Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 05 апреля 2019 года (Утро)
Часть 2 Урок на тему «Построение общества будущего», урок 25
Чтец: Мы изучаем избранные отрывки из статей Бааль Сулама на тему «Построение общества будущего». Мы находимся на 42-м отрывке.
М. Лайтман: Все человечество делится на множество частей. Есть семьдесят народов мира, и есть особая группа, отделившаяся от них, называемая Яшар-Эль (Исраэль), которую Авраам соединил и сформировал таким образом из всего Вавилона, чтобы они смогли приблизиться к Творцу в соответствии с их внутренней работой, работой между ними. И как это было запланировано, вся эта группа должна была после всех разбиений, особых состояний дойти до реализации того, где мы сейчас находимся в последнем поколении, то есть мы сейчас начинаем возрождать и поднимать «Шхину из праха». Это называется объединением между всеми, из эго, где каждый сам по себе, и мы должны соединиться между собой. Мы это делаем в десятках, в группе, с помощью учебы, привлечения света, возвращающего к Источнику, и у нас есть методика, которая называется наука каббала.
Но есть люди, которые не могут быть в этих состояниях, у них нет стремления изучать методику и приближаться лично. Они чувствуют, что эгоистическое желание их отягощает, они испытывают трудности не в постижении Творца, Цели творения, цели жизни, зачем живем, почему и тому подобное, а они чувствуют, что им просто плохо по жизни. Они хотят просто улучшить свою жизнь в рамках этой жизни, чтобы увидеть себя успешными. Им нужно понять, что работа должна быть выше их эго, но на таком простом уровне, народном. То есть, в их объединении, если они соединяются между собой самым простым способом, то им этого достаточно.
В соответствие с наукой каббала, если мы стремимся к объединению с Творцом, то мы называемся «рош» общего парцуфа, а они (всё человечество) называются «гуф» общего парцуфа. Поэтому им достаточно знать, как они могут всё больше и больше соединяться между собой. И в этом их цель. А тот, кто несет им методику объединения, даже в таком самом простом виде, чтобы они добились лучшей жизни (даже не говорится о духовном, а говорится о материальном), так, как они хотят, и не больше того, так это – мы. Мы должны принести им методику объединения. (03:26)
И поэтому вся работа делится на индивидуальную работу и общую работу. Работу индивидуальную мы делаем, каждый лично, и потом соединяемся в намерении ради отдачи между собой и к Творцу. И от нас она тоже как-то передается через сеть связи между нами, потому что сеть эта есть и остается, ведь мы все связаны, и даже когда нет прямой связи. Если мы все-таки будем соединяться все больше и больше, то силы объединения перейдут от нас ко всему человечеству. Тогда и все человечество тоже объединится.
Но мы должны знать, как мы их формируем, как мы им объясняем, как мы составляем методику объединения, методику исправления, методику воспитания. Постепенно в итоге они поймут, что выбора нет, и они обязаны двигаться в этом направлении, потому что только в этом человечество перейдет к лучшему состоянию. Поэтому есть здесь две части в работе: наша часть и часть общества. Общество должно знать, что если страдают, то уже можно объяснить, что выйти из страданий можно только за счет объединения.
А объединение должно быть вот таким и таким. И так постепенно приходят к этому. Даже если они только слышат и не хотят сильно участвовать и вмешиваться, даже если не согласны или же согласны, но если есть все-таки какое-то объединение, то, что называется «лицом к лицу», или наоборот «спина к спине», желаем мы или нет, но все равно это уже какое-то соединение. И тогда проходит наша информация к ним, и это знание как-то проникает и помогает общему исправлению этого большого желания – Малхут Бесконечности.
Давайте почитаем, что дальше пишет Бааль Сулам в этих отрывках. Здесь нет цельного учения, только какие-то отдельные фрагменты, то, что он написал и не стал продолжать по каким-то своим причинам, нам неизвестным. Но, что тут поделаешь? Будем учиться хотя бы на том, что у нас есть немного. (06:10)
Чтец: 42. Каждый из них выполняет свои функции на службе обществу наилучшим образом, хотя и не видит этого. Ведь мнение общества давит на каждого человека, даже тайком – вплоть до того, что он начинает ощущать некий обман: словно он доставляет обществу наслаждение по ошибке, подобно тому, кто по ошибке совершил убийство. [Бааль Сулам. Последнее поколение]
М. Лайтман: Это вещи высокие, пока каждый почувствует, что, когда он берет что-то для себя лично от общества, то это уже плохо для всех. Творец здесь имеет в виду объединение. А человек, который не отождествляет себя с объединением и получает, выходит, что он просто сжигает свою душу, отключает себя от общества, выводит себя из Шхины, из общего кли, падает из вечности и совершенства в состояние, которого нет в духовном – просто разрушает себя. И, конечно, тем самым делает зло всем.
Вопрос: Есть ли место, чтобы попытаться реализовать то, о чем он здесь пишет, когда человек не получает от общества больше, чем нужно, даже без исправления?
М. Лайтман: Нет. Потому что здесь не говорится о материальном уровне, когда мы берем или не берем, что я ничего не беру, что я весь ради общества, это не о материальном уровне, это внутри. Добавляю ли я к объединению? Добавляю ли я к любви? Это более чувственно, чем механически.
Я могу прийти к хозяину и сказать ему, чтобы тот не платил мне так много, а платил меньше. Нет, этим я не исправляю мир. Исправление в плане объединения между нами. Объединение – это чувство. Уважение к другим, как он говорит: «Есть подушка? Дай другому. Есть стул? Дай другому». Это называется любовью. Она выражается как будто в том, что ты даешь от себя, жертвуешь, но вот выражение всего – это лишь внешняя сторона действия.
Ученик: То есть пока я не хочу давать подушку другому, не давать ему? Только когда я буду исправлен, я захочу ему отдавать? (09:17)
М. Лайтман: Нет. Это уже что-то другое. Я так не сказал. Ты спрашиваешь себя. Нет, потому что за действиями тянутся сердца, поэтому ты будешь делать такие действия, за которыми потянутся сердца.
Ученик: Тогда я приду к хозяину и скажу ему, что не хочу получать такую высокую зарплату, какую он хочет мне дать.
М. Лайтман: Я же не сказал тебе, чтобы ты не делал этого, но я сказал, чтобы ты не обращал на это внимания. Не это главное, главное – желание, твои намерения, в них ты получишь. То есть между товарищами, через товарищей ты будешь стараться отдавать напрямую, на Шхину, на связь между всеми, насколько это в твоих силах, и приведешь к такой же связи и у других. А не то, что ты получишь сейчас зарплату на тысячу шекелей меньше.
Ученик: Я не могу понять разницу между подушкой и зарплатой в тысячу шекелей.
М. Лайтман: Ты говоришь о себе или о ком?
Ученик: Есть разница?
М. Лайтман: Есть разница, потому что ты относишься к рош парцуфа, и твои намерения важны. При этом люди, которые не относятся к рош парцуфа, их цель по жизни не постигать Творца и Его действия и отождествить себя с Ним, а как-то поладить в этой жизни, потому что они хотят как-то смягчить свое эго, которое мешает им жить. Так для них совсем другое учение. Есть обучение личностей, а есть обучение обывателей.
Ученик: То есть все, каждый, кто сейчас находится на уроке, относится к Исраэль, у него есть точка в сердце, и он стремится к Творцу. Так на что он должен обращать внимание?
М Лайтман: На намерение с товарищами.
Ученик: А когда у него есть возможность дать подушку?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Не давать?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Пока у него не будет исправления, когда он захочет дать?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А массы, которые мы обучаем?
М. Лайтман: Только давать.
Ученик: Дать подушку?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но они не хотят.
М. Лайтман: Но у них нет намерения, и они не хотят намерения, и не могут работать в намерении, так что же ты будешь делать? Просто скажи им, что пока вы не организуетесь так, что будете передавать друг другу подушку, не будет вам хорошо. Так давайте же сделаем так, чтобы каждый мог делиться с другим. Почему? Потому что когда ты делишься, когда ты организуешь, а они совершают действие, но в этом действии есть твое намерение, поэтому в самом этом распределении есть какая-то связь между ними и в материальном, в простом таком виде, на массовом уровне, но эта связь уже более высокая, потому что ты руководишь ими. И тогда получается, что ты находишься с ними в одном парцуфе, и они участвуют твоей головой, хотя у них нет головы (рош), получается, что вместе вы совершаете духовное действие. Я рад, что ты понял. (12:30)
Вопрос: Вы сказали, что чем больше мы будем соединяться, тем больше будет исправлений для мира.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но это не то, что мы учили. Вы сказали, что либо есть, либо нет. Либо мы будем в отдаче, либо мы не будем в отдаче. Есть ли на пути, что мы как бы делаем пользу миру, если мы делаем нашу работу, и тогда есть ступени?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но мы этого не видим, мы видим прямо противоположное.
М. Лайтман: То, что ты не видишь, это что-то другое: «Каждый судит по своим недостаткам». Ты видишь свои недостатки, это то, что ты видишь.
Ученик: Разве вы этого не видите?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Вы живете в этой стране, разве вы не видите, что здесь происходит?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Разве вы не видите, вы не слушаете новости? Как вы реагируете на это вообще? Как вы воспринимаете то, что вы видите?
М. Лайтман: Я рад всему, что происходит.
Ученик: Всем этим фейковым новостям и всему, что происходит?
М. Лайтман: Раскрывается зло, эго, желание получать, которое требует исправления, которое кричит, злится буквально: «Почему вы меня не исправляете, сколько времени мне самому тебе показывать, что мир входит в меня все больше и больше?», - говорит желание получать. Я рад тем грешникам, которые раскрываются, и я радуюсь этому, потому что мир начинает немного то там, то там приближаться к осознанию зла. Такова природа человечества. Хотя им кажется, что делать нечего, но если мы не избавимся от этого, здесь будет наш конец.
«Действительно, если мы не избавимся от него, это будет наш конец, как же нам от него избавиться?» Постепенно перебирают всякие средства и видят, что нет средств, сколько бы они ни путали себя, как ты говоришь «фейковыми новостями» и прочими вещами – ничего не помогает. Но на самом деле мы находимся в таком потерянном состоянии, мы в каком-то конце галактики, вокруг какого-то Солнца, маленькой звезды и на этой маленькой планете, которая смердит всей нашей деятельностью, и мы заканчиваем жизнь, и ничего не остается, нету. И мы вообще заброшены, во всей галактике нет жизни, и скоро не будет жизни на Земле, нам просто нужно выключить свет и всё. Верно?
Ученик: Вот как это получается.
М. Лайтман: Вот так получается, но это уже осознание зла. Отсюда мы уже можем думать: «Что же делать? Может быть, у кого-то есть что-то и можно послушать?» И все-таки ухо начинает прислушиваться к таким волнам, которые раньше не хотело [слышать], что есть жизнь за пределами нашей реальности. Наша реальность многосложна, и за пределами нашей реальности есть… это зависит от нашего восприятия, восприятия реальности. Если мы изменим наше восприятие внутри, внутри нас, мы неожиданно обнаружим, что живем совсем в другом мире. Как космический прыжок. Внезапно я чувствую, что нахожусь в другом состоянии, в другом месте. Почему? Потому что я сделал внутри себя, я изменил ценности внутри себя и живу в другом мире. А тот? Сказано, что он был вовсе только для того, чтобы мы покинули его, только для этого он существовал, Вселенная, Земной шар и мы в таком виде, всё только для того, чтобы мы прорвались оттуда, оставили это. Что это вообще иллюзорный мир, а сейчас мы находимся в правильном мире.
Так ты спрашиваешь меня, как я смотрю на всё? Вот так и смотрю. Мне легко, это красивее, и я наслаждаюсь. (17:25)
Ученик: Я вижу, что вы радуетесь, а я все время сижу и плачу, просто так, мне больно за страну.
М. Лайтман: Это называется: «Сидит глупец, сложа руки, и грызет себя».
Ученик: Правда, мне больно видеть, как мы теряем свою страну, это не шутки.
М. Лайтман: Ты так говоришь, потому что выбирают Биби?
Ученик: Нет, я не о Биби.
М. Лайтман: О профсоюзе?
Ученик: Меня не интересуют эти выборы. Мне понравилось то, что вы сказали, что мне нужно изменить реальность и увидеть, что каждый является для меня просто причиной для изменений, и реальность изменится. Как перевернуть вот это отношение и увидеть, что всё хорошо, что это не просто какая-то иллюзия, как это сделать?
М. Лайтман: Как мне изменить реальность? Реальность может измениться, если я изменюсь. Поскольку реальность зависит от меня, она ощущается во мне. Понимаешь? Ты сидишь и плачешь, а я сижу и смеюсь. Я полон радости, а ты полон слез и гнева, и ярости, и вообще я смотрю на тебя, это что-то ужасное.
Ученик: Как вы это делаете? Как вы на самом деле счастливы несмотря на то, что видите, а мне грустно?
М. Лайтман: Вопрос не в том, что я вижу, вопрос в том, в каком свете я это вижу. Я вижу, что всё это необходимые меры для исправления, и мы приближаемся к добру. А ты говоришь: «Это конец страны, скоро нас закроют». Закрой и улетай отсюда, что у тебя тут? Профсоюзы-то закончились.
У них нет возрождения. (19:19)
Вопрос: Утренний урок в пятницу традиционно считается уроком, на который приезжают многие израильские группы. На этой неделе будут выборы, и я хотел бы спросить каббалиста, учителя этого поколения, какой посыл вы даете нам на эту неделю?
М. Лайтман: Никакого. Никакого. Пусть выбирает каждый по своему усмотрению. Я не могу никому ничего сказать, действительно нет. Не могу. Мне и нельзя говорить вам. Вы не люди? Вы, граждане, и каждый должен выразить свое волю. Но я рекомендую идти голосовать, потому что полстраны вообще не пойдет на выборы.
Реплика: Ожидается, что это будет как каждый год, 60-64% голосов. 30% не приходят на выборы. Это катастрофа. Поэтому мы хотим, чтобы эти оппоненты тоже пришли, потому что эти выборы – демократическое право.
М. Лайтман: Я говорю, что вы должны идти на выборы. Я обращаюсь ко всем, ко всему народу Израиля, ко всему, к тем, кто имеет отношение к этим выборам, идите выбирать. Человек должен выразить себя, не отдаляться от общества, идти вместе с обществом: «Среди народа Моего Я нахожусь». Вы должны таким вот образом выразить свое мнение.
Ученик: Я слышу посыл идти на выборы и участвовать, быть частью народа, и это ясно. Я спрашиваю о более внутреннем посыле. С каким намерением вы советуете нам действовать в это сумасшедшее время?
М. Лайтман: Что я своим голосом хочу побудить страну приблизиться к истине, где есть больше истины, больше безопасности, больше объединения народа. Это главное – объединение народа – где, да, может быть, есть надежда, что как-то так это и будет.
Всё. Более того я не хочу говорить, не хочу красть у вас, или обязывать вас, или как-то заставлять вас. Нет. Каждый свободен. (22:10)
Реплика: Вчера вечером было последнее действие по выпечке мацы, и это был настояний праздник, во время выпечки мацы мы пели песни, было волнение и действительно надежда, что товарищи будут есть мацу, и приезжает много товарищей из Мирового кли, для которых это тоже будет праздник. Была прекрасная атмосфера.
Я также хотел сказать, что Молодежная группа заполнила два стола, и все пришли одетые в белое, и заставили нас готовиться к утреннему уроку, и это еще один пример величия Творца и величия товарищей. И еще, наш товарищ, который вчера вечером женился, пришел вовремя на утренний урок. Он сидел в фокус-группе, затем его видели раздающим кофе товарищам, и теперь его можно увидеть на стенде для вопросов. Это невероятно.
И когда мы видим это всё, такие примеры, мы чувствуем, что построение общества будущего, которое так близко, как никогда, именно в этот период. И я так рад, что родился в таком поколении.
М. Лайтман: Хорошо. Постарайтесь быть в нашей учебе. Главное, что я все-таки хочу, – объединить чувства и разум. И чтобы вы начали видеть во всех тех действиях, которые мы изучаем, что мы изучаем только действия по объединению. Мы изучаем Гальгальта, АБ, САГ, все эти вещи, – это действия объединения в группе. Только через объединение мы приходим к реализации этих парцуфов между нами.
Эти парцуфы – это меры связи, которые должны раскрыться внутри десятки, просто мы изучаем это сверху вниз. Каббалисты не очень хотят путать нас, чтобы мы начали эту работу снизу вверх и тогда раскроем эти действия. Но всё, что мы учим, это то, что они в итоге раскрыли по действиям связи между ними, как это было у учеников рабби Шимона, десятка которого достигла Гмар Тикуна. У нас есть пример, давайте попробуем быть похожими на них. Спасибо вам.
Объявления и песня (25:20-28:59)
Набор: И. Шевченко
Редакция: И. Шевченко
Видеофайл в Медиа Архиве: