Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 22 сентября 2022 года

Часть 1: Рош аШана

Чтец: Урок на тему «Рош аШана», будем читать избранные отрывки из первоисточников, продолжим с 15-го отрывка.

М. Лайтман: Да, мы находимся в теме «Одно целое». Насколько мы можем присоединиться к одному целому, мы в этом всё ближе и ближе к Творцу, когда раскрываем Его как наполняющего, удерживающего, создающего это единство для нас. И это главное. Поэтому в объединении между нами, в сближении между нами мы реализуем то, что Творец говорит: «Вы создали Меня». Потому что мы действительно тогда исполняем главное действие, то есть мы строим, создаем, формируем нашего Творца, Одну Единую Единственную Силу нашего единства. Пожалуйста.

Чтец: (01:23) 15-й отрывок, подзаголовок. «Одно целое».

15. Человек должен пробудить свое сердце именно к возвращению и смирить себя перед своим Создателем, принять ярмо Его малхут с великой любовью и благодаря этому мы пробудим высшую любовь к Нему, как сказано: «Издалека Творец явился мне», и это в Рош а-Шана, когда высший далек от Исраэля со стороны суда, а человек далек со стороны разделения. Но человек не может сам противостоять этому в дни суда, а только вместе со всем обществом Исраэля, когда включается в общество. Потому что это является привилегией Исраэля – перед ним является Творец по правилу «любовью вечною Я возлюбил вас и потому простер к вам милость».

Но отдельный человек, который не включается в общество Исраэля, не получает свыше от общей любви. И об этом сказано: «Возлюби ближнего как самого себя» – на самом деле так же, как любовь Исраэль получает, благодаря воздействию света любви Творца к Исраэлю, в особенности в дни суда. И если не включит себя в общество Исраэля, то может оказаться, страшно сказать, в опасности. И об этом сказала Шунамит: «Среди народа Своего Я обитаю», как объясняется в книге Зоар – это было в тот день Рош а-Шана. [Коль симха (Глас радости). Письма]

М. Лайтман: (03:26) Может быть, еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (03:29-05:27)

М. Лайтман: (05:32) То есть главное для нас – это все-таки объединение, а из объединения мы можем получить все силы. И в объединение можем войти и быть там наверняка оберегаемы от всех внешних сил, сил разделения, которые все время действуют на нас, от злого начала каждого и нашего общего. И поэтому нам нечего больше делать, кроме как быть как одно целое, и как раз с этого мы начинаем наше продвижение, наше стремление к исправлению. А все исправления мы можем считать, измерять, взвешивать только согласно мере связи между нами. Быть внутренне, душевно, сердечно как один человек с одним сердцем, вернуться действительно к той форме Адама Ришона до грехопадения. Прочтем потом еще раз этот отрывок, но вначале ответим на вопросы.

Вопрос (Киев-1): (06:58) Через эту нашу сердечную внутреннюю связь в десятке, когда я так чувствую товарищей, мы возвращается к этой форме Адама Ришона?

М. Лайтман: Да. В чем вопрос?

Ученик: Как это происходит? То есть я, с одной стороны, люблю товарищей, пытаюсь им отдавать, и они так же. И как мы через это приходим к этой форме Адама Ришона?

М. Лайтман: Адам Ришон – это просто… Допустим, мы десятка. Если мы можем прийти к состоянию, когда мы соединены в желаниях, в сердцах, в мыслях наших, чтобы быть просто как одно тело, когда каждый чувствует другого, каждый заботится о другом, каждый за другого. Чтобы мы были, как объясняет нам Бааль Сулам, в одной лодке, и все мы чувствовали, что всё наше продвижение, наше спасение – это потому, что мы чувствуем эту лодку как наше общее кли, когда каждый должен заботиться о том, как исполнять свою функцию и как спасти товарищей.

И тогда в таком виде, когда мы связаны, мы соединяемся вместе и находимся в силе поручительства, и Творец тогда наполняет наше кли, наш хисарон, наше стремление быть в поручительстве. И так мы будем продвигаться все больше и больше, пока не почувствуем, что действительно соединены. И это объединение уже не просто проходит у нас через разум и расчет, а становится, как в одном теле органы чувствуют друг друга. И каждый орган действует ради других, не производя расчета «что я? кто я?», а инстинктивно.

И это происходит у нас через Творца, когда мы так соединены друг с другом и даже не чувствуем, что это твое, или мое, или его, а все мы чувствуем себя как одно целое. И в той мере, в которой мы соединяемся, в этом есть 125 ступеней в соединении между нами, и тогда мы чувствуем общую силу, которая действует в нас, и она называется «наш Творец».

Вопрос (USA Northeast): (10:04) Вы практически ответили на мой вопрос с вопросом Влада, но все равно я хочу спросить: кто кого судит в десятке? Вот мы в десятке, мы должны выяснить, насколько мы вместе и что нас разъединяет, кто нас судит?

М. Лайтман: Каждый судит себя, насколько он включается в общую связь в десятке и находится в ней как поручитель за всех. За всех. Когда он видит, что все находятся в хорошем, правильном объединении, и только он в ответе за всю десятку, чтобы она была в гармонии, как один человек с одним сердцем, как органы в здоровом теле. Когда каждый орган, как говорит там Бааль Сулам и РАБАШ, чувствует, насколько он должен включаться в других и помогать другим, поддерживать и работать ради них. Так мы должны ощущать это в нашей десятке. Не красивыми словами, хотя они тоже должны быть, а просто во внутренних усилиях, что я чувствую, что товарищи и я находимся просто в одной машине, которая вся работает в интегральном виде, в совершенном виде. Хорошо?

Вопрос (Голландия-1): (12:10) Что это за ответ, что это за процесс тшува, «возвращения» в десятке, чтобы сблизить сердца? Можете ли вы объяснить это немного глубже, что это за процесс?

М. Лайтман: «Возвращение», тшува означает, что мы (на данный момент, допустим, даже) находим, выдаем какую-то формулу для нашего объединения в общей работе, которая раскрывает нам понятие, что называется «Творец». Творца не существует, а наша правильная взаимная связь между нами – из разделения, противоположности, когда мы дополняем друг друга – тогда мы приходим к понятию, которое называется «Творец».

Со стороны природы эта Единая сила существует, но со стороны творения, когда мы приходим, получается, что мы строим Его, создаем Его, мы просто формируем Его из разделенных, противоположных частей. Когда то, что относится к нам, то, что связано с нами, то, что зависит от нас – это как мы можем соединить как раз силы, свойства (то, что мы называем частями, противоположными частями), чтобы они работали в гармонии между собой.

Гармония эта, когда раскрывается, она раскрывает любовь, объединение, что только мы нашими усилиями можем это восстановить, и от этого Творец радуется. Здесь получается, что мы можем делать вещи, которые Он сам не способен, потому что у Него нет хисарона. А мы, когда создаем объединение между собой из хисаронов, из отсутствия нашего объединения, тогда в этом мы выделяем, подчеркиваем это единство. Мы как бы показываем всем, насколько Творец великий, сложный, особый, что мы, как творения, как раз можем показать это, а сам Он не может.

Тогда мы включаем в себя посторонние, противоположные свойства, когда мы готовы поубивать, разрушить друг друга – а нам как раз удается соединить эти свойства между собой в таком виде, что они действительно «все прегрешения покроет любовь». Строим эту любовь, что даже Творец не способен сделать это, а только мы, потому что мы включаем в себя злое начало и можем изменить его на доброе, на прекрасное, потому что всё можно сделать только из противоположности. Тут нет особенно слов – у меня, по крайней мере, у Бааль Сулама есть больше. Но, по сути дела, направление такое.

Вопрос (Италия-4): (16:29) В 15-м отрывке, что означает высказывание «любовью вечною Я возлюбил вас и потому простер к вам милость»?

М. Лайтман: Это то, что мы говорили сейчас, что объединение между нами должно раскрыть общую любовь, которая приходит и соединяется из противоположных частей благодаря хэседу, милости.

Вопрос (Москва-7): (17:23) Очень красиво отрывок прочитали, и по этому поводу несколько вопросов есть. И первый из них: написано, что для того, чтобы прийти к состоянию «издалека Творец явился мне», нужно пробудить сердце к возвращению. Что это значит?

М. Лайтман: Что Творец приходит издали, потому что мы не можем начать с объединения. Объединение – это как раз наша цель, а начинаем с разделения. Поэтому в том, что я прихожу (по крайней мере возвращаюсь) к мысли, что мы должны постичь Творца, и Творец раскрывается в объединении противоположных частей – как в нашей природе, если мы хотим создать что-то, сформировать что-то, какую-нибудь машину, какие-то новые свойства, мы должны соединить противоположные свойства, и увидеть их результат. Почему результат?

Потому что в любом результате (даже в химии, физике, механике, что бы ни было), если мы соединяем противоположные вещи, мы раскрываем там результат, что результат – это часть Творца в смысле неживого, растительного, животного. Если мы так соединяемся между собой (между людьми), то мы раскрываем часть, которая относится к уровню животного, а потом говорящего. И это, по сути дела, всё наше предназначение, вся наша цель: начать с маленьких объединений, с неживого, растительного и животного, и прийти к объединениям между нами, к объединениям «возлюби ближнего как самого себя» и так далее, через поручительство. И так мы раскрываем законы духовной природы.

В этом разница, что если человек способен делать это без своего внутреннего участия, то это неживое, растительное, животное все еще находится в рамках этого мира. Но если он поднимает себя, как составную часть, которая участвует в объединениях с другими, то он приходит к уровню говорящего, когда в конечном счете, в результате его соединения с другими людьми он раскрывает Творца. «Вы создали Меня», – так и говорит Творец. И это, по сути дела, Его радость и наша. В результате этой работы нам удается быть вместе связанными между собой и с Творцом между нами. Это наша работа. А когда мы начинаем эту работу, просто в объединении между нами строить Творца, создавать Его, формировать Его, раскрывать Его – это называется Рош аШана, новое начало нашей работы.

Ученик: (21:08) Там же, в том же отрывке, в самом начале написано смирить себя перед своим Создателем, принять ярмо Его малхут с великой любовью. Почему написано, что принять ярмо малхут? И как принять это ярмо с любовью?

М. Лайтман: Что согласно нашему желанию получать, нашей природе, мы хотим властвовать друг над другом. И это то, что ты видишь в мире между всеми. Что даже если люди соединяются в какие-то объединения, организации, то все согласно уровню: кто больше, кто меньше и так далее. Тогда как всё наше объединение в десятке – это быть как одно целое, одно единство, одно объединение.

И хотя каждый отличается друг от друга – это идет от Творца, от природы, но мы хотим соединиться так, чтобы все мы, все соединялись относительно центра десятки. И нет здесь большого, маленького, а мы все находимся в десятке просто в одинаковом виде. И тогда в виде равенства, которое приходит, благодаря взаимной заботе, чтобы наша лодка не перевернулась из-за разных помех, ударов, которые Творец посылает ей. Мы благодаря тому, что заботимся об общей лодке, приходим к одному целому, и так спасаем себя от разных злых сил, которые приходят от Творца, для того чтобы заставить нас формировать себя. И так раскрывается объединение между нами и Творец внутри него.

Вопрос (Испания-2): (23:37) Можете ли Вы объяснить то, что Творец отдаляется из-за суда, а человек отдаляется из-за отделения?

М. Лайтман: Да. Так мы ощущаем силы, которые действуют на нас. И мы понимаем, что всё это происходит нам во благо, чтобы мы преодолели это еще и еще. Мы видим эти помехи, как волны в море, и мы должны еще больше сплотить себя внутри нашей лодки, нашей группы, и благодаря этому мы преодолеем внешние помехи из того, что преодолеваем внутренние помехи. И так мы должны видеть также и в нашей жизни, что нет внешних помех, а это Творец обязывает нас быть в большем объединении между нами. И так мы будем подниматься, и проходить все проблемы. И придем, как раз благодаря внешним помехам, к нашему внутреннему объединению, вплоть до того, что придем к совершенному исправлению.

Вопрос (Италия-3): (25:12) Что это за просьба, которую я должен сделать в десятке для общего продвижения для того, чтобы почувствовать раскрытие Рош аШана?

М. Лайтман: Быть теснее друг к другу в нашем стремлении к объединению, к единству, к взаимной отдаче, что вопреки всем помехам – с одной стороны, эти дни называются «дни суда». То есть мы чувствуем здесь разного рода большие помехи каждому и всем вместе, и самому миру тоже. Посмотрите, что происходит в мире. Это с одной стороны.

А с другой стороны, мы должны понять, что только благодаря объединению между нами, мы можем сформировать себя, всю эту большую лодку. Это как Ноев ковчег, который находится в бушующем море, и мы так же можем сформировать себя. И весь мир почувствует, что море успокаивается. И мы можем выйти на сушу, и начать строить правильную, хорошую жизнь между нами в объединении между нами, как один народ, одно единство, единое человечество. И это произойдет в скором будущем.

Вопрос (Петах-Тиква-35): (27:15) В отрывке написано любовь Исраэль получает, благодаря воздействию света любви Творца к Исраэлю. Что это за воздействие любви Творца к Исраэлю?

М. Лайтман: Всё происходит из любви, потому что имя Творца – любовь. А его общие действия относительно нас – это всегда любовь, хотя она облачается в разного рода формы не совсем как любовь, как мы чувствуем. Это для того, чтобы воспитать нас, организовать, чтобы мы соответствовали Его воздействию. Но имя, которое мы раскрываем в конечном счете Творца – это любовь. Любовь, – то есть отдача без границ со стороны Творца творениям, которая раскрывается, согласно подобию по форме со стороны творения относительно Творца. И это объединение заканчивается совершенным зивугом между творениями и Творцом.

Вопрос (Интернет, МАК-15): (28:35) Что значит высший далек от Исраэля со стороны суда? Что это за «суды»? Что это за «дни суда»?

М. Лайтман: Все суды – это все наши свойства. Творец специально пробуждает в нас. Они противоположны нашим свойствам объединения, любви для того, чтобы мы увидели, насколько мы должны измениться для того, чтобы приблизиться к Нему, понять Его, почувствовать Его, соединиться с Ним и так далее.

Вопрос (Интернет, KabU 9): (29:19) Что это за суд? Это выглядит, что это отдаляет между Исраэль?

М. Лайтман: Это, конечно, отдаляет между сынами Исраэля, которые хотят быть «прямо к Творцу». Но в том, что отдаляет, Он показывает им, где они находятся друг относительно друга и, в соответствии с этим, все – относительно Творца. И поэтому это отдаление, суды, которые раскрываются, показывают нам уже, что мы можем осознать их, принять и исправить. Это в соответствии с тем, как ты учишься в школе, когда ты переходишь из класса в класс, тебе дают решать всё более трудные задачи. Так и мы должны понять, что каждый день, если продвигаемся, нам дают всё большие и большие помехи, а мы должны решать их, понимать, организовывать и как раз с их помощью продвигаться.

Вопрос (Интернет, Петах-Тиква-7): (30:39) Как делать выяснения награды будущего мира и, в конце концов, отказаться от нее?

М. Лайтман: Когда мы продвигается, нам кажется сначала, что мы работаем, чтобы получить вознаграждение. А когда продвигаемся, благодаря воздействию света возвращающего к Источнику, мы начинаем видеть, что нам уже не нужно этого вознаграждения, ради которого мы работали, а мы учимся другому вознаграждению – чтобы понравиться Творцу, соединиться всем между товарищами и с Творцом. И это состояние для нас важнее, чем получать всё, что мы думали до этого, что это вознаграждение. А так человек, когда поднимается от ступени к ступени, изменяет место, желание, намерение, в конечном счете изменяет вознаграждение.

Вопрос (Интернет, Ревадим): (31:47) Как правильно уравновесить силы суда, которые раскрываются в Рош аШана, это хасадим?

М. Лайтман: Да, мы так делаем. Об этом написано и по поводу прошлого вопроса – тоже. Что вознаграждение за заповедь – это заповедь, когда мы приходим к состоянию, что исполнить объединение против моего желания, это, по сути дела, самое лучшее, самое большое действие, которое я хочу, чтобы произошло. Я не требую никакого вознаграждения, а только соблюдать это. Допустим, тащить чемодан, не думая о вознаграждении, из той притчи о человеке, который хватает чемодан большого человека тащить его и так далее. То есть вознаграждение за заповедь, есть заповедь. Есть такое, что вознаграждение за заповедь – это познать заповедующего. Ну, мы будем говорить о разнице между этим и тем.

Вопрос (Италия-1): (33:05) Издалека Творец явился мне, как написано в отрывке. Как можно работать с Ним издалека? Разве Он не здесь, «всё вокруг меня»?

М. Лайтман: Творец – всё, потому что мы так раскрываем Его, что нет никого, кроме Него. Нет никого, кроме Него. Он – позитивная сила природы, Он – негативная сила, которая так управляет природой, и Он – сила, соединяющая две эти силы и создающая из них совершенную природу, а сам Он находится над этим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, ПТ-6): (34:10) Я хочу спросить о поручительстве, о чем мы говорили до этого. Мы находимся здесь уже неделю, вернулись в наш центр. Раскрывается, что день ото дня ты становишься просто зависим от каждого товарища в десятке. Без того, чтобы каждый товарищ просто точно исполнял свою работу, я чувствую вдруг слабость, я не могу делать действия. Что это за момент? И еще: чем больше мы соединяемся, я чувствую, что мне больше нужно поручительство от каждого товарища. Если один колеблется, то весь мир уже не…

М. Лайтман: Верно. И я рад это слышать, и я вижу по вам, что вы участвуете вместе и чувствуете, что если вдруг, благодаря «короне» или другим причинам, не хватает несколько человек, насколько вы зависите друг от друга. Я рекомендую всем товарищам по всему миру все-таки пробуждать объединение между нами более внутренним образом. Чтобы мы чувствовали, насколько мы зависим друг от друга, и чтобы мы почувствовали этот общий большой корабль. Не маленький – десятки, или даже меньше, чем десятка (то, что есть у каждого), чтобы мы больше объединялись, всё больше и больше, и пришли к состоянию, когда у нас будет настоящее огромное судно, которое построил Ноах.

Чтобы все вошли туда со всеми нашими силами, неживым-растительным-животным-человеческим, что есть в каждом и во всех нас вместе. И там мы запираем себя, и пусть вокруг нас происходит потоп, он не нанесёт нам вреда. Мы должны быть именно связанными со всем этим внешним потопом только для того, чтобы мы сделали более важное внутреннее объединение, более существенное. И так мы придем к состоянию, когда действительно раскроется десятка, в которой Творец может начинать раскрываться всему миру.

