Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 4 октября 2023 года

Часть 1: Работаем в поручительстве

Чтец: Урок на тему «Работаем в поручительстве», четвертый отрывок. Прошу Вас, Рав.

М. Лайтман: Мы собрали здесь самые центральные правильные отрывки для объединения, потому что мы учили во всей науке каббала, что только объединение дает нам возможность раскрыть Творца и весь Высший мир, и войти в вечный совершенный мир, когда все это зависит только от связи между нами. А правильная связь между нами, в которой мы раскрываем Высший мир, называется поручительством, когда каждый становится поручителем другому. Эта связь должна осуществиться между нами, в которой мы уподобляем себя Адаму Ришону, это единая структура для всех живущих в мире.

Так давайте, можно задавать вопросы, с этим нет никаких проблем, у нас полуторачасовой урок. Пожалуйста, четвертый отрывок.

Чтец: (01:49) 4-й отрывок, подборка «Работаем в поручительстве», Ноам Элимелех.

4. Человек должен всегда молиться за своего товарища, ведь для себя он не может много сделать, так как не может узник вызволить себя из тюрьмы. Но для товарища он получает ответ быстро. И каждый должен молиться за товарища. И получается, что каждый работает для другого, пока все они не получат ответ. И об этом сказано, что Исраэль поручители 'аревим' друг за друга, что означает «сладость» 'аривин', потому что они подслащают друг другу своими молитвами, когда молятся – каждый за товарища, и благодаря этому они получают ответ. [Ноам Элимелех. Сборник Розы]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (02:51) Еще раз четвертый отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (03:56) Первая фраза: «Человек должен всегда молиться за своего товарища».

М. Лайтман: Да.

Ученик: Естественным образом сердце человека всегда молится за себя. И если я вспоминаю, что я должен молиться за товарища, – может быть, я немного помолюсь, а через пару минут это все улетит у меня из сердца и разума. Как сделать, чтобы молитва за товарища вошла в состояние, что постоянно прорывается из сердца, как молитва о себе (инстинктивная молитва)?

М. Лайтман: Это вопрос привычки, взаимной связи, я – за товарища, а товарищ – за меня, и также мы должны просто находиться в этом. Наши мысли, желания блуждают в воздухе, и поэтому получается, что мы заботимся друг о друге таким образом, что мы привносим заботу в сердце товарища и таким образом существуем. Невозможно без взаимного поручительства. Почему поручительство называется взаимным? Потому что, если мы не будем заботиться о том, что есть в сердце товарища, я должен заботиться, чтобы он впечатлялся и молился за товарищей, и тогда получается что и я нет, и другие нет. То есть здесь должно быть буквально общее взаимное согласие друг о друге, заботы друг о друге.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:24) Он говорит, что за товарища он получает ответ быстрее.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что значит «быстрее»?

М. Лайтман: «Быстро» означает, что Творец не ждет, а старается помочь молитве за товарищей, потому что молитва в точности направлена на Цель творения, на общее объединение, на взаимное поручительство. И поэтому Творец вместе с этим.

Ученик: Это «быстро» – это связано со временем или с точностью молитвы?

М. Лайтман: Точность молитвы… я не знаю. Но «быстро» – это да, «быстро» – давайте напрямую понимать это слово.

Ученик: Как Вы сейчас товарищу объяснили, человек должен просить за товарища, чтобы товарищ был все время в молитве за Творца.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И это самое точное, что нужно просить?

М. Лайтман: Да, так это действительно происходит, и не иначе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:55) Молитва человека от чего зависит – это его молитва, это молитва, которую в него помещают? От чего зависит молитва человека?

М. Лайтман: Молитва человека зависит от того, насколько он направляет свое сердце на то, чтобы молиться за товарища, и насколько он направляет свое сердце на Творца, чтобы помогал таким образом, чтобы было так. И это, по сути дела, является молитвой.

Ученик: Но возможность направить свое сердце на товарища, откуда это берется? Где появляется возможность внутренней реакции быть направленным на товарища в своих молитвах?

М. Лайтман: Мы являемся частями Адама Ришона, когда Творец создал одну душу, и эта душа называется Адам, подобный Творцу, домэ. А это состояние, эта конструкция, эта душа, которая называется душой Адама Ришона, разбилась, разделилась на 600 000 частей. А мы должны с помощью нашей работы обращаться к Творцу, просить, чтобы Он собрал нас снова в форму той же души, когда мы готовы каждый уступать другому, хотим стать как один человек с одним сердцем, и благодаря этому мы постигаем также Творца, который соединяет и формирует нас, и так мы достигаем нашего совершенства.

Ученик: (10:14) Эта душа Адама Ришона, к которой нужно вернуться, она уже существует сейчас или мы ее строим?

М. Лайтман: Она не существует, мы строим ее снова. Она является расколотой на части, на 600 000 душ, 600 000 частей.

Ученик: Что означает, что мы вновь ее строим? Вообще, что значит «строить»?

М. Лайтман: Мы просим у Творца, чтобы снова соединил все эти части вместе.

Ученик: Да, но сама душа – что дает системе такого, чего сейчас нет?

М. Лайтман: Она не предоставляет системе место, когда Творец мог бы раскрыться в нем для всех творений.

