Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Ежедневный урок (Полдень), 12 мая 2024 года
Часть 1: Рабаш. Записка 148. Вера называется действием
Чтец: Мы читаем третий том книги «Труды РАБАШа», страница 1661-я, статья 148-я «Вера называется действием».
М. Лайтман: Давай послушаем.
Чтец: (00:31) «Вера называется действием».
Вера называется действием.
Вера называется действием, а не разумом. А в вере, когда тело не соглашается, он должен идти путем принуждения, который выше смысла и знания – одно только действие.
И это подобно тому, как когда ребенку дают есть, родители дают ему понять, что это ему во благо, то есть несмотря на то что ребенок не находит в этом никакого смысла. Однако насколько родители дают ему понять, настолько он не хочет слушать. И тогда родители действуют принудительно, хотя ребенок и не хочет [этого], то есть они поступают с ребенком в плане действия, не дожидаясь, что ребенок скажет, что уже понял, что стоит поесть эту еду.
Так же и в свойстве веры нечего ждать, пока тело согласится, что стоит отказаться от эгоистического получения, а нужно поступать с телом в плане действия, что называется силой, хотя в разуме тело и не согласно на это. [РАБАШ. 148. Вера называется действием]
М. Лайтман: То есть буквально по принуждению, да. Вопросы. Это вся статья.
Вопрос (Чтец): (02:16) К вере приходим по принуждению?
М. Лайтман: Вера – это высший свет, особенный, который нам светит, тому, кто проходит эти условия.
Ученик: Это приходит к человеку по принуждению?
М. Лайтман: Да, это приходит по принуждению, как и все приходящее свыше.
Ученик: Есть путь получить это не по принуждению? Или это порядок такой?
М. Лайтман: Это такой порядок. То есть это особый высший свет, который светит человеку, и тогда человек получает от этого силу веры.
Ученик: Когда человек поумнеет более, подрастает с уровня ребенка, как он получает эту веру, обретает ее?
М. Лайтман: Когда была у него раньше вера или нет?
Ученик: Нет у него веры. Ему как бы вталкивают эту веру, как ребенку питание. Когда он растет, что происходит?
М. Лайтман: Так он старается получить эту силу веры и идти согласно этому выше знания.
Вопрос (Германия): (03:46) Написано, что должны выполнять действия по принуждению вынужденно, насильно. Что такое духовное действие?
М. Лайтман: Главное – это объединение, связь. Когда, насколько мы способны соединиться, в этой мере мы можем почувствовать силу веры, которая присутствует в нас, и мы можем ею пользоваться.
Ученик: Молитва – это тоже действие?
М. Лайтман: Молитва – это тоже действие, хотя здесь есть много особенностей. Это обычно путает просто человека.
Вопрос (Турция-2): (04:46) Какое первое действие, которое может человек сделать, чтобы все завести весь процесс?
М. Лайтман: Он должен идти согласно тому, чему должен идти, что написано, согласно тому, что он понимает и чувствует. Идти на это, и в той мере, в какой он не способен, тогда стараться в любом случае мобилизовать силы и идти в вере выше знания.
Ученик: Сила у этого действия – это приходит от Творца, или это то, что человек делает?
М. Лайтман: Все это приходит от Творца.
Вопрос (Хадера-1): (06:15) Уже спрашивали, но все-таки, что дает человеку силу идти в вере выше знание? Потому что он пишет тут, что главное для тела – это действие.
М. Лайтман: Насколько мы способны все-таки идти в вере выше знания. Это принудительно, да. Тогда мы вследствие этого получаем уже связь с силой веры.
Вопрос (Ж Питер): (06:54) Как десятка может придать сил действовать выше знание? Здесь больше всего работает только личный пример, или есть еще методы?
М. Лайтман: Личный пример – это самое действенное.
Вопрос (Ж МАК): (07:17) Что значит, когда, независимо от состояния, вера будет вынуждать меня к действию?
М. Лайтман: Когда ты увидишь, что если ты не будешь действовать, то ты упадешь, и другие упадут из-за тебя, тогда это будет вынуждать тебя действовать самой и поддерживать других.
Ученица: Во время активного объединения, во время семинара, во время встречи десятки, сама активная отдача, она в чем?
М. Лайтман: В том, чтобы поддерживать своих товарищей.
Ученица: Можно тогда… Это осознанное желание насладить моих подруг в активной работе здесь и сейчас является отдачей этой?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Если в продолжение… Я вижу, что должна насладить подруг, в разуме это я осознаю, но я осознаю, что самого желания, то есть ощущения насладить подруг, как будто бы нет. И получается, когда появится это желание в четком ощущении, тогда это истинное действие?
М. Лайтман: Да, абсолютно верно.
Вопрос (Ж МАК-98): (08:49) В этом примере, когда родителям накормить ребенка, мы же не можем ребенка накормить насильно. А как мы можем заставить тогда свое тело работать на таком направлении, даже в вере выше знания?
М. Лайтман: Можно, можно. И ребенка вы можете накормить насильно, отвлекая его, завлекая его, и себя, и своих подруг тоже.
Ученик: Еще один вопрос: как можно правильно поделиться своим хисароном в десятке так, чтобы подруги были рады принять мой хисарон?
М. Лайтман: Для этого вы же общаетесь все время. И они чувствуют вас, понимают вас и поэтому проникаются вашими действиями.
Вопрос (Ж Турция-7): (09:58) В тех местах, когда мы не соглашаемся с учебой, какая сила двигает нас к действию, или что может нас подвигнуть к действию?
М. Лайтман: Подруги. Подруги, товарищи, они могут подтолкнуть нас к каким-то действиям, это первое. А второе, что мы в любом случае все-таки видим и чувствуем, что у нас нет выбора, но только в вере выше знания, когда мы совершаем действия, исходя из веры, тогда мы с помощью этого добиваемся успеха.
Ученица: Как мы можем знать на самом деле, что подруги делают только хорошее, неважно, что они делают, только нам на благо? Иногда мы не можем понять это. Как можно знать с уверенностью, что каждый день, что то, что происходит, подруга делает только благо для меня?
М. Лайтман: Это постепенно, шаг за шагом, в работе в группе мы начинаем чувствовать, что мы сближаемся между собой и хотим отдавать вместе. И, безусловно, есть у нас ощущение, что мы становимся как единый организм.
Вопрос (Eng 1): (12:48) Относительно веры я хочу быть в любви с товарищами, но, с другой стороны, эго меня отталкивает, противится, отталкивает от этого. Как можно превозмочь это отталкивание и победить в этой войне, чтобы было возможно наверняка связаться с товарищами?
М. Лайтман: Только благодаря усилиям. В простом объединении, когда мы учимся вместе, читаем вместе, помогаем друг другу. И так мы соединяемся, все исходя из действия.
Вопрос (Хайфа-1): (14:17) Когда мы чувствуем сопротивление, не принимаем состояние – это Творец организует, проверяет, желателен ли я для этой веры, если я на самом деле выше разума готов, несмотря на то что я страдаю, я отношу это к Нему, и это не товарищ, а за этим стоит Творец… Помогите мне, Рав?
М. Лайтман: Есть у нас материалы на этот счет, объясняющие нам, что всегда за товарищем находится Творец, и Он и только Он устраивает все абсолютно. И поэтому мы всегда должны относить происходящее с нами только к Творцу.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (15:24) Я слышал, что вера выше разума – человек удостаивается этого. А здесь говорят, что заставляют человека. Возможно, что это будет выбор человека?
М. Лайтман: Да, конечно. Когда человек выбирает находиться под воздействием принуждения, да.
Ученик: Он соглашается просто быть под этим принуждением?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-113): (16:03) Иногда я чувствую, что все страдания, которые Творец дает человеку, что это не во благо ему, а что это вина в чем-то моя, что это я не доделываю свою духовную работу, которую Творец возложил на меня. Как верить в то, что мои действия правильные, когда чувство вины остается?
М. Лайтман: Это только через подруг и через Творца ты можешь проверить. И это надо делать.
Вопрос (Ж Турция-5): (16:51) Даже если ребенок не хочет, родители его кормят, чтобы он рос, и родители видят реально, как он развивается. Как выглядит действительно принуждение в духовном?
М. Лайтман: Принуждение в духовном выглядит на практике, когда заставляет его, наше желание получать. Когда оно не хочет, чтобы мы что-то делали, а мы все-таки делаем, несмотря на то, что оно не желает. И так еще, еще и еще, пока в конечном итоге желание получать не поднимет руки и не скажет: желаю я. И так присоединяется к нашим действиям.
