М. Лайтман: Это зависит от нас, насколько мы можем распространить методику исправления, присоединить нашу методику исправления к бедам всего мира. Насколько мы можем показать всему миру, в каких бедах и несчастьях он находится. Какова причина всех этих несчастий, и с помощью чего мы можем поднять себя над всеми этими бедами. Это всё зависит от нашего профессионализма.

Мы должны стараться. И стараться дойти до такой ситуации, чтобы мир услышал. Аккуратно, но все-таки − есть у нас такие силы, что мы можем с помощью них убедить мир быть в хороших отношениях. Мне видится это, мы к этому продвигаемся, действительно продвигаемся.

Объявления (30:35-31:36)

Песня (31:36-34:58)

Набор: М.Мартынова

Редакция: А.Фрайман, И.Слепухина

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/M9MaVp55?language=ru