Ученик: И без этой одной души Творец не раскрыт творениям?

М. Лайтман: Нет.

Ученик: Так что мы строим? Каждый строит свою душу Адама Ришона или это одна душа для всех?

М. Лайтман: Каждый хочет присоединить часть, которая есть в нем, ко всем, к одному, к единой структуре.

Ученик: Но этой одной структуры Адама Ришона, я достигну той же структуры, и товарищ ее достигнет? Каждый постигает самостоятельно или мы постигаем одну душу?

М. Лайтман: Каждый постигает свою часть в Адаме Ришоне, но мы молимся о том, чтобы быть вместе.

Ученик: И пока нет этой части, у человека нет раскрытия Творца в реальности?

М. Лайтман: А в чем Он раскроется? Нет, Творец может раскрыться в малых частях, но не во всей душе Адама Ришона.

Ученик: Это для человека раскрытие в совершенстве?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:47) Я хочу спросить об этой цитате. Тут говорится, что человек не может спасти себя из тюрьмы самостоятельно. Это как такой механизм, который Творец на нас облачил, чтобы нам пришлось создать хорошие связи с товарищами?

М. Лайтман: Мы обязаны, мы должны прийти к состоянию, когда мы обязываем Творца присоединить все эти разбитые части Адама Ришона, когда каждый из нас является частью Адама Ришона – так, чтобы Творец соединил нас вместе, собрал нас вместе. И тогда мы в нашем соединении возвращаемся к той структуре, которая называется душой Адама Ришона.

Вопрос (Чтец): (13:50) Он пишет: товарищ должен всегда молиться за товарища. В интенсивные дни конгресса мы молились не о конкретном товарище, а обо всех вместе, чтобы выйти из себя, даже это не чувствовалось как какая-то тяжесть, а наоборот, наслаждение. Сейчас после конгресса это снова становится работой в молитвах. Что сейчас добавить, чтобы это дало бы жизнь друг другу, дало бы дух, немного облегчить друг другу молитву?

М. Лайтман: Мы должны просить у Творца стать как один человек с одним сердцем, это то, что написано. И с помощью наших обращений, с помощью нашей работы, сближения между нами у нас получается, что если Творец сблизит нас, мы начнем чувствовать, насколько мы возвращаемся к той же системе Адама Ришона. И в этом мы раскроем истинную реальность.

Ученик: Как вынудить Творца сейчас соединить все части между нами?

М. Лайтман: Если мы сближаемся друг с другом, тогда мы предоставляем Творцу место, чтобы войти между нами, соединить нас, и будет у Него там место облачиться в то кли, которое мы восстанавливаем.

Ученик: (15:35) Тем не менее, как создается эта теплая атмосфера, которая была на конгрессе?

М. Лайтман: Какая?

Ученик: На конгрессе.

М. Лайтман: А, ты спрашиваешь о конгрессе.

Ученик: Я сравниваю дни конгресса, когда человеку было легко молиться, обращаясь и думая обо всем мировом кли, относительно сейчас, то, что сейчас идет на спад. Как наоборот усилить, как подбросить в костер, чтобы продолжало гореть и мы бы вернулись к общей молитве?

М. Лайтман: Сейчас, когда мы возвращаемся домой с того места, где был конгресс, мы должны позаботиться о том, чтобы связь между нами продолжалась и продолжалась, и становилась как можно сильнее, все сильнее, несмотря на то что мы чувствуем по-настоящему охлаждение и отдаление, и нет уже воздействия всего общества на нас. Мы должны позаботиться об этом. Но еще раз: насколько Творец приблизится к нам, так мы сблизимся между собой и так снова будем чувствовать, что мы находимся в понятии, называемом конгрессом.

Ученик: Как вызвать Творца, чтобы Он приблизился к нам?

М. Лайтман: Молитва, у нас нет ничего, кроме этого. Молитва.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (17:28) Если при попытке молитвы за товарища или за группу из сердца поднимаются обиды и недовольства, и становятся стеной…

М. Лайтман: На тех товарищей, с которыми я была в кенесе?

Ученица: Да, за кого я хочу молиться. И поднимается недовольство, отторжение и не дает от сердца поднять молитву.

М. Лайтман: Тогда ты должна молиться за то, чтобы у тебя в сердце не было такой обиды и претензий к своим товарищам. Об этом написано. Так что ты спрашиваешь правильно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (18:54) У меня вопрос по самой молитве. Мы говорим о том, что Творец слышит мои мысли, то, что есть в моем сердце. Так мне нужно… Когда в моем сердце я думаю о подруге – это тоже молитва или это внутренний разговор с Творцом?

М. Лайтман: Нет-нет, достаточно в сердце, но это должно быть ясным образом.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (19:37) Несмотря на то, что товарищи во время конгресса больше приходят к любви, это приводит к большему разбиению в десятке.

М. Лайтман: Во время конгресса десятка более разбита, потому что таково состояние, в котором мы находимся на конгрессе. Мы находимся под влиянием многих товарищей, которые тоже приходят для того, чтобы соединиться и проверить себя, и они не совсем знают, в каком состоянии находятся, каждый находится в любом случае в более высоком состоянии, чем обычно. И поэтому время конгресса очень особое время, в которое мы можем изменить себя во многом.

Ученица: То, что я видела во время конгресса, что у подруг в десятке есть проблемы между собой. Но мы можем говорить с другими женщинами о хорошей связи, с любовью.

М. Лайтман: Да.

Ученица: (21:25) Но в моей десятке, с подругой в своей десятке, мне не удается сблизиться, мне не удалось к ней приблизиться больше. Мне это очень мешает, потому что она в моей десятке, а мне не удается с ней соединиться. Хотя с другими людьми, с другими женщинами из других десяток у меня получается.

М. Лайтман: Это ясно, это понятно. Потому что ты более чувствительна к своим подругам в десятке, и поэтому каждые полслова, которые ты можешь услышать, заставляют тебя подскочить. Тогда как другие люди из других групп, ты не очень к ним чувствительна, потому что не очень-то знакома с ними, и нет с ними также из прошлого каких-то взаимоотношений. Это всегда так.

Ученица: Когда было столько любви между нами, ощущения любви, я не могла ни на кого сердиться. Но несмотря на то что я приложила усилия приблизиться к подруге еще и еще, есть какая-то часть, которую я не могу пройти – что-то, какая-то граница, останавливающая человека.

М. Лайтман: Это очень хорошо, что ты так чувствуешь, потому что тебе сейчас показывают, насколько тебе надо вкладывать больше сил в связь с подругами. И тогда ты начнешь постигать духовный уровень, более высокий, чем раньше.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (23:50) Впечатление, что на конгрессе был прорыв, а сейчас как бы все уходит между пальцами.

М. Лайтман: Ничего не уходит, сейчас вы должны сами постепенно это все переваривать, глотать, впитывать и реализовывать.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (24:40) Сейчас такое переходное время, как Вы упомянули, в котором мы сейчас находимся. И когда придет падение, о чем тогда нужно конкретно молиться? Если не нужно молиться о себе, то о чем молиться?

М. Лайтман: Мы должны молиться за связь между нами. Не за себя самих и не за товарища, по сути дела, а за связь, которая должна осуществиться между нами. Об этом мы должны молиться, чтобы Творец укрепил связи между нами, связал нас так крепко, как веревкой, между мной и товарищами, и чтобы все эти связи научили нас как оберегать связи, так же и Он Сам будет оберегать нас, чтобы мы не убегали и не разрывали связи, и об этом нам нужно молиться.

Ученица: Как правило, после таких конгрессов происходит падение важности.

М. Лайтман: Это всегда так, да. После дня приходит ночь. Да. Так нужно стать еще ближе друг к другу, и ты должна стать ближе к подругам, а они к тебе, и так «человек да поможет ближнему».

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:56) Если у нас есть такая молитва, как Вы ее описали прежде, такими словами как объединение между нами, что мы молимся за объединение между нами, объединение между товарищами, слияние их с Творцом – то влияет ли это по-разному на высшую систему? Если молитва приходит через страдания, и в результате приходят материальные страдания и проблемы в материальной жизни, или недостаток важности, с чем я сталкиваюсь, когда мы действуем исходя из привычки, – есть ли отличие? Например, поставить будильник, и тогда каждый час он звенит?

М. Лайтман: Есть разница: когда мы молимся, почему мы молимся, когда и так далее, чего мы просим. Можно работать согласно будильнику, можно работать согласно тому, что упоминается между товарищами или с помощью каких-то других способов, по радио или еще как-то. Но лучше всего, если я учусь говорю с товарищами, и благодаря этому я вспоминаю, насколько я забываю о связях между нами. Где эта связь? Вдруг прошло два часа, а я даже одной минуты не думал о связи. Почему?

И здесь мы должны выстроить наш распорядок дня, учебу, взаимосвязи, наши разговоры по телефону. И так мы будем привлекать, человек да поможет ближнему, привлекать себя к объединению. И после того как мы раскрываем между собой минимальное объединение между всеми группами, когда мы таким образом пробуждаем всех, тогда Творец помогает, и мы очень быстро приходим к раскрытию.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (29:51) Какие усилия требуются от человека, чтобы прийти к молитве?

М. Лайтман: Человек прежде всего должен стараться находиться в постоянной связи с товарищами, человек должен раскрыть товарищам свое желание, подавать им пример, насколько он стремится к объединению. Человек должен пробуждать товарищей к связи таким образом: что мы учим, как учим, когда учим, какой будет урок, какая тема и так далее. То есть он должен находиться во всем, что касается его группы, его десятки – так, чтобы всегда для него это было горящим в нем.

Ученик: Если я не могу прийти своими усилиями, что нужно сделать?

М. Лайтман: Ты должен учиться у товарищей. Учиться у товарищей, насколько нам важно быть связанными между нами, потому что с помощью этого мы поднимаем себя из ощущения этого мира к ощущению Высшего мира.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (31:36) Есть такая точка устремления в сердце товарища, когда задают вопрос и хочется в него включиться. Иногда получается прикоснуться, а иногда ты не можешь просто прорваться. И вопрос: где этот вход в сердце товарища?

