Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок №1, 23 февраля 2021 года
Атака
Чтец: Мы на уроке на тему «Атака», будем читать избранные отрывки из первоисточников, начнем с восьмого отрывка.
М. Лайтман: Да, атака, что именно и какими силами мы атакуем. Атака против сил разделения. Это, собственно, наша природа после разбиения общего кли, в действительности. И с помощью чего мы это делаем? Только с помощью того, что мы все, насколько это возможно, объединяемся в состоянии, в котором мы находимся, и обращаемся к Творцу.
То есть здесь есть несколько проявлений атаки: то, что мы должны атаковать разделение между нами и притягивать себя всеми силами к объединению, к единству, что против нашей природы, – это первое. И во-вторых, средство для достижения этой цели – единство – мы должны обратиться вместе к силе Творца.
То есть снова: вместе, насколько это возможно, поднять нашу просьбу к Творцу, чтобы Он помог нам, чтобы сделал из нас единую силу, в которой мы сможем увидеть, насколько мы в состоянии… собственно, это Творец делает, проводит нас через все силы разделения и приводит к единой силе, силе единства.
Атака – это как выход из Египта, когда мы просим об объединении, но мы стараемся сами прийти к этому, раскрываем, что мы не можем, обращаемся к Нему, требуем от Него, пока не получаем от Него силу объединения. И тогда с помощью этого мы проходим через мир разделения, отторжения, ненависти в мир единства. Это и есть переход махсома (барьера) между двумя мирами.
Мы прочитаем дальнейшие отрывки, сегодня мы завершаем эту тему атаки и продолжим дальше. У нас есть еще два дня перед Конгрессом, подготовим себя к нему. (03:30)
Чтец: Восьмой отрывок, РАБАШ.
8. Преодоление означает, что мы берем часть сосуда получения и вносим ее в сосуды отдачи. Это подобно «экрану» (масáх), который надо поставить над «толщей желания» (авиют). Соответственно, если у человека нет желания получать, то ему не на что ставить экран. Поэтому, когда злое начало приносит ему чуждые мысли – время взять эти мысли и поднять их «выше знания».
Человек может сделать это со всем, что душе угодно. Пускай не думает, что его сейчас отрывают от работы – напротив, пускай думает, что свыше ему дали эти желания и мысли, чтобы предоставить возможность присоединить их к духовному. Говоря иначе, его, наоборот, приближают свыше – и потому послали ему работу.
Сказано об этом: «Прямы пути Творца, праведники пройдут по ним, а преступники оступятся на них». [РАБАШ. Статья 22 (1985) «Вся Тора – это одно чистое имя»] (04:45)
М. Лайтман: Семинар. Что именно нам нужно подготовить для атаки? Говорят, что вход в духовное приходит благодаря атаке. Разумеется, это не физическая атака и даже не душевная, а главное – это атака на объединение, где мы должны воевать с силой, которая разделяет нас. В тот момент, когда мы приходим к какому-то объединению, чувствуем объединение между нами, внутри этого объединения, как в кли, мы можем начать постигать уже высшую силу, силу единства, и это Творец.
Поэтому вопрос: как нам все-таки прийти к объединению между нами, к атаке на силу разделения? Необходимо здесь атаковать силу разделения, и нам нужно искать силу единства, Творца, чтобы Он объединил нас. И так мы придем к точке связи между нами, истинной, первичной, которая уже за махсомом. Пожалуйста. Как нам проделать это действие?
Семинар (06:30-11:42)
М. Лайтман: Если есть вопросы, пожалуйста, или мы идем дальше. (11:50)
Чтец: Десятый отрывок, говорит так Бааль Сулам.
9. Главное для человека, стараться обрести сильное желание достичь отдачи и превозмочь свой эгоизм. А сила желания измеряется количеством задержек и остановок – то есть по тому, сколько времени проходит между одним преодолением и другим, когда человек вдруг прерывается посередине и испытывает падение. И это падение может задержать его на мгновение, или на час, или на день, или на месяц. А потом он снова начинает работать над преодолением своего эгоизма и старается достичь отдачи. А сильным желанием называется такое, когда прерывание не отнимает у него много времени, и он тут же снова пробуждается к работе. [Бааль Сулам. Шамати. 19. Творец ненавидит эгоизм]
Повторное чтение отрывка [Бааль Сулам. Шамати. 19. Творец ненавидит эгоизм] (13:03-14:06)
Вопрос (Центр-1): Какой вес есть у радости во время атаки?
М. Лайтман: Мы продвигаемся в духовном к вечности, совершенству, объединению, постижению Творца, слиянию с Ним. Здесь есть несколько вещей.
Прежде всего, в соответствии с нашим эгоистическим желанием мы пока отдаляемся от всех бед, которые эго нам дает, в которых мы пока находимся в нашем эгоистическом желании, с одной стороны.
С другой стороны, мы все-таки приближаемся к желанию, о котором мы всё время говорим, что оно особое, что это желание отдачи, желание подняться над этим миром, над всеми проблемами, которые Творец специально создал, соединив с желанием отдавать приятные ощущения, а с желанием получать плохие ощущения, неприятные. И этим Он помогает нам подняться к одному свойству над другим свойством, от получения к отдаче.
Собственно, Он не должен был этого делать, но, если мы выбираем желание отдавать, то не потому, что так мы будем чувствовать себя хорошо, и мы хотим подняться над желанием получать, убежать от него, но не потому, что иначе мы чувствуем себя плохо. Мы это делаем потому, что ценим то, что несмотря на то, что желание получать дает нам различные приятные ощущения в материальном получении, но все же мы его определяем для себя как зло, и стараемся с помощью нашей работы во время подготовки постичь желание получать как зло, а желание отдачи как добро. И так мы приближаемся к выходу из рабства, из желания получать.
Ученик: На что обращать внимание во время атаки?
М. Лайтман: Во время атаки только на объединение между нами, что благодаря объединению у нас есть выход из разделения, из желания получать и сближение с желанием отдачи.
Вопрос (Италия-4): Что значит преодолевать наше желание получать над падениями?
М. Лайтман: Это значит, что мы, в первую очередь, получаем эти падения, как приглашение, поскольку Творец дал нам желание получать, нашу природу, как зло. Но это является злом не по той причине, как думает всё человечество, а мы определяем, что желание получать является злом, потому что оно далеко от Творца, от желания отдачи, от объединения между нами.
Мы просим, чтобы пришел свет, возвращающий к Источнику, и чтобы он осветил и раскрыл нам глаза на то, что мы хотим, чтобы только сила отдачи царила в нас. И действительно нет разницы между силой получения и силой отдачи. Разница – это Творец, который полностью находится в силе отдачи. И поэтому всё, что противоположно ему, мы постепенно должны определять, что это противоположно Ему и поэтому это зло. (18:40)
Вопрос (Голландия-1): В девятом отрывке написано, что падение может ощущаться в течение часа, или дня, или месяца. Так насколько есть у нас свобода выбора десятки в этом?
М. Лайтман: Как индивидуум я, может быть, могу отключиться и прийти к чему-то другому на какой-то момент, а затем я все-таки нахожусь под воздействием окружения. И здесь вопрос, под воздействием чего я нахожусь? Если я соединен с десяткой, то, разумеется, я могу всё время находиться в духовных понятиях и так продвигаться. Но если я выхожу из-под действия окружения, из объединения со своей десяткой, то я нахожусь под воздействием широкого мира, и тогда он действует на меня и путает меня, и не дает мне возможности подняться над ним.
Поэтому вопрос, насколько я поднимаю важность десятки над важностью мира и внутри десятки прихожу к какому-то объединению с ними, потому что я понимаю, что только в объединении с ними я могу победить воздействие мира. И так я буду продвигаться к состоянию, когда моя связь с десяткой будет настолько сильна, что я почувствую в ее центре связь с Творцом. Борьба всегда в том, кто сильнее воздействует на меня: моя десятка или весь мир?
И так мы всё время должны работать, справляться с атакой именно на это. Потому что я не могу быть в одиночку, в одиночку я вообще не определяю никакого направления – ни направления развития, ни исправления. Я обязан понять, что мое развитие определяется мерой моей связи с окружением, как пишет Бааль Сулам. Он очень много пишет о понятии окружения в статье «Поручительство», потому что это система Адам Ришон, которая разбита.
И поэтому, если я связываю себя с системой Адам Ришон, хотя она и разбита, но мы хотим собрать все эти осколки, соединить их, – тогда по принципу «человек да поможет ближнему» мы будем показывать такие примеры, такие стремления и не дадим друг другу отключиться от десятки даже на момент. Даже на момент!
Мы хотим, чтобы мы всё время были связаны друг с другом, и только с помощью связи между нами мы выходим из-под власти желания получать. Только с помощью связи – не моего личного внутреннего усилия, а усилия в моей связи с десяткой. Это самая большая проблема, что мы в нашей жизни, в нашем эго не в состоянии усвоить, что только подъем воздействия нашего маленького окружения, нашей десятки над воздействием мира способствует тому, что воздействие мира не существует для меня.
Для меня существует только десятка, и я хочу всё время находиться в ней, чтобы она воздействовала на меня, а я на нее. И поэтому не отключаться от нее, пробуждать ее, усиливать ее, насколько это возможно, склонять себя перед товарищами, как пишет РАБАШ в статьях о группе, и всё время действовать таким образом. Только в этом атака, чтобы десятка всё время управляла мной, властвовала надо мной в противоположность всей иной действительности. В этом истинная атака.
Я должен прийти к состоянию, когда нахожусь под воздействием этого маленького окружения, и, разумеется, я все время должен работать над этим: каждый раз у меня есть новое желание получать, которое приходит от мира, который хочет запутать меня, и также в десятке мои желания всё время формируются заново, и я должен включаться в них, погружаться в них.
