Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 8 октября 2025 года
Часть 1: РАБАШ. Письмо 36 (в записи от 30.09.2020)
Чтец: В первой части мы будем учиться по уроку в записи от 30 сентября 2020 года. Труды РАБАШа, второй том, письмо 36. Статья о Суккоте.
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (00:22) Мы читаем сегодня труды РАБАШа, 29-й том, письмо 36-е, вторая колонка, со слов: «И мой ответ о празднике Суккот». Статья о Суккоте.
М. Лайтман: Мы так не начинаем уроки, нужно дать предисловие к этому.
Мы приближаемся к следующему этапу в нашем исправлении. Мы прошли подготовку во всевозможных видах: летом мы изучали разбиение, затем приблизились к Рош аШана, Слихот, потом подошли вплотную к Рош аШана, прошли Йом Кипур. И всё это мы изучали в исправлении души – ведь эти даты, которые мы празднуем в этом мире, являются знаками того, что мы на самом деле должны выполнить внутри нас. И это касается каждого человека на его пути к исправлению души.
Если человек чувствует потребность исправить себя для того, чтобы приблизиться и раскрыть Творца, быть с Ним в объединении и слиянии, – он пытается совершать эти действия. И сейчас, после того как мы изучали, как мы стараемся отдалиться от нашего эгоизма, от желания получать ради получения, что символизирует День Искупления – мы входим в исправление. И День Искупления символизирует нам своего рода сокращение, когда мы не пользуемся ничем из нашего желания получать. Это символ сокращения желания получать, когда нельзя есть, пить, надевать кожаную обувь, нельзя совершать соитие.
(03:12) И после того, как мы совершили сокращение на наше желание получать и не хотим им пользоваться в отношении ближнего и Творца, но только в виде отдачи, – мы входим в следующий этап: как мы обретаем эту форму отдачи – «отдачу ради отдачи». Когда мы наконец-то хотим пользоваться нашим уже очищенным от эгоистического намерения желанием получать ради отдачи – даровать, приближаться к форме Творца.
И тогда, то исправление, которое мы должны произвести над желанием получать, заключается в том, что мы должны покрыть его, потому что кроме желания получать у нас нет ничего. Даже если мы хотим кому-то что-то дать, мы все равно пользуемся нашим желанием получать, только должны преобразовать его. И если человек внешне готов что-то отдавать, внутренне он должен получать, ему должны быть от этого хорошо. Мы производим такие действия, но при этом качество действия не изменяется – мы все-таки получаем.
Как выполнить действие, когда мы, используя желание получать, как раз-таки поднимаемся над ним и отдаем? И это действие совершенно эквивалентно отдаче, как будто мы находимся в силе отдачи Творца, хотя мы остаемся в нашем желании получать. Этот процесс, который мы должны произвести над собой, называется Суккот – когда мы проделываем такие исправления над нашим желанием получать, чтобы оно позволило нам совершать действия отдачи.
Суккот от слова «схах» – покрытие, когда мы покрываем желание получать, после того как мы решили в День Искупления не пользоваться им, и потому не ели, не пили и так далее. Сейчас мы изучаем, как это желание получать превратить в кли, с помощью которого мы сможем приблизиться к отдаче, к действиям отдачи, к действию бины, к действию веры. И символом этого является Сукка.
(06:30) Сукка от слова «схах» – покрытие (кисуй), когда мы хотим покрыть наше желание получать. Мы уже решили, с одной стороны, что не можем войти с ним в духовное в таком виде, как оно есть. С другой стороны, у нас нет ничего, кроме желания получать, оно – это мы. Так как же мы можем пользоваться им, в каком виде, в какой динамике, для того чтобы наше действие было подобно действию отдачи?
Для того чтобы прийти к действию отдачи мы должны обрести свойство Бины, свойство веры. И это то, что мы изучаем в отношении всех наших желаний, и мы будем это учить в течение всего этого периода, которой называется праздником Суккот. Есть у нас три первые ступени, которые называются Кетэр, Хохма, Бина – рош парцуфа. И кроме этого есть у нас гуф парцуфа – семь сфирот: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут.
Так мы должны знать как мы работаем со всеми нашими желаниями, для того чтобы уподобить их десяти сфирот. Из этих десяти сфирот мы будем производить действия отдачи друг другу в десятках, а затем из них Творцу, пока мы не раскроем это также в этой структуре, называемой Сукка, которую мы создаем между собой.
Сукка – это связь между нами, душа, которую мы составляем, которая достигает состояния взаимной отдачи и наполняется светом хасадим, светом веры или тенью веры. Тень – это потому что мы создаем экран над собой, мы не хотим получать от Творца ничего, а только хотим быть отдающими как Он.