Ученик: Получается, что как раз такое физическое действие... Мы всегда были на уроках каждый день. Это не новое, но именно то, что мы вернулись и вдруг сидим вместе, усиливает внутреннее объединение между нами?

М. Лайтман: Потому что вы уже не те, которые были когда-то, когда вы оставили это место. Вы сегодня каждый иной и объединение иное, и готовность ваша к объединению иная. И это главное. Вы чувствуете, что между вами есть внутренняя связь, и она не зависит от каждого по отдельности, а уже свыше вами управляют как единым целым больше, чем раньше. Это еще не окончательное объединение, но вы уже устремляетесь к этому, находитесь в едином кли.

И я рад это слышать, я это вижу. И так вместе мы продолжим. Вы почувствуете стремление, желание к объединению, присутствию товарищей вместе, что без этого я не чувствую, что нахожусь в чем-то. Где они? Это как Йосеф искал братьев «и где они пасут?». Я хочу быть вместе с ними. И тогда мы всё больше и больше будем входить в объединение.

Это потрясающие вещи, которые происходят с нами. После тысяч лет, я бы сказал, это происходит с простыми людьми в этом мире, чужими, которые объединяются, и Творец начинает их собирать, и создавать из них новое человечество.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, ПТ-18): (38:56) Почему вся реальность – это Творец, кроме меня? А я – это человек?

М. Лайтман: Для того чтобы ты почувствовал, что ты вне Творца, поэтому так устроено, что кроме тебя есть Творец, и кроме Него нет ничего.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, Тель-Авив): (39:24) Я слышал, что каждый из нас должен исполнять свою функцию. Кажется, что мы делаем те же самые действия. Что мне надо делать, то, что мой товарищ не может сделать?

М. Лайтман: Посмотри на товарищей. Если ты можешь видеть, насколько они стремятся к объединению между ними внешним образом, если ты можешь почувствовать, насколько они стремятся внутренним образом, то принимай это как пример, и действуй. Мне нечего посоветовать. Ты берешь пример из того, что мы читаем, и из этого чтения стараешься изучить, как объединиться со всеми.

Мы находимся в состояниях, которые становятся состояниями практическими для построения кли, для раскрытия Творца, когда все группы (части групп, неважно), но все мы становимся единым, общим кли. Которое, хотя и состоит из множества частей и еще не в настоящем объединении между ними, но именно когда они стремятся (несмотря на языки, несмотря на отдаление, несмотря на непонимание, на эго, которое в каждом, желание, отторжение), поскольку мы над этим стараемся объединиться и соглашаемся преодолеть это, из этого у нас вскоре действительно будет ступень раскрытия. Будет у нас новый год, новое состояние.

Вопрос (Италия-4): (41:26) Я хотел продолжить вопрос товарища. Как мы можем практически работать с этой срочностью, которая возникает в десятке? Это почти вызывает у нас страх, что мы не будем на высоте возможности всего кли, потому что мы идем вперед со скоростью света. Так это кажется для нашей природы, как будто не чувствуем себя комфортно.

М. Лайтман: Мы действительно очень быстро продвигаемся вперед, но не думай, что это слишком много. Это всё в конечном счете общее усилие кли. Каждая часть может чувствовать, что она стремится вперед даже больше, чем вкладывает. И это верно, это действительно так, поскольку мы очень далекие части, части очень далекие друг от друга по языку, по ментальности, по всему.

Но когда мы объединяемся, для того, чтобы прийти к чему-то общему, то от этого наша сила как раз становится большой и тянет нас вперед. А разделение действует именно для объединения, для единства и продвижения вперед. Поэтому я вижу, что мы можем в кратчайшее время достичь именно духовных явлений. Понятно?

Вопрос (Хадера-1): (43:12) Можно сказать, что… просто немножко другими словами, что действия по объединению, которые мы производим, по уподоблению Творцу, в конечном счете приводят к состоянию, когда мы начинаем быть минимально подобными Ему, и это как раз точка раскрытия Его?

М. Лайтман: Да.

Ученик: То есть, другими словами, с помощью помех, которые Он нам посылает, чтобы мы поняли какие усилия делать, Он лепит Себя в нас.

М. Лайтман: Да-да, ты прав.

Вопрос (Киев-3): (44:02) Вы сказали про ковчег, который мы строим и всё, что в мире происходит, это всё успокаивается. Но ведь для того, чтобы что-то исправить во внешнем, я должен это почувствовать внутри (то есть в десятке) и тогда это исправить. Верно? Но просто я не чувствую этого в десятке. Что не так?

М. Лайтман: Объединяйся больше с товарищами и постарайся привести их к полному объединению, насколько ты понимаешь то, что пишет РАБАШ и Бааль Сулам, и всё. От тебя пока что большее не требуется.

Реплика: У нас есть еще один вопрос в зале.

М. Лайтман: Да, пожалуйста.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр, ПТ-6): (44:54) Я хотел спросить о том, что до этого Вы описали процесс: постепенно ты приходишь к состоянию, когда ты уже готов работать без вознаграждения. Так что это за сила, которая приводит тебя в действие «работать без вознаграждения»?

М. Лайтман: Вознаграждение – да, разумеется, без вознаграждения человек не может. Но что за вознаграждение? Когда мы говорим «нет вознаграждения» – нет вознаграждения для нашего эго. Я хочу видеть всех объединенными, любящими, находящимся в едином целом, которое наполняет Творец и радуется им. И это мое вознаграждение.

Ученик: А где это вознаграждение ощущается или не ощущается?

М. Лайтман: Внутри меня. Разумеется, внутри меня. Внутри того самого нового желания, которое раскрывается во мне из того, что я начинаю принимать, получать отдающие келим.

Ученик: Понятно теперь. До этого Вы упомянули, что нужно больше приводить в действие это внутреннее давление на наше объединение.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что это значит, что я привожу сейчас в действие внутреннее объединение? Что именно ты делаешь, чтобы привести в действие внутреннее объединение?

М. Лайтман: Я понимаю, что для того, чтобы достичь цель, нам нужно быть объединенными. А для того, чтобы быть объединенными, нам нужно насколько возможно сближаться друг с другом. Хотя мы не способны это сделать по-настоящему, но по крайней мере, так скажем, касаться друг друга. И Творец уже сделает всё, чтобы мы включились друг в друга. И это кли, которое включает в себя все части (которые включаются друг в друга), это называется «десять сфирот», которые соединены правильно внутренним образом. Где каждая сфира состоит из всех сфирот, включает в себя все сфирот, и тогда у нас возникает единый парцуф, единая душа.

Ученик: (47:03) Окей. Но то, что я пытаюсь понять, это чем ты укрепляешь внутреннее объединение, когда у тебя нет никакой интеракции с товарищами. У меня есть сегодня множество точек интеракции с товарищами в течение дня: от урока в течение всего дня у нас есть разные точки встречи между собой.

М. Лайтман: Ты постарайся выстроить в себе структуру всей группы, форму всей группы: – я хочу в себе почувствовать всех товарищей. Как пишет РАБАШ, что они стоят в моем сердце. И я хочу, чтобы они так находились в моем сердце, объединенные, и в конечном счете я хочу, чтобы это стало моим сердцем. И так я хочу продвигаться и прошу Творца, чтобы Он их объединил вместе еще больше, еще больше, и наполнил мое сердце любовью – это Его свойство. И так я хочу их чувствовать. А мое сердце, чтобы оно было так исправлено, я хочу раскрыть им, излить на них, объединиться с ними.

Ученик: Я слышу от Вас и сегодня, и вообще в последние дни, что мы можем достичь чего-то очень конкретного за очень короткое время сейчас. Так на чем именно сконцентрироваться, что мы хотим сейчас достичь в короткое время, которое у нас есть?

М. Лайтман: То, о чем мы сейчас говорили в течение всего урока. Это объединение всех товарищей в сердце каждого, и затем мы постараемся объединить наши сердца. Это десять, включающие себя в десять, которые все включаются в десять.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (49:28) Это вопрос товарища, но вопрос всей десятки, на самом деле. Наша десятка решила приходить только два раза в неделю в Центр. Это не упущение возможности, которая есть в физическом объединении в Центре?

М. Лайтман: Я не знаю, не слышу и не имею отношения к этим вопросам. Это вы должны выслушать эти вопросы и решить их.

Ученик: Когда десятка приходит к общему решению вместе, из выяснения – есть ошибки?

М. Лайтман: Разумеется нет – с их стороны. И разумеется да – со стороны других и со стороны Творца. Что ты хочешь, чтобы эта десятка была уже в Конце Исправления, на уровне всех исправлений?

Ученик: Кака делать…

М. Лайтман: Я не знаю, у вас есть еще возможности обратиться… как это называется? В boardworldkli, скажем. Вы должны обратиться туда и задать вопрос. Но я не имею к этому отношения, вы всё еще ошибаетесь во мне. Я только провожу урок, а результат урока, как вы реализуете эти уроки – это уже на вас, на boardworldkli. Вы обсуждаете, вы готовите всё это, пока не придете к исправлению. Мне запрещено уже в это вмешиваться.

Ученик: (51:15) Вы видите состояние, что десятка пытается прийти к выяснению, чтобы знать, что это выяснение правильно – сидеть ещё с двумя-тремя десятками?

М. Лайтман: Может быть, может быть. Все-таки boardworldkli – это адрес, а затем выясните больше. Но меня об этом не спрашивайте, реализация на вас. Я имею отношение только к подаче уроков утром и в полдень. Всё?

Реплика: Да, больше нет вопросов в зале.

М. Лайтман: Так давайте перейдем к женщинам.

Реплика: Пожалуйста, женские вопросы.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Вопрос (Ж Интернет, Darom): (52:08) Написано в 15-м отрывке: И об этом сказала Шунамит: «Среди народа Своего Я обитаю», как объясняется в книге Зоар – это было в тот день Рош а-Шана. Вопрос: какая связь между Рош аШана и тем, что сказала Шунамит, «в народе Своем пребываю Я»?

М. Лайтман: Что малхут находится внутри народа. «Народом» называются люди, которые хотят объединиться и быть близкими с Творцом.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew): (52:39) Кто такая Шунамит?

М. Лайтман: Это потом будем учить в Зоар, это непросто. Шунамит – это понятие малхут.

Вопрос (Ж Интернет): (52:51) В 15-м отрывке написано: Но отдельный человек, который не включается в общество Исраэля, не получает свыше от общей любви. Что значит «включить себя совершенным образом в общность Исраэля»?

М. Лайтман: Это подняться к обслуживанию всех. Как клетки в нашем теле – каждая клетка служит всему телу, в чем оно нуждается, и это признак здорового тела.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (53:34) Почему Творцу нужна десятка, чтобы раскрыться всему миру?

М. Лайтман: Это закон цельного кли, где каждая часть его подобна всему кли и функционирует как «мини-всё-тело». И поэтому всё понимает, всё чувствует и включает в себя все свойства всех, и тогда действительно может быть цельным в цельном теле.

Вопрос (Ж Интернет): (54:24) Я слышала, что Вы сказали сейчас, что свыше управляют нами как одним целым. Как раскрыть себя к пониманию и ощущению этого?

М. Лайтман: Объединись со всеми и почувствуй, что ты получаешь свыше указания для всего полного тела, с которым ты объединился. И тогда ты начнешь чувствовать эти высшие указания, которые проводят через тебя для всего этого тела, а ты являешься связующим между Творцом и творениями.

Вопрос (Ж Интернет, МАК-21): (55:04) Что происходит с нашим злым началом, когда наше сердце пробуждается и хочет вернуться к Творцу? Как злое начало реагирует на всё это?

М. Лайтман: Оно начинает постепенно принимать участие в действиях отдачи, в получении ради отдачи. Это называется, что в будущем ангел смерти станет святым ангелом.

Вопрос (Ж Интернет, Латинская Америка-13): (55:33) Где я нахожусь в соединенных правильно десяти сфирот?

М. Лайтман: Ты находишься между всеми сфирот. И так все. Каждый находится между всеми сфирот, и взаимовключения по-настоящему бесконечные.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (55:58) Написано в 15-м отрывке: …как сказано: «Издалека Творец явился мне», и это в Рош а-Шана, когда высший далек от Исраэля со стороны суда, а человек далек со стороны разделения. Что значит, что высший далек от Исраэля со стороны суда, а человек далек со стороны разделения?

М. Лайтман: То, что мы должны начать работу по исправлению, работу по объединению и это называется новым началом (Рош аШана), когда мы определяем, что Творец – Царь, и мы идем к Нему.

Вопрос (Ж Интернет): (56:40) Я слышала, что Вы сейчас говорили, что в подъеме со ступени на ступень человек изменяет место, намерение и вознаграждение. Что значит «изменить место»?

М. Лайтман: Изменить место – это значит изменить желание.

Реплика: Пока что всё, спасибо.

М. Лайтман: Очень хорошо. 16-й отрывок.

Чтец: (57:08) Да, 16-й отрывок.

16. Как говорится в молитве Нового Года: "И стали все единым союзом" – чтобы было легче "выполнить Его желание всем сердцем".

Потому что, когда нет единого союза, трудно работать всем сердцем, и часть сердца остается для своей выгоды, а не ради пользы Творца. Как сказано в Мидраш Танхума: "Вы предстаете сегодня – что сегодня светит дважды и затемняется дважды, так же вам тьма в будущем будет светить светом вечным, как сказано: "И будет тебе Творец светом вечным". Когда? Когда станете единым союзом. Как сказано: "Живы все сегодня.

Как известно в этом мире, если человек берет несколько веток вместе – разве может их сразу сломать? А когда берется одна ветка, то даже ребенок может ее сломать. И отсюда выходит, что не будет освобожден Израиль, пока не станут единым союзом. Как сказано: "В эти дни в это время сказал Творец – придут сыны Израиля и сыны Йеуды вместе и т.д. А, когда соединятся, то будут приняты Шхиной".

И привел я высказывание Мидраша, дабы не думали, что понятие группы, любви товарищей – это вопрос хасидизма, это требование мудрецов, которые видели, насколько необходимо объединение сердец, чтобы стали единой группой, чтобы быть принятыми Шхиной. [РАБАШ. Письмо 34]

М. Лайтман: (59:31) Ну, тебе надо будет заново перечитать.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (59:39-01:01:51)

Чтец: Еще раз прочтем 16-й отрывок. (01:01:55-01:02:23)

16. Как говорится в молитве Нового Года: "И стали все единым союзом" – чтобы было легче "выполнить Его желание всем сердцем".

Потому что, когда нет единого союза, трудно работать всем сердцем, и часть сердца остается для своей выгоды, а не ради пользы Творца.

М. Лайтман: Давайте спросим Москву-3.

Вопрос (Москва-3): (01:02:27) Непонятно, почему, если мы стали одним целым, становится легче? В чем становится легче? Что становится легче: работать легче…?

М. Лайтман: Если мы объединяемся – не то что легче становится. Легче... Мы больше чувствуем, что Творец от нас хочет. Мы больше чувствуем, что можем сделать для того, чтобы уподобиться Ему. Потому что каждый, если он действует в его желании, в его разуме индивидуальном, он не понимает вообще, что значит быть в духовном. Потому что духовное – это охватывающее, общее, это полная цельная структура, это природа вся.

И поэтому, только после объединения как единое целое, когда мы отменяем себя друг перед другом и объединяемся друг с другом, есть здесь работа на двух уровнях. Отмена – это первое. И выше отмены – работа по отношению к другому, со стороны другого. То есть не только в хасадим, когда мы отменяем себя перед другими (каждый перед другими), но и в хохма, когда мы берем желания ближнего и работаем с ними, и как бы хотим их наполнить. И тогда выходит, что так мы объединяемся, действительно, таким образом, что включаемся, становимся тесно связанными, состоим из цельного взаимовключения друг в друга. И тогда мы становимся единым целым.

И в этом понятии, насколько мы становимся единым целым, мы начинаем понимать и чувствовать, и постигать, что такое Творец. Потому что Он – Один, мы Его собираем из отдельных, разбитых, далеких частей, и из этого объединения мы для нас строим понятие Творца – «Борэ» (Бо у-рэ), иди и смотри. Иначе мы не можем Его постичь, потому что совершенство, которое выше разбиения, мы не можем постичь, мы – творения. Мы можем только из разбиения построить части, которые будут соединенные между собой так, что объединение между ними даст нам ощущение совершенства. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:05:40) Что мы чувствуем в этом состоянии одного целого, когда все желания товарищей стали тем же самым?

М. Лайтман: Нет. Желания не становятся тем же самым, все желания объединяются по отношению к тому человеку, который постигает объединение, постигает единство. Он постигает их как единое понятие (понятие Единого). Он начинает осознавать, что такое «единое». И из этого «Единого» уже истекают следствия, действия, которые являются Творцом. И Творец это тоже... Он тоже постигается нами как свет, как свойство внутри кли. Мы не можем постичь иначе, мы – творения.

Ученик: Есть десять товарищей в десятке. Что значит почувствовать кли, что я чувствую?

М. Лайтман: Ты чувствуешь... Ты чувствуешь, что состоишь из всех. И именно из того, что ты состоишь из них, включаешь в себя их, из этого у тебя есть возможность понять, что значит находиться в разделении или находиться в объединении. И из всего этого процесса, этой дифференциации и интеграции ты начинаешь понимать разницу и объединение между ними. И из этого ты начинаешь понимать действия Творца. Как написано: «Из Твоих действий познаю я Тебя». Именно мы не Его постигаем, а из Его действий, которые проходят по нам как разбиение, а затем как объединение, мы постигаем Его, Его единство.

Вопрос (Unity 4): (01:07:52) Вопрос по тексту. Скажите, пожалуйста, а что значит «светит дважды»? …сегодня светит дважды и затемняется дважды. Что это такое?

М. Лайтман: Это мы будем учить, неважно сейчас в это входить. Я готов… я не хочу людей уводить во всякие второстепенные вещи, когда нам нужен свет внутри света, свет внутри тьмы, свет, который исправляет кли, наполняет кли. Мы должны видеть все явления, иногда в отрицательном виде, иногда в положительном, в подъемах, в падениях. Это всегда так. Понятно?

Вопрос (Италия-4): (01:08:43) Когда я чувствую, что это всё бессмысленно, что я не знаю, как это поместить в десятку, насколько важно, чтобы мы все были вместе и на уровне десятки тоже. Вопрос. То, что все мы находимся вместе, как Вы говорите, это приводит к равенству и между нами? И человек, который только год назад пришел в Бней Барух, и старички, и приводят нас всех на тот же уровень в десятке?

М. Лайтман: К тому же уровню это приводит нас всех в десятке. Но у каждого есть своя роль, свое состояние и свое личное место в десятке. Десятка – это сфирот. Это частные сфирот, и они не могут подменить друг друга. Каждый со своим свойством и каждый остается со своей природой. Когда он рождается с точкой в сердце, со всеми этими вещами, это только развивается все больше и больше, и поэтому нужно главным образом быть сплоченными все вместе в десятке.

И каждый как отдельная сфира, и скоро он увидит себя во включении с другими, как он может светить как сфира. И тогда он будет называться «сфирой». Когда я включаю в себя всех своих товарищей, и я помогаю им, стремлюсь к ним, соединяюсь с ними, и привлекаю их, и тогда называется, что я зажигаю всех со своей стороны, и так каждый. Каждый становится сфирой, от слова «сапир», сапфир – светящий. Насколько я начинаю светить другим, так я становлюсь сфирой в нашем кли.

И получается, что здесь должно быть внутреннее соединение и взаимопомощь друг другу. Это не обязательно должна быть десятка, это может быть пятерка, шестерка – неважно. Но желательно, чтобы это было больше… ну, чем ближе к десяти, но не обязательно, и желательно не более десяти.

Ученик: (01:11:50) Я не имел в виду это. Я имел в виду… Я дам Вам простой пример. В нашей десятке пришел товарищ из молодежной группы, который 6 месяцев с нами. А есть люди, которые 20 лет тут. И мы все в мировом кли мы все находимся на одном и том же уровне. Я не говорю о знании...

М. Лайтман: Да. Ну и что? Да-да, может быть и так. Это не зависит от того, сколько лет он находится в пути. Как получается, что сегодня рождаются наши дети, наши внуки, и они все еще больше нас преуспевают в этом мире. Так принимай это так, что нет здесь стажа. Хорошо? Учись у молодых тоже.

Ученик: (01:12:56) А настоящее использование наших желаний для того, чтобы дать наслаждение Творцу – это нужно впитать желания товарищей, и быть каналом для их желаний. Это верно?

М. Лайтман: Да, именно.

Вопрос (Голландия-1): (01:13:22) На каких особых свойствах мы должны концентрироваться, когда соединяемся друг с другом? На что делать упор именно сейчас в Рош аШана?

М. Лайтман: Когда сейчас мы создаем для нас новую форму духовного продвижения – это быть вместе как одна группа, одно содружество вместе к раскрытию Творца, то есть уподобиться всем вместе Творцу. Вот и всё. Рош аШана – это новое начало, новый рош.

Ученик: Так вот это собрание, которое мы должны построить, это единство, что нужно делать, какое особое объединение должно быть для того, чтобы создать это общее единство?

М. Лайтман: Новый тип объединения: когда мы больше чувствуем, более правильно формируем себя относительно цели, когда мы уже понимаем, как мы должны двигаться, что всё принимается и раскрывается, и решается внутри десятки. И как мы сейчас это чувствуем, так эти наши десятки и соединятся. Но в итоге – это будет десятка, и в ней мы придем к Окончательному Исправлению.

Вопрос (Африка-1): (01:15:18) Как правильно обратиться к группе из нашего сердца?

М. Лайтман: Это постараться почувствовать, что мы зависим друг от друга, что есть передо мной несколько человек: каждый со своим характером, со своим желанием, каждый со своим чувством, со своим взглядом на мир, со своим мировоззрением. Я хочу соединиться с их сердцем к Творцу. То есть у них, в каждом из них, есть что-то, направленное на Творца, иначе их бы не было с нами. Так есть что-то, что направлено к Творцу. С этой частью в нем я хочу быть связан, я хочу быть соединен, я хочу, чтобы эта его часть также была бы в моем сердце. И так мы будем продвигаться. И тогда я беру его часть из его сердца и искру от каждого, и беру с собой, и двигаюсь вперед к Творцу к Полному Исправлению. И они делают то же самое и со мной. И так мы сближаемся, пока не соединяемся всеми сердцами все вместе и с Творцом. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-35): (01:17:25) А что значит в общем-то человек, который берет эти все вместе…

М. Лайтман: Который хочет изменить десятку, но видит, что невозможно сделать это, и хочет сломать каждого. Но эта его работа неправильная, неверная. И мы должны остерегаться такого подхода. Ладно, что мы делаем дальше?

Реплика: Можно продолжать 17-й отрывок, либо перейдем к следующей части.

М. Лайтман: Прочитаем 17-й отрывок.

Чтец: (01:18:06) 17-й отрывок.

17. Был установлен Судный день в (месяц) тишрей, будучи днём желаний, которым Творец умилостивил Моше. И то самое желание пробуждается в нас в это время из года в год. Вместе с этим, это также время суда и необходимо пробудиться к полнейшему возвращению, с каждым годом всё больше.

И главное в возвращении – объединиться с каждым с любовью в одном сердце, служить Творцу всем вместе (плечом к плечу). И благодаря этому пробудится мир возвращения, милосердия и мир желания. И об этом сказано: «И все оцениваются вместе», это означает, что необходимо слиться и объединиться друг с другом, чтобы сомкнуться друг в друге в сердце каждого. И на это указывает слово Один, чтобы стать нам единым союзом и служить Творцу всем сердцем. [Маор ваШемеш. Глава Ки Теце]

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:19:31) Так это чувствуется, вот когда мы говорим об едином союзе, что это как поручительство. Ты ждешь, что это случится, но тут нечего ждать, все же зависит от тебя, потому что всё мировое кли уже находится в одном союзе. Так что не хватает мне, чтобы я почувствовал их так?

М. Лайтман: Включись в них. Включайся в них, в чем проблема?

Ученик: Это не проблема. Я делаю, я думаю, что я делаю что-то, чтобы объединиться и отмениться перед ними, включиться в них, но это как бы ощущается, что это не зависит от времени, а зависит от того, что я должен внутри себя что-то изменить. Я даже не знаю, как это выразить словами.

М. Лайтман: Не получается короче, не получается.

Ученик: Да. Как будто Творец не хочет, чтобы я это сделал, не дает мне.

М. Лайтман: Творец не хочет… Это твое эго не хочет! Почему ты говоришь, что Творец?

Ученик: Но мне это ясно. Почему я спрашиваю? Где мне нужно еще что-то дать?

М. Лайтман: Нужно поднять правильную просьбу. И конечно же то, что произойдет – произойдет с помощью Творца. Но это произойдет при условии, если ты как следует попросишь. Как следует – это значит, что ты должен отменить себя перед товарищами, включиться в них, попросить у них не словами, а сделать всё, чтобы они захотели помочь тебе тоже. Когда вы так включитесь друг в друга и придете к единому хисарону, к той единой цели и к тому единому средству, что это одна просьба, одна молитва – когда вы попросите так, то получите ответ.

Ученик: Спасибо.

М. Лайтман: Ну выполни это.

Ладно, нет у нас больше вопросов. Очевидно всем остальным это понятно. Ну, тогда 18-й отрывок.

Чтец: (01:21:54) 18-й отрывок.

18. Главное - это объединение в истинной любви и теплых отношениях между товарищами, которые приносят спасение и смягчают суды. И когда соберетесь вместе в любви, братстве и дружбе, благодаря этому аннулируются все суды и смягчатся милосердием, и в мире раскроется совершенное милосердие и открытая милость, благодаря объединению. [Маор ваШемеш. Глава Дварим]

М. Лайтман: (01:22:34) Нет уже вопросов. И в зале тоже нет?

Реплика: Нет в зале.

М. Лайтман: Очень хорошо. Это значит, что все понятно. 19-й отрывок.

Чтец: (01:22:50) 19-й отрывок.

19. Прежде чем трубить в шофар с великим плачем и криком сердца, все должны быть объединены. И сказал: «Поднялся Творец при звуках трубных», когда мера суда приподнимается над ними и не затрагивает Исраэль. Каким образом? - С помощью трубных звуков. Если бы весь Исраэль пребывал дружно в единой группе, то суды бы в их корнях подсластились. [Коль симха (Глас радости). Письма]

М. Лайтман: (01:23:30) Ну, это мы будем учить уже не сегодня. Есть об этом большие объяснения, и они не совсем относятся к нынешнему состоянию. Поэтому об этом нет вопросов. Хорошо.

Итак, мы перейдем… Если вы хотите спросить, Турция и Киев, не о том, что мы читали сейчас в 19-м отрывке, тогда, пожалуйста, спрашивайте. Но если это связано с 19-м отрывком, то мы сейчас его не выясняем.

Вопрос (Киев-1): (01:24:13) Сейчас, когда был последний вопрос, среди прочего Вы сказали, что нужно обращаться к товарищам внутренне. Что это за просьба «внутренне к товарищам»?

М. Лайтман: К товарищам, с которыми ты связан, ты должен обратиться. Вы должны всё больше и больше видеть товарищей, что они буквально партнеры, часть вашего кли, и вы вместе, в совместном усилии, в групповом переходите от состояния к состоянию. Нужно стараться видеть это так и соединяться.

Перейдем к женщинам.

Реплика: Женские вопросы, пожалуйста.

Вопрос (Ж Интернет, Latin 20): (01:25:13) Как потребность к возвращению, которая есть у нас, включить в десятку?

М. Лайтман: Говорить об этом, молиться вместе, соединяться вместе, пока всем не станет понятно, какова наша необходимость в возвращении, и как это может помочь нам подняться на духовную ступень.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-6): (01:25:46) Как определить природу каждого в десятке, свойства каждого, чтобы каждый мог давать максимум?

М. Лайтман: Какова природа каждой в десятке? Мы не должны знать. Мы должны знать, что каждая, хотя и эгоистка по природе (как и все мы), но у каждой есть желание, стремление быть связанной с подругами. И кроме того, быть связанной, и раскрыть в связи между всеми свойство отдачи и любви, которое называется «Творцом».

Вопрос (Ж Интернет): (01:26:43) Я слышала, что Вы сказали сейчас, что чем больше я свечу другим, я превращаюсь в сфиру. Так как светить другим в десятке?

М. Лайтман: Как светить? Показывать им, что я хочу объединиться. Вот и всё.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (01:27:06) Когда каждый будет называться «сфирой», эта сфира будет меняться каждый раз, когда мы объединяемся или она будет постоянная?

М. Лайтман: Когда я связана со всеми и хочу получить желание от всех, поднять его к Творцу, и получить от Него наполнение для всех (не для себя), быть только проводником, проводницей к своим подругам, тогда я становлюсь сфирой, начинаю светить им.

Вопрос (Ж Интернет, Петах-Тиква-2): (01:27:43) Я не могу понять, как отменяться перед подругами в то время, когда я не вижу, что они говорят со мной. Что это за внутренняя связь?

М. Лайтман: Я хочу помочь им всем, чтобы мы стали все взаимосвязаны. Очень просто.

Вопрос (Ж Интернет, USA 3): (01:28:07) Как мы вообще можем знать, что мы работаем в правильном направлении? Что мы должны делать, когда мы чувствуем, что Творец просто не слышит наши молитвы об объединении?

М. Лайтман: Еще раз. Я не понял.

Вопрос (Ж Интернет, USA 3): Что нам делать, когда мы чувствуем, что Творец просто не слышит наши молитвы об объединении? Как нам знать, что мы находимся в правильном направлении?

М. Лайтман: То, что вы все чувствуете, что Творец не слышит вас – это признак того, что вы должны больше объединиться. Тогда, конечно же всех вас вместе, Творец услышит.

Вопрос (Ж Интернет, Hebrew 1): (01:29:11) Почему каждый раз, когда мы добиваемся особого объединения в десятке, мы тут же падаем и забываем о десятке? Как нам возвращаться как можно быстрее или просто продолжать большее объединение, чтобы это так быстро все не заканчивалось?

М. Лайтман: Все их вопросы из той же точки недостатка, нехватки объединения. Все вопросы. Они как будто бы хотят как-то обойти эту точку и продолжать дальше, но этого не будет.

Реплика: На этом все пока. Спасибо.

М. Лайтман: Прекрасно, тогда мы сделаем переход к песне. И перейдем к следующей части урока.

Песня (01:30:08-01:33:17)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Jpm8p4ps