Поэтому у меня всё время есть работа: включаться в окружение, быть там самым маленьким или самым большим, смешанным с ними, и всё время видеть, что я прихожу к состоянию, что это мое перемешивание с десяткой, с моим маленьким окружением настолько сильное, что я не чувствую разницы между нами. Это называется «единый человек с единым сердцем», и тогда в этом едином сердце мы раскрываем Творца. (24:45)
Ученик: Кажется, что, если мы не в атаке, – скажем, когда мы на какой-то момент останавливаемся, – то мы уже в падении?
М. Лайтман: Потому что тогда ты находишься под воздействием желания получать, которое всё время растет. Это движущая сила, которая всё время растет, растет и растет, и она растет в нескольких видах: как минутная стрелка, часовая, секундная. И вся действительность, и земной шар крутится в соответствии с его временем, с миллиардами лет, а затем вокруг неживого-растительного-животного, и человек развивается быстрее всех остальных этих кругов.
Внутри человеческого круга есть различные группы, народы, люди и каждый развивается в соответствии со своим кругом. И это зависит от того, насколько человек хочет и получает стремление и направление переходить из круга в круг. Это как в пирамиде, которая вся состоит из кругов. И тогда мы должны видеть себя, насколько мы всё больше и больше стремимся к кругам центральным, с помощью того, что мы соединяемся с правильными книгами, методиками всё более и более духовными. И так человечество продвигается, мы видим это практически.
Но мы, поскольку пришли к кругу, который уже является духовным, получаем здесь руководство к действию, как войти в духовный мир. Здесь уже методика в том, что мы должны быть объединенными как «единый человек с единым сердцем», с тем самым желанием, с тем стремлением, с тем направлением, которое получаем.
Мы должны видеть, что с этим мы должны прийти к объединению пока между нами. Разумеется, это недостаточное объединение, это еще не «единый человек с единым сердцем» по-настоящему, но по мере того, как это раскрывается в нас, мы должны быть объединенными. И так мы поднимаемся от круга к кругу, от круга к кругу, пока не приходим действительно к состоянию единого и раскрываем Творца как Единого.
Это форма нашего развития, поэтому атака в конечном счете – это атака человека на себя, на эго, которое отделяет его от десятки. И насколько он может быть всё больше связанным с десяткой, тогда «человек да поможет ближнему», все вместе в десятке помогают прийти к единству. В той мере, в которой мы стремимся к единству – это означает, что мы стремимся к раскрытию Творца.
Вопрос (Казахстан): В предыдущем отрывке РАБАШ говорит, что человеку посылают чуждые мысли и желания, которые я должен присоединить к духовному. Не могли бы вы объяснить, как это делается, какая работа здесь происходит?
М. Лайтман: Это просто. Мы всё время говорим о том, что мы воюем со всеми мыслями, желаниями, которые мешают нашему объединению, и что мы вынуждены прийти к объединению – в этом наша работа. И работа не в том, чтобы мы сами хотели проделывать эти вещи, – мы делаем что-то в рамках этого мира, но на самом деле внутреннее объединение мы можем совершить только с помощью высшей силы. И тогда мы обращаемся к Творцу, то есть вся наша работа в том, что мы обращаемся к Творцу и Он должен дать нам силу объединения. То есть наша работа не в объединении, а в том, чтобы просить и обязывать Творца, чтобы Он объединил нас. (30:00)
Ученик: Допустим, меня вчера накрывали эмоции, закрывали полностью. Разум понимает, что это неправильно, что я должен быть в десятке, но я не могу ничего с собой сделать.
М. Лайтман: Очень хорошо. Когда ты хочешь что-то сделать в объединении в десятке и чувствуешь, что ты не в состоянии – это Творец говорит тебе: «Обратись ко Мне». Творец показывает тебе истинное состояние, что ты не годен ни на что и ты должен обратиться к Нему. Это замечательно, именно это называется «и возопили сыны Израиля от работы», когда они хотели объединиться для того, чтобы выйти из своего эго – это называется «выйти из Египта». Египет – это сила разделения, и они хотели объединиться и видели, что это невозможно. Так, что делать? Тогда начали кричать и именно этот крик привел их к выходу из их эго, и они вышли из Египта.
Ученик: Я пытался смотреть туда, но это не был крик, я как будто вслух говорил, уже как бы жаловался. Знаете, так, без силы, но просто так ныл.
М. Лайтман: Не важно, в какой форме ты обращаешься к Творцу. Главное, что ты приходишь к ощущению, что ты очень желаешь объединения в десятке, потому что ты понимаешь, что ты с помощью этого приходишь к выходу из своего состояния, из своего эго. И ты не можешь этого сделать, кроме как с помощью высшей силы, которую ты просишь. И ты просишь помощи Творца, быть соединенным в десятке для того, чтобы там выстроить место для раскрытия Творца, чтобы доставить Ему этим наслаждение. Всё. В конечном счете, мы это должны держать перед собой как цель.
Вопрос (МАК 2): В отрывке Бааль Сулам говорит, что сила желания измеряется количеством и длиной этих задержек в пути. Можно ли сказать, что как раз во время атаки эти задержки превращаются в такие мгновения, мы так быстро проходим эти состояния, что как бы уже начинаем бежать к цели все вместе?
М. Лайтман: Главное понять, что состояния меняются из-за силы свыше, то есть отделяются друг от друга. И вы должны всё время объединяться между собой и Творцом для того, чтобы требовать, чтобы вы были объединенными и соединенными с Ним вместе. Так выходит, что Творец производит разделение между вами, разрывы между вами и Собой, а вы должны просить объединения, соединения между собой и Им. И всё время находиться в таком пинг-понге: отключение и объединение, и так вы всё время действуете, и поэтому в количестве этих отключений и соединений вы добиваетесь успеха.
Вопрос (Киев-3): Получается так, что приходит к нам препятствие, которое мы должны преодолеть, и мы делаем это с помощью молитвы. И чем больше это преодоление, тем как бы больше света. Но, с другой стороны, есть еще другой путь, когда мы ограничиваем себя от воздействия материального мира, тем самым это желание и это препятствие становится слабее, то, что Бааль Сулам говорит про влияние окружения. Но это разве не путь ограничения желания? И вы говорили, что неправильно ограничивать свои желания. То есть это я препятствия таким образом делаю меньше?
М. Лайтман: Я не могу тебе дать столько времени, нельзя так говорить. Сформулируй, а потом задавай вопрос. Короче говоря, мы не должны особо воевать со злой силой, мы должны стремиться к силе добра. И поэтому то, что мир атакует меня и желает делать со мной разные вещи – я не должен с этим воевать, нет. Я должен именно стремиться к добру и от мира нужно просто как можно больше отдаляться, несмотря на то, что там происходит и что каждый представляет в своем эго и пытается мне заморочить голову.
Я должен только связываться с силой объединения, которая есть в десятке, и с силой объединения, которая называется Творцом. Если я соединяю себя с десяткой и с Творцом, то я уже нахожусь в духовном. А воевать с эгоистическими силами, с помощью которых мир собирается действовать на меня, – я совершенно не собираюсь выходить на войну с ними, как Дон Кихот с ветряными мельницами.
Из этого ничего не получится, я всегда проиграю. Так для чего мне воевать с миром? Нет. Я должен, как можно больше сейчас, в моей атаке на объединение между нами и с Творцом, отдалиться от всего мира и сосредоточиться только на этом. А мир, поверьте, ничего с ним не случится, он продолжит крутиться со всеми своими глупостями. (36:35)
Вопрос (Киев-1): Каждый товарищ в десятке стремится работать над объединением, как-то его чувствовать по-своему. А как мы все-таки приходим к этому состоянию «единого сердца» между нами?
М. Лайтман: Мы должны делать все усилия по объединению, и тогда мы поймем, что наше желание к духовному, хотя оно у каждого в своем особом виде, в своей форме, – но из-за того, что оно направлено на Творца, у всех есть одно направление, одна цель, и в конечном итоге в этом мы должны объединиться. У нас нет единого желания, но у всех есть разные желания к Творцу, и в этом мы не меняемся. Но так как мы стремимся к Творцу, и Он Един, Он единый источник для нас, так именно это устремление к Нему и соединяет нас, связывает нас и получается, что мы находимся в одном сердце.
Ученик: А как мы проясняем это общее направление? Как мы его чувствуем вместе?
М. Лайтман: Мы должны стараться быть всё время в этом, всё время стараться и пытаться делать так, чтобы это было. Что происходит в пути, то происходит, мы должны только давать усилия, а то, что выходит из этих усилий – за это уже Творец отвечает и приводит всё в порядок.
Вопрос (Queens): Вся наука каббала говорит о свойстве любви, справедливости. И чем больше мы углубляемся в него, тем больше вырабатывается ненависть к несправедливости, к эгоизму. Так вот это качество – ненависть к эгоизму – какое оно имеет отношение к атаке, о которой мы сейчас говорим?
М. Лайтман: Мы не говорим об этом. Мы не входим в ненависть, в отторжение, ни во что подобное. Тот, кто находится там, он включается, впечатляется этим, а мы хотим быть связанными и работать только с хорошей, положительной силой – силой объединения, а не с силами разделения.
Вопрос (Киев-2): Получается, что атака – это когда не успокаиваешься ни на миг, и когда падения или подъемы становятся одним криком. Что такое крик из общей десятки?
М. Лайтман: Это когда мы все вместе приходим к состоянию, что мы действительно чувствуем, что у нас есть одно желание, одна цель и единое обращение к Творцу. И мы требуем от Него, чтобы Он управлял нашей духовной работой, что мы готовы включиться в Него и отменить себя в Нем, чтобы Он сделал это духовное действие над нами. Это называется, что мы приходим к сокращению и хотим, чтобы Он выполнил это действие.
Вся наша работа, всё, что мы делаем – пока это только в самоотмене. Это как зародыш, который растет во чреве матери: вся его работа в том, что он, когда растет, всё больше и больше отменяется, и благодаря этому он всё больше и больше растет. В этом наша работа. Мы не стремимся к силам ненависти и отторжения, и не стремимся особо ко всяким выяснениям, а только к доброй, хорошей, положительной силе объединения между нами и с Творцом. И всё.
