Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 10 мая 2020 года.

Вера выше знания.

Чтец: Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, продолжаем с 52-го отрывка. Нас можно видеть на сайте kab.tv, там же можно задавать вопросы. Избранные вопросы будут заданы в течение урока. «Работа в вере выше знания».

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: 52-й отрывок, Бааль Сулам, «Шамати», 83-я статья «Правый «вав» и левый «вав». 

М. Лайтман: Я все-таки хочу сказать небольшое предисловие, несколько фраз. «Вера выше знания» означает более высокий уровень, чем тот, на котором находится наш теперешний разум. И мы должны подняться на этот уровень так, чтобы эта вера, это восприятие было выше восприятия в нашем разуме. То есть чтобы был такой сэндвич: снизу уровень моего разума, а сверху уровень моей веры. И так я живу на двух уровнях: я оставляю свое знание (мое знание) и иду выше. Это называется верой, но это собственно знание Творца или вера.

Я хочу видеть мир глазами Творца, а не своими глазами. О моих глазах написано: «Глаза у них да не видят», когда я всегда вижу зло через свое эго. А со стороны Творца мы все находимся в совершенстве, и нет никакой проблемы находиться в этом. Поэтому есть две плоскости и обе они так существуют: это – мое естественное мнение, мое знание, а это – выше моего знания, это сила веры, сила Творца. Давайте посмотрим. (02:30)

Чтец: 52-й отрывок, Бааль Сулам «Шамати», 83-я статья «Вав» правая и «вав» левая».

52. В каких бы состояниях ни находился человек, он всегда может быть работником Творца, потому что он ни в чем не нуждается, а всё делает выше знания. Выходит, что не нужен ему никакой разум (мохин) для того, чтобы с ним работать на Творца.

М. Лайтман: То есть, если он не использует свой разум – он видит, понимает жизнь, мир, всё, но вместе с тем он хочет воспринимать мир как совершенный. Не так, что «глаза у них, но не видят» – через свое эго, а так, как это выглядит, если бы было вне его эго. Если бы он уже был над ним, то мир был бы совершенным. (03:33) 

Чтец: И этим объясняется сказанное: «Ты накрываешь предо Мною стол на виду у врагов Моих» (Псалом 23). Где «стол» («шульхан») от слова «шильха» («отошлет ее»), как написано: «И отошлет ее из дома своего, выйдет она из его дома и пойдет» (Дварим, Ки-тицэ 24) – то есть выход из духовной работы. Это значит, что даже во время выхода из духовной работы, то есть в состоянии падения, все равно есть у человека возможность работать. Человек преодолевает свои падения верой выше знания и говорит, что и падения тоже даны ему свыше, и благодаря этому исчезают враги. Ведь эти враги думали, что из-за падений человек придет к ощущению своей полной ничтожности и сбежит с поля боя. А в итоге вышло наоборот, и сами враги исчезли. В этом смысл слов: «Стол, что пред Творцом». И именно благодаря этому, человек получает раскрытие лика Творца. А суть в том, что человек покоряется всем судам и ограничениям, даже самым большим, принимая на себя власть Творца на все времена. И так он всегда находит себе место для работы, как написано, что рабби Шимон Бар Йохай сказал: «Негде мне скрыться от тебя». [Бааль Сулам «Шамати», статья 83 (1943) «Вав» правая и «вав» левая»] (05:31)

М. Лайтман: То есть у нас здесь есть патент, решение, особое средство, что мы всегда можем быть не в «нашем» состоянии, когда я вижу своими глазами и своими чувствами чувствую – а, как бы я это видел, если бы был совершенным, если бы находился в слиянии с Творцом?

В духовном нет времени. Это не то, что через 10 лет я это увижу и буду в этом – я уже сейчас так должен определить. И это не чудо, я сейчас должен определить для себя, что нахожусь в совершенном мире, что всё на 100% хорошо, что Творец Добрый – дает добро всем, и я нахожусь в замечательном мире, в мире добра. Это называется, что я нахожусь в вере выше знания.

И кроме этого есть еще мое мнение, мое знание, но я его не отменяю, когда вижу все через свое эго, что мир неисправен и я неисправен, и то не в порядке и это. Два этих уровня должны быть во мне, я обязан существовать между ними – между знанием и верой выше знания. (07:16)

И тогда никто не может меня сдвинуть с восприятия на обоих этих уровнях – это восприятие, которое может быть. Я вижу и раскрываю зло (это мне раскрывается через мое эго, через мои неисправленные келим), и могу прийти к оправданию этого, когда поднимаю себя на уровень отдачи, на уровень веры. Я тогда оправдываю Творца во всем, потому что не может быть, чтобы в мире было что-то плохое, если только есть одна сила, которая властвует – Творец, который Добрый и Творящий добро.

И тогда выходит, что у меня есть два уровня: высший уровень – это Добрый Творец, добрый, хороший мир, а нижний уровень – это то, что я этого еще не вижу, а только через свое эго, в котором пока всего этого нет, поскольку я недостаточно его исправил. Понятно? (08:28)

Вопрос (PT 32): Принятие небесного управления, которое отменяет всех врагов, этого не достаточно, чтобы человек говорил: «Нет никого кроме Него, а все страдания приходят от Творца?»

М. Лайтман: Что все беды от Творца? Это не Творец посылает, все эти беды в тебе пробуждает твое злое начало, со стороны Творца только свет и добро. А это твое злое начало, которое изначально тоже, конечно же, создано Творцом, и оно тебе так рисует.

Ученик: Это непонятно. Допустим, человек страдает от какой-то болезни, как он должен относиться? Это пожирает его, не дает ему функционировать, как следует.

М. Лайтман: Это непросто, но ему нужно все-таки постараться сказать, что от Творца исходит только добро, а все, что его грызет – это его собственное эгоистическое желание получать, оно несет ему все беды, включая эту болезнь. (09:51)

Вопрос (Петах Тиква-24): Мы учим держаться как можно больше правой линии, а выше знания выясняется, что это одна из важнейших, может быть, самая важная работа. И каждый раз я обращаю внимание, когда мы держимся выше знания и все исправленные, и товарищи находятся в полном исправлении – вдруг нападает такая волна материальная. Нужно ли держаться выше знания?

М. Лайтман: Все время, постоянно продолжать выше знания, но не парить в воздухе. Вместе с тем проверять себя: где мое мнение, где мое знание и говорить, что «есть глаза у них, да не видят». То есть это и есть мое знание, а я хочу быть наоборот, выше своего знания слитым с Творцом. 

Ученик: То есть игнорировать материальное, эту волну материальную, которая нахлынула или подниматься над ней и продолжать работать выше знания?

М. Лайтман: Продолжать выше знания, что я хочу быть в слиянии через товарищей с Творцом, но вместе с этим иногда быть и ниже знания, то есть быть внизу – не в вере, а в знании тоже и проверять себя. Мы еще будем проходить это, это те полчаса в день, о которых он пишет. «Исраэль, Тора и Творец – едины», а полчаса в день нужно проверять себя с противоположной стороны. Вернемся еще к этому. Для начала - ухватиться за уровень веры выше знания. (11:44)

Больше вопросов не вижу. Я понимаю, это сложно, сложная тема, это материал, который еще не очень воспринимается.

Вопрос (Петах-Тиква-6): Как видеть мир через слияние с Творцом? Что значит видеть мир через слияние с Творцом?

М. Лайтман: Предположить, что я весь целиком исправлен. Через то, что я слит с Творцом, я полностью исправен. Как тогда я увижу себя и товарищей? Вот так я и должен рассматривать себя и товарищей, и находиться в этом все время, как можно больше. И все, что раскроется мне (неисправное постоянно раскрывается в этом мире), так это все потому, что мое эго желает мне постоянно показывать то, что оно чувствует.

Ученик: Что значит «я исправленный»?

М. Лайтман: Что значит ты «исправленный»? – Ты находишься в слиянии со всей реальностью.

Ученик: Да, но чем отличается реальность, когда я нахожусь в слиянии, относительно нынешнего состояния? Нынешнее состояние мое мне понятно, мне непонятно к чему стремиться. Что это за реальность в слиянии?

М. Лайтман: То, что все уже исправлены. А как иначе? Что значит исправленная реальность? Все исправлены и все находятся в объединении друг с другом и с Творцом вместе. И это на самом деле истинная форма, просто мы этого не видим. (13:33)

Вопрос (Москва-1): Еще вопрос от нашего товарища: как в группе мы помогаем друг другу находиться в вере выше знания?

М. Лайтман: В группе мы стараемся показывать друг другу, что все мы находимся в вере выше знания, насколько можно больше. И как это можно увидеть? В соответствии с пробуждением, радостью, потому что полно сил, когда каждый готов отдавать другим, делиться. И вы увидите.

Вопрос (Флорида): По достижении слияния мы от своего знания отказываемся или сохраняем его?

М. Лайтман: Мы не оставляем наше знание, поэтому это называется «вера выше знания». Вера – это более высокий уровень, где я раскрываю Творца. Восприятие Творца – выше творения и больше, чем восприятие творения, созерцание.

Вопрос (Италия-4): Чем больше я нахожусь в пути, тем больше я вижу дистанцию между знанием и состоянием выше знания?

М. Лайтман: Да. Хороший правильный вопрос. Верно. (15:39)

Вопрос (Фокус-группа): Если выше знания - это в отрыве от желания получать (то, что я слышал), как может быть там ограничение на выше знания, почему мы не можем сразу говорить о Конечном Исправлении?

М. Лайтман: Это ограничение, которое Творец устраивает (Творец, имеется в виду, высшая над тобой ступень), устраивает тебе так, чтобы ты продвигался скачками, дискретно, по ступеням.

Вопрос (Киев): По поводу этой точки зрения из веры выше знания: я пытаюсь почувствовать хисароны товарищей, как бы в одном сердце. Будет ли такое, что я там внутри почувствую еще и желание Творца? Есть общее желание товарищей, в которое я включаюсь. А желание Творца там, внутри – что это такое?

М. Лайтман: На уровне, где мы раскрываем веру выше знания, там мы и находим средство для раскрытия Творца. 

Вопрос (Екатеринбург): В знании я вижу, что товарищ страдает, болеет, какая точка должна быть выше знания? Спасибо.

М. Лайтман: Если я вижу, что мой товарищ болен, точка выше этого должна быть то, что Творец дает ему благо и исправляет его, и это в вере выше знания. А внутри знания, когда я к нему возвращаюсь, я должен принять, что это выздоровление, которое послано товарищу и я всеми своими силами должен помочь ему выздороветь. (17:57)

Вопрос (Ашкелон): Наше состояние полностью определяется свыше или выше знания есть какое-то обновление – то, что мы делаем?

М. Лайтман: Любое состояние определяется только свыше. Любое состояние - как исходящее от Доброго и Несущего добро.

Вопрос (Latin 5): Что значит, «принимать мир Творца»?

М. Лайтман: Мир Творца? 

Реплика: Не понял. Может быть совершенство Творца?

М. Лайтман: Совершенство. Смысл того, что я принимаю веру выше знания в том, что я принимаю совершенство – тем, что получаю от Творца. И, хотя я и ощущаю это состояние как нехорошее, я должен сказать, что мне это только так кажется через мое эго. На самом деле свыше я получаю от Творца благо, но когда это благо проходит через мое эго, то я ощущаю его, как зло или недостаточно совершенное, скажем так. И поэтому я определяю два состояния: первое состояние, исходящее свыше от Творца и второе состояние – после того, как оно спускается от Творца и проходит через мой эгоизм. Тогда у меня есть и «выше» эго и «ниже» эго («после» эго). Это то, что я получаю. И я должен выстроить себя так, чтобы быть слитым с Творцом выше собственного эго, отменить свое эго, будто бы я его не чувствую, а должен быть слитым с Творцом. То есть, несмотря на то, что чувствую плохо, быть слитым с Творцом, будто бы этого «плохого», этого зла в мире нет. И так я продвигаюсь в вере выше знания. Нужно здесь еще и еще стараться с этим работать. (20:43)

Ученик: Если я вижу что-то плохое в мире, я этим, значит, оскверняю Творца? 

М. Лайтман: Всё зло, которое вижу в мире – я обвиняю свое эго, за то, что оно мне рисует. Это эго. А свыше исходит только высший свет, ничего плохого, и лишь мое эго рисует мне в черном цвете на белом фоне все плохое в этом мире. 

Вопрос (PT 12): Может ли быть духовная работа внутри знания или она всегда выше знания? 

М. Лайтман: Духовная работа может быть только выше знания. (22:05)

Вопрос (PT 29): Идти выше знания в ощущении – то есть ощущать то, что происходит на более высоком уровне?

М. Лайтман: Почувствовать, как всё выглядит со стороны Творца. Постараться это почувствовать.

Вопрос (PT 21): Можно ли сказать, что духовное – это тонкая работа выше знания и внутри знания, и там облачается молитва, которая поднимает нас к более исправленному состоянию?

М. Лайтман: Да. 

Вопрос (PT 2): В первой половине отрывка, который мы читали, 52-й отрывок, он дает такое определение как «враги», «отмена врагов». Можно ли об этом сказать? (23:45)

М. Лайтман: Враги – это мои ненавистники, это мое эго. И когда я выстраиваю веру выше знания против этих врагов, против моего знания – насколько знание вырисовывает, показывает мне зло – то я выше этого представляю мир, который полностью хорош.

Вопрос (Челябинск): На одном из предыдущих уроков вы говорили, что в духовном мы наоборот должны демонстрировать свою якобы неисправленность товарищам, чтобы у них была работа с появившимися помехами. Можно ли мне постоянно так воспринимать, как будто весь мир исправленный, а Творец специально мне рисует товарищей неисправленными, чтобы у меня была внутренняя работа постоянная над своими помехами, которые рисует мне Творец через товарищей?

М. Лайтман: Неверно, невозможно быть в этом все время. Может быть иногда, но не ищи для себя какой-то путь убежать. Ты должен выстроить уровень веры выше знания, а не показывать себе зло, что тебе все время плохо. Наоборот, не больше получаса в день можно в этом находиться.

Вопрос (PT 6): Это место, где мы видим, что все проблемы исходят от эгоизма. А где мы наблюдаем благо и наслаждение, куда это входит?

М. Лайтман: В вере выше знания. Я представляю себе весь мир так, как «он управляется Творцом, и нет в нем ничего плохого». Ничего плохого. Так я себе представляю. А затем я могу представить себе то, как мир выглядит плохим, проходя через мое эго, и проверить оба эти уровня. Так я принимаю реальность. (26:23)

Вопрос: (Тель-Авив): Если я чувствую сопротивление объединению – разумеется, что я чувствую это внутри знания, и тогда я должен сделать какое-то действие против своего знания, идти на объединение. Как это действие поднимает меня и что происходит, когда я иду против знания? Как это говорит о том, что я нахожусь выше знания?

М. Лайтман: Потому что ты идешь против собственного мнения, против знания. Ты просишь, получаешь свет, возвращающий к Источнику, и он поднимает тебя на более высокий уровень. Так это работает.

Ученик: Да, но я иду согласно тому, что мне говорят об этом, то есть я верю, что это произойдет, а нахожусь пока внутри знания?

М. Лайтман: Ты веришь верой мудрецов, это не в знании, это не твое знание. Это мнение, знание мудрецов, которые подсказывают тебе: «Сделай то-то и то-то, добьешься успеха». Ты не остаешься в своем знании, ты пользуешься знанием мудрецов. Ну и перейдем к песне, а затем к Птихе.

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/K6kAd6js?language=ru