Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 14 февраля 2026 года
Часть 2: Записи Рабаша. Бааль Сулам. Учение десяти сфирот (ТЭС). Том 2. Часть 5, ор пними пункт 35
Чтец: Мы будем учить урок с РАБАШем «Учение десяти сфирот (ТЭС)». Второй том, пятая часть, 318-я страница, «Ор пними, 35-й пункт, со слов: «"Ло мати", – когда снова выходит оттуда предназначенный Кетеру свет». Но до этого на 316-й странице прочитаем 35-й пункт.
*35) ОДНАКО ПОНЯТИЕ «МАТИ ВЭ-ЛО МАТИ» НЕОБХОДИМО ВЫЯСНИТЬ КАК СЛЕДУЕТ – В ЧЕМ ЕГО СУТЬ. И БЫЛО СКАЗАНО, ЧТО СНАЧАЛА НАЧИНАЕТ СВЕТ ПРИХОДИТЬ В КЕТЕР, И ВСЕ ДЕВЯТЬ СВЕТОВ ВКЛЮЧЕНЫ В НЕГО. А ЗАТЕМ ОПЯТЬ СТАНОВИТСЯ «ЛО МАТИ», – КОГДА СНОВА ВЫХОДИТ ОТТУДА ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ КЕТЕРУ СВЕТ, НО ДЕВЯТЬ ДРУГИХ СВЕТОВ ОСТАЮТСЯ В КЕТЕРЕ, ИБО ЕСТЬ В КЕТЕРЕ СИЛА ВЫДЕРЖАТЬ ИХ. И ТОГДА, В ТО ВРЕМЯ КОГДА СВЕТ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ КЕТЕРУ «ЛО МАТИ» В КЕТЕРЕ, ТО КЕТЕР ПРОВОДИТ К ХОХМЕ ДЕВЯТЬ СВЕТОВ ПАНИМ БЕ-ПАНИМ, И ДАЕТ ИХ ХОХМЕ. И ТОГДА ХОХМА ОБРАЩАЕТ СВОИ ПАНИМ, ПОСЛЕ ТОГО КАК ПОЛУЧИЛА ДЕВЯТЬ СВЕТОВ, И СВЕТИТ БИНЕ ПАНИМ БЕ-ПАНИМ ОДНИМ ЛИШЬ СВЕЧЕНИЕМ, НО НЕ ДАЕТ ЕЙ ПОКА СЕМЬ СВЕТОВ.
*Древо жизни, врата 7, гл.2
(Трансляция урока в записи)
РАБАШ: (01:49) Начнём страницу 318, колонка 2, слова, начинающиеся «ло мати».
Что здесь написано?
(35)... «Ло мати», – когда снова выходит оттуда предназначенный Кетеру свет. Почему «ло мати»? Какой Кетер, здесь нужно объяснять? Парцуф Таамим. Ибо очищается экран бхины далет захара до бхины гимель (через битуш), а экран бхины гимель некевы – до бхины бэт, и уходят из-за этого оба уровня захара и некевы (которые были в кли) Кетера. И об этом он говорит, что снова выходит оттуда предназначенный Кетеру свет. А то очищение, которое происходит у захара и некевы Кетера, – оно также происходит по причине столкновения и соударения окружающего и внутреннего светов так же, как в первом распространении. В парцуфе Гальгальта. То же самое видим здесь в парцуфе АБ.
Если так, что означает «ло мати» в Кетер? Что парцуф Таамим в парцуфе АБ очистился.
После этого. Девять других светов остаются в Кетере. Потому что у Кетера есть сила их выдерживать. Простое понимание: что значит «оставались»? Свет Кетер ушёл, а это осталось и не ушло? Посмотрим, как он объясняет. Как мы всегда учим, что никаких остатков не остаётся. Если ушли, значит ушли полностью. Если так, что значит «осталось»? Он объясняет: Это означает, что в нем остается авиют бхины бэт, как сказано выше... из которой он ещё может что‑то получить. Не свет остался, а что осталось? Экран остался. Свет обязательно должен быть всегда новым.
То есть, когда написано: Девять других светов остаются в Кетере. Это означает, что в нем остается авиют бхины бэт, как сказано выше, когда зивуг, выходящий на этот авиют, притягивает уровень Бины, а Бина включает в себя (высшую бхину) уровень Зеир Анпина и Малхут (тоже говорят об авиют), и это – восемь светов. А также остается бхина гимель захара Кетера. Таким образом, девять светов остаются в кли Кетера после очищения его собственного свойства.
(05:24) Если так, что означает «осталось»? Осталась авиют ...и это – восемь светов. Потому что высшая бхина включает в себя то, что ниже неё. Получается, когда я позже говорю: «Ло мати», – то же самое, ушло и делается новый зивуг.
Здесь написано, что экран очистился полностью – от экрана далет‑гимель.
И очистился далет‑гимель. И поскольку всё включает в себя четыре бхины, поэтому очищение вышло сразу, а разделяется на таамим и некудот. Это то, что здесь написано. Далее, смотрите выше.
И ТОГДА, В ТО ВРЕМЯ КОГДА СВЕТ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ КЕТЕРУ «ЛО МАТИ» В КЕТЕРЕ (то есть ушёл), ТО КЕТЕР ПРОВОДИТ К ХОХМЕ ДЕВЯТЬ СВЕТОВ ПАНИМ БЕ-ПАНИМ (девять светов), И ДАЕТ ИХ ХОХМЕ. Что здесь написано? Как будто у него остался кли дэ-Кетер, а Хохма ниже, и это он даёт Хохма.
И ТОГДА ХОХМА (после того как получила) ОБРАЩАЕТ СВОИ ПАНИМ (когда?), ПОСЛЕ ТОГО КАК ПОЛУЧИЛА ДЕВЯТЬ СВЕТОВ (от Кетер, она), И СВЕТИТ БИНЕ ПАНИМ БЕ-ПАНИМ ОДНИМ ЛИШЬ СВЕЧЕНИЕМ, НО НЕ ДАЕТ ЕЙ ПОКА СЕМЬ СВЕТОВ. Если так, то что здесь написано? Учись, потом спрашивай. Ты ещё не знаешь, что здесь написано. После того как произошло «ло мати» в Кетер, и в Кетер осталось то, что ниже Хохма, он дал это Хохма. Как он дал Хохме?
ПАНИМ БЕ-ПАНИМ... А затем из Хохма он даёт ей... ПОСЛЕ ТОГО КАК ПОЛУЧИЛА (от Кетера) ДЕВЯТЬ СВЕТОВ (она также), И СВЕТИТ БИНЕ ПАНИМ БЕ-ПАНИМ ОДНИМ ЛИШЬ СВЕЧЕНИЕМ, НО НЕ ДАЕТ ЕЙ ПОКА СЕМЬ СВЕТОВ. Нужно понять, что такое «одним лишь свечением», и что значит «НЕ ДАЁТ ЕЙ». В отличие от Кетер, который дает Хохме полностью.
Ученик: Что это…
РАБАШ: (08:30) Только свет.
Когда… «ло мати» в Кетере (то есть парцуф Таамим очистился), тогда проводит Кетер к Хохме паним бе-паним девять светов. Каков расчёт девяти светов? От Хохма и ниже. Посмотрите. Ты уже знаешь, что эти келим второго распространения – это те же пустые келим, которые остались после первого распространения. Только нужно добавить: кроме того, что у него есть собственные келим, мы говорим...пустые келим, которые остались... в парцуфе Гальгальта, и которые парцуф АБ должен наполнить. И он говорит: Также разъяснен выше в словах АРИ в п.26 порядок образования этих келим... Здесь возникло намерение – распознавание келим. Запомните...что сначала была создана Малхут (как образовалось это кли?), потому что опустошилась от света первой... очистилась бхина далет, которая была уровнем таамим,...затем, когда опустошилось от своего света кли Зеир Анпина, образовалось кли Зеир Анпина, а потом, когда опустошилось кли Бины, образовалось кли Бины и т.д. А причина этого в том, что келим созданы из оставшегося внизу «грубого» света... из отраженного света, который остался внизу во время очищения экрана,...который не поднялся и не ушел вместе с прямым светом... Прямой свет, свет, изобилие уходит, а отражённый свет остаётся внизу.
Какой отраженный свет? Нужно сказать: сила, которая преодолевала, – эта сила остаётся внизу, а сейчас у него этой силы нет. Если бы была сила света, то он бы не ушёл. И поэтому каждое кли (каждое распознавание кли) образовалось вместе с уходом из него света... Если мы говорим «грубый свет» … подвинься немного, да… …
Ещё раз: А причина этого в том, что келим созданы из оставшегося внизу «грубого» света... который остался внизу, до того как кли остаётся внизу, то есть он ещё находится наверху, и распознавание кли ещё не ушло. Только свет уходит, и он остаётся и это рассматривается, как кли. И поэтому каждое кли образовалось вместе с уходом из него света, поскольку тогда остался «грубый» свет внизу... после того как он ушёл наверх.
Ученик: Что значит, что свет…
РАБАШ: (11:41) Что значит «отражённый свет остаётся внизу»? Ноги остаются внизу. Почему они не идут? У них нет силы. Но они называются ногами, а не руками. Та сила, которая была облачена, называемая желанием отдавать, – раньше они были смешаны друг с другом. То есть свет – отдающий, и отражённый свет тоже отдаёт, поэтому в кли нет изменения формы. Но после того, как было соударение внутреннего и окружающего светов, которое очистило экран, и он уже не может направлять ради отдачи на этот свет, тогда свет уходит, остаётся эта сила, и видно, что она – бхина авиют. То, что раньше не называлось авиют. Почему? Потому что эта сила была в подобии формы.
Получается, нужно соединить здесь две вещи. Ноги идут, тогда я говорю, что ноги остались внизу, не могут идти. Так я дам им другое название? Эта обратная сила – сила отталкивания, сила намерения, называемая отражённым светом. Но сейчас у неё нет силы. Если бы была сила, то она бы облачала свет, и свет не ушёл бы… по своей сути. Так что значит «отражённый свет остаётся внизу»? Понимаешь?
Теперь он говорит, что после того как экран, сила отталкивания, не может работать с авиют, ни с чем, получается, что он чист. То есть, чист означает, что не может работать ни с чем. Если это называется, что он поднимается наверх, то что он хочет? Просит силу отталкивания.
Получается, эта сила поднялась наверх вместе с решимот, которые остались в нём, и требует. Поскольку наверху есть сила экрана, то что ему дают? Только силу экрана. Только этого не хватает. Нет нехватки светов – не хватает силы намерения ради отдачи.
Когда он поднимается наверх, то что ему дают наверху? Силу отталкивания… силу… силу преодоления, силу экрана дают ему. У него есть сила экрана – тогда мы различаем… различаем в нём, что этот экран называется «экран табура» – два различия.
(14:57) Первое: теперь видно…, что он был получающим. Только он поднимается наверх, потому что сейчас не мог получать, и когда делается зивуг в рош на авиют гимель, называемую АБ, сразу пробуждается то, что он – экран дэ-табур, экран дэ-гуф, и тогда он спускается в гуф.
Но мы различаем ещё одну вещь: когда экран дэ-табур поднимается в рош, он включается в авиют рош «снизу вверх». И он сам потом может продолжить свет и сделать зивуг дэ‑акаа. И это мы различаем, как новую бхину, и это мы различаем как парцуф АБ.
Если входить в детали, то можно запутаться. Предыдущий, он называет «внутренний АБ», а тот, который производит новый зивуг, когда он спустился вниз в гуф, называется «внешний АБ». Не путайтесь. Почему можно запутаться? Потому что сейчас он говорит иначе.
Сейчас он говорит, что пустые келим, которые были в парцуфе Гальгальта, переходят в парцуф АБ. Так что не путайтесь. Иногда я говорю так, иногда так – это одно различие.
Я хочу сказать, что можно рассматривать у него два различия.
Если мы… каждая форма – это новая бхина, тогда я могу сказать, что у него есть парцуф Гальгальта, который наполнился до того, как вышел внешний АБ. А затем нам нужно говорить о внешнем АБ, потому что после того как он вышел и также включился, он берёт также келим парцуфа Гальгальта.
Но он этого не говорит, и я не хочу говорить. Он даёт своё объяснение. Поэтому я не хочу добавлять. Я только говорю, что так должно было бы быть, потому что возможно, что так оно и есть, но он говорит об этом, он не говорит так подробно… поэтому нужно на это реагировать.
И таким образом получается, что расположились келим с момента их образования друг над другом... Где это было? В парцуфе Гальгальта....сначала Малхут, над ней Зеир Анпин, над ним Бина, вплоть до кли Кетера, который выше всех. Это вышло у нас через очищение… то есть, как выходит во втором распространении через очищение. И поэтому, когда распространяются света и выходят их зивуга уровней Кетера и Хохмы (который называется далет облачения и гимель дэ‑авиют), и все эти десять сфирот были на одном уровне, близком к Кетеру... далет облачения, учим… что это только ВАК. Ступень гимель, ВАК дэ‑Хохма – это… здесь далет, называется «близко к Кетеру»... тогда они находят для себя (Кто? Парцуф АБ, который вышел) кли Кетера, подготовленное и подходящее для них.
(19:13) То, что мы учим о порядке келим: сначала образовались таамим – бхина далет, затем бхина гимель, и в конце образовалось кли дэ-Кетер авиют корня. Если я буду говорить согласно порядку прямого света, то выходит, что в кли дэ-Кетер, после этого – какую ещё авиют он может получить? Авиют корня. Что тогда было? Не спешить.
Тогда был свет нефеш в кли дэ-Кетер… в кли Малхут, и он один был в кли дэ-Кетер. Получается, что будто, он говорит о каком кли Кетер? О кли Кетер прямого света, который светил в парцуфе Таамим, или о кли Кетер, который вышел после очищения авиют корня?
Там образовалось кли… Получается, как будто все таамим уходят. Говорят о Малхут, там не было Кетер. Мы учили, что там был свет ехида в кли дэ-Кетер – в парцуфе Таамим. Если так, здесь не хватает этого объяснения. Здесь выходит, как будто он учит: Кетер, и его намерение – Кетер прямого света, который вышел в парцуфе Таамим, и он сочетает всё сразу.
Если так, выходит, что Ари говорит: хотя мы говорим, что… что каждый раз ступень уходила, но когда потом приходит свет в это кли, даже если ступень меньше, всё равно кли ещё не рассматривается как кли, потому что в нём всё ещё есть свет. Отсюда видно, как будто он сочетает.
Кетер прямого света – это кли ушло в конце, потому что там была авиют корня. Получается, я не говорю об авиют корня в этом кли, а я говорю, присоединяя Кетер дэ-таамим. Потому что там был свет ехида. И только в конце он получил более маленький свет – свет Малхут.
(22:13) Поэтому теперь, когда приходит свет, он снова думает, что он приходит в Кетер прямого света. Точно так, как было в парцуфе Гальгальта, мы тоже учили: сначала все кли выходит из нефеш… все выходят как нефеш. Что мы учили? Что все они пришли в кли дэ-Кетер, если ты помнишь, а в конце – в Малхут. Получается, согласно этому – то же самое.
… Здесь нет разъяснения об этом… о кли. Что значит, что они пришли в кли дэ-Кетер? Если это кли дэ-Кетер на экран дэ-авиют корня, как он может получить авиют бхины гимель? И в чём его особенность? Если я говорю о кли Кетер, то о каком кли Кетер? Если о кли Кетер с авиют бхина далет, я понимаю: там у Кетер была авиют далет. А здесь у этого Кетер – далет облачения. О каком Кетер он говорит? О Кетер парцуфа Таамим, о Кетер прямого света. А мы говорим, что образовалось кли. Поскольку теперь там осталась авиют корня, и это тоже ушло.
Если так, из какого Кетер… о каком Кетер мы должны говорить? О Кетер прямого света. Иначе, как кли уровня корня сможет получить, как говорится… свет Хохма, свет Кетер, а затем более грубый, получить более высокую ступень? Как это возможно?
И вот, в то время, когда «ло мати» в Кетере, т.е. когда очищаются бхина далет захара Кетера и бхина гимель некевы Кетера, и удаляются уровень Кетера захара и уровень Хохмы некевы, тогда оказывается, что этим все эти десяти сфирот захара и некевы потеряли их уровень Кетера (который у них был от бхина далет облачения): десять сфирот захара уменьшились до уровня Хохмы, а десять сфирот некевы уменьшились до уровня Бины. И этот уровень (который вышел теперь после этого) уже совершенно не относится к Кетеру, а лишь к кли Хохмы, и потому Кетер отдает их в кли Хохмы, как сказал АРИ.
(25:41) Что здесь написано? И это тоже трудно. Посмотрите. Здесь выходит, что Кетер очищается от далет‑гимель до гимель‑бет. Получается, что этим он потерял уровень Кетер и уменьшился до уровня Хохма. И этот уровень уже совершенно не относится к Кетеру (там нет Кетер), а лишь к кли Хохмы, и потому Кетер отдает их в кли Хохмы, как сказал АРИ. В чём здесь вопрос? Когда учат поверхностно, выходит, что там были девять светов, скажем десять светов, и они очистились, тогда Кетер даёт эти света сфире Хохма.
Но когда мы учим, что Кетер –это уровень Кетер, парцуф Таамим, который очистился, то что осталось там? Только экран и авиют. Если так, тогда вопрос: «Что он дал?» Или мы учим, что экран и авиют, которые остались, он передал кли Хохма, и кли Хохма продолжила, или нет?
Кетер продолжил этот свет, и поскольку это не для его ступени, после того как он продолжил, он передал это Хохме. А здесь это не написано. Понял?
Ученик: Нет… всё… да…
РАБАШ: Легче по тому порядку, как он учит. Я должен сказать: после того как очистилась далет‑гимель, тогда он продолжил – кого? Того, кто остался. Гимель‑бет продолжил гимель‑бет. И поскольку это уже называется Хохма, а не Кетер, новая форма – это и есть смысл того, что «она дала Хохме», и теперь есть новая бхина.
Ученик: …
РАБАШ: Тогда я не говорю, что Кетер продолжил и дал свет. Что я говорю? Что он дал авиют, а Хохма продолжила.
Ученик: Если мы учим…
РАБАШ: Он спрашивает так: если я говорю, что Кетер продолжил, то у этого Кетер уже был свет. И почему я тогда говорю, что потом отражённый свет давал кли, в котором есть решимо дэ‑Кетер? Ведь у него был свет. Это трудно… это… Если я буду учить так, тогда я скажу: Кетер продолжил новую форму. Осталась прежняя форма и новая форма. А новая форма – это новая бхина. Тогда я скажу: после того как есть новая форма, которая новая бхина – гимель‑бет, она светит далет‑гимель. Это две вещи.
Ученик: Тогда форма…
РАБАШ: Также… достаточно… пойдём дальше.
Чтец: Перейдем к следующей части урока.
Набор: Команда синхронного набора