В этом пока наша работа. А потом уже придут силы другие, противоположные, в разных других формах, и мы должны будем их сортировать. Но пока мы только работаем в направлении к объединению. В этом атака сейчас. (41:18)
Вопрос (Хорватия): В статье написано, что величина падения зависит от величины желания. Как величина желания зависит от нашей работы в десятке? Зависит ли она от работы каждого из товарищей или мы строим совместное желание?
М. Лайтман: Продолжительность падения зависит от подготовки моей связи с десяткой. Чем больше я готовлю себя во всяких действиях, работах, обязанностях, которые я взял на себя, насколько я нахожусь со своей десяткой во всех упражнениях, этим я очень сокращаю путь, потому что каждое мое действие становится направленным, правильно направленным, узконаправленным. Я определяю рамки, в которых я продвигаюсь, и так продвигаюсь: чем больше я стараюсь быть в разных дежурствах в десятке, в объединении, в разных действиях по объединению с десяткой, – нужно стараться установить такие упражнения.
Вопрос (KabU 3): Прежде, чем мы выходим в атаку, нам нужно сделать программу. О чем нужно не забывать, что должно быть включено в этот план атаки?
М. Лайтман: Мы, наше кли – это объединение, и наша цель – это Творец. Это называется «Исраэль, Тора и Творец едины», что мы хотим включить каждого: каждый включается в десятку, чтобы в десятке раскрыть Творца. И эти этапы, когда мы идем и делаем это, называются путь Торы, путь Света, который воздействует на нас и все время продвигает нас ко всё большему объединению.
Вопрос (Latin-4): Какой совет дать товарищу, который выпал из десятки, потому что он чувствует, что какая-то другая десятка дает ему больше продвижения? Как мы должны относиться к этому, в особенности сейчас, когда мы хотим атаковать в преддверии Конгресса?
М. Лайтман: Мы не должны заниматься тем товарищем, который упал. Может быть, он полностью выпал, а, может быть, просто временно упал. Может быть, он был случайно соединен с нами, а сейчас, когда он увидел, какую интенсивную работу мы делаем и по каким этапам проходим, он вдруг понял, что не имеет никакого отношения к этому, и поэтому падает, выпадает с пути.
Я много видел таких, которые не смогли себя как-то присоединить и отнести к этой работе. Что мы делаем с такими товарищами? В атаке мы не должны считаться с этим. Ну, человек не может, упал, – а мы продолжаем нашу атаку. Может быть, человек пока еще находится на таком этапе, что он еще не развился, он еще не способен войти в духовный мир, в постижение Творца. Ну, что поделаешь. Не важно, Бааль Сулам пишет, что многие падают и еще упадут на пути. Но в конечном итоге все придут – Гмар Тикун (Окончательное Исправление) ждет всех.
И поэтому мы должны заниматься собой. А кто падает, тот падает. Нужно их приглашать, нужно заниматься ими, но не сейчас, не перед Конгрессом. Перед Конгрессом мы изучаем атаку, а во время атаки мы не смотрим назад, мы смотрим только вперед, только идем к объединению между нами, между теми, кто хочет объединиться, кто понимает, что у нас нет выбора, что духовное постигается только в объединении. Мы находимся в Последнем поколении, и исправления, они только в объединении, – это то, что говорят нам каббалисты. (46:33)
Вопрос (Балтия-3): Мы сейчас говорим об атаке. Есть такое ощущение, что сейчас нашу десятку как будто атакуют все виды внешних факторов, материальных и внутренних, что не способны договориться между собой. Как все-таки из этого состояния перейти в атаку, то есть контратаковать?
М. Лайтман: Вот именно это и есть состояние для атаки, в точности это и есть состояние для атаки, только с помощью объединения. Вы не должны ничего атаковать, а только те силы, которые мешают вам соединиться. Только в десятке находится всё, все силы объединения между вами, – это то, что вам нужно поднять, укрепить, усилить. И в этом, в общем-то, и заключается атака.
Всё находится внутри, в группе, в десятке. И не забывать, что то, что вы делаете, этим вы должны готовить себя к атаке. И тогда требовать у Творца, чтобы Он был вместе с вами: вы как кли, а Он как свет. И это называется, что «Творец закончит действие за меня», что, в общем-то, Творец – это та сила, которая побеждает все клипот. Хорошо?
Вопрос (Турция-3): Вопрос от моей десятки. Обязаны ли мы всё время обновлять взаимное поручительство для того, чтобы мы смогли продвигаться от ночи ко дню с помощью атаки?
М. Лайтман: Мы постоянно должны обновлять поручительство, прочитайте эту статью «Поручительство». Всё время мы должны это делать, потому что поручительство – это та связь между нами, которую мы должны постоянно исправлять и укреплять.
Вопрос (Флорида): Когда есть товарищ в десятке, который никогда не говорит, не хочет участвовать – как десятка должна смотреть на такого человека?
М. Лайтман: Работать, работать над ним. В каждой десятке есть иногда такие люди, которые не преуспевают, падают на пути, не чувствуют, не понимают, – нужно стараться, как можно больше увлекать их. Только в том случае, когда люди не хотят участвовать в объединении, тогда нужно их исключать из десятки. Но, может быть, человек просто не может, он такой нейтральный по отношению к продвижению, нет у него сил, – таких мы также должны брать и включать в наше объединение. (49:49)
Ученик: Как различить? Ведь мы все полны нашей эгоистической мерзостью, и мы не хотим это показывать товарищам в десятке. Как же нам отличить человека, который действительно не желает, отстраняется от участия, от того, который просто не знает, как это сделать?
М. Лайтман: Вы должны обсудить это в десятке. У меня нет здесь ощущения, что я могу сказать вам. Вы должны обсудить это в десятке и увидеть, исходя из ваших усилий по объединению, насколько эти люди, каждый такой товарищ, насколько он сопротивляется и разбивает объединение, мешает. Нужно видеть, только вы можете это обсудить и понять. Я не могу в это входить.
Вопрос (Москва-6): Есть в десятке товарищ, он очень активный, он очень много всего делает. Но периодически он впадает в такие состояния, что он отключается, он теряется и не реагирует на звонки. То есть его невозможно как-то вытащить. Вот сейчас перед Конгрессом он в очередной раз вывалился и уходит в какую-то прострацию. Как быть, как нам быть в атаке? Нам его оставить и тем составом, который есть, входить в Конгресс? Или все-таки продолжать его как-то дергать, пытаться вытащить? Что делать?
М. Лайтман: Насколько вы можете ввести его в вашу атаку – так сделайте это, введите его. Если не можете – не можете. Это как в армии, когда вы идете в атаку, вы не можете заниматься кем-то, кто упал, или тем, кто ослаблен, или заболел. Вы его оставляете в стороне и потом его заберете. А сейчас вы должны идти вперед, прорываться вперед в атаке. (52:13)
Вопрос (Чехословакия): Состоит ли наша работа в десятке в создании мира, противоположного нашему эгоистическому миру?
М. Лайтман: Да, конечно.
Вопрос (РТ 10): Я бы хотел продолжить вопрос товарища из Казахстана. В тот момент, когда приходят различные чувства, такой бушующий огонь ненависти, разделения – вы сказали, что нужно обратиться к Творцу. Но с чем я обращаюсь к Творцу, что именно я прошу в тот самый момент, когда это чувство овладевает мной и ничего другого нет? В чем именно молитва к Творцу?
М. Лайтман: Я, может быть, до конца не понял его вопрос. Мы должны всё время просить объединения между нами, чтобы оно было соответствующим нашей связи. Мы должны помогать друг другу, потому что эти силы отдачи, когда мы помогаем друг другу – это возможность сделать из себя соответствующее кли для Творца, чтобы доставить Ему наслаждение тем, что мы находимся в единстве.
Ученик: Я бы хотел уточнить. Теоретически это понятно, но в тот момент, когда приходят такие ощущения, когда природа овладевает мной – нет слов, нет молитвы к Творцу. Когда приходит такая волна, что мне делать? Ведь я не могу сейчас обратиться к Творцу с тем, что есть у меня в данный момент.
М.Лайтман: Это зависит от общей атмосферы, которая существует в десятке. У вас есть очень сильная десятка. Постарайтесь сделать так, чтобы сила объединения всё время жила в вас, чтобы вы старались поддерживать ее как вечный огонь, чтобы, начиная с этого момента и далее, вы постоянно шли таким путем. У меня нет других советов, кроме тех, что мы получаем от каббалистов. И тогда – молитва! (55:00)
Ученик: Именно об этом я хочу спросить. Когда у тебя есть такие ощущения, когда пришла такая волна разделения, ненависти – что нужно делать?
М. Лайтман: В группе?
Ученик: Понятно, что в группе. Но ты чувствуешь сам, что что-то пришло к тебе, овладело тобой. Что нужно делать в тот момент, когда тобой что-то овладело?
М. Лайтман: Это приглашение к тому, что я должен сейчас преодолеть это. С самого начала это приходит и дает тебе удар, ты входишь в эту ненависть, в эгоизм. И ты чувствуешь это, потому что без того, чтобы почувствовать это, ты не сможешь. Ты обязан связаться с этим злом. А потом ты работаешь для того, чтобы исправить это зло.
Ученик: А в чем тогда работа над исправлением?
М. Лайтман: Работа над исправлением должна быть перед тем, как приходит зло. Ты должен создать такие условия в десятке, чтобы вы были настолько связаны друг с другом, что всё, что бы ни приходило – приходит на какое-то одно мгновение, которое тебя колет. И тут же ты можешь начинать исправлять его.
Ученик: В чем исправление?
М. Лайтман: Исправление – в подготовке ко всем этим вещам. И подготовка – только в объединении, только в единстве, в важности объединения. Что даже, если приходит сейчас разъединение и задерживается, то оно сразу же уходит, и мы начинаем сразу же… не то что оно уходит, но мы начинаем над ним сразу же объединяться. Преодоление всегда только в направлении объединения. Нет ничего другого.
Вопрос (Новосибирск): Вы сказали, что мы работаем с силой объединения, при этом вы сказали, что атака должна быть на силы разделения, разъединения. Как мы все-таки работаем с силами разъединения, как мы добавляем к молитве?
М. Лайтман: Мы не считаемся с силами разделения. А когда они приходят к нам – мы над ними должны всё время стараться объединиться. Мы не хотим входить в это и копаться, и включаться в эти силы разъединения, запрещено нам входить в них, мы должны работать над ними. Пришла сила разъединения – мы стараемся преодолеть ее в направлении более сильного объединения, и сделать так, чтобы эта сила разъединения только укрепляла наше объединение. Хорошо? (58:08)
Ученик: А что тогда просить, если явно видится, что какое-то свойство мешает нам соединиться?
М. Лайтман: Тогда просить! Просить, чтобы вы смогли объединиться, несмотря на это свойство. И всё. Нет ничего другого, в этом в точности состоит наша работа. Тогда вы связываете себя с Творцом и через вас вы связываете силу Творца с этой силой зла, которую Он создал специально, а вы находитесь посередине, между Творцом и злыми силами, чтобы Творец исправил их. И тогда Творец сам раскрывается над силой зла, которую Он исправляет. И тогда вы раскрываете Его. Невозможно раскрыть духовное, если не раскрывается клипа. (59:05)
Вопрос (Haver-10): В последнее время десятки работают очень сильно. Чем сильнее работаем – раскрывается несогласия, трения между мужчинами и между женщинами. Каково ваше мнение?
М. Лайтман: Мое мнение, что это очень хорошо, чтобы направить нас на цель.
Ученик: И всё это благодаря приближающемуся конгрессу?
М. Лайтман: Это всё из-за того, что мы продвигаемся. Человечество продвигается в другом темпе, и зло раскрывается в другой форме, более медленно. У нас это намного быстрее, и нечего бояться – наоборот, мы должны уважать это злое начало, которое создал Творец. Всё творение – это злое начало, таким образом мы продвигаемся.
Ученик: Есть такое нехорошее ощущение, когда есть такие явления, но мы стараемся объединиться в этой работе.
М. Лайтман: Вы должны радоваться раскрытию зла. В каждое мгновение, когда раскрывается всё большее зло, – это является признаком того, что мы можем преодолеть его, то есть признаком нашего продвижения. (01:00:32)
Вопрос (Петах-Тиква-31): Ненависть или сила разделения, которые раскрываются, что это? Отключение, прекращение, и какова работа перед этим?
М. Лайтман: Ненависть и сила разделения, которые раскрываются, раскрылись в Адаме Ришон – эта сила обязана раскрываться на пути, нет ничего случайного. То разбиение, которое произошло в начале творения в системе Адам Ришон, оно раскрывается – «нет ничего нового под солнцем». Все эти разбиения раскрываются от легкого к более тяжелому – таким образом мы продвигаемся к Гмар Тикуну, исправляя все разбиения.
Ученик: И это часть работы, это работа?
М. Лайтман: Да, это работа.
Ученик: А почему мы называем это прекращением, перерывом? Или это не перерыв?
М. Лайтман: Это прекращение, остановка в нашем продвижении вперед, но это всё входит в ту же работу. Как Бааль Сулам объясняет нам это в примере с колесами: часть идет вперед, когда крутится колесо, часть – назад. Таким образом продвигаемся.
Вопрос (Нью-Йорк-3): На предыдущих уроках мы учили, что нужно стараться представить себе будущее состояние. Что нам нужно стараться представить себе, что случится после нашей атаки и после конгресса? И правильно ли это?
М. Лайтман: Мы должны представить себе состояние объединения, что в нашем объединении мы раскрываем общую силу отдачи между нами и это Творец. Это действительно мы должны раскрыть и таким образом продвигаться. И в этом мы раскроем новую реальность, новый мир.
Вопрос (Петах-Тиква-35): Написано, что прямы пути Творца, и грешники упадут, а праведники продвинутся.
М. Лайтман: Это желание в нас к объединению и к разделению.
Ученик: Праведники – это желание?
М. Лайтман: Да, к объединению. А грешники – это желание к разделению. И так мы продвигаемся. Когда мы продвигаемся, мы преодолеваем эти желания к разделению и приходим к желанию по объединению.
Вопрос (Балтия-2): Что значит принять решение в десятке? Перед конгрессом очень чувствуется, что трудно это сделать всем вместе. Нужно ли конкретно о чем-то договариваться всем вместе?
М. Лайтман: Вы должны прийти к состоянию, когда есть между вами сближение, и стараться прекращать видеть духовное, что его можно достичь в одиночку, а только в объединении между вами. Это основная проблема, и это правда, это выше нашего эгоизма, объединение выше нашей природы. Поэтому мы сейчас изучаем атаку: потому что в атаке, в таком сильном устремлении мы можем пройти этот этап. И мы просим Творца, чтобы Он выполнил это действие над нами, в одиночку никто не способен на это. (01:05:10)
Основная проблема, которая существует у человека, чтобы реализовать духовное желание, заключается в том, что он хочет самостоятельно это сделать. Он думает, что может пойти, уединиться в каком-то месте, войти в себя и работать в себе, и быть каким-то праведником, достичь какого-то такого состояния. Несмотря на то, что когда-то давно это было возможно, но с тех времен Авраама мы уже понимаем, что сейчас это невозможно.
Авраам был первый, который раскрыл желание получать, которое раскрывается над состоянием, которое тогда называлось «Нимрод». То есть, оно растет только с помощью того, когда люди соединяются над ним и тогда постигают Творца – невозможно индивидуально постичь Творца. Как бы то ни было, должна быть маленькая группа: может быть два, три, пять, – чтобы человек мог выйти из себя. Внутри себя человек не может раскрыть духовное – это не духовное, обязано быть какое-то объединение между двумя, чтобы соответствовать этой системе Адам Ришон.
В одном человеке это не может раскрыться, должно быть двое, как минимум. Всегда между ними есть противоречие, противоположность, поэтому их двое, и насколько они могут объединиться между собой над противоположностью, когда у них есть объединение на этих двух уровнях, когда есть объединение над разделением, тогда они могут раскрыть Творца. Только в таком виде это работает.
Вопрос (Беларусь): Сила желания определяется, с одной стороны, количеством задержек и остановок, с другой стороны – прерывание должно быть коротким. В точке отрыва, когда я нахожусь в «где я? что я?», я о чем прошу – об объединении с товарищами в десятке?
М. Лайтман: Если я хочу отключиться от своего эгоизма, я могу это сделать только при условии, что нахожусь внутри моих товарищей, внутри группы, – иначе я не могу отключиться от своего желания получать. Я сам не могу выйти из своего желания получать, а только при условии, что выхожу из себя и включаюсь в другое желание – в желание десятки. Это огромная проблема, потому что мы все очень большие эгоисты.
И эта работа очень тяжелая, до такой степени, что мы видим, что не способны это выполнить сами. Тогда мы начинаем по-настоящему понимать, что Творец должен быть здесь как наш партнер, как участник этой работы. Пытаться выйти из себя и включиться в десятку – я обязан. Помощь Творца – чтобы сделал надо мной сокращение, дал экран, отраженный свет, объединение с другими, насколько возможно, – чтобы я соединился с ними. Тогда я смогу построить свое желание отдачи, когда «Единый принимает единого», когда это может принять желание отдачи, которое находится в Творце. И тогда достигаем этой формы отдачи, которая спасает нас. (01:09:26)
Вопрос (Петах Тиква-6): Нам через два дня предстоит большой конгресс и это должен быть особый конгресс, потому что все уроки будут проходить в виртуальной форме без физической связи между нами.
М. Лайтман: И все уроки будут в виде семинара, как сегодня, но без вопросов ко мне. А главное – когда вы говорите между собой и связываетесь между собой. Потому что цель конгресса – это прийти к объединению, к единству, какому-то приближению к раскрытию Творца. Поэтому форма конгресса – когда вы все соединены в своих десятках. Вы должны проверить эти связи между вами – насколько они хорошие, правильные, и в соответствии с этим мы будем работать. Вы должны понимать, что объединение между вами – это то, что даёт возможность раскрыть духовное. Нет выбора.
Ученик: Вопрос, который возник у нас в десятке о физических встречах, – делать их в течение конгресса или нет?
М. Лайтман: Если это разрешено, с точки зрения системы здравоохранения, я думаю, что да.
Ученик: Так вопрос такой: кажется, что если мы пойдем в этом направлении, то будет часть товарищей, которые могут участвовать, а будет часть, которая не может по различным причинам: прививки и так далее. Насколько действительно нам важно физическое объединение или оно не нужно, потому что есть товарищи, которые очень-очень стремятся к этому, и можно их понять – мы сделали очень большой переход в этом году?
М. Лайтман: Я не знаю, насколько это важно. Я и в таком виде чувствую объединение с вами, что мне почти не нужно физическое объединение. Я не знаю, это одна из проблем, которую Творец дал нам. Таким образом Он хочет помочь, показать нам, насколько мы еще не достойны духовного объединения – и может даже и материального объединения, и находимся между двумя мирами.
Даже если мы идем, чтобы соединиться в одном месте физически, мы должны принять во внимание, отвечаете ли вы всем требованиям системы здравоохранения. Чтобы не получилось так, что вы что-то решили и это может противоречить правилам, которые приняты в том месте. Если вы все должны быть привиты, сделать прививку, так все должны это сделать. Если кто-то это не сделал – не может участвовать. Если вас больше, чем установлено количество людей, вы должны выполнять требования государства, которые установлены.
Мы должны выполнять все эти указания, которые получаем от правительства той страны, где мы находимся. Мы должны принимать это просто как высший закон. И я поэтому давно уже пошел и сделал прививки, и готов выполнить все, что говорит система здравоохранения государства, и нет у меня никаких вопросов в этом.
Вопрос (Hebrew 10): Был вопрос: стоит ли рекламировать этот конгресс в социальных сетях? Есть товарищи, которые думают, что этот конгресс очень внутренний для наших десяток, которые занимаются работой, а есть те, которые считают, что нужно это транслировать наружу?
М. Лайтман: Я не знаю. Это относится к организаторам. Вы должны понимать, что эти вещи должны быть очень четко организованы. У нас есть Бней Барух, я – преподаватель, который находится в этой системе, не более того. Я не отвечаю за организацию конгресса, я не хочу об этом знать, это не моё, поэтому не обращайтесь ко мне с такими вопросами.
Если есть у тебя проблемы, так обратись в организационный комитет конгресса, – может быть верно то, что ты спрашиваешь, а может быть ты просто не понимаешь, как они всё это устанавливают. Я не вхожу в это, для меня это не важно. Хорошо или плохо, так это или иначе, – как они решили и организовали, как устанавливают, я с этим согласен и продолжаю. (01:15:14)
Ученик: Мы переводим этот конгресс на много языков, там будут собрания товарищей, подготовки и так далее – десятки часов. Насколько важно, чтобы в атаке мы работали именно в десятках и не занимались ничем другим? Важно слушать то, что говорит фокус-группа или тексты, о которых вы говорите? Что вы думаете?
М. Лайтман: Я не знаю, что ты спрашиваешь, это также не мое дело. Я даю то, что я даю, а как это переводится и в какой форме – мне это неважно. Я отвечаю только за то, что выходит из меня, только об этом я забочусь. Все остальное вы должны организовать и заботиться об этом. И все. Вы не понимаете, где я начинаю и где заканчиваю, остальное все – это вы.
Поэтому не думай, что ты можешь сидеть в своем кресле дома и получать обслуживание – должен во всем участвовать, все проверять. Можешь ли ты что-то добавить? Пожалуйста, улучшай эти вещи. Это не ко мне – все эти обращения. Ты должен обращаться в организационный комитет. Тем более, если это конгресс, так обращайтесь к организаторам конгресса, есть адрес.
Ученик: Да, но мы хотим продвигаться в духовном, в атаке и переводить. Может быть это неважно, может можно от этого отказаться?
М. Лайтман: Я не знаю. Я тебе еще раз говорю: есть организаторы конгресса, они должны сказать, я даю только то, что ты слышишь от меня. Что выходит из моих уст – это то, что ты должен принять, а то, что ты с этим сделаешь – так будешь переводить или по-другому, внутри Галакси, или еще где-то, я в этом ничего не понимаю, это не мое дело. Это ко мне не относится, поэтому не путайте нас, обратитесь по адресу.
Вопрос (Тель-Авив-4): Вы сказали, что на конгрессе у нас будет много семинаров. Может ли десятка проделать подготовку к семинару, потому что семинар является очень сильным средством для объединения
М. Лайтман: Мы делаем это часто и, кроме того, вы объединяетесь в семинарах между вами каждый день, вы собираетесь дважды в течение дня, кроме урока, в десятках. Это мы продолжаем на конгрессе. Где вы собираетесь раскрыть духовное, раскрыть Творца? Только в связи внутри десятки, и поэтому на это мы и ставим акцент.
Мы прошли сейчас все эти уроки конгресса, мы прошли их, и это неважно, что мы уже прошли. А на конгрессе основной акцент на том, что вы связываетесь на основе этих отрывков. Отрывки – это только чтобы как-то возбудить вас к тому, чтобы вы соединились между собой еще более внутренне, пока не достигнете объединения и поручительства с Творцом. Это является целью конгресса.
Вопрос (Север-2): Как мы чувствуем правильно настоящее объединение в работе?
М. Лайтман: Истинное объединение в работе ощущается, когда сила объединения всех раскрывается между нами, и она называется «Творцом». И мы ощущаем в ней, в этой силе, дополнительную сущность. Почему? Потому что она исходит от объединения над противоречиями, и поэтому называется «Бо у-рэ» (приди и увидь).
Есть в Нем две вещи, ты должен прийти и увидеть, что понятие «Творец» содержит в себе две вещи: силу соединения и силу разъединения. Так мы можем Его отыскать, иначе мы не способны. Творения не способны увидеть высшую силу иначе, чем силу объединения над силой разъединения. Высшая сила, сама по себе, – это высшая сила, она не постигаема нами. Нами (келим творения) постигается сила объединения над силой разъединения, и это то, что мы должны раскрыть. Впервые, когда мы преодолеваем силу разъединения между нами над махсомом и достигаем силу единства Адам Ришон в творении – это то, что мы должны достичь на конгрессе.
Вопрос (Нью-Йорк-2): Как мы можем в каждый момент проверять, что мы находимся под влиянием десятки? Можно ли быстро это проверить?
М. Лайтман: Если я забочусь ежесекундно, когда я устремляюсь к объединению десятки в одно целое, тогда я нахожусь под воздействием десятки.
Вопрос (Киев-1): В этой постоянной атаке я понимаю, что такое результат внутреннего личного усилия. Я стремлюсь к объединению с товарищами, чувствую его больше, меньше, растворяюсь в товарищах. А что такое общий результат в десятке в атаке?
М. Лайтман: Это обобщающее называется «Творец». Этот совместный наш результат – он должен быть в стремлении «как один человек в одном сердце», в раскрытии взаимной силы отдачи всех относительно всех. Этого недостаточно, что мы так стремимся друг к другу, но мы раскрываем связь между нами как одно целое. И тогда из этой связи между нами воедино – там мы начинаем раскрывать его, источник Творца и Он Первый.
Ученик: Она все время куда-то ускользает – эта цель. Как нам проверять на каждом шагу нашей работы, в этой атаке: правильно мы сейчас действуем или нет в направлении к этой цели?
М. Лайтман: Вы не просите у Творца, чтобы Он сделал это, вы хотите сами достичь и поэтому каждый раз это исчезает. Проблема, что нужно постараться объединиться, понять, что вы не можете (как вы раскрываете), что это все время исчезает и тогда попросить Творца, чтобы Он осуществил связь между вами. Только и всего. Все проблемы в духовном – пока мы не находим в точности эту правильную точку, как он говорит: «Есть острие иглы и есть нить, которую нужно продеть в это игольное ушко». В этом проблема.
Ученик: Я со своей стороны прошу за товарищей, чтобы это было в нас. Но я вижу, что когда проводим семинары или что-то делаем, то каждый просит о чем-то своем.
М. Лайтман: Как может быть, что мы говорим между нами и каждый просит о чем-то своем? Что значит о чем-то своем? Объединение – понятно всем, что такое должно быть объединение. Результат, следствие объединения – тоже понятно всем, какое оно должно быть. Сила, которая должна помочь нам объединиться (высшая), тоже одна на всех. Я не понимаю тебя. Что вы так уж рассеиваетесь по углам? (01:25:36)
Ученик: Я имею в виду, что каждый видит этот процесс объединения, его результат и просьбу к Творцу как-то по-своему. Как же их собрать в одну точку?
М. Лайтман: Это неважно, что каждый видит себя самого иначе, разумеется, что так и будет. Поэтому это называется «десять как один». Но главное, что все остальное: и тот, кто сделал из нас это, и тот, кто подталкивает нас к объединению, и кого мы должны раскрыть в результате объединения – это все высшая сила.
Ученик: Как нам в каждый момент проверять эту цель и прицел, что мы сейчас на Него направлены и никуда в другое место?
М. Лайтман: Есть высшая сила. Высшая сила создала сущее из ничего (из ничего!) – желание получать и сформировала это желание получать таким образом, чтобы оно развилось, поняло, прочувствовало, что оно существует, находится за пределами высшей силы, желает достичь высшей силы и уподобиться ей. И так Творец создал желание получать. И мы находимся уже в противоположности Творцу, этой силе, которую Творец создал.
Мы должны сформировать себя таким образом, чтобы снова смогли связаться с Творцом со своей стороны настолько, что мы устремляемся к Нему и приближаемся, вплоть до того, что сливаемся, растворяемся в Нем, растем в подобии и так далее. Мы всего лишь созданы из ничего. Поэтому, если мы выстраиваемся таким образом, что устремляемся к Творцу, хотим соединиться с Ним, хотим, чтобы Он исправил нас – в этом и заключается наша работа.
Ученик: Мы можем в каждый момент времени на конгрессе и сейчас между собой это проверять: мы сейчас направлены вместе на эту точку или нет, кто как это видит? Или это не надо?
М. Лайтман: Об этом вы должны заботиться все время, каждый в отдельности и все вместе. Должны все время беспокоиться о том – находитесь ли вы в объединении между собой и в обращении к Творцу. То есть внутри объединения между вами вы должны раскрыть связь с Творцом, встречу с Творцом – все время должны видеть перед собой, как цель всех ваших усилий. Все усилия прикладывать только на это.
Ученик: Прошло, например, пять минут урока, десять минут урока или встреча нашей десятки, как-то это можно нам проверить: вот, ребята, мы сейчас пришли к чему-то?
М. Лайтман: Так продолжайте и поговорите об этом немного. Конечно, даже посреди разных бесед и выяснений, проверьте, находитесь ли вы в связи на встрече между вами и Творцом.
Чтец: Десятый отрывок. Говорит Бааль Сулам:
10. Если человек преодолевает препятствия и помехи, то нелегко свернуть его с пути и можно оттолкнуть его только сильной рукой. И если человек преодолевает препятствия и сильную руку Творца и ни в коем случае не желает сойти с пути к Творцу, а именно желает слияния с Творцом, и ощущает, что отталкивают его, то человек говорит, что Творец «изливает Свой гнев на него», иначе позволил бы ему войти. И кажется человеку, что Творец гневается на него и потому не дает ему войти в Свои чертоги и слиться с Творцом.
Поэтому, пока человек не отступает со своего места, а желает прорваться к Творцу, он не может сказать, что чувствует, как Творец гневается на него. Только после всех отталкиваний, если он не отступает и настойчиво пытается сблизиться с Творцом, когда раскрываются ему «сильная рука и гнев» Творца – тогда осуществляется сказанное: «Буду править Я вами». Поскольку только ценой больших усилий раскрывается ему власть Творца и удостаивается он войти в Его чертоги. [Бааль Сулам. Шамати. 70. «Сильной рукой и изливающимся гневом»] (01:31:14)
М. Лайтман: Допустим, мы произвели достаточно действий, чтобы достичь объединения между нами, и мы не можем прийти к объединению. Каждый раз мы обнаруживаем, насколько забываем об этом – объединение каждый раз становится у нас чем-то чужим, далеким. Почему? Это потому, что Творец каждый раз поднимает эгоистическое желание получать все больше и больше в каждом из нас. Поэтому получается: что мы раскрыли вчера, пришли к чему-то – это исчезает. Исчезло. Это называется «и возопили сыны Исраэля от работы».
Мы должны понять, что это Творец делает специально, не дает нам войти в духовное, потому что мы не обращаемся к Нему, потому что атака должна быть и на обращение к Творцу о помощи в объединении. Нет проблем обращаться к Творцу – весь мир готов обращаться к Творцу, просить, плакать, кричать. Проблема – обратиться к Творцу с просьбой о помощи в объединении. Это проблема и это то, что нам нужно.
Поэтому атака должна быть правильно выстроена. Атака – она не против нашего злого начала, мы не можем ничего с ним сделать. Как написано, что если ты идешь против злого начала, ты ломаешь его, то получаешь его вдвойне. И это действительно так. Это называется «усиление изгнания»: еще более тяжелое, еще более тяжелое, пока мы не поймем, что должны кричать к Творцу. А когда мы начинаем кричать Ему – в этом тоже есть несколько этапов, пока мы не понимаем, что должны кричать к Нему только ради объединения между нами.
Если мы раскрываем так наше обращение, нашу молитву, то тогда уже находимся в правильном направлении к Творцу, с правильной просьбой об объединении между нами, чтобы у нас была сила отдавать Ему – это как результат объединения. Получается, что мы тем самым выстраиваем всю молитву, весь процесс правильным образом. Тогда действительно мы выстроили путь, этот канал, по которому получаем обратно силу высшего света, который выводит нас из изгнания, из этого мира и раскрывает нам Высший мир.
Поэтому все зависит от того, насколько мы выстраиваем наше обращение к Творцу правильным образом, что хотим быть все объединены в нашем общем хисароне к объединению. И просим у Творца, чтобы Он выстроил это, сформировал, отформатировал, сделал бы все. Мы кричим о том, что только это мы хотим. Это наше главное направление, хотя мы и ошибаемся, и заблуждаемся, и ничего в этом не понимаем, но это мы просим. (01:35:22)
И тогда мы увидим в этом заботу Творца о нас. Все время будем только заострять и уточнять направление, точность и силу нашей атаки: «Дай нам связь между нами, мы хотим выстроить место для отдачи Тебе. И это место пусть будет тем, где Ты готов раскрыться нам и насладиться своими сыновьями», – это называется «победили Меня сыновья Мои».
Теперь семинар. Как мы обращаемся правильно к Творцу? Как сейчас мы говорили. Как мы обращаемся, каждая десятка к Творцу, чтобы помог нам объединиться и быть направленными из объединения обратно к Нему?
Семинар (01:36:50-01:42:21)
Чтец: 11-й отрывок. Говорит Бааль Сулам:
11. Нужно человеку верить, что это свыше указывают его желанию получать создавать ему помехи в работе, ведь таким образом Творец дает ему силу раскрыть свое желание насладиться. И именно когда пробуждается его желание получать, возникает у него возможность работать над укреплением связи с Творцом, чтобы помог человеку обратить желание наслаждаться в намерение ради отдачи. И должен человек верить, что этим доставляет удовольствие Творцу, когда просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену желания получать, чтобы работать на отдачу. И об этом сказал Творец: «Победили Меня сыны Мои». То есть Я дал вам желание получать, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать. [Бааль Сулам. Шамати. Статья 19. «Творец ненавидит эгоизм»] (01:43:44)
Повторное чтение отрывка (01:43:49-01:01:44:56)
Вопрос (Питер-3): Мы сейчас обсуждали по поводу того, что мир не исправлен, но во всех источниках мы как бы…
М. Лайтман: Мир не исправлен?
Ученик: Да, мир не исправлен. Вы сказали, что как бы мир не исправлен, а в источниках написано, что не исправлен только я, и как бы я должен исправиться, а – мир сам по себе – вне меня Творец, святая Шхина. Можно объяснить это разногласие?
М. Лайтман: Нет никакой проблемы. То, что мы видим, мы действительно видим нашу проекцию, наше отображение на высшем свете, и это называется у нас миром. Так же, как мы объясняем в восприятии реальности, что то, что мне кажется неисправленным – это я вижу свои неисправности. Нужно изучать восприятие реальности, но ты все-таки не сможешь правильно это уяснить, пока тебе это не раскроется.
Не сосредотачивайся на этом, сосредоточься на атаке внутри десятки, на объединении. Оно раскроет в тебе все возможности правильно понять и увидеть реальность. Оставь все остальные философии, все эти вещи – не важно тебе. Важно только одно – объединение внутри десятки. Из объединения ты достигнешь связь с Творцом и обретешь правильное понимание и восприятие всего, что происходит с тобой здесь, и в мире, и в человечестве. И так это всё выстроится. Главным образом – выстроить правильную основу.
Правильная основа – это то, что мы строим десятку – мы строим кли, с помощью которого мы можем обратиться ко всему, и правильно увидеть всё, и что с ним делать. Без этого кли, без десятки ты вообще не знаешь, где ты находишься. И ты еще должен понять все эти вещи. Прежде всего – десятка! Прежде всего – построить десять сфирот, и тогда из этого ты уже начнешь продвигаться дальше.
Вопрос (Нью-Йорк-1): Сейчас идет очень интенсивная подготовка к конгрессу. Насчет объединения: могут ли ответственные за десятку (габай и шац) направлять десятку к общей молитве, к общему направлению цели, выстроив цель и намерение в течение дня?
М. Лайтман: Конечно, они могут это делать, но все остальные товарищи поймут это и почувствуют. В итоге это должно быть как результат. Я бы так сказал: габай и шац должны организовать всю десятку, чтобы все обсудили, какая цель дня, на что мы направляем день, как сплачиваемся, в каком направлении хотим делать шаги в течение дня – это всё организуют габай и шац. Но где организуют? Внутри десятки.
Вопрос (Rehovot): Вопрос о десятом отрывке. Это состояние «Сильной рукой, изливающимся гневом» – это тоже состояние относительно десятки, и если да, то, что это такое?
М. Лайтман: Мы не читали сейчас это, мы находимся уже в чем-то другом.
Вопрос (Петах-Тиква-33):Когда мы выходим на атаку по нашему объединению, мы должны знать точную причину, ради которой мы требуем объединения или просто желать объединения?
М. Лайтман: Насколько вы можете выяснять – этого достаточно. Все вещи окончательно проясняются только в конце.
Ученик: Перед атакой важно, чтобы внутреннее объяснение в десятке относительно объединения было одинаковое или каждый может объяснять это по-другому?
М. Лайтман: Пока что пусть это истолковывает каждый, как он понимает, но, чтобы мы понимали, что объединение – это самое важное, у нас нет больше никаких забот ни о чем. Объединение – это то кли, в котором мы раскрываем Высший мир.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Насколько важно всё время находиться в осознании того, что товарищи находятся в той же молитве?
М. Лайтман: Это важно, но насколько важно – это уже уровень человека, ступень человека, который может так правильно себя сформировать. (01:50:53)
Чтец: 12-й отрывок.
12. Человек обязан укрепляться каждый раз заново, не отступая назад от этой войны и ни в коем случае не отчаиваясь, ведь, в этой войне пока еще, разумеется, не видно невооруженным глазом кто побеждает, ибо война еще очень долгая и изгнание возрастает, и с каждым происходит то, что происходит. И, несмотря на это, до тех пор пока мы еще держим в руках оружие, – а главное наше оружие – молитва, – до тех пор пока мы не отчаялись в этой войне, страшно сказать, и всё ещё держим оружие, мы, без сомнения, побеждаем. Ведь до тех пор, пока человек укрепляется в молитве и крике к Творцу, он вообще побеждает в войне, ибо в этом и есть главная победа. [«Возвращение души», глава 40] (01:52:08)
М. Лайтман: Хорошо, нет у нас вопросов. Очевидно, недостаточно слышали.
Чтец: 14-й отрывок. Говорит РАБАШ:
14. Нужно преодолевать и верить выше знания, несмотря на то, что знание его обязывает [сказать, что] после того, как он молился много раз и всё еще не получил свыше ничего, как же он может снова идти молиться? И это тоже нуждается в преодолении, т.е. нужно приложить усилие выше знания и молиться, чтобы Творец помог, чтобы он смог преодолеть свое знание и действительно молиться. [РАБАШ. Статья 23 (1989) «Что означает в духовной работе: «Если проглотил марор, не исполнил долг»»] (01:53:01) (на сайте нет перевода)
М. Лайтман: Мы видим, что всё постигается через молитву к Творцу. Даже если мы отчаялись и делали уже тысячу раз – это признак того, что мы не достигли той силы, которая должна быть в молитве. И не то, что мы должны каждый раз ощущать, что молимся еще больше, еще больше, еще сильнее и понятнее – нет. «Монетка к монетке складывается в большой счет». То есть эти монетки могут быть тем же самым, но в них происходит накопление, и именно из этого достигается всё.
Накопление – это очень большой закон в духовном. Это разница между нашей работой в желании получать и постижением, в котором мы постигаем высшее желание отдавать, духовное. Потому что в духовном нет различий, нет делений, а материальное всё строится на частях, на разбиениях. Поэтому не обращать внимание – это больше, это меньше, когда да, когда нет. Последний момент может быть очень слабым перед вхождением в духовное, и он завершает всё. Главное – не отчаиваться, а каждый раз добавлять и добавлять усилие, даже самое маленькое. (01:54:52)
Вопрос (Karmiel): Перед конгрессом, который приходит нам во благо, есть ощущение, что много чувств перемешалось: и тяжести, и радости, и желания прорваться. Как правильно противостоять этим ощущениям?
М. Лайтман: Если мы думаем о конечной форме, которую мы должны обрести – объединиться вместе и в нашем соединении раскрыть взаимную силу отдачи, чтобы Творец тоже смог облачиться в это кли, согласно подобию свойств между нашими желаниями, то нам ничего больше не нужно. Только на этом себя сконцентрировать, понять, что в этом должна быть атака – и вперед. Это подготовка к конгрессу и это сам конгресс.
Сам конгресс – это практическое действие, когда мы все прилагаем усилия привести себя к кли, в котором раскрывается Творец. Это всё, и нет здесь ничего другого. Постараемся реализовать. Творец уже подготовил всё, а мы постараемся реализовать то, что пишут нам каббалисты. Они дают нам советы, как это сделать и будем надеяться, что мы достигнем успеха. Это именно то, что находится перед нами.
Вопрос (Киев-1): Я очень переживаю, чтобы мы построили это кли и очень хочу, чтобы и наша десятка, и все десятки пришли к одному сердцу. Как нам построить эту общую просьбу? Это должна быть простая формулировка, какое-то выяснение, как это сделать нам?
М. Лайтман: Это не относится к словесному определению и никоим образом не может реализоваться, кроме желания в общем сердце всех. Это то, что должно произойти. Если мы устремляемся к тому, чтобы оторваться от эгоистического сердца и стать общим сердцем, «как один человек в одном сердце», то тем самым мы образуем место – хисарон. Место – это называется хисарон для раскрытия Творца в нас, согласно закону подобия свойств.
Если построим такую связь между нами, которая называется общим хисароном, то в ней мы раскрываем Творца. И мы обязаны раскрыть Творца, включая все молитвы, все наши просьбы – это всё для того, чтобы мы правильно сформировать себя. Это не то, что мы обращаемся к Нему и говорим: «Ну, давай, давай, давай раскройся в нас, облачись в нас», – нет. А именно на нас все эти молитвы, когда мы себе говорим: «Ну, давайте, давайте, давайте мы свяжемся между нами всё больше и больше в одно сердце и дадим там место единому желанию», – там Творец раскроется.
Мы обязываем Его раскрыться согласно нашему желанию, и когда мы обращаемся к Нему (нам кажется, что мы обращаемся к Нему), – мы обращаемся к себе. Поэтому молитвой называется «леитпалель», то есть это возвратный глагол (оценивать себя), а не то, что мы обращаемся к Нему. Творец – это желание наслаждать, желание облачиться в творение, исправить творение. То, что мы обращаемся к Нему – что это? Как будто мы раскрываем Его желание к нам. У Него стопроцентное желание, нет больше. Но в том, что мы молимся к Нему, мы выстраиваем себя: выстроить, объединить, вместе раскрыть Его. В тот момент, когда это происходит, Он радуется облачиться и раскрыться в нас.
Поэтому весь вопрос, вся наша работа только в одном сердце, в одном желании. Если так это раскроется, или мы захотим быть в этом, то мы получим помощь свыше, согласно нашим усилиям, нашим устремлениям. Мы притянем свыше свечение, которое называется свет, возвращающий к Источнику, и тогда это нас отстроит насколько мы хотим: хотим больше, еще больше, еще больше. И тогда приходит высший свет, светит нам, выстраивает нас, соединяет нас, чтобы мы были готовы к раскрытию Творца в нас. (02:00:43)
Ученик: Мы над этим постоянно работаем с разных углов: здесь мы говорим про подъемы и падения, здесь у нас общая молитва, здесь у нас «нет никого кроме Него», то есть каждый раз мы что-то выясняем – атака. Но как быть в этом «одном сердце» в каждый момент времени, над всем что происходит, над любой темой, над всем, что мы проходим?
М. Лайтман: Вы должны в этом укреплять друг друга и все время находиться в материалах конгресса, разговаривать между собой об этом: как вы можете выстроить себя, чтобы стать такой успешной десяткой, чтобы в вас раскрылся Творец.
Это не зависит от количества человек в десятке, даже двух достаточно, но все-таки пять-шесть это уже хорошо. И не слишком большое количество человек в десятке – 15 человек и больше, я слышу о таких количествах. Это очень тяжело представлять себе, что мы можем объединиться и достичь чего-то, каких-то разговоров, – пока каждый произнесет слово – пройдет полчаса. То есть десятка должна быть действительно не больше десяти, а меньше этого – нормально. И все время думать об этом.
Согласно твоим желаниям и согласно твоим словам, я не понимаю в чем настолько проблема, которую ты здесь представляешь. Вы хотите достичь результата? Но результата пока нет. Так вы должны еще и еще обнаруживать в себе стремление к этому. Пробуйте. (02:02:52)
Чтец: 15-й отрывок. Говорит РАБАШ:
15. Всего удостаиваются лишь благодаря преодолению, которое означает обретение сил; и каждая извлекаемая человеком сила присоединяется к общему счету. Иными словами, даже когда человек совершает в какой-то момент преодоление, к нему приходит посторонняя мысль, и он заявляет: «Разве я уже недостаточно испытан и опытен, чтобы в одночасье лишиться желания к работе? И что я выиграю, если совершу сейчас небольшое преодоление?» И тогда он должен ответить на это, сказав, что монета за монетой присоединяются к общему счету, то есть к общему счету между корнем его души и всей общностью. Возможно, именно в этом заключается смысл высказывания: «Врата слез не заперты». «Врата» – от слова «бури» (схожие корни), что означает преодоление. «Слезы» – от слова «воображать», то есть происходит примешивание других желаний, и лишь в гуще этих желаний на краткое мгновение возникает желание к преодолению ради любви и трепета пред небесами. «Не заперты» – значит, мгновение это присоединяется к общему счету, а когда счет завершается, тогда человек и начинает ощущать духовное облачение. [РАБАШ. Письмо 14] (02:04:56)
М. Лайтман: Это немного более сложные слова, но очень прекрасные состояния, которые он описывает. Словом, только с помощью того удостаиваются, что хотят войти в объединение между ними. И несмотря на то, что не способны прийти к чему-то – раскрывают большой хисарон, насколько можно больший хисарон – общий хисарон! И в таком виде обязывают Творца помочь им. «Врата слез» – это очень важная вещь. Как написано здесь, что это от слова «смешение» (адмаа)... Неважно. Это принимается в любой форме.
Чтец: 17-й отрывок. Говорит РАБАШ:
17. Лишь те люди, которые говорят, что хотели бы убежать от работы, но некуда им идти, так как больше ни от чего не получают удовлетворение, такие люди не уходят от работы. И есть у них подъёмы и падения, но они не отчаиваются. И об этом сказано: «И застонали сыны Исраэля от работы, и возопили, и вознесся вопль их от работы к Творцу». То есть, они стонали от работы в том, что не продвигались в работе Творца, что не могли работать ради отдачи и наслаждения Творца. И тогда удостоились выхода из Египта, который называется в духовной работе «выходом из власти желания получать и входом в работу на отдачу». [РАБАШ. Статья 34 (1991). Что означает: «Вкушает плоды их в этом мире, а фонд накапливается в мире будущем» в духовной работе] (02:07:23) (на сайте нет перевода)
Повторное прочтение отрывка (02:07:23-02:08:29)
Вопрос (Hebrew 10): Текст РАБАШа, ощущается, что он исходит из связи с моими товарищами. Как мы можем вскричать вместе, чтобы Он соединил нас вместе на конгрессе?
М. Лайтман: Вы должны этого требовать. Обращение к Творцу – это просьба, требование. Он – желание отдавать, и тогда нет у Него ничего другого, кроме как отдать. Ты должен только прийти к Нему и просить, чего ты хочешь, какой хисарон у тебя есть. Если твое желание, твой хисарон соответствует Его желанию отдавать – ты получаешь, если нет – то нет.
Если ты обращаешься к Творцу не сам, а по крайней мере вдвоем, еще товарищ, и уж тем более если это десятка, если уж тем более ради отдачи, когда вы на самом деле раскрываете между вами, что есть какой-то общий хисарон в отдаче друг другу и в формировании вашей общей силы отдачи, – так конечно же вы получите ответ.
А если ваша сила еще не достаточная по количеству и качеству, то Творец дает вам всевозможные упражнения, пока вы не сдвигаетесь с места и хотите прийти к силе отдачи между вами вместе и тогда обращаетесь к Творцу. И Он помогает вам, тогда вы уже находитесь с Ним во взаимодействии, в партнерстве.
То, что мы объединяемся в десятку и чувствуем в десятке изменения состояний – это уже Творец делает. Достаточно нам только связаться в десятке и быть насколько это возможно тесно связанными в нашем желании во взаимной отдаче, чтобы прийти к Творцу, отдавать Творцу – этого достаточно для того, чтобы мы вызвали со стороны Творца заботу о нас, – и тогда Он заботится. Так мы продвигаемся.
Вопрос (Петах-Тиква-17): Как можно просить отдачи, не представляя ее как получение внутри? Как представлять отдачу?
М. Лайтман: Если вы находитесь вместе в десятке, это согласно «человек да поможет ближнему», согласно «зависть, страсть и тщеславие выводят человека из мира». А если вы не объединитесь в десятке, в наше время это невозможно. Когда-то это было возможно. Сейчас это невозможно: желать получить силу отдачи, когда ты не находишься в десятке. Нет у тебя никакого стимула.
Ученик: Почему именно в десятке это возможно?
М. Лайтман: Потому что вы соглашаетесь в чем-то один по отношению к другому, и тогда из зависти, страсти и тщеславия вы постепенно обретаете вместе отношение к силе отдачи.
Ученик: Просто внутри желание получать представляет, что желание отдавать это что-то такое…
М. Лайтман: Неважно, начинаем с малого, конечно. Конечно. Есть у нас много состояний и много ступеней, когда каждый раз состояние, которое мы собираемся раскрыть – это немного от этой отдачи, немного от этой любви, немного от того объединения, которое должно быть.
Ученик: Да, но какое правильное направление, чтобы освободиться от этой грязи – желания получать?
М. Лайтман: Это согласно вашим усилиям в десятке. Нет ничего больше. Это согласно усилиям.
Ученик: Усилие, если оно исходит из эго: я чувствую, что каждый раз прилагаю усилия – это для личной выгоды. Как избавиться от этого?
М. Лайтман: Продолжать. Как ты видишь здесь, по этим отрывкам.
Вопрос (Румыния-1): Как мы можем усилить отдачу, любовь в десятке так, чтобы не было больше ударов во внешнем мире? Потому что мы учим о том, что наша работа должна предотвратить их.
М. Лайтман: Мы сейчас не думаем о внешнем мире, потому что у нас нет никакой возможности повлиять на него. Но прежде, чем мы объединим себя в таком объединении, когда сможем стать как источник духовной силы, хорошей силы, силы объединения, силы отдачи – прежде этого мы ничем не можем повлиять на внешний мир. И поэтому вся наша работа – только в этом: как нам прийти к объединению между нами! Отсюда и далее: если мы раскроем объединение между нами – это будет уже кли, с помощью которого мы сможем улучшить всё, включая и внешний мир. (02:14:57)
Вопрос (Latin 7): С одной стороны, мы должны отчаяться в собственных силах, с другой стороны, человек должен обратиться к Творцу. Как соединить одно с другим?
М. Лайтман: Мы должны пребывать в отчаянии от наших сил, и вследствие этого мы обращаемся к Творцу, чтобы помог нам, объединил нас, чтобы у нас была единая сила и Творец раскрылся в нас. Согласно силе Творца, которую мы раскрываем между нами в объединении, мы продвигаемся.
Мы не можем продвигаться с нашими разбитыми, эгоистическими желаниями. Мы можем продвигаться только с тем, что мы обращаемся к Творцу, исходя из того, что мы находимся в десятке. Когда мы хоть как-то объединяемся в материальном виде, мы хотим постичь объединение в духовном виде, – с этим мы обращаемся к Творцу. Творец немного раскрывает нам духовное желание, с духовным желанием мы снова обращаемся к Творцу. Он отвечает нам, дает немного желания отдавать, желания соединиться, и мы снова обращаемся к Нему, и получаем бо́льшую силу отдачи от Него.
И так еще, еще и еще. Каждый раз всё больше и больше мы начинаем быть обладателями кли отдачи, маленького, минимального, и в соответствии с этим можем объединиться между нами. И объединение, которое мы создаем в десятке – делает нас духовным парцуфом. И тогда в духовном парцуфе мы начинаем получать ради отдачи высший свет, то есть раскрытие Творца. И так мы продвигаемся.
Вопрос (Хайфа-3): Что делать, если мы отчаялись в просьбе к Творцу?
М. Лайтман: Я не знаю к кому еще обратиться, кроме Творца. Кроме Творца у тебя нет ничего, поэтому ты должен просто обратиться к Нему, потому что выбора нет. Отчаялся – прекрасно. Кто дал тебе это отчаяние? – Творец. Почему дал? Для того, чтобы ты отчаялся. Почему ты отчаялся? Для того, чтобы почувствовать, что сам ты не способен. И что ты можешь сделать? Только понять, что Творец – это единственная сила, которая может тебе помочь. И тогда обращайся к Нему. Это то, что Он вызывает в тебе, чтобы ты был зависим от Него, связан с Ним, получал всё от Него. И так сформируешь себя в жизни правильно.
Вопрос (Петах-Тиква-24): Всё в молитве к Творцу – в каждом состоянии, все время. Внутри конгресса Творец проводит состояния, дает ненависть. Что это за молитва над всеми состояниями обратно к Нему? Что я на самом деле должен просить?
М. Лайтман: Ты прежде всего требуешь почувствовать, что всё, что ты получаешь через внешний мир и через десятку, через семью, через всё – всё происходит только от Творца, «нет никого кроме Него». И ты просишь у Него, чтобы научил, как на это правильно реагировать. Это называется, чтобы научил тебя «путям Торы», путям отдачи. С этим ты обращайся к Нему. (02:20:01)
Вопрос (Николаев-Сочи): Хотим поблагодарить вас, всё мировое кли за поддержку нашего товарища. Он сейчас находится в критическом состоянии. Мы открыли зум для хаверим, для всего мирового кли, читаем Зоар, Теилим, РАБАШа. Какие еще усилия можем добавить, чтобы Творец услышал нашу молитву?
М. Лайтман: Вы, конечно же, должны молиться за товарища. Но должны также понять, что истинная, правильная помощь, может быть только в мере, когда вы соединяетесь между собой. Поэтому главное – это объединение между вами, и вы должны включить и его в это объединение, в эту десятку. Если вы так делаете, когда вы очень сильно объединяетесь, чтобы Творец объединил вас вместе, из этого вы обращаетесь к Творцу – это главное лекарство, которое помогает ему прийти к совершенству.
Вопрос (Петах-Тиква-29): Нас в десятке 15 человек, и мы достаточно связаны. Можем ли мы с той же эффективностью произвести атаку?
М. Лайтман: У нас есть много десяток, где есть по 17, даже 18 человек. Я не знаю, это не моя работа. И я не знаю, насколько перед конгрессом вы сможете это правильно организовать. Но, конечно же, вы не чувствуете, что это количество отягощает вашу работу?
Ученик: Мне трудно выразить свое мнение, но мы так уже связаны вместе два года.
М. Лайтман: Вы все связываетесь вместе и появляетесь вместе, и чувствуете буквально, что все вместе? Или есть половина вас, которые от раза к разу лишь приходит?
Ученик: Большинство приходят каждый день на урок и соединяются более или менее. У нас десять человек в зуме три-четыре раза в день.
М. Лайтман: Я не знаю, что сказать. Из 15-ти десять, это уже говорит о том, что есть такие, которые не чувствуют себя относящимися к десятке. Я не знаю, но нужно уже покончить с этим – не может быть десятка больше, чем десять. Хотя во времена РАБАШа у нас тоже была одна группа из 16-ти человек. Но не сто́ит. В любом случае каждый чувствует себя, как будто и без него справляются, он не должен участвовать, нет давления на него – так он это чувствует. Подумайте.
Вопрос (чтец): Что значит – подумайте? Через два дня конгресс, и сейчас надо делать всякие циркуляции, смены?
М. Лайтман: Я не думаю, что сейчас стоит это сделать, что вы можете сразу же сделать такие перестановки, и это нехорошо. После конгресса мы как-то это организуем, а сейчас должны делать так, как у нас есть. Но, если есть такие, когда им понятно, что нужно делать, насколько они должны поделиться и в каком виде, и так далее, – это уже другое дело. Но это только в случае, когда есть согласие всей десятки, что она делится, скажем, на две.
Вопрос (Москва-1): Если вся реальность – это человек и Творец, а мир и десятка – это представление человеку Творца, что тогда, в разрезе атаки, взаимная работа? Если картина правильная, что я ожидаю, и что я требую от товарищей?
М. Лайтман: Тем, что ты работаешь, чтобы соединить всю десятку, а затем и всё человечество вместе, ты этим возвращаешь себя к рамкам Адама Ришона. Когда Адам – это ты, а всё остальное только представляется тебе. Что люди, которые существуют, – это твои части, которые ты все раскроешь, что они находятся в тебе. Что с другими? Нет других. Ты – тот Адам, человек, который находится в слиянии с Творцом, и все включены в тебя – возвращается к системе Адам Ришон.
Сейчас мы не можем правильно это представить, но раскроем. Раскроем, что это так, и не будет никакой трудности, как раз наоборот. И ты будешь, и все – в тебе, и ты их соединяешь с помощью любви и отдачи, и Творец тоже находится между всеми этими частями и замыкает их в одно целое. Я рад, что ты спрашиваешь.
Вопрос (Петах-Тиква-13): Когда Вы говорите о количестве товарищей в десятке, Вы говорите о товарищах, которые приходят каждый день? В десятках есть товарищи, которые не приходят каждый день, и поэтому их больше, чем десять.
М. Лайтман: Я сейчас не хочу говорить об этом перед конгрессом. Обычно я отношусь именно к тем к людям, которых вижу перед собой. А если они приходят раз в какое-то время, я обращаюсь не к ним. Если у них есть возможность прийти на урок и находиться со мной вживую, это иначе, чем они впитывают в течение времени.
Я надеюсь, что вы раскроете, насколько всё идет согласно желанию и усилиям человека. Но в любом случае, главное – «кроме уйди», когда я остаюсь на линии десятки, через нее – к Творцу. Это – моя линия, и от этого я не ухожу и каждое мгновение хочу укрепить себя все больше и больше. Надеюсь, что в этой работе на конгрессе, мы раскроем хороший результат. (02:28:44)
А сейчас семинар: итог урока атаки. Мы сегодня завершаем его, назавтра у нас есть уже другой урок. И поэтому, чего мы достигли из того, что говорили об атаке? В чем она заключается, атака? На кого она направлена, как мы ее совершаем, чего мы хотим достичь?
Семинар (02:29:12-02:34:30)
Информация (02:34:35-02:37:07)
Песня (02:37:08-02:39:43)
Набор: Н. Щербухина, Л. Соловьева, Л. Панкова, Т. Воронкова, Н. Агарунова, Л. Рогачевская, Л. Лоскутова, И. Николаева, О. Щукина, С. Деменчук, Н. Христочевская, Т. Ярошевская, О. Гущина.
Редакция О. Прудникова, Е. Тузман.
Видеофайл в Медиа Архиве: