Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 5 июня 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Награда за продвижение в руке его»

Чтец: Мы на уроке «Награда за продвижение в руке его», прочитаем избранные отрывки из первоисточников. Пожалуйста, Рав.

М. Лайтман: Да, мы изучаем из писаний каббалистов, насколько они ценят усилия человека, который ежедневно обязан продолжать и продолжать идти к Творцу, все более и более стараясь приблизиться к Нему. И несмотря на то, что он не видит это продвижение четким образом, он не оставляет свои попытки вновь и вновь, и таким образом все-таки приближается к Творцу.

Поэтому мы с вами изучаем, что есть награда в пути, пусть даже он не чувствует никаких результатов, и то, что было вчера, так будет и сегодня, и возможно то же самое будет и завтра. Но он не сходит с этих рельс в продвижении на пути к Творцу, пусть даже ему кажется, что он как на такой беговой дорожке, когда как будто он идет вперед, но остается на месте, тем не менее он ступает по этой ленте и таким образом старается продвинуться вперед.

Поэтому давайте с вами изучим, что означает «награда за продвижение в руке Его», когда у него все-таки есть эта награда за его попытки вновь и вновь продвинуться к цели творения, к Творцу. И что есть в руке Его? Пожалуйста, Дуди.

Чтец: (02:40) Да, так мы читаем документ «Награда за продвижение в руке его». Пишет РАБАШ в первом отрывке.

1. «Идущий, но не делающий, получает вознаграждение за пройденный путь». А в отношении духовной работы объяснение будет, что он идет путем, ведущим к слиянию с Творцом, который называется «путем отдачи». Но он видит, что не делает ничего, что было бы с намерением ради отдачи. «Получает вознаграждение за пройденный путь», – то есть то, что он хочет идти путем истины, это уже считается вознаграждением. То есть он должен благодарить Творца за то, что Он удостоил его желания идти путем истины. В то же время у других занимающихся Торой и заповедями нет такого желания, и они удовлетворяются просто работой, не взирая на намерение, которое они строят во время занятий Торой и заповедями [РАБАШ. Статья 10 (1988) Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (03:51) Еще раз 1-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Пожалуйста, вопросы. Вопросы.

Вопрос (Чтец): (05:13) То что человек идет по пути, он уже получает вознаграждение. Если он постоянно, скажем, каждый день идет и приходит без всякого намерения, усилия, просто приходит на урок, есть у него за это вознаграждение?

М. Лайтман: И за это тоже.

Ученик: А какая минимальная зарплата… Скажем так: что это за минимальное усилие, когда он делает и получает духовное вознаграждение?

М. Лайтман: Я не думаю, что за это есть прямо духовная награда, но тем не менее этот человек все-таки выполняет определенную борьбу относительно своего злого начала, и поэтому он должен получить какую-то поддержку от учебы, от окружения, от группы. И поэтому он очень надеется, что, получит некую поддержку от Творца.

Это все зависит от того, насколько он чувствует, в каком именно состоянии он находится. Но так или иначе он в чем-то находится, вновь и вновь он встает, идет на урок, связывается со своими товарищами, и это то, что спасает его в результате от того места, в которое он упал.

Ученик: Тот, кто участвует сейчас в этом уроке, есть у него вознаграждение?

М. Лайтман: Да, без сомнений, каждый.

Ученик: Какое?

М. Лайтман: Каждый! Самый слабый, самый старый, и женщина, самая слабая, которая не понимает, очень пожилая – не важно! Когда нет у них сил. Но они не должны продвигаться в одиночку, они только должны стараться быть со всеми, и тогда за счет всех, за счет участия со всеми, они тоже продвигаются.

Вопрос (МАК-33): (07:38) Человек, выполняющий заповеди с намерением насладить Творца, как должен определить, идет ли он путем истины?

М. Лайтман: Если у него есть такое намерение, он уже находится на своем пути.

Вопрос (W Heb 2): (08:14) Как человек может измерить вознаграждение за пройденный путь? С одной стороны, он может каждый день, на самом деле, приходить на урок. Как это можно измерить, чтобы увеличить вознаграждение? Как взять вознаграждение за пройденный путь в свои руки?

М. Лайтман: Мы должны понять, насколько дается человеку свыше возможность продвигаться. Если он продолжает на своем пути, если он держится за это, если он не сходит с пути туда, куда его тянет, – уже есть «награда в Его руках», и он продвигается.

Это так же, как мама, допустим, тянет за собой своего маленького малыша, который может быть не хочет идти или что-то вроде этого, и она его должна привести в садик, в школу. И тем не менее в любом случае так или иначе, несмотря на то что он не хотел и сопротивлялся, но благодаря тому, что она его привела в эту школу, он продолжает свой путь и в чем-то таким образом относится к этому продвижению.

Ученица: Я хочу понять, достаточно ли нам быть в чем-то, в чем есть продвижение и есть сила, которая влечет нас, или мы можем прийти с желанием с нашей стороны?

М. Лайтман: С нашей стороны – это тоже может быть, но тут речь идет о том, что не ты тянешь себя, а тебе дается свыше определенная сила, которая тебя подтягивает, тянет. И в этом так или иначе тоже есть твое участие, и ты получаешь за это награду.

Вопрос (Киев): (10:20) Здесь в отрывке написано, что он радуется, что Творец удостоил его идти путем истины, что другие занимаются обычной работой, а я духовной. И мы говорим о вознаграждении за эту работу, что человек должен Его чувствовать и к Нему стремиться. Это называется «отдача ради получения»?

М. Лайтман: Необязательно. Это может быть отдача ради отдачи это… Здесь есть много всяких условий, чтобы отнести это к какому-то точно действию человека и Творца.

Ученик: А какие условия определяют или отличают, что это: отдача ради получения или получение ради отдачи?

М. Лайтман: Его намерение, его Цель (человека). Со стороны Творца всегда есть только одна цель – Он желает, чтобы человек полностью приблизился к отдаче. К полной отдаче – это отдача ради отдачи (леашпиа альминат леашпиа) (иврит) и затем к получению ради отдачи (лекабель альменат леашпиа).

Ученик: (12:04) Так представляется, что человек, который в получении ради отдачи (так чувствуется), что для него как раз большая проблема, что остальные вокруг не занимаются этой работой, и что он должен чувствовать свою ответственность за это все и хотеть передавать это все людям. То есть тут непонятно, от чего радоваться и от чего наслаждение, вознаграждение?

М. Лайтман: Ты абсолютно прав, но мы скоро к этому подойдем, может быть, не так уж скоро, но мы подойдем к этому и тогда разберем. А в общем, ты прав – это действительно очень пока непонятные нам состояния.

Вопрос (Турция-2): (12:54) Как я привожу себя к осознанию и пониманию того, что я иду путем истины? Что является теми действиями, которые я должен выполнить, чтобы прийти к этому?

М. Лайтман: Что является действиями, которыми я привожу себя к осознанию, к пониманию, что является намерением отдачи, свойством отдачи? Я думаю, что это понимание того, чем я должен заниматься, для того чтобы на самом деле быть в отдаче. Это зависит только от десятки, от того, насколько я отменяю себя, и насколько я придаю себя десятке, и тогда выполняю это ежедневно.

В этом и проблема, что мы иногда делаем это, а потом забываем на несколько дней – это нехорошо, этим мы входим в падение. А несколько раз в день хотя бы возвращаться и проверять себя: действительно ли я всеми своими намерениями, мыслями, действиями стараюсь подтянуть, притянуть всю свою группу к Творцу? Чем именно я это совершаю? Если я проверяю и вижу, что мое намерение действительно таково, то в этот день я действительно совершал правильные действия и продвигался.

Вопрос (W Eng 1): Можем ли мы взять это вознаграждение, как пример «Доброго и Творящего добро»?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (МАК-17): (15:48) Я занимаюсь распространением и перед тем, как проводить семинар у студентов, я хочу пройти тот урок, который проходят они, чтобы я мог лучше им как-то разъяснить, поднять им дух, впечатлить их, и от этого получить тоже какую-то радость. Что здесь есть – получение ради отдачи или отдача ради получения?

М. Лайтман: Здесь… я не знаю, что у вас происходит, но в общем – это получается получение ради отдачи. Если вы преподаете и передаете все, что вы получили другим – то, получается, – это получение ради отдачи.

Вопрос (Ж МАК-97): Правильно ли я понимаю, что то, что Творец посылает мне вкус к работе – это является вознаграждением?

М. Лайтман: Да.

Чтец: (17:37) 2-й отрывок.

2. «Награда за продвижение в руке его». Несмотря на то, что он не делает, у него есть награда за продвижение, ибо даже продвижение [по пути] к дому учения само по себе является заповедью, ведь он пребывает там в атмосфере Торы. [РАБАШ. Статья 31 (1990) Что означает, что высшее благословение не покоится на том, что сосчитано, в духовной работе]

М. Лайтман: (17:59) То есть, несмотря на то что я пришел на урок, и несмотря на то что я будто и не учился, и не понял, и, может быть, не было перевода – неважно; если я принял участие в чем-то, даже без какого-либо восприятия, впитывания материала, тем не менее это называется моим участием, это считается моим участием и засчитывается мне как награда за продвижение, поскольку присутствие, пребывание на уроке – это определенные усилия, за которые полагается награда.

Ученик: Что такое «атмосфера Торы»?

М. Лайтман: Атмосфера Торы – это то, насколько каждый впитывает ее. Мы хотим впитать силы от Торы, для того чтобы приблизиться к товарищам, к Творцу, насколько мы на это способны, пусть даже не совсем думая об этом, тем не менее сама атмосфера влияет.

Ученик: Еще вопрос. Если я включаю урок в течение дня во второй раз (просто на фоне), слушаю без намерения, это как музыка на фоне, – есть у меня вознаграждение за такое действие?

М. Лайтман: Если ты не впитываешь вообще ничего – то нет. Ты должен хоть что-то получить от урока.

Ученик: Я слушаю на фоне, не способен услышать, но просто как музыка играет – это тоже вознаграждение?

М. Лайтман: Это уже трудно мне сказать, трудно сказать. Все-таки ты должен как-то от него впечатлиться, ты должен хоть что-то получить, какое-то изменение в своем отношении, в своем понимании. Ну, в чем-то, относительно товарищей, может.

Ученик: (19:56) Больше беспокоит то, что Вы раньше сказали, что когда мы начинаем заниматься самоотменой в десятке, и тогда забываем это на несколько дней…

М. Лайтман: Да, это то, что иногда происходит, и это мы должны превозмочь. Я тебе скажу, основная проблема в том, что мы не осознаем, насколько мы не хотим воспринимать урок. Не хотим его воспринять. Даже я, когда приходил на уроки… Ты можешь посмотреть, у нас в архиве, есть много тетрадок, которые я исписал.

Я записывал все, что говорил РАБАШ, слово в слово. И все, что потом еще говорили товарищи в обсуждениях по теме. То есть я старался переписать, скопировать все, что слышу. Много уроков я делал звукозапись, до этого много записывал письменно. Это было для меня просто рабочим материалом, пусть даже если я и не повторял, потому что времени не было, но, тем не менее, это оставалось.

Ученик: Выражение, участие и восприятие – это что? Писать каждое слово, которое я слышу?

М. Лайтман: Писать, записывать, конспектировать, стараться понять, почувствовать, приблизиться к этим словам, голосам, к чему угодно, как угодно, потому что так или иначе ты связываешься, ты впитываешь.

Ученик: А почему общее такое слушание, когда я слушаю (не пишу), недостаточно?

М. Лайтман: Но этого недостаточно. Человек недостаточно это воспринимает таким образом. Ясно?

Вопрос (Ж Италия): (22:36) Наш путь без вознаграждения хорош, потому что единственное вознаграждение – это Творец. Но как мы можем идти по этому пути без того, чтобы останавливаться, потому что иногда это очень трудно?

М. Лайтман: Так для этого есть товарищи, которые будут помогать тебе и будут подтягивать тебя, а в другой раз ты будешь подтягивать их. И так мы приходим, идем вперед. Поэтому у нас есть такая заповедь, то есть указание от Торы, что прежде всего входить в группу, в которой мы должны быть соединены. И «тогда товарищ да поможет товарищу своему» написано, и таким образом мы будем продвигаться. В одиночку это невозможно.

Вопрос (Ж Киев): (23:47) Что является вознаграждением для человека, который удовлетворяется просто работой без намерения?

М. Лайтман: Такого не бывает. Человек, даже выполняя самое малое усилие, у него в этом есть определенная цель. Он преследует определенную цель. Поэтому нужно все больше, все больше выяснять, в чем моя истинная цель. И всё.

Вопрос (Ж МАК-69): Можно по утреннему уроку задать вопрос?

М. Лайтман: Нет. Сейчас нет.

Ученица: По поводу истины и веры?

М. Лайтман: Нет, дорогая, сейчас нет. Не сворачивай всех с пути.

Вопрос (Ж МАК-39): (25:01) А что вообще такое «намерение»?

М. Лайтман: Намерение – это ради чего я делаю.

Ученица: Намерение нам дает Творец?

М. Лайтман: Да, но мы можем его переделать.

Ученица: Как правильно выстроить правильное намерение?

М. Лайтман: Точно проверить себя: чего я хочу от того, что я готов сделать.

Ученица: Можно тогда сказать, что когда все наши мысли и действия направлены на Творца, то Творец Сам убирает все лишнее и оставляет нам именно то, что нам надо?

М. Лайтман: Это верно. Поскольку мы направлены на Творца, то это наше направление очищает нас от неправильных намерений.

Вопрос (Ж Москва-8): (26:19) Неосознанное восприятие урока, и когда мы часто выпадаем из работы на Творца – это естественное состояние идущего по пути Цели творения, или все-таки это наша какая-то вина и причина в нас, что мы что-то не доделываем, не дополняем?

М. Лайтман: Конечно, проблема в нас. Конечно, проблема в нас.

Вопрос (Ж МАК): (26:50) Если человек включается в урок без особой заботы о намерении, не делает ли он таким образом вред ближним и ущерб продвижению всего сообщества?

М. Лайтман: Нет. Нет. Его намерение все равно есть, потому что без намерения мы ничего не можем сделать. Намерение – оно автоматическое, эгоистическое, но все-таки оно есть. Поэтому продолжайте, и оно изменится. Вкладывайтесь.

Вопрос (Ж МАК-26): (27:29) Можно ли передать ощущение награды подругам в десятке и как это сделать?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Можно ли передать ощущение награды подругам в десятке? Как это сделать?

М. Лайтман: Не знаю. Это вы должны подумать.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Значит, все, что мы понимаем во время урока и в первоисточниках – это вознаграждение. Но это меня еще больше отдаляет от подруг, так как я чувствую себя самой понимающей. Как здесь быть?

М. Лайтман: Ну, тут ничего не сделаешь, надо идти вперед, как есть. А потом это все как-то устроится. То, что вам кажется, что вы понимаете больше других, это еще ничего не значит. Это не означает никакого особого продвижения, потому что вы оцениваете это все своими мозгами. А надо сближение с Творцом оценивать по мере своего желания соединиться с другими.

Ученица: Это значит, что это больше помеха, чем вознаграждение?

М. Лайтман: Это уж вы разбирайтесь сами.

Вопрос (W French): Должно ли быть намерением в нашей работе благодарить Творца за то, что дал нам желание идти путем истины?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (МАК-6): (29:45) А если почти весь урок спишь, это что-то дает?

М. Лайтман: Дает. Лучше, чем спать дома в кровати, в кресле. Спи, только во время урока. Спи непосредственно на уроке.

Ученик: А если это состояние долгое время не проходит? Вроде как и физически нормально себя чувствуешь, но постоянно засыпаешь в течение длительного времени – что с этим можно сделать?

М. Лайтман: Это все пройдет, это временно. Месяц-два, пройдет.

Ученик: Уже почти год.

М. Лайтман: Ооо! Тогда ты должен серьезно готовиться к каждому уроку. А может быть тебе надо начать преподавать.

Ученик: Я как раз этим занимаюсь, в меру своих сил.

М. Лайтман: Значит, поделись там со своими товарищами (или с более старшими), что они тебе посоветуют.

Вопрос (W Heb 2): (30:57) Что называется, что человек воспринял урок?

М. Лайтман: Что у него возникает много вопросов.

Ученица: Я вижу, что даже если мы записываем урок и готовимся к уроку, и слушаем во время урока – часто в течение дня я вижу, что человек может быть слабым в намерении. Что делать с этим?

М. Лайтман: Это придет. Это придет, главное продолжать: каждый день, с тем же уроком, еще раз перечитать, и это все придет в норму.

Вопрос (Киев): (31:51) Иногда ты на уроке находишься в остроте восприятия, чувствуешь товарищей, группу, а бывает, что вообще ничего не чувствуешь, и какие-то мысли посторонние лезут. Вот эти ритмы разные – это что, награда Творца? Это результат работы предыдущей или что это?

М. Лайтман: Нам придется это разобрать. Не могу сказать, ты разберись в этом сам.

Вопрос (W H 13): (32:28) На самом деле сегодня на утреннем уроке я почувствовала (в особенности, когда Вы сказали во второй раз прочитать статью), я почувствовала, что мы работаем. Вы даже отметили, что молитва, благодарность, просьба – это наша работа. Я почувствовала вознаграждение, это есть такой счастливый момент. Но я не понимаю, что имеется в виду под продвижением к месту учебы. Вознаграждение я почувствовала, а что такое награда за продвижение?

М. Лайтман: Награда за продвижение – это значит, когда человек идет туда, где он учится: идет, возвращается, еще раз, возможно платит деньги за проезд в автобусе – все это вместе называется его вкладом, и Творец покрывает его вклад за участие на уроке, Он дает ему награду.

Ученица: Это он имеет в виду под продвижением?

М. Лайтман: Да, да. Это он имеет в виду как продвижение.

Всё? Так продолжим.

Чтец: (34:07) 3-й отрывок. Пишет РАБАШ.

3. Мы видим, что весь мир работает за вознаграждение, однако вознаграждение не обязательно означает деньги, которые даются в компенсацию за труды, а всё, что угодно, что человек получит как компенсацию за свою работу, – то, что необходимо ему и приведет его к счастливой жизни, это называется вознаграждением. Поэтому мы видим, что человек работает, прилагая усилия, чтобы получить деньги, но кроме того, бывает, что человек отдает деньги, чтобы достичь уважения, а иногда бывает, что человек поступается деньгами и уважением, чтобы получить жизнь. То есть вознаграждением называется то, что необходимо человеку, как сказано: «Всё, что есть у человека отдаст он за жизнь свою».

И из сказанного получается: каково вознаграждение, о котором можно сказать, что его можно получить за исполнение Торы и заповедей? Следует сказать, что это слияние с Творцом. Как сказано: «Чего Творец Всесильный твой [требует от тебя]? ... И слиться с Ним». [РАБАШ. Статья 10 (1988) Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе]

М. Лайтман: (35:33) Да. То есть награда, которую требует Творец от человека, это чтобы человек продвигался по ступеням лестницы и почувствовал все то благо и наслаждение, которые находятся в Цели творения. И то, что человек должен достигнуть, он должен достигнуть слияния с Творцом. И тем самым он достигает всего.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (36:14) Вопрос относительно понимания изменений в отношениях к товарищам, как Вы сказали, что мы получаем их во время урока. Вне урока, во время встреч мы получаем, по сути дела, авиют в отношениях, а во время урока получаем изменения в отношениях и чистоту? Можно так сказать?

М. Лайтман: Обычно да, но может быть совершенно наоборот тоже. Это все зависит от отношения человека к тому, в чем он находится и что хочет выяснить. Но ты правильно все понимаешь.

Ученица: Так в продолжение. Изменение в отношении может произойти и вне урока, во время любой встречи, не обязательно во время урока?

М. Лайтман: Везде, повсюду и постоянно.

Ученица: Да, это как раз и был вопрос. Спасибо.

М. Лайтман: Очень хорошо, успехов тебе.

Вопрос (W Heb 2): (37:38) В течение урока я раскрыла, что нет у меня понятия, что является моим настоящим намерением.

М. Лайтман: Это у тебя в первый раз?

Ученица: Но как бы все время я пыталась найти какую-то связь между тем, что мы изучаем, и тем, что я чувствую, и была какая-то связь. Ну, я не знаю, это было больше, меньше. Но теперь я на самом деле хочу понять, что является моим настоящим намерением, не ложным. Я осталась в какой-то яме просто, у меня нет никакого понятия, что даже сказать здесь.

М. Лайтман: Это прекрасно, я рад это слышать. Это то, что тебе дает почувствовать Творец, что действительно у тебя нет намерения, и уж тем более истинного намерения. Даже простого нет. Нет у тебя.

Ученица: Что мне делать? Вдруг все эти слова: доставить наслаждение Творцу… Я не могу понять, что это.

М. Лайтман: Прекрасно, отлично. Отлично, это значит, что ты продвигаешься на следующую ступень. Да.

Ученица: Но что я должна делать сейчас?

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы я действительно тебе ответил?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Нет. Нет. Ты достаточно умна и самостоятельна, и занудная такая, для того чтобы достигнуть этого, и в этом будет вся твоя награда. Так вперед: не оставлять Творца и требовать от Него.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (39:43) Что можно максимально получить от урока, если стараться?

М. Лайтман: От урока можно получить всю необходимую силу для того, чтобы сделать скачок в Гмар Тикун.

Ученик: От одного урока?

М. Лайтман: От одного урока, как написано: «Есть тот, кто покупает весь мир грядущий в один час».

Ученик: А если есть мысли, что будут еще уроки, что я теряю?

М. Лайтман: Об этом написано, что «человек, откладывающий свою награду и свою работу на следующий день, увидит результат только через многие годы». Ясно?

Вопрос (МАК-20): (40:49) Во время нашего объединения мы создаем кли, потребность в Творце. Это кли функциональное или оно как ожидание света Творца? То есть как мы функционируем в режиме ожидания наполнения? Есть там какие-то ступени?

М. Лайтман: Конечно же есть. Конечно же есть. И эти ступени нам объясняет каббала: ибур, еника, мохин, гадлут алеф, гадлут бет. Все это мы должны пройти во время нашего восприятия в работе.

Ученик: … до махсома?

М. Лайтман: До махсома мы все равно должны стремиться постоянно в сближении с товарищами пытаться ощутить следующие уровни.

Вопрос (Zafon 1): Насколько правильно заниматься в десятке злым началом? Это помогает достичь Торы в приправу?

М. Лайтман: Да. Конечно же, да.

Вопрос (Петах-Тиква-36): (42:31) Я хотел задать вопрос относительно вознаграждения. Расчет Творца с вознаграждением человеку – это вознаграждение за него или вознаграждение за десятку?

М. Лайтман: Расчет Творца за вознаграждение? Я не очень понял.

Ученик: Вы сказали, что вознаграждение за пройденный путь в его руках, даже если он приходит на урок, за это он получает вознаграждение.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я спрашиваю. Расчет с вознаграждением – это с одним человеком или с десяткой?

М. Лайтман: И с одним человеком, с частным человеком и с десяткой, которая может воспользоваться этим тоже. То, что зарабатывает, выигрывает один человек в десятке, этим могут воспользоваться все.

Ученик: Понятно. Что называется, что урок был удачным?

М. Лайтман: Что все им насладились, могут взять разные слова, цитаты, предложения и присоединить к своей ежедневной работе.

Ученик: Как десятка может насладиться вознаграждением, которое приносит каждый?

М. Лайтман: Когда десятка соединяется между собой, соединяются между собой и… и выясняет что-либо общее, совместное, как один человек с единым сердцем.

Ученик: (44:32) Но как тебе стать эффективной частью в десятке? Как твое усилие создает вознаграждение, которое продвигает десятку?

М. Лайтман: Потому что я думаю до своего поступка, насколько бы я хотел продвинуть десятку вперед, соединить их больше. И тогда я из этой мысли стараюсь извлечь действие.

Ученик: Когда я прихожу на урок – это для моего духовного продвижения или для развития десятки? Для кого я прихожу на урок?

М. Лайтман: Ради десятки, частью которой я являюсь.

Ученик: Что я хочу для десятки, приходя на урок?

М. Лайтман: Мы приходим на урок, как на нашу общую работу. Допустим, если бы мы строили вместе дом, тогда каждый делает свою какую-то работу, но вместе мы строим дом.

Ученик: Когда мы приходим, каждый приходит как отдельный человек, но в объединении между нами мы создаем десятку. Что дает каждый для того, чтобы в десятке было…

М. Лайтман: То, насколько он способен. Что значит каждый что привнесет? Каждый привносит то, на что он способен, что он может.

Ученик: (46:04) Хорошо, но каждый привносит то, что он способен. Но каков результат, который мы хотим, чтобы вышел из того, что каждый привносит все, что способен?

М. Лайтман: Не понял. Это все зависит от самого человека, насколько он подводит итог своего усилия, общих усилий всей десятки, насколько они продвигаются, пытаются продвинуться, и выясняет, насколько человек в этом добавляет в десятке, соответственно и получает от них.

Ученик: Ладно, я в последний раз спрошу. Мы просто сказали, что усилия человека, приходящего на урок прилагаются для того, чтобы было вознаграждение в десятке за его усилия.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я спрашиваю: если вся десятка приходит с таким подходом, когда все хотят, чтобы результат был все-таки в десятке, каков общий результат, который мы хотим, чтобы родился после урока?

М. Лайтман: Чтобы группа сплотилась, соединилась, и Творец бы раскрылся в особой, соединенной группе. И тогда группа начнет чувствовать свою первую духовную ступень, ее 10 сфирот, которые сейчас ей раскрываются и частично уже наполнены высшим светом.

Вопрос (Ж МАК-62): (47:53) Можем ли мы рассчитывать уже на те состояния, которые проходит все мировое кли?

М. Лайтман: Почему нет?

Ученица: В таком случае у меня большое желание сказать спасибо всему мировому кли за ответственность и самоотдачу. И Вам спасибо за то, что проводите нас по этим состояниям.

М. Лайтман: Вам также спасибо.

Вопрос (Кармиэль): (48:54) Что от меня требуется в данный момент? Как я могу приобрести мир в одночасье, что требуется?

М. Лайтман: Что требуется? Очень-очень сильное желание, которое перекрывает все твои желания. И чтобы это было не на одно мгновение, но чтобы ты раскрыл это желание и взлелеял его так, чтобы ты воспринял все другие желания, и мысли, и намерения, которые есть у тебя, и соединил все это вместе.

Вопрос (W Heb 1): (49:52) Вопрос от подруги. Как делать свои постоянные усилия, чтобы помогать подруге постоянно и преданно?

М. Лайтман: Тем, чтобы вы делали все для того, чтобы другие десятки преуспели.

Вопрос (Ж МАК-97): (50:24) Если я получаю наслаждение от уроков, от Вас, от товарищей, и даже появляется очень сильная зависимость, – что это, эгоизм? Получение ради получения?

М. Лайтман: Это еще пока эгоизм. Да.

Вопрос (Ж Киев-7): (50:55) Как каббалисты пребывают в совершенстве здесь и сейчас?

М. Лайтман: Милая, я тебе не могу этого рассказать, потому что это не передать словами. Но скоро ты это почувствуешь. Удачи тебе.

Вопрос (W Latin 13): (51:23) Есть ли разница, что мы читаем на подготовке к уроку? Есть дни, когда мы читаем подготовку к уроку, а есть дни, когда нет. Есть ли здесь разница в отношении вознаграждения?

М. Лайтман: Да, если мы читаем это заранее, то тогда эта награда выше.

Вопрос (Ж Испания): Постоянство в работе в десятке приводит к какому-то изменению, даже если мы его не видим в десятке?

М. Лайтман: Да. Да, это так.

Вопрос (Ж МАК-69): (52:31) Хочет ли Творец, чтобы мы работали без вознаграждения? И как убедить себя, что наша работа – это вознаграждение?

М. Лайтман: Ну, это только лишь вследствие совместной работы – так у вас получается. Не иначе.

Вопрос (W Heb 1): (53:11) Вы говорили о Конце Исправления, что во время урока можно дойти до Конца Исправления. Как такое может произойти?

М. Лайтман: Не знаю. Подождем, пока это произойдет, и потом сможем понять.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (53:38) В отношении намерения перед уроком: Вы сказали подруге о наслаждении, которое мы получаем от урока, чтобы оно не было ради получения.

М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы не слышим тебя достаточно хорошо. Говори в микрофон и медленнее.

Ученица: Относительно того, что мы получаем наслаждение от урока, получая ради получения, пока что. Для того чтобы приблизиться к тому, чтобы воспринимать урок правильно, должны ли мы прежде добавить намерение до урока, собраться немного раньше перед дневным уроком и больше направить намерение во время урока?

М. Лайтман: Я думаю, что да. Так я получаю приветы, здороваюсь со своими товарищами, которые собираются перед уроком, и мы уже приходим на урок более сплоченными.

Ученица: И с каким намерением мы должны прийти, на чем сконцентрироваться?

М. Лайтман: Мы должны быть соединены все вместе. Ты меня хорошо слышишь?

Вопрос (Zafon 1): (55:38) В продолжение предыдущего вопроса. Как выражается осознание зла в десятке, как это должно происходить?

М. Лайтман: Вскоре почувствуете. Вы почувствуете, это как раз близко.

Вопрос (Ж МАК-39): (56:03) Если позволите, вопрос от подруги из другой десятки, она не может задать. У нее такой вопрос: если от десятки обычно на уроке только одна или две подруги, являются ли они тоже проводниками высшего света в десятку?

М. Лайтман: Да, но это не одна, а если хотя бы две.

Вопрос (МАК-25): (56:38) Не знаю, насколько уместен мой вопрос, такой технический. Вы говорили, что Вы делали много аудиозаписей уроков РАБАШа – их можно где-нибудь найти?

М. Лайтман: Если есть где-то в нашем архиве, попытайтесь найти, а если нет, то значит нет. А это не имеет значения. Если вы прослушаете кассеты серии «Введение в каббалу» (Птиха), то вам оттуда будет известно практически все.

Вопрос (Ж МАК-69): (57:29) Я хотела бы уточнить. Творец хочет или ждет от нас… вот как правильно? Он хочет, чтобы мы работали без вознаграждения на Него?

М. Лайтман: Нет.

Ученица: А что?

М. Лайтман: Творец готовит нам самое большое вознаграждение, которое может быть: вечность и абсолютное постижение во всем мироздании.

Ученица: Но мы как бы не должны видеть это целью, мы должны видеть цель, что мы хотим только насладить Его, да?

М. Лайтман: А что из того, что вы видите или не видите? Вы ничего не видите. Поэтому успокойтесь.

Вопрос (Киев): (58:18) В отрывке сказано, что вознаграждением за выполнение Торы и заповедей является слияние с Творцом. А слияние начинается с первой духовной ступени и развивается по 125-ти ступеням, и там полное слияние?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Можно ли сравнить с тем, как в нашем мире? Мне, например, говорят о том, что есть такой человек великий, которому можно просто позвонить, и он выполнит все мои желания. А другое дело, что я с этим человеком знаком лично и могу сам ему позвонить или прийти к нему, и вот это называется «слиянием». Можно так сравнить?

М. Лайтман: Нет. Это никакое не слияние.

Ученик: То есть вопрос в том, что… что гарантирует человеку, что это слияние, а не просто то, что ему рассказали, и он знает, что есть такой человек? Это же совсем разные вещи – что я слышал о том, что это есть, или то, что я увидел его?

М. Лайтман: И то, что ты увидел его, ничего не значит.

Вопрос (W French): (59:38) Вопросы, которые готовят тебя до урока, помогают десятке воспринять весь урок? Или нужно, чтобы вопросы пробуждались во время самого урока?

М. Лайтман: Это неважно: либо до урока, либо во время урока, либо после урока. Главное, чтобы все эти вопросы, касающиеся урока, чтобы они помогали лучше воспринять урок.

Вопрос (Ж МАК-41): (01:00:27) Когда мы получаем наслаждение от уроков, от общения с Вами, и потом создается внутреннее ощущение стыда несоответствия – это тоже может помочь росту?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Это можно перевести в трепет?

М. Лайтман: Да. Это расширяет ваше кли, и затем вы в него получаете наполнение.

Я вас всех обнимаю, желаю здоровья, и чтобы у вас все было хорошо. До завтра.

Чтец: Спасибо Вам и всем товарищам и подругам. Встретимся на утреннем уроке, а завершим песней.

Песня (01:01:19-01:04:21)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/KUMiga9s