Вопрос (Ж МАК-51): (17:55) Вот это принуждение к действию в вере выше знания, оно приходит все-таки от понимания, что это единственное, что может тебя удержать на ступени, не тебя, а вообще всех, и если ты это не сделаешь, то все свалятся?
М. Лайтман: Да, и такое должно быть.
Ученица: А связано ли это с самопожертвованием?
М. Лайтман: Нет, это еще не связано. Нет.
Вопрос (Ж МАК-21): (18:55) Какими способами, какими словами с нами разговаривает вера выше знания? Как мы чувствуем, что это она сейчас воздействует на нас и выводит из низких состояний?
М. Лайтман: Вера выше знания – это значит, что есть у меня знание, но я иду против этого знания в силе веры, которая выше моего знания, вопреки моему знанию. И таким образом продвигаюсь вперед.
Ученица: Получается, когда она говорит «иди в группу», это вера выше знания?
М. Лайтман: Может быть, для тебя это будет вера выше знания, но ты должна это выполнять.
Вопрос (Ж Латвия-5): (19:52) Человек приходит к состоянию, когда ему нужно меньше силы, чтобы заставить себя заниматься духовной работой?
М. Лайтман: Нет.
Ученица: Так это сопротивление всегда будет на том же уровне?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но мы когда-то укрепимся?
М. Лайтман: Мы укрепляемся, и усиливается сопротивление, и так мы поднимаемся.
Вопрос (Новосибирск): (20:40) Чтобы захотеть быть принужденным или себя принудить, у меня должно быть ощущение, что я хочу больше чего-то в отношении веры. Перед этим я должен поблагодарить за то, что у меня что-то есть в отношении веры?
М. Лайтман: Можно благодарить, конечно.
Ученик: А что можно увидеть, что есть в отношении веры, за что можно поблагодарить?
М. Лайтман: Ну, я не знаю, ищи. Это в тебе находится.
Вопрос (Ж Питер): (21:17) Когда человек превозмогает тело, и от этого приходит радость, разве вследствие этого он не приходит к какой-то мере согласия тела действовать выше знания? Как в таком случае идти еще выше?
М. Лайтман: Да, такое может быть. Значит, что надо в таком случае делать? Пытаться обойти это условие и все-таки идти верой выше знания. Не в этот раз, так в следующий раз. Или немножко изменив основу.
Вопрос (Петах-Тиква-13): (22:16) Кто совершает действие принуждения – сам человек или это приходит снаружи?
М. Лайтман: Действие принуждения совершает Творец.
Ученик: Мы должны просить, чтобы Он это сделал над нами, это принуждение?
М. Лайтман: Он делает это с нами, а мы должны сопротивляться этому.
Ученик: Сопротивляться насилию?
М. Лайтман: Сопротивляться тому, к чему нас принуждают. Да.
Ученик: В статье он говорит, что родители хотят дать ему хорошую еду, а ребенок сопротивляется тому, что насильно нам делают. Я не понял этого ответа.
М. Лайтман: Мы сопротивляемся, мы не хотим, согласно нашей природе мы сопротивляемся. И только благодаря тому, что мы объединяемся между собой, мы требуем от Него, чтобы у нас были силы выше природы. Это называется верой выше знания.
Вопрос (Чтец): (23:35) Я не понял, я слышу некоторое противоречие. С одной стороны, человека заставляют, а с другой стороны, он должен своим выбором выбрать это, пока не скажет: я хочу. А с другой стороны, мы должны сопротивляться этому насилию.
М. Лайтман: Нет, если это как ты говоришь, это простое состояние. Я вижу перед собой что-то, что мне нужно преодолеть, да? И тогда я совершаю всевозможные действия, чтобы преодолевать это. И так я поднимаюсь в вере выше знания.
Ученик: В чем высший принуждает человека, нижнего?
М. Лайтман: Дает ему границы или ограничения, над которыми человек должен подняться.
Ученик: Человек должен сопротивляться принуждению или хотеть принимать по своему выбору?
М. Лайтман: Это два действия, которые стоят перед человеком. Если человек сопротивляется принуждению, тогда он выходит из связи с Творцом. Если он принимает это и хочет выполнить, тогда он совершает действие веры выше знания.
Ученик: В вере выше знания, что значит состояние принуждения? Это значит, что его все еще принуждают?
М. Лайтман: Он чувствует, что его принуждают, и он хочет совершить сам действие.
Ученик: Можно сказать, что в конечном итоге человек должен выбрать это принуждение высшего над ним, согласиться с ним?
М. Лайтман: Да, конечно. Тут есть несколько возможностей, которые, я думаю, нас путают. Скоро мы снова пройдем это.
Вопрос (Ж Италия): (25:49) Вера выше знания дает ли нам силу делать действия, и эти действия, которые мы делаем с помощью веры, приводят к хорошему?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Эти действия, которые мы делаем из веры выше знания, всегда приводят к хорошему результату?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Турция-2): (26:33) Что приводит Творца к тому, чтобы дать человеку возможность действовать?
М. Лайтман: Что приводит, что человек готовит себя к действиям, которые по пути продвижения человека сейчас стоят перед ним. И тогда Творец демонстрирует их человеку, и человек выполняет.
Вопрос (МАК-113): (27:17) Вы еще сказали, что если я не буду делать действия, то я упаду со ступени и потащу за собой остальных. Как подниматься и опускаться на ступень товарищей, для того чтобы их почувствовать, оставаясь на своей ступени?
М. Лайтман: Для этого вы должны подниматься и делать все действия, чтобы товарищи за вами поднялись, и вы соединились на общей верхней ступени.
Ученица: То есть давать пример им?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (28:11) Какие условия которые должны быть, чтобы на нас воздействовал свет веры?
М. Лайтман: Что это за условия, для того чтобы вызвать на нас свет веры? Чтобы мы захотели подняться на более высокую ступень, и мы просим, требуем этого света веры, чтобы он пришел к нам и помог нам, способствовал нам подняться.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (28:56) Мы созданы как сосуд получения, то есть и внутри знания, и выше знания наша цель – получать. Вопрос в том, удовлетворяемся ли мы тонким свечением, которое дается нам в этом мире, или мы хотим получить свет полностью от высшей силы? Поэтому, я думаю, человек должен в вере выше знания делать этот расчет, что он хочет получить. Это правильно?
М. Лайтман: Да, он должен получить в целом силы, которые помогут ему идти в любом состоянии выше знания.
Ученик: То есть в любом случае он выигрывает от этого?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Турция-10): (30:07) Объединение с подругой приводит нас к вере? Или вера –это то, что позволяет нам начать объединяться?
М. Лайтман: Вера помогает нам объединяться.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (30:39) Все, что приходит сверху, приходит по принуждению. Есть ли что-то, что не приходит свыше?
М. Лайтман: Нет, такого нет. Все приходит свыше.
Вопрос (Ж МАК-25): (31:00) Каким образом мы проверяем с подругами и с Творцом, в чем наши недоработки и где именно нам нужно давить, прилагать усилия?
М. Лайтман: Проверяйте между собой и обращайтесь к Творцу, чтобы Он вам объяснил.
Ученица: Это может быть сначала семинар, а потом молитва, например, из семинара, из выяснений?
М. Лайтман: Можно как хотите.
Вопрос (Турция-8): (31:35) В определенных статьях мы читаем, что надо видеть и слышать, а не только верить. А иногда мы читаем и учим, что нет вообще веры в каббале, нет такого, есть только постижение. А сейчас мы читаем статью о вере. Вы можете объяснить, какая связь между этими вещами?
М. Лайтман: Мы должны продвигаться силой веры, которая должна быть выше нашего знания. И по мере того как мы будем продвигаться, мы все больше и больше должны будем подниматься в вере выше знания. Когда мы поднимаем себя в вере выше знания, постигаем более высокую ступень, тогда мы можем, благодаря этой силе, уже получать другие ступени, более низкие. И все это войдет в наше знание.
Вопрос (Ж МАК-97): (33:07) Правильно ли сказать, что окружающий свет давит на кли и принуждает его работать в отраженном свете?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж МАК-104): (33:25) Мы ищем в десятке, как нам еще сильнее слиться друг с другом. Мы каждый день хотим молиться за каждую подругу и не знаем, как нам правильно это сделать. Просить только материальное или только духовное?
М. Лайтман: Просить только духовное.
Вопрос (Eng 1): (34:07) Быть в вере выше знания – самый простой путь, это молиться за товарищей, чтобы были в вере выше знания? Потому что иногда кажется, что тяжело быть в вере выше знания самому по себе.
М. Лайтман: Ну, делай это пока что так. Только все-таки нужно стараться связаться с верой выше знания.
Вопрос (Германия): (35:09) Могу ли я идти верой выше разума неосознанно?
М. Лайтман: Пробуй, пробуй.
Вопрос (Ж Киев-7): (35:26) Если есть маленькая связь с Творцом, что значит дальше сделать активное внутреннее действие? Действие, но внутреннее.
М. Лайтман: Пытаться идти дальше, быть более связанными между собой.
Вопрос (Хадера-1): (35:54) Как желание получать, так и желание отдавать – это Творец. И здесь есть два состояния. Когда мы находимся в желании получать и хотим прийти к ради отдачи, мы работаем против эго. С другой стороны, когда мы приходим к правой линии, скажем, то мы должны пробудить левую линию, и тогда мы работаем напротив Творца, когда мы хотим стать соучастниками, партнерами с Ним, достичь средней линии. То есть можно сказать, что и там мы работаем тоже напротив Творца?
М. Лайтман: Да, но что хочет Творец?
Ученик: Он хочет сделать нас своими партнерами.
М. Лайтман: В чем?
Ученик: Чтобы мы все время работали для Его постижения, быть как Он.
М. Лайтман: То есть достичь веры выше знания?
Ученик: Верно.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Я хотел сказать, что если мы, скажем, пришли к правой линии, в вере выше знания мы должны начать левую линию.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это вера выше знания?
М. Лайтман: Ну-ну.
Ученик: Верно ли это? То есть для того, чтобы достичь цели, мы должны работать против нашей природы?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Ж Москва-18): (37:31) В продолжение Хадеры, хочется понять. Творец, наполняя нас, как бы гасит наши хисароны, делает нас как бы совершенными. А мы в течение жизни понимаем, что это во зло нам, получать вот так, не самостоятельно. Поэтому мы отрываемся от Творца, чтобы приблизиться к подобию и отдавать другим уже в плоскости этого мира. Так получается?
М. Лайтман: Пытайтесь приближаться к Творцу в любых состояниях. Только это поможет вам.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (38:23) Творец все время давит. Как бы ощущается, что все, что происходит, все, что существует, это для того, чтобы привести меня к цели.
М. Лайтман: Да.
Ученица: И тогда, по сути, какой показатель, что я тут, Он определяет… Я спрошу иначе. Скажем, я прихожу с Ним в баланс, как хороший ребенок, как хочет отец. Так нам обоим хорошо.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Так как мне прийти и определить, что здесь я должна так, а не иначе?
М. Лайтман: По всей видимости, из связи с подругами.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (39:45) Вера выше знания – это, по сути, сказать, что нет никого, кроме Него, и Он Добрый, Творящий добро?
М. Лайтман: Еще раз.
Ученица: Вера выше знания – это все время говорить о том, что нет никого, кроме Него, и Он Добрый, Творящий добро во всем, что со мной происходит?
М. Лайтман: Да, но это не просто так сказать, но здесь должна быть уверенность.
Ученица: Уверенность. Есть вещи, которые я могу сказать так, а по сути сопротивляться этому. Например, если Творец приносит мне болезнь, то я сопротивляюсь этому, иду к врачу. Я знаю, что это приходит от Доброго, Творящего добро, но я все равно иду и хочу изменить это заболевание, быть здоровой. Что значит, этот пример на многие состояния, которые человек получает в жизни. Вы можете это объяснить?
М. Лайтман: Я не могу объяснить, и даже не пытаюсь объяснять. Написано, что Творцом дано врачу право лечить.
Ученица: Я просто дам пример, что Творец дает мне. Например, мне тяжело этому сопротивляться, но я знаю, что Он Добрый, Творящий добро, но я прошу у Него это изменить.
М. Лайтман: Вы, женщина, себя обманываете, я даже не хочу об этом говорить. Обманываетесь.
Ученица: В чем я обманываюсь? Я хочу выяснить.
М. Лайтман: Я сейчас не могу этого выяснять с вами. Всё.
Вопрос (Ж Турции-5): (41:35) Если мое тело сопротивляется и я действую в вере, и тогда, по сути, у меня две силы внутри. Как обе эти силы привести к совершенству?
М. Лайтман: Еще раз вопрос.
Ученица: Когда тело сопротивляется и не хочет, я стараюсь работать в вере, и из этого конфликт внутренний получается у меня. Как эти силы привести к совершенству?
М. Лайтман: Идти в вере. Идти только силой веры.
Вопрос (W Heb 2): (42:27) Относительно веры выше знания. Это то, что происходит каждый день в нашей работе, или это особенности в разных ситуациях, которые Творец дает нам?
М. Лайтман: Это в особенности то, что между человеком и Творцом, и человеком и его товарищем. Здесь, в этих обоих случаях, мы можем пользоваться верой выше знания.
Ученица: То есть это в особых ситуациях, которые Творец нам создает в жизни?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-22): (43:18) Мы знаем, что человек продвигается слева направо, в подъеме, весь путь его таков. Мой вопрос: человек, после того как находится в правой линии и спускается в левую, чтобы найти неисправности – что его вновь переводит в правую – это то, что он обнаружил неисправности или сам по себе поиск?
М. Лайтман: Соединение.
Вопрос (Ж Кармиэль): (43:59) Чуждые мысли, которые приходят к человеку, надо поднимать к Творцу, и не давать им развиваться. Это исправление злого начала, которое должно быть?
М. Лайтман: Нет. Мы должны с этими мыслями тоже справляться.
Ученица: Что делать с ними?
М. Лайтман: Справляться и не брать их в расчет.
Вопрос (Москва-5): (44:39) Вопрос в следующем. Мы должны стараться в каждом состоянии быть направленными на отдачу Творцу. И очень сложно удерживаться в правильном намерении, когда вся внешняя работа, у меня в частности, связана с контактами с людьми, с корпорациями, с госструктурами. Я очень благодарна подругам за связь в десятке, всячески хватаюсь. Как правильно действовать выше знания относительно материального мира и нужно ли вообще искать этот баланс?
М. Лайтман: Не надо. Просто отрезайте себя от материального мира, когда вы можете, занимайтесь духовным, и когда надо, возвращайтесь в материальное.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (45:31) Как продвигаться по ступеням связи более глубоким в десятке? Как достичь ощущения, что мы одно тело?
М. Лайтман: Только с помощью того, что ты говоришь все больше и больше. Стараться делать правильные выяснения.
Вопрос (Хадера-1): (46:01) Правильно ли сказать, что работа выше знания относится к работе ло лишма, а когда приходим к лишма, уже нет в этом потребности, в работе выше знания?
М. Лайтман: Нет, вера выше знания всегда так остается. Мы должны с помощью нее продвигаться.
Ученик: А когда так работаем в любви, это уже исчезает, эта разница? Так с чем работать выше знания?
М. Лайтман: Там мы увидим. Прежде надо прийти к этому.
Вопрос (Ж Москва-4): (46:39) Где находится вера в десятки и в чем она?
М. Лайтман: Вера находится в ваших сердцах, если вы пытаетесь в чем-то их соединить.
Ученица: Вы ранее сказали, насколько я услышала, что следующие приходят более низкие ступени. В более низких ступенях как найти эту точку веры, чтобы продвигаться дальше?
М. Лайтман: Каждый раз, когда у вас появляется такая возможность, вы должны заново выбирать себе точку веры выше знания и от нее скакать дальше.
Вопрос (Ж МАК-113): (47:46) Я иногда свои действия как-то возвышаю. Как мне при этом не возвышать свои действия, а возвышать действия товарищей? Потому что, когда я возвышаю свои какие-то действия, это мешает мне работать. И как верить в то, что подруги делают все, что действительно в их силах?
М. Лайтман: Если ты поступаешь верно, то ты этим самым и подруг направляешь верно поступать.
Вопрос (Петах-Тиква-6): (48:26) Вы можете объяснить последнее предложение в этой статье?
М. Лайтман: Так же и в свойстве веры... Это?
Ученик: Да. Можете это объяснить?
М. Лайтман: Так же и в свойстве веры нечего ждать, пока тело согласится, что стоит отказаться от эгоистического получения, а нужно поступать с телом в плане действия, что называется силой, хотя в разуме тело и не согласно на это.
Ученик: Что это значит?
М. Лайтман: Это значит, что мы должны стараться идти выше получения для себя и идти всеми нашими силами через силу таким образом, что мы хотим через силу реализовать то, что наша вера нам показывает.
Ученик: Так есть здесь внутреннее разделение на два слоя. Есть слой, который продолжает не соглашаться. Есть слой, который продолжает ради получения себе и над ней я должен выполнять действия в вере.
М. Лайтман: В вере, да.
Ученик: Что значит этот высший слой? Что значит действие веры?
М. Лайтман: Действие веры, когда ты идешь на это выше действия нижнего. Когда ты отказываешься от самополучения и не ждешь тела, пока оно согласится или нет, но ты идешь прорываясь, прорывая эту преграду, чтобы идти телом в качестве действия. Просто ты делаешь, и все. Почему? Не знаю почему. Так я делаю. Силой, скажем, мышцы. Хотя в разуме тело не согласно на это. Так я не слушаю тело, не соглашаюсь с ним, а выполняю. Понятно?
Вопрос (W Eng 1): (51:21) Я хотела спросить об уверенности и вере.
М. Лайтман: Пожалуйста.
Ученица: Когда мы работаем выше этих нечистых мыслей, выше к действиям чистым, мы приходим к точке, когда уже это становится привычкой. Когда создастся это ощущение уверенности?
М. Лайтман: Ощущение уверенности мы можем получить только от того, что мы хотим быть связаны с верой выше знания, когда сила веры распространится в наши келим.
Ученица: Как мы можем передать это ощущение уверенности подругам?
М. Лайтман: Это если вы объединяетесь, когда ты соединяешь своих подруг вместе в таком действии, когда ты их крепко обнимаешь и хочешь отдавать им силу своей веры.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (53:05) Я слышала, что вы ответили товарищу, что мы должны прорваться, можем прорваться, даже если наше тело не хочет. Мы можем прорваться и заставить его действовать.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но если это что-то серьезное, то тело не соглашается двигаться. Что помогает прорваться, просить у Творца, у десятки, вместе, чтобы вся десятка просила, или что-то другое? Что помогает прорваться через это тело, упрямство тела, и не соглашаться?
М. Лайтман: То, что ты говоришь это верно. Это именно так. Соединиться вместе, обратиться к Творцу и стараться получить от Него силы для всех, для того, чтобы вместе прорваться.
Ученица: Работа выше знания личная для каждого над его сопротивлением. Но главное, что мы вместе обращаемся?
М. Лайтман: Да-да, именно так.
Вопрос (Ж Украина-2): (54:24) О каких чуждых мыслях мы говорим, когда выше Вы сказали, что все от Творца?
М. Лайтман: Все наши мысли, кроме движения к совместной цели, они все чужие.
Вопрос (Ж Москва-6): (54:57) Сегодня мы как мировое кли расширимся на 33 десятки. Сегодня выпускается поток МАК на русском языке. Я Вам передаю весь трепет и любовь Ваших и наших учеников и команды инструкторов, тьюторов, которая сопровождала их на всем пути. Мы Вас и всех ждем через 15 минут в Арвуте, если сможете принять участие. Просто захотелось передать Вам любовь.
М. Лайтман: Спасибо, мы будем все стараться пребывать с вами вместе.
Вопрос (Ж МАК-104): (56:13) Для того, чтобы двигаться и идти вперед, нужно представить цель на вырост, вперед, и думать, что мы уже достигли. Если мы будем думать, что уже объединены в одном желании, это нам поможет действительно объединиться?
М. Лайтман: Да.
Ученица: А как лучше сделать это? Как настраиваться? Как каждая должна?
М. Лайтман: Как каждая должна?
Ученица: Да.
М. Лайтман: Вы должны объединиться и об этом поговорить. И вы придете к правильному решению. Главное, чтобы не разъединяться, а соединяться и подниматься. Соединяться и подниматься.
Вопрос (Asia): (57:12) Можно сказать, что если мое тело не сопротивляется, так у меня нет веры выше знания?
М. Лайтман: Да. Не может быть, чтобы тело не сопротивлялось, да.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (57:48) Относительно принуждения вопрос, если только можно. Между родителями и ребенком тоже все происходит по принуждению?
М. Лайтман: Ну, не знаю, нельзя сказать, что все. Но, по сути дела, с Творцом это именно так.
Ученица: Товарищ чувствует, что Творец только его принуждает. Почему он так чувствует?
М. Лайтман: Ему так кажется. Кажется.
Вопрос (Турция-5): (58:47) Все ли продвижение к вере выше знания производит в нас веру?
М. Лайтман: Да.
Ученица: Какая связь между причиной и следствием, между верой выше знания и верой, которая создается?
М. Лайтман: Об этом мы уже поговорим на следующем уроке.
Всего вам доброго и пока.
Объявление (59:40)
Песня (01:00:37)
Набор: Команда синхронного набора