Это наше Первое Исправление после того, как мы произвели сокращение в День Искупления. И сейчас мы постараемся научиться, как нам его сделать. Конечно, есть много деталей в том, что мы уподобляем наше желание получать, по крайней мере в таком виде, «отдачи ради отдачи Творцу». Но это уже работа в действии, а не в сокращении и отдалении от желания получать, как это было раньше.
(09:57) Сейчас мы занимаемся изменением, немного, желания получать. Мы стараемся над ним выстроить действие отдачи и уже в чем-то уподобиться Творцу. Как мы можем это сделать? Мы, по сути дела, желание получать. А Творец – это свет, который противоположен желанию получать, – желание отдавать. Для того чтобы войти в контакт с Ним, мы должны выстроить над желанием получать защиту, щит, чтобы не получать свет напрямую, потому что этого нельзя делать после Первого Сокращения – это просто сожжет нас.
И поэтому мы должны выстроить над собой экран. Этот экран, который мы строим, чтобы высший свет, Творец, не светил нам напрямую, называется «схах» (покрытие). По сути дела это экран, щит: я не хочу находиться в прямом контакте с Творцом, потому что прежде всего это запрещено, нельзя, невозможно. Это не даст мне никакого сближения с Творцом и я превращусь в клипу, которая желает только получать и тогда находится во тьме.
Но если я хочу на самом деле находиться в связи с Творцом, я должен выстроить над собой экран, такую перегородку, которая не даст мне прямого контакта с Творцом. Потому что я – это желание, которое хочет только получать, а Творец – это желание отдавать. И тогда я хочу, чтобы между нами было подобие по свойствам, и поэтому я делаю на свое желание получать сокращение и не пользуюсь им. Прежде всего не пользуюсь им в таком виде как оно есть.
И тогда начинаю думать, что все мои действия будут только тогда, когда я защищаю себя, не пользуюсь Творцом ради получения. Это называется, что я строю «схах» (покрытие), своего рода потолок над собой, когда под ним, под этим потолком я хочу скрыться, укрыться. Есть законы, как я строю этот «схах»: над желаниями, намерениями, над моими действиями с товарищами и так далее. И этот «схах» я должен выстроить на стенках.
(13:29) Мы должны выяснить, как мы выстраиваем стенки: на каком уровне, из какого материала в этом мире я могу выстроить этот шалаш, который символизирует мне духовную сукку. Ведь главное – это внутренняя, духовная Сукка, но мы говорим иногда терминами этого мира, чтобы нам легче было объяснить, какие действия мы должны произвести внутри. И так мы с вами продвинемся к тому, чтобы выстроить сукку.
Человеком, который находится в сукке, называется наше желание получать, которое находится в такой оболочке. И когда он делает на себя сокращение, экран, отраженный свет, тогда он сидит под суккой. И то, что он получает от Творца, называется, что получает свет хасадим, и этим он строит кли Бины, кли своей веры, кли выше знания. Первое духовное кли, которое мы должны построить.
И когда мы начинаем строить это кли, мы начинаем чувствовать в нем свойство Творца, свойство отдачи. Это пока еще не духовное постижение в свете Хохмы, которое придет затем в свете хасадим. Пока что мы формируем в нас только свет хасадим под этим «схахом», потому что мы покрыты им, мы укрываемся под ним.
И мы должны почувствовать, что находимся все вместе в сукке под «схахом» десятки и соединяемся там. Мы над собой строим «схах» – экран, когда мы не хотим получать от Творца ничего, кроме как только уподобиться Ему в свойстве отдачи, которое мы формируем между десятью товарищами, находящимися под «схахом». И тогда благодаря этому мы приходим к реализации первого духовного кли. И это символизирует нам сукка.
(16:27) Есть там еще различные детали, мы это будем учить. Нам предстоит более десяти дней изучать эти вещи, они очень важные, и есть достаточно материала об этом. Потому что с помощью этого мы должны выстроить кли веры выше знания, кли Бины, знать, как мы входим вместе в это кли, как мы формируем его – это всё, что мы должны сделать. Я надеюсь, что мы сможем это понять и объяснить это друг другу. И так мы будем продвигаться к первой духовной ступени, которую постараемся реализовать.
Есть много материала, много статей. Это очень волнующий процесс, потому что это начало построения души, начало построения духовного кли. И мы в итоге хотим прийти к состоянию, когда мы обретем веру выше знания. Мы должны понять, что называется экраном, что является свойствами этого экрана, как мы строим этот «схах». И когда сидим внутри сукки, можно ли выходить оттуда, то есть из этого кли, или мы обязаны находиться в нем все время и навсегда, и только дополнять к этому кли все больше и больше особенностей.
Все это мы должны будем изучать. Есть у нас и утренние уроки, и вечерние уроки. Вечером мы, по всей видимости, больше повторяем материал, который изучаем утром, может быть немного добавляя к нему. Потому что нам не стоит выходить из понятия «Суккот» на протяжении всего времени, пока мы находимся в этом периоде. Мы должны использовать это время для того, чтобы прийти к кли веры.
Чтец: Начнем читать письмо?
М. Лайтман: (19:30) Я не вижу вопросов. Да, может быть, мы почитаем, и согласно этому материалу люди спросят. Потому что для многих это может быть очень новая вещь. Мы еще раз хотим сделать из нашей учебы объединение в десятках и объединение между десятками, то есть объединение в единое кли мирового Бней Баруха, и мужчин и женщин.
А затем - объединение нашего общего мирового кли со всем человечеством, когда весь мир должен войти в конечном счете в «сукку мира» (шалаш мира). Миром называется совершенство (шлимут, шалом). Войти под экран, который дает совершенство в нашей жизни, в нашем существовании, в духовном постижении, в том, чтобы уподобиться Творцу в слиянии с Ним.
И будем надеяться, что постепенно мы научимся этому. Здесь некуда бежать, потому что это кли, которое нам нужно, не то чтобы это был этап какого-то следующего состояния. Но если мы формируем это кли, которое называется суккой, мы затем только добавляем к нему всё необходимое, пока это кли не расширится и внутри него не раскроется вся реальность.
И мы приходим ко всему человечеству, которое находится внутри сукки, покрыто этим особым экраном, и Творец над нами, и так все мы через экран связаны с Ним во взаимной отдаче и взаимной любви.
Давайте ответим на несколько вопросов, которые у нас есть, а затем продолжим.
Вопрос (BB UK): (21:54) У меня всегда было впечатление, что схах (покрытие) сделано из самых разных остатков. Что это такое, из чего оно сделано, и что это означает в десятке?
М. Лайтман: Запиши этот вопрос в сторонке. Мы будем изучать это, и хорошенько изучать. Вопрос правильный, очень важный вопрос.
Вопрос (Беэр-Шева): (22:38) Чем отличается кли, которое мы строим в Суккот, от кли, которое мы строим в Йом Кипур из десяти сфирот?
М. Лайтман: В Йом Кипур мы строим кли с помощью сокращения. Мы готовим это кли, там нет построения. Там есть высшие силы, которые мы просим у Творца для того, чтобы мы оторвались от нашего желания получать. То есть это пока еще не само построение, а наоборот, как бы сокращение – этапы, чтобы приблизиться к построению кли. Мы не получаем, мы делаем все время «нет-нет-нет».
Вопрос (Queens): (23:32) Вы подчеркнули, что этот экран имеет свойства хасадим, и благодаря этому мы объединяемся в группе и входим в этот шалаш. Так прямой свет должен пройти через этот экран, иначе будет разбиение?
М. Лайтман: Мы еще эти вещи не изучаем. Есть что-то в том, что ты говоришь, но нужно учиться, как это исправлять. Не забегайте вперед. Вы видите, я очень осторожен и даю только предисловие к тому, что мы собираемся изучать. Так не надо это предисловие портить.
Вопрос (Киев-1): (24:18) Согласно тому что Вы сказали, мы, предположим, пришли к какой-то части сокращения в Йом Кипур. И дальше – что значит, что мы строим этот шалаш? Мы как бы развиваем любовь между нами в десятке над тем, что мы чувствуем?
М. Лайтман: Нет, это пока еще не означает, что мы собираемся достичь любви между нами. Это не любовь, но мы хотим подняться выше нашего эгоизма и быть в виде взаимной отдачи – это пока еще не любовь. Любовью называется, когда мы пользуемся «получением ради отдачи», когда мы пользуемся получающими келим.
Чтобы почувствовать любовь, тебе нужны получающие келим. А здесь мы только обретаем отдающие келим для того, чтобы, скажем, не касаться нашего эгоизма в наших взаимоотношениях, оберегать себя, желать только отдавать. Не более того. Поэтому мы находимся под схахом, под экраном, когда почти не видим, что через него проходит свет свыше, от солнца. И это нам пока что символизирует наш духовный уровень – как мы способны быть связанными с Творцом в Его отдаче, когда Он хочет дать нам всё.
Сейчас мы начинаем выстраивать охрану, чтобы получать столько, сколько мы способны отдавать обратно. И пока что мы начинаем сокращение, и только под экраном, под схахом мы можем быть связанными с Творцом, когда над нами есть покрытие. И мы кладем туда разные виды дерева, покрывая так, чтобы свет почти не проходил к нам, чтобы тень была больше, чем солнце.
Это символ того, что мы находимся в таком шалаше (сукке), что мы хотим находиться под экраном. Не получать свет знания, а получать свет Хохмы, облаченный в свет хасадим в небольшой добавке: когда в основе есть 90% света хасадим и, скажем, 10% света Хохмы.
То есть согласно тому, насколько мы способны, согласно величине мощи хасадим мы затем получаем свет Хохмы. Но это только потом, это не в Суккот. Всё, что касается сукки, называется «тенью веры».
Ученик: (27:43) Можно сказать, что эту охрану мы выстраиваем тем, что над любым ощущением мы предпочитаем нашу связь, ощущение товарища, ощущение десятки?
М. Лайтман: Это тоже правильно.
Вопрос (Реховот): (28:05) Откуда мы знаем в десятке, что мы уже управляем процессом сокращения, что мы готовы?
М. Лайтман: То, что мы хотим относиться друг к другу так, чтобы только укреплять товарищей в пути, чтобы создать между нами более сильные связи, – это называется, что мы поднимаемся над сокращением между нами. Когда я ничего не хочу получать от товарищей, только была бы у меня сила и возможность укреплять связи между нами, связать нас буквально как веревкой. Такие связи я хочу создавать между нами все больше и больше.
Вопрос (Петах-Тиква-25): (29:09) Экран или схах, – это действие, которое мы добавляем, и которое все время продолжается?
М. Лайтман: Да. Это постоянная работа, потому что все время наше желание получать, которое полностью разбито, раскрывается с помощью такого особого двигателя, который приближает нас к Концу Исправления. Оно возникает в нас в каждое мгновение, поэтому мы чувствуем изменение во времени, чувствуем, что мы живем. Потому что каждый раз: желания, мысли, действия, – мир меняется.
Как это происходит? С помощью того, что наши желания поднимаются из разбиения и приводят нас к новому пониманию, осознанию, и через эти желания мы видим новый мир. Еще мгновение, еще мгновение – всё меняется, всё новое. И тогда в таком виде мы продвигаемся.
Поэтому сейчас наше общее продвижение состоит в том, чтобы выстроить сукку (шалаш) – состояние, в которое мы хотим ввести всё человечество. Неважно, что они не понимают и не знают, – они и не будут знать и понимать, потому что большинство человечества находится на неживом уровне. Есть уровни неживой-растительный-животный-говорящий также и в роде человеческом, и мы относимся к уровню «говорящий».
Под нами есть неживой-животный-растительный уровни в человеческом роде, в людях. И мы постараемся приблизить их, насколько это возможно. Нужно просто знать, что кроме человека нужно исправить и все остальные уровни, как мы строим сукку: всё остальное мы берем и из них делаем эти составляющие, этот объект сукки, они участвуют в этом.
Мы еще увидим, как они будут участвовать – все эти беды, которые приходят к нам, очень повлияют на человечество. И человечество в итоге пригнет голову и согласится со всем, что происходит. Они еще придут и скажут нам: «Делайте то, что вы понимаете. Мы только хотим находиться под вашим воздействием». Это вскоре произойдет.
Вопрос (Москва-3): (32:03) А может ли десятка буквально так и требовать: «Дай нам сокращение, экран, отраженный свет»? Такая молитва может быть в период праздника Суккот?
М. Лайтман: Конечно же из десятки может быть такая молитва с требованием к Творцу: «Мы хотим так, дай нам так, объясни нам так». Но только при условии, что это будет на правильном пути и в правильное время: то есть, просите ли вы то, что вам положено сейчас. Скажем, младенец плачет, он хочет есть, но он не требует кусок мяса, потому что он не может принять ничего, кроме молока. Так прежде всего это говорится о качестве того, что вы можете получить. Это, во-первых.
Во-вторых, он хочет чего-то, что не навредит ему. В третьих, он просит правильно, чтобы мама знала, – хотя она обычно знает, но, возможно, она хочет, чтобы он знал, как попросить, чтобы научился этому, приблизился к ней и так далее. В общем, есть несколько условий, но если вы более-менее понимаете эти условия, тогда обращение к Творцу – это заповедь. Только этого Он ждет – чтобы обратились к Нему.
Вопрос (Тель-Авив-3): (33:35) Можно ли говорить о состоянии, когда мы уже достигли первого этапа духовного, о котором Вы говорили сутки назад, но мы этого не осознаем? Потому что годы проходят и, возможно, мы еще не пришли куда нужно, а, может быть, мы просто не поняли этого. Вопрос: может ли быть, что мы не осознаем того состояния, в котором находимся, – то, о чем Вы говорите?
М. Лайтман: Мы находимся даже в Конце Исправления. Но находимся ли мы во всех этих духовных состояниях, когда мы сами управляем ими? Творец хочет, чтобы мы как бы построили реальность из всей этой разбитой картины, которую Он дал нам, как, скажем, мы приносим пазл в коробочке из магазина. Когда мы преподносим пазл ребенку, мы хотим, чтобы он собрал его, мы готовы сесть рядом с ним и помогать ему, – но мы хотим, чтобы он это сделал сам.
Почему? Потому что с помощью того, что он собирает его, он начинает понимать, как это работает, он начинает понимать в творении, он начинает быть как Творец. Когда он завершает этот пазл, он становится как Творец и приходит к слиянию с Ним, к пониманию, к осознанию, к вечности и совершенству, такому же как высшая сила. Это и является целью.
И мы выполнили много разных действий в подготовке. Сейчас мы делаем это в более систематическом виде, потому что только сейчас мы входим в состояние, которое называется Последним Поколением.
Ученик: И все-таки, может ли быть, что какая-то десятка во всем нашем мировом кли находится в таком состоянии?
М. Лайтман: Насколько я понимаю, нет. Если ты говоришь о настоящем исправлении – нет.
Ученик: А самый низкий слой?
М. Лайтман: Самый низкий слой это уже не проблема. Вскоре мы тоже будем находиться в таких состояниях. Я попрошу успокоиться и идти вместе с нами и продолжать. Слава Богу, мы пока что вместе.
Вопрос (Турция-3): (36:38) Что этот праздник означает в науке каббала?
М. Лайтман: Этот праздник в науке каббала называется «Суккот», когда мы строим шалаш. По-русски это шалаш. Как это на английском у нас? «Временное жилище». Когда я гуляю по лесу и хочу построить какое-то укрытие на одну ночь, так я беру несколько веток из деревьев, выстраиваю их и сижу внутри (метр на метр, что-то в этом роде). Это называется «сукка» (шалаш).
Можно выстроить большой шалаш, высокий, но сукка называется временным жилищем, временным местом, в котором находится человек. Мы будем учить, почему это временное строение, почему нельзя строить сукку из чего-то прочного, строить ее как дом. Нет, мы должны сделать из нее как раз временное строение. Мы увидим, почему это именно так. И придем к этому.
Я хочу только добавить товарищам из Турции. Мы изучаем эти вещи постепенно, находясь в пути: как мы должны выстроить кли и себя таким образом, когда мы хоть как-то выстроим себя на этих этапах. Мы уже прошли осознание зла, затем мы выяснили, что это наше желание получать, и мы не можем им пользоваться. Это называется Днем Искупления.
(39:20) До этого был Рош аШана, когда мы решили, что уже идем по пути. И после того, как провели сокращение в День Искупления, мы строим кли Бины – отдачу ради отдачи. А затем мы уже придем к общему кли, полному – получению ради отдачи. Мы хотим прийти к состоянию, когда мы раскрываем Творца, который пребывает во всей реальности. Мы чувствуем Его, понимаем Его, находимся на прямой связи с высшей силой, которая управляет всей реальностью.
И мы будем находиться в постоянной связи с Ним – к этому должно прийти всё человечество. И тогда этот мир приподнимается над своей материальностью. То, что мы сейчас чувствуем, исчезает и мы поднимаемся на настоящий духовный уровень, где мы должны существовать в вечном виде.
Вопрос (Петах-Тиква-8): (40:32) В течение многих лет мы в это время работали – вместе с группой, с мировым кли, мы строили самую большую в мире сукку. Вчера я был на нашем складе, смотрел на все эти кабели… Это – как далёкий период в истории! Что Вы можете сказать об этом периоде? Почему мы перешли от физического состояния работы вместе, когда была и важность, и воодушевление – и вдруг мы сидим, каждый в своей клеточке на экране? Всё необходимое для строительства сукки находится на складе, но мы этим не пользуемся, и, по всей видимости, не будем…
М. Лайтман: И у тебя не болит сердце?
Ученик: Нет, как раз есть ощущение радости! Никогда мы не сидели вот так, вместе, в подготовке к Суккот. Многие годы мы физически выполняли эту работу, хотя и было воодушевление – товарищи из всего мирового кли приезжали в Израиль…
М. Лайтман: Это верно. Мы не очень понимаем, в чём именно заключаются изменения, которые мы проходим… С одной стороны, нам недостаёт того, что мы сидим вместе, поём, едим, выполняем разные действия. А с другой стороны, нам нужно понять, для чего Творец отобрал это у нас – просто силы отобрал и не даёт нам возможности! Даже если и будем вместе сидеть, то только соблюдая все законы коронавируса: два метра – друг от друга и так далее. Не даёт, короче говоря.
По-видимому, это – форма, которую мы должны почувствовать: мы не способны быть близкими друг другу. И чтобы мы признали, что это наше эго, наше желание получать не даёт нам возможности приблизиться. И всё это для того, чтобы мы исправили его, пока не отменятся все перегородки в виде коронавируса, и мы сможем на самом деле быть в настоящих объятиях друг с другом, где бы мы ни находились.
(43:25) То есть за счёт тех исправлений, которые сейчас происходят, мы поднимемся выше материального, на уровень отдачи ради отдачи, и тогда не будем чувствовать физических расстояний между нами и на самом деле будем находиться под единым схахом, под единой кровлей, в одной сукке. Весь мировой Бней Барух, а затем – и весь мир тоже войдет в сукку.
По-видимому, это – то, что мы должны сделать. И поэтому мы находимся в таком состоянии, когда, с одной стороны, нам очень жаль того, что было раньше, но всё, что делает Творец, Он делает во благо. И мы должны именно так принимать все эти состояния и продолжать дальше.
С одной стороны, я чувствую боль от того, что происходит, от того, что мы что-то потеряли из прошлого. И мы очень много вкладывали в сукку и во всё сопутствующее… Посмотрим, сможем ли мы в следующем году построить такую же сукку. А может, мы уже почувствуем её? Мы ведь наверняка хотим её почувствовать – истинную, духовную, «сукка мира», что называется.
Ученик: То, что вы описываете, такое состояние – это благословение! В таком случае, это – хорошо, это новая ступень! Мы должны постичь что-то внутреннее и включить в него всех живущих в мире.
М. Лайтман: Я говорю тебе – наверняка! С одной стороны, я это так вижу, а с другой стороны, есть что-то, что мы могли бы физически соблюдать – по крайней мере, чтобы была какая-то связь между нами. Но ведь она тоже почти исчезла. Но это точно – нам во благо, чтобы мы пришли к более духовной ступени. Всё же мне кажется, что и физический уровень вернётся, когда мы ещё не дойдём до полного исправления, или даже когда дойдём… Это будет означать, что мы придём к «сукка шалом» (сукке мира), когда всё человечество войдёт под экран (схах), получая и отдачу ради отдачи, и получение ради отдачи. Истинная сукка ещё называется «сукка Давида». Потому что царь Давид – это Малхут, которая производит исправление, меняя себя на получение ради отдачи. И когда над нами – экран, он не разделяет, а связывает всех, под ним находящихся с Творцом, который находится снаружи. И тогда Творец приходит в виде Гостя в нашу сукку, наполняет нас и добавляет к свету хасадим Свой свет Хохма – Самого Себя.
Мы будем с вами учить, как это делать, как пройти эти этапы. И я надеюсь, что мы не просто будем учить, но и реализуем всё это практически.
Вопрос (Ашкелон-2): (47:26) Что является особым состоянием, которое называется «сидение»? Мы сейчас сидим и учимся под экраном.
М. Лайтман: Да, когда мы сидим – означает, что мы не стоим, а сидим. Мы сидим или на полу (буквально на поверхности), или на камне, или на стуле, или в кресле – есть разные виды сидения. Но все эти состояния – это катнут, то есть когда я ощущаю себя без реглаим (ног), то есть без получающих келим. Когда я как ребёнок, который не умеет пользоваться ногами. Это – то, что мы говорим о состоянии сидения. Поэтому все, кто сидит, готовы уменьшить себя, чтобы через уменьшение себя войти в связь с другими – это то, что символизирует состояние сидения. Все сидят в кругу под схахом, и есть надежда, что мы всё это реализуем.
Вопрос (Флорида): (48:51) Можно сказать, что, выстраивая Суккот, мы практически уже выстраиваем парцуф после сокращения в Йом Кипур?
М. Лайтман: Верно! Мы начинаем после Йом Кипур (после сокращения) строить парцуф. Хотя и в катнуте, под покрытием, под схахом, и только в свете хасадим, но это – начало построения парцуфа, всё правильно!
Вопрос (Петах-Тиква-8): (49:34) Действие, которое мы не смогли правильно реализовать в виртуальном виде – это трапеза. И как возможно (если вообще это возможно!), преодолеть эти различия? Очень важное духовное действие, которое мы не можем реализовать. Как мы это сделаем?
М. Лайтман: Мы ничего не делаем, потому что не заработали. То, что сейчас мы не можем это выполнить, означает, что Творец оставляет нам, чтобы мы сделали. Потому что… Ну не положено нам больше, вот так!
Вопрос (Holland 1): (51:12) У нас вопрос от товарища из Венгерской группы. Является ли экран тем покрытием, в котором мы скрываемся за товарищами в десятке?
М. Лайтман: Масах (экран) – это сила сопротивления нашему желанию получать. Как мы изучали в Птихе (Введение в науку каббала), в ТЭС. Есть желание получать и на него должно быть сокращение – не пользоваться желанием получать вообще. А затем мы говорим: «Нет! Мы можем немного воспользоваться желанием получать – иначе как же мы войдём в контакт с Творцом»? Но на желание получать мы делаем экран (сокращение), когда можно воспользоваться желанием получать, если оно работает ради отдачи. Это называется масах (экран).
Масах – это сила сопротивления желанию получать в прямом виде, но если я пользуюсь им для того, чтобы отдавать Хозяину, тогда это можно. Когда я сижу против Хозяина и передо мной угощения, но я ничего не хочу и говорю: «Нет-нет, я не хочу, я не голоден!» и так далее… А потом говорю: «Нет, я понимаю, что это некрасиво… Ну ладно, возьму!» – и беру что-то с тарелки, какой-нибудь кусочек угощения. Беру и ем.
Что я ем? Я ем – то есть принимаю наслаждение, но мысль моя – в том, что этим я даю Ему наслаждение, что я наслаждаю Его. То есть я должен наслаждаться тем, что я получаю от Него. Я «обёртываю» наслаждение, которое получаю от Него, у меня оно находится в такой обёртке, оболочке, что это всё – для Него. И тогда я чувствую наслаждение, которое получаю, обёрнутое моим отраженным светом. И таким образом Он может войти в моё желание получать, и тогда я наслаждаюсь и угощением, и тем, что я сделал что-то Хозяину и насладил Его. То есть тогда во мне – две формы в наслаждении, которые я принимаю.
Таким образом нам можно наслаждаться, и этим мы уподобляемся Творцу. Он дает нам наслаждение, а мы – тем, что принимаем у Него, – даём наслаждение Ему. И нет у нас никакой другой возможности насладить Его, кроме как принять у Него таким образом, потому что нет у нас келим отдачи, а есть только келим получения.
Вопрос (Salt Lake City): (54:40) В духовном отношении находимся ли мы в течение всего года в сукке?
М. Лайтман: С момента, когда мы строим сукку (схах, покрытие, первый экран) и входим в неё с силой отдачи, мы уже как бы находимся под этим всё время, до Конечного Исправления, но мы не должны быть в сукке больше, чем десять дней, больше недели. Потому что неделя подобна 7000 лет, и это всё как творение. Поэтому, если мы это выполняем, то мы уже как бы движем, идём в любое место как бы с суккой в себе или над собой. Мы получили экран, мы облачились в него, и теперь мы идём дальше уже с этим щитом. Тогда мы уже не получаем ради получения ничего, а всё – ради отдачи.
Поэтому после Суккот у нас есть праздник Ханука, когда мы практически приходим на уровень бины, а потом к общему исправлению – это Пурим. Мы пройдем еще все эти этапы. А сейчас мы должны практически подняться в вере выше знания. Сукка – это символ, «тень веры».
Вопрос (Петах-Тиква-29): (57:09) Можно сказать, что сукка – это то, что похоже на последнюю ступень, Райский Сад?
М. Лайтман: Нет-нет! И не нужно выскакивать. Для чего тебе это? Послушай, о чём мы говорим, и не добавляй ни одного другого слова.
Вопрос (Зихрон-2): (57:36) Какое сокращение прошли жители мира, что мы строим экран и призываем их войти?
М. Лайтман: Ребята, я сделаю чёрный список всем, у кого плохо работает микрофон!
Вопрос (Реховот): (58:42) Вы сказали, что в сукке есть ощущение света хасадим, что называется «кли выше знания». Можно ли сказать, что свет хасадим – это когда я отношу всё к Творцу?
М. Лайтман: Да, конечно!
Вопрос (Haver): (59:08) Что означает «совместная духовная трапеза в сукке»?
М. Лайтман: Трапеза означает получение ради отдачи всех светов, наполнений, которые ты получаешь. И поэтому трапеза в десятке (или в миньяне) главным образом символизирует наше объединение. Мы соединяемся друг с другом и, вместе с нашим совместным экраном над нами, входим в контакт с Творцом, и получаем от Него ради отдачи. Великая вещь!
Вопрос (Петах-Тиква-27): (59:50) Раньше мы прикладывали очень много физических усилий для строительства нашей сукки, а сейчас это приобретает другую форму. В этом переходе, от внешнего – к внутреннему, что главное должно в нас измениться?
М. Лайтман: Изо всех сил. Изо всех сил – так же, как когда была у нас большая сукка, и мы могли принимать там всех, кто приходил, – мы изо всех сил надеемся, что сделаем такую же сукку, но намного более существенную, в связи межу нами для всего мира. Когда мы дадим себе, своему разуму, своим чувствам, своей фантазии, своим получающим келим такое воодушевление, что почувствуем, что мы сидим в сукке вместе – все, весь мир.
Ученик: Так это что-то, что мы должны включить намерение, мысли? Каким образом?
М. Лайтман: Мы должны представлять себе, что мы находимся вместе в одном сердце, в единой мысли, под одним Творцом, под одним экраном, когда не хотим получать от Него ничего, кроме как ради отдачи друг другу и Ему – так мы будем строить. Погоди, у нас есть ещё несколько дней, мы подготовим себя и будем постоянно стараться делать такие упражнения, когда, может быть, мы поймём духовную суть сукки.
Нет ничего свыше, что приходит впустую. Всё приходит для того, чтобы продвигать нас. Поднимают в духовном, никогда не опускают. И я очень надеюсь, что мы постигнем нечто новое. Хотя мне тоже очень больно, что мы не находимся в нашей прошлой сукке, потому что, всё-таки, это материальное, оно у нас было и о чём-то нам говорило…
Я помню, как РАБАШ заботился о своей сукке, как он строил там в точности все детали, как он относился к сукке – просто скрупулезно и с духовным трепетом, буквально с дрожью.
(01:03:02) А так – нас как будто оскопили… Мы должны всё выстроить в наших сердцах, в наших ощущениях. Так будем выстраивать! У нас сколько осталось, десять дней до конца Суккот, да? Так мы будем постоянно выстраивать практически – в знании, в ощущении, в воображении, во всём, в чём только можно! – мы будем строить первое наше духовное кли, которое называется «сукка».
Вопрос (Чтец): (01:03:43) Думаю, что этот вопрос постоянно возникает… С одной стороны, Вы говорите (так, как я это слышу), что хорошо, что мы находимся на новой ступени, и хорошо, что мы сейчас строим это в таком виде. А с другой стороны, мне очень жаль, что мы не можем этого физически сделать. Как же мы это благо, и радость, и сожаление – держим вместе?
М. Лайтман: Я думаю, что всё, что у нас есть сегодня, – это условия, к которым нас вынуждают. И мы должны с ними работать в духовном виде. Нет у нас возможности сейчас собраться со всеми этими деревьями и железом, когда строительство требовало очень много физической работы. Сейчас мы должны вложить все эти усилия в построение связей друг с другом. И это правильно! Так произошло свыше, и мы должны принять это, как продвижение, как следующий этап. Мы перешли в следующий класс – всё, перешли!
Теперь мы должны между собой построить форму связи, которая называется «сукка», со всеми деталями, и вложить всё наше время, все наши усилия в то, как выяснить связи между нами. Потому что таким образом мы создаём кли, которое называется вера выше знания. Это – первое духовное кли, в котором мы почувствуем, что через схах (экран) мы связаны с Творцом, и мы буквально реально входим в духовное состояние. Поэтому и отобрали у нас возможность строить нашу большую сукку, как это было раньше. Мы, правда, можем её сделать в каком-то малом виде, каждый – кто как может.
Чтец: Как все те силы, которые раньше мы вкладывали в физическое построение сукки, мы направляем к тому, чтобы выстроить духовное?
М. Лайтман: Это – то, о чём мы все должны подумать. В основном те, кто строил и знал, что делать, как они вкладывали в это дни и ночи, для того чтобы построить. Да, нам нужно перевести всё это на духовную работу.
Это – всё равно что наша трапеза сегодня. Что такое трапеза? Я выпиваю бутылочку пива, съедаю какой-то сэндвич – и этого достаточно! Когда-то были трапезы – сидели вместе, пели песни… Теперь же мы должны перевести весь центр тяжести действия в духовное. В духовное.
Вопрос (Италия-4): (01:07:12) Можете ли Вы дать совет, как нам построить сукку в десятке с помощью духовной работы?
М. Лайтман: Это – то, что мы будем вместе учить, то, что нам предстоит сделать.
Вопрос (Хайфа-1): (01:07:45) Для того, чтобы прийти к правильной молитве между нами в десятке, нам необходимо объединиться, чтобы удостоиться силы, которая называется вера выше знания… А на подготовке к уроку мы читали о том, что мы как будто уже в этом находимся… Как соединить эти два состояния с помощью правильной молитвы?
М. Лайтман: Мы должны заниматься этим «как будто», «якобы» – как дети. Таким образом мы привлекаем свет, возвращающий к Источнику, а он выстроит в нас все эти свойства по-настоящему. Так мы и придём к истине. Поэтому игра – это вещь очень серьезная; мы должны ею воспользоваться, хотя и понятно нам, что это – игра. Но из отношений, которые есть у нас в группе, мы понимаем, что мы всё ещё эгоисты, но будто бы мы вместе, будто бы хотим помочь друг другу, будто бы хотим подняться выше собственного эго. И все эти усилия «как будто» – вместе с тем, что мы хотим помогать друг другу, и понимаем, что зависим друг от друга, и поднимаем молитвы к Творцу. Всё это – да, эгоистически, и всё это «якобы», но, тем не менее, мы привлекаем свет, возвращающий к Источнику. И тогда из этих «как будто» всё становится «по-настоящему», истинным.
Чтец: Переходим к учебе с товарищами, а пока споем.
Песня: (01:09:39)
Набор: Команда синхронного набора