М. Лайтман: Невозможно описать всю эту систему, но мы должны постараться ее раскрыть. Так что надо просить.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (32:49) Где взять силы включиться в товарищей, быть вкладом в десятку?

М. Лайтман: Надо начинать это автоматически, то есть без всяких желаний. Насколько можно – настолько можно. А затем это все пойдет уже по чувствам.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (33:47) Я приехала сюда с одним вопросом, в надежде освободиться от своего коварного свойства, такого как гордыня, гордыня именно в молитве. Могли бы Вы более яснее прояснить?

М. Лайтман: Что?

Ученица: Что это схватывает наше сердце, вот эта вот гордыня, что это такое, которое…?

М. Лайтман: Гордыня – это особая помеха в сердце, которая мешает нам соединиться и прийти к Цели творения. И поэтому разбить эту гордыню – это наша самая главная задача.

Ученица: Но меня всегда мучает один вопрос: чем мы гордимся перед Высшим Создателем?

М. Лайтман: Не так важно чем. Главное, что мы выделяем себя, что я особенный. Даже, может быть, в худшую сторону.

Ученица: Но как схватить ее тогда так, чтобы победить?

М. Лайтман: А ты старайся гнаться за ней, и постепенно-постепенно ухватишь ее за хвост и не отпустишь, пока не победишь. Это весь наш характер.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:44) Сказано, что Исраэль в поручительстве друг за друга, а еще сказано, что это означает подслащение. Что это за сладость, когда мы молимся друг за друга? Можете ли Вы поподробнее об этом ощущении подслащения, сладости?

М. Лайтман: Исраэль – это каждый человек, нет такой нации или народа. Исраэль – это каждый человек, который стремится прийти к связи с Творцом. А связь с Творцом, мы изучаем из науки каббала, что она приходит вследствие того, что мы уподобляемся, приближаемся, связываемся друг с другом. Поэтому у нас нет выбора, мы обязаны как можно лучше понимать друг друга, связываться, прилепляться, обниматься и так далее.

Ученик: Это поручительство, в котором мы участвуем, потому что мы молимся за товарища, дает ли нам вкусы сладости? О каком подслащении здесь говорится?

М. Лайтман: Сладостью называется, когда мы начинаем чувствовать сладость в связи между нами. Вот и всё.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:27) Я хотел бы спросить насчет плохих мыслей. Вы мне дали как-то совет, что нужно ее проглотить. Ну, я начал глотать, оно получается какое-то время. Сейчас прошло время, эта мысль плохая именно вскакивает в тот момент, когда я должен открыть рот и сказать что-то…

М. Лайтман: Молодец.

Ученик: Да?

М. Лайтман: Значит ты заслуживаешь более дурных мыслей. И так далее, так и будешь двигаться в борьбе с ними.

Ученик: Молитва или намерение?

М. Лайтман: Молитва.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (38:34) У меня вопрос, похожий на вопрос товарища. Мы приложили сейчас усилия, мы поработали вместе и пришли к состоянию, что да, можно молиться за товарищей, за связь между нами. Это наслаждение, просто приятно это делать. Что делать с этим наслаждением?

М. Лайтман: Ты должен просить у Творца, чтобы дал тебе наслаждение, когда ты молишься за товарища, да. И чтобы это наслаждение было для тебя самым большим. Это как мать, которая заботится о младенце, так ее забота о младенце доставляет ей наслаждение. Это не является ни обузой, ни отягощением, а как раз наоборот, она рада этому. И ты точно так же должен.

Ученик: А что с этим наслаждением?

М. Лайтман: Ты наслаждаешься от того, что ты заботишься о товарище, что ты молишься о нем, что ты хочешь объединиться с ним, обращаешься к Творцу, просишь у Него – это все должно нести наслаждение.

Ученик: Ведь наслаждение наполняет и все?

М. Лайтман: Нет, наслаждение за товарища не наполняет, оно подталкивает тебя соединиться с товарищем, обняться с ним и раскрыть Творца между вами. Продолжи и увидишь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (40:41) Вопрос по тексту. «Но для товарища он получает ответ быстро, и каждый должен молиться за товарища. И получается, что каждый работает для другого, пока все они не получат ответ»…

М. Лайтман: Потому что если я прошу за товарища, то я точно нахожусь в русле всех молитв. Потому что никогда человек не преуспеет, если он будет просить за себя.

Ученица: В каком виде мы получаем ответ, и как нам дальше эти ответы передавать? В какой форме идет передача этих ответов?

М. Лайтман: Ты начинаешь их ощущать в сердце и в разуме.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (41:57) Вопросы были о мыслях, и у меня тоже вопрос о плохих мыслях.

М. Лайтман: Плохие мысли? Очень хорошо, очень хорошо, что у вас есть плохие мысли – это признак того, что вы растете в духовном.

Ученица: Должна ли я просить у Творца изменить эти плохие мысли на хорошие?

М. Лайтман: Да, и это тоже.

Ученица: Или мне надо просить подняться над этими мыслями, не опускаясь?

М. Лайтман: Нет, не надо уходить от них, забывать о них, чтобы Творец не посылал мне их. Не просить, нет-нет. Эти мысли, они хорошие, любые помехи являются правильными, хорошими помехами, я только должна думать, как я поднимаюсь выше них. И благодаря этому я буду подниматься все больше и больше.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (43:25) У каждого товарища в пути есть переживания с другим товарищем, который оставляет негативные вкусы, мысли, иногда это не оставляет тебя на протяжении долгого времени. Эта мысль – есть ли у товарища какое-то особое место в сердце?

М. Лайтман: Есть. Да, есть такое. Главное – постарайся приблизиться к товарищу, как-то, на один шаг, в твоем сердце, или так, или сяк, как-нибудь. Пока ты не почувствуешь, что твои внутренние помехи оставляют тебя.

Ученик: Закрыть глаза на помехи?

М. Лайтман: Допустим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (44:21) У нас вопрос про качество молитвы. Во многих десятках в Москве стало нормой, что молитва каждый час, плюс два урока. Стало нормой, что две мировые молитвы и норма, что три встречи десятки в каждой десятке происходят.

М. Лайтман: Ну.

Ученик: То есть молитва уже несколько лет, где-то с 22-го года в Бней Барухе, стала с утра до вечера, 24 на 7, каждый час, два урока – в общем, просто не прибавить уже количественно.

М. Лайтман: Ну, хорошо. Так что ты спрашиваешь?

Ученик: У нас часто в десятке возникает вопрос, где добавить, и видно, что количественно не добавить. Вопрос: как мы переходим от количества в качество? Как каббалисты, когда доходили до этого этапа, переходили в качество?

М. Лайтман: Я не знаю, что тебе сказать, но вообще обычно требуют больше отдачи. Если мы учимся и молимся, если мы учимся и молимся и выполняем еще какие-то действия в группе, нам надо хорошенько подумать, чем мы заполняем свое время. Может быть, это не совсем верно. Понимаешь?

Ученик: (46:17) Но с точки зрения распорядка дня у всех всё традиционно – работа…

М. Лайтман: Я понимаю, но все равно надо посмотреть, не слишком ли много времени вы тратите на молитвы, на какое-то восстановление порядка или еще чего-то. Надо посмотреть.

Ученик: А как мы усиливаем качество?

М. Лайтман: А качество, оно усиливается вашими мыслями, вашими просьбами, насколько вы устремляете себя к связи между собой.

Ученик: Усиление в связи между нами, только это повысит качество?

М. Лайтман: Только.

Ученик: То есть можно это как цитату, то есть переход в более качественную молитву через усилением связи между нами?

М. Лайтман: Да.

Читаем.

Чтец: (47:27) Продолжим пятый отрывок. Пишет Бааль Сулам в статье «Поручительство».

5. Поручители друг за друга, как в плане соблюдения, так и в плане несоблюдения.

Ведь в плане соблюдения, то есть если они соблюдают поручительство, вплоть до того, что каждый заботится и наполняет все потребности товарищей, – получается, что благодаря этому, они могут исполнять Тору и заповеди в совершенстве, то есть доставляя наслаждение своему Создателю, как упомянуто в статье «Дарование Торы», п. 13.

И также в плане несоблюдения – то есть если часть народа не желает соблюдать поручительство, желая быть погрязшими в эгоистической любви, они заставляют остальной народ оставаться погрязшими в своей мерзости и низости, не находя никакого выхода, чтобы выйти из своего грязного состояния. [Бааль Сулам. Поручительство, п. 17]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (48:37) Еще раз 5-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:00) Написано в отрывке о плане соблюдения, что если он выполняет заповедь поручительства, а в плане несоблюдения, он говорит о части народа. То есть если соблюдение – это весь народ, а если несоблюдение – часть народа. Почему он говорит только о части?

М. Лайтман: Потому что есть те, которые да, смогут выполнять, а есть те, которые не смогут выполнять. Так же, как мы видим в нашем мире. Всегда у тебя есть те, которые готовы выполнять, есть те, которые не готовы выполнять, те, кто понимает и готовы принять на себя многие обязательства, есть те, которые не готовы.

Ученик: Потому что я часто чувствую, что здесь говорится о буквально внутренней борьбе с мыслями, для того чтобы удерживаться в намерении и быть в молитве. Так как не терять время на эту борьбу против плохих мыслей, а только сконцентрироваться на товарище?

М. Лайтман: Стараться, это и называется «человек, да поможет ближнему своему». Ты помогаешь товарищу, товарищ помогает тебе, и тогда десятка находится постоянно в таком кругу взаимной поддержки, каждый за всех, все за одного, пока не побеждают всю эту запутанность. Творец посылает ее намеренно. Творец посылает помехи специально, а мы должны постараться подняться выше них.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (52:17) В десятке каждый раз, когда мы определяем рамки связи, как Вы посоветовали, через какое-то время и в результате ежедневной привычки – это уже не действует, и мы возвращаемся к любви к себе. Что же делать?

М. Лайтман: Ничего не делать, продолжать. Сказано, что не делает разум, делает время. То что не делает разум, делает время. Мы вновь и вновь повторяем те же самые действия, мы стараемся помогать товарищам, мы ждем, чтобы товарищи помогли нам. Так мы продвигаемся. Все-таки есть у нас время, вы все относительно молодые: мужчины и женщины, и мы можем успеть, на протяжении этой жизни, прийти к исправлению души. Хорошо?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (53:50) Мы сейчас проходим состояния, где ощущается охлаждение между подругами, часть подруг устали. Понятно, что мы должны просить, задействовать поручительство в любви к подругам. Но как на самом деле спланировать такую атаку в десятке, для того чтобы обязать Творца помочь нам?

М. Лайтман: Яков, повтори вопрос.

Реплика: Есть у нее состояние в десятке, когда есть охлаждение.

М. Лайтман: Погромче.

Реплика: Есть состояние в десятке, когда есть у них охлаждение после конгресса, и она спрашивает: как организовать атаку так, чтобы преодолеть это состояние и вернуться к связи между ними?

М. Лайтман: (54:49) Как правило после конгресса есть какое-то падение, опустошенность. Это привычно, мы к этому привыкли. Сколько лет я уже в этом – всегда это происходит. Что делать? Справляться с этим, понять, что это и есть место для войны, для борьбы. Это место для борьбы.

Я не позволяю себе, я не даю себе удалиться, удаляться от Творца, от товарищей, от опытных товарищей. Я не ухожу с уроков, я стараюсь быть на всех уроках, приходить на все собрания. Так мы преодолеваем все, что посылает нам Творец, а Он обязан нам посылать.

Не то что что-то неправильно, Он обязан посылать нам помехи, чтобы с этими помехами мы их все время преодолевали еще и еще, постоянно. И в этом по сути наш духовный подъем. И поэтому не надо сердиться на Творца за то, что посылает помехи, любить товарищей и тем, что мы можем помогать друг другу, и тогда в общем, в целом – подниматься. И все. Это все.

В общем работа не такая уж сложная, не такая уж запутанная. Мы не хотим ею заниматься, потому что это против нашего эгоизма, но на самом деле ничего сложного здесь нет.

Ученица: (56:52) У нас есть подруги, у которых есть состояние, у которых много сил, они очень активны, а потом им нужен перерыв, и снова это повторяется. Можно что-то сделать, чтобы помочь, чтобы было уравновешенным или это всегда так будет?

М. Лайтман: Можно молиться, можно их усиливать вместе, можно сделать, если вы живете близко друг другу, то можно провести какую-то встречу или виртуальную, или желательно даже физическую встречу. И все. Но Творец, Он свыше бережет нас все-таки. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (58:05) Каждый раз заново встреча с товарищами, подругами из мира, которые приезжают сюда – это просто чудо. Это...

М. Лайтман: ...оживляет тебя, вместо того, чтобы ты оживлял их.

Ученик: Да и очень-очень. И также приводит тебя к тому, чтобы оживлять их и ты чувствуешь, что конгресс не заканчивается, что нет охлаждения, по крайней мере с моей стороны. Пока товарищи здесь – это живет и горит. Есть товарищи, которые уехали, и ты их все равно чувствуешь, что они у тебя в сердце находятся, и нет понятия оставлять их, а наоборот, есть еще большая необходимость обнять их, почувствовать глубже. С другой стороны, вскоре будет Симхат Тора, и мы снова вернемся к обыденному, к рутине, и понятно, что сейчас должна быть работа по собранию в частных десятках, и работе именно в этой десятке. Как Раву представляется эта динамика работы между частными десятками в мировом кли, как это развивать сейчас до турецкого конгресса?

М. Лайтман: Главное – это связь между нами. У нас дважды в день есть уроки, раз или два в неделю – собрания, есть что-то еще, что вы можете добавить, если есть время. И всё. Так мы будем продвигаться до турецкого конгресса, это всего лишь четыре месяца, да?

Ученик: (59:53) Меньше в отношении техническом и рамок, но в отношении внутренней работы, мыслей с самим собой, как ввести товарищей мирового кли в нашу картину. Вы сказали подруге: хорошо, что ты возвращаешься к работе со своей индивидуальной десяткой. Согласно каким правилам работать – там, где труднее по отношению к товарищу, который хочет уйти? Как работать в мировом кли сейчас?

М. Лайтман: Как можно больше подогревать их, поддерживать их. Всё. Насколько это возможно. Есть такие, которые мне пишут много на протяжении недели, и каждую неделю я получаю много мэйлов. Есть те, с кем я даже разговариваю по телефону раз-два в неделю. Ну, я не знаю, что еще сказать, я готов на любую связь, которая будет по делу. Понятно? Продолжим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:01:40) Я бы хотел задать вопрос о работе, к которой нужно прийти. На конгрессе у тебя на самом деле есть сила сделать гораздо более того, что в твоей природе, ты можешь молиться, можешь объединяться, можешь все время находиться в стремлении. Вопрос: ты должен в конце прийти к состоянию, когда ты себя так ведешь, даже когда нет конгресса?

М. Лайтман: Ну, стараться, насколько ты можешь. В любом случае у тебя есть в другое время есть у тебя обязанности по отношению к семье, детям, на работе и также здесь, по отношению к группе. Это – по-другому.

Ученик: Это понятно, но как тебе восполнить эту силу, которая облекает тебя на конгрессе, когда ты уже не на конгрессе?

М. Лайтман: Я не могу тебе сказать. Я чувствую каждый день… ученики, ученицы, давления, уроки и все эти вещи, я чувствую как раз достаточное давление.

Ученик: Так я спрашиваю о нас как об учениках – как нам восполнить это давление на себя, эту атмосферу, для того чтобы действовать, как мы действуем на конгрессе?

М. Лайтман: Мне не мешает это давление, мне не мешает. Я стараюсь устоять перед ним, я помню, как РАБАШ справлялся с давлением. Ничего не поделаешь.

Ученик: Может быть, я не могу это правильно спросить, мне не удается. На конгрессе все нормально, ты видишь самое исправленное состояние, которое ты только может видеть, и находишься в нем. Но когда мы не находимся на этом конгрессе – это по-другому. Так я спрашиваю: как этой атмосферой, которую мы создаем на конгрессе, жить в течение всего года, чтобы жизнь не стала рутиной, а была бы наполнена духом, силами?

М. Лайтман: Но есть уроки, полно вопросов, на которые тебе нужно отвечать. Нет тут просто так времени, что тебе нечем заняться.

Ученик: (01:04:43) Так просто наполнять время как можно больше?

М. Лайтман: Ты должен прийти к тому, что время заполнится до того, как ты начинаешь думать, как бы его заполнить.

Ученик: И как ты приходишь к этому, когда время уже заполнено и ты не знаешь, как его заполнить больше?

М. Лайтман: У меня нет свободного времени, а если и есть, то уже старый, иду полежать, иду спать. У меня утренний урок, у меня дневной урок, у меня есть беседа с десяткой, есть еще кое-что, звонят, пишут. Я должен так делать. Я, в принципе, не хозяин своего времени.

Ученик: А внутреннее – это тоже должно быть по-другому? Потому что, скажем, внутренне на конгрессе есть у тебя более сильные реакции на молитву, на всё.

М. Лайтман: Нет, я на конгрессе не был занят больше, чем обычно.

Ученик: Так что такое для Вас конгресс?

М. Лайтман: Это возможность для моих учеников собраться в десятку – в нормальную, полноценную.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:06:35) На одном из уроков Вы сказали, что нужно проверять, чтобы наше кли расширялось каждый день. Как это проверить?

М. Лайтман: Как это сделать?

Ученица: Как проверять?

М. Лайтман: С помощью связи между нами.

Ученица: Так что именно проверяем?

М. Лайтман: Проверяем, насколько мы близки, связаны.

Ученица: Больше связаны?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Только в десятке или…?

М. Лайтман: Прежде всего в десятке.

Ученица: А потом?

М. Лайтман: А потом посмотрим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:07:30) Я бы хотел добавить к тому, о чем начали говорить товарищи, подготовить себя как можно лучше к конгрессу в Турции. Через два дня мы разъедемся, товарищи из мирового вернутся домой, и мы бы очень хотели участвовать буквально во всем, что происходит, полностью во всем. Я пытался думать, как это сделать иногда на утренних уроках. Здесь ты можешь спокойно задавать вопросы, а на утренних уроках мы находимся на экранах, и это может занять час или больше, пока к нам обратятся, и трудно активно участвовать в уроке. Мы пытаемся, но это сложнее.

М. Лайтман: Что вы рекомендуете сделать?

Ученик: Может быть, два товарища здесь в Израиле будут задавать вопросы, и тогда будут вопросы также от мирового кли, чтобы было более уравновешенно, чтобы мы участвовали тоже?

М. Лайтман: Нет проблем, договаривайтесь друг с другом, я готов через них или через кого-то отвечать на любые вопросы. Сорганизуйтесь, организуйте вопросы и получение ответов правильно, постоянно. Никаких проблем, все зависит от вас. Не ждите, чтобы я что-то сделал, я делать ничего не буду. Понятно?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:09:31) В продолжение этих вопросов. Как мы можем перейти от физического ощущения, когда есть собрание на конгрессе, сейчас, когда мы (большинство мирового кли) переходим к виртуальной форме общения? Как нам (даже не сохранять это ощущение, потому что мы даже поднимаемся), а как строить и продвигаться из этого ощущения еще выше?

М. Лайтман: Я не понял. Еще раз.

Ученица: Вам задали вопрос раньше: в чем особенность конгресса? Вы сказали, что это собрание десяток.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Теперь на физическом собрании мы видели, насколько это на самом деле пробуждает большую близость между нами.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Так когда мы сейчас разъезжаемся по разным местам, каждый возвращается домой и виртуально подключен. Как мы перед ступенью этого, перед новой ступенью объединимся на виртуальном уровне?

М. Лайтман: У нас два урока каждый день, будем стараться получать вопросы со всего мирового кли, и после этих уроков еще полчаса или сколько необходимо, отвечать на эти вопросы. Может быть так действовать.

Ученица: Я поняла, но это то, что связано с вопросами. Но кроме вопросов – вот это внутреннее ощущение, как мы сможем чувствовать связь между нами, не с телом, которое сидит рядом с нами, а сердце, которое находится в другом месте и товарищ в моем сердце.

М. Лайтман: Но это уже другой вопрос. Как я могу почувствовать в сердце всех товарищей и не расставаться с ними? Об этом нужно поднять молитву к Творцу, чтобы Он это сделал.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:12:25) Когда мы приходим к состоянию объединения во время семинара, и сердце горит, и Он Добрый и Творящий добро в этот момент. Кроме того, чтобы доставлять наслаждение Творцу, что мы делаем со всей этой мощью?

М. Лайтман: Стараемся транслировать это из своего сердца в остальные сердца, в сердца товарищей.

Ученица: Завершать семинар молитвой благодарности Творцу?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: Этого достаточно?

М. Лайтман: Если ты что-то можешь еще, сердце пока полно – попробуй сказать ещё что-нибудь.

Где мы?

Чтец: (01:13:36) Мы в 6-м отрывке.

М. Лайтман: Хорошо.

Чтец: Пишет РАБАШ.

6. И должен всегда стоять на страже этого – днем и ночью, то есть и то время, которое ты ощущаешь как «день», и то, которое ты ощущаешь как «ночь».

Поскольку мы говорим Творцу: Тебе [принадлежит] день и Тебе – ночь. Что и ночь, то есть и тьма ночи тоже приходит со стороны Творца на благо человеку, как написано: «День дню принoсит речение, ночь ночи открывает знание».

Из этого следует, что на тебя возложено пробуждать сердца товаpищей, так, чтобы пламя поднялось само. [...] И за счет этого удостоишься пробудить любовь Творца на нас. [РАБАШ. Письмо 24]

(01:14:46) Еще раз.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:15:53) Пробуждать сердца товарищей, чтобы это пламя родилось. Что это за пламя?

М. Лайтман: Что это за пламя?

Ученик: Что такое «пламя»?

М. Лайтман: Пламя любви в сердце твоем к твоим товарищам.

Ученик: Я так понял, что пробуждается пламя у них (в отрывке), я должен в них какое-то пламя пробудить.

М. Лайтман: Или ты должен пробудить у них пламя или ты должен чувствовать, как у тебя в сердце разгорается пламя.

Ученик: То есть пламя – это любовь к товарищам?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:16:54) Я Вас когда-то спрашивала про это пламя, Вы мне сказали, что есть такое наказание – «пламя». А сейчас Вы говорите, что есть пламя любви.

М. Лайтман: А ты не слышала никогда о пламени любви?

Ученица: Слышала, но значит есть какие-то разные виды пламени?

М. Лайтман: Так есть огонь, на котором сжигают в аду и есть огонь, который согревает сердца влюбленных.

Ученица: В сердце, в сердце у нас разное пламя бывает?

М. Лайтман: Конечно.

Ученица: И в чем разница?

М. Лайтман: Любое явление, оно идет от минуса до плюса.

Ученица: И в чем разница между пламенем любви, которое согревает в моем сердце и пламенем любви, которое обжигает?

М. Лайтман: Ну, ты не чувствуешь?

Ученица: Я чувствую. Я хочу знать, как сделать правильное пламя.

М. Лайтман: Это зависит от того, как ты открываешь свое сердце для других.

Ученица: Как правильно его открыть? Для других?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как правильно это сделать?

М. Лайтман: Это мы и учим в каббале, как правильно открыть свое сердце для других, для товарищей, для подруг.

Ученица: Значит, если я чувствую пламя, которое меня сжигает изнутри, я могу как-то его перевернуть, на пламя, которое будет согревать меня и товарищей?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Намерением?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Открытием сердца?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Сделаем и услышим.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:19:03) В отрывке говорится, что нужно стоять на страже и днем и ночью.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Говорится о том, чтобы поддерживать этот дух жизни, дух поднятого настроения, важности цели.

М. Лайтман: Да-да.

Ученик: То есть сейчас много было вопросов, звучало про то, что все там падает, мы идем в падение и так далее. Я например, этого не ощущаю, то есть наоборот, ощущение… ну да, есть сконфуженность, есть там ночь, нисхождения. Но наоборот, как бы ощущение того, что есть предвкушения того, что нам пришло это понятие, это идет для нашего общего подъема.

М. Лайтман: Вы должны держаться вместе, должны показывать друг другу только хорошие примеры, поддерживать, подбадривать друг друга. И заранее мы сейчас уже будем готовиться к нашему следующему конгрессу.

Ученик: Когда я слышу такие вопросы и думаю про то, что молюсь за этих людей, чтобы они не чувствовали, что это падение, а чтобы они предвкушали подъем.

М. Лайтман: Конечно, это зависит ведь от нас. Разница между подъемом и падением подчас не чувствуется, зависит от того, как я принимаю нисходящее на меня. А переключение с плюса на минус может быть очень незаметным.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:21:37) После конгресса есть мое личное ощущение, что одни товарищи хотят войти в связь, а есть товарищи, которые не готовы входить в связь. Вопрос. В таком состоянии создать какое-то разделение, какие-то две системы: тех, кто готов и тех, кто не готов? Или пытаться создать единую общую систему?

М. Лайтман: Одна единая общая система, в которую все включаются, и «человек да поможет ближнему своему». Всё.

Ученик: А если мы видим, что товарищи не могут устоять в этом?

М. Лайтман: Стараться помочь им, поддержать.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:22:33) Все отрывки, которые мы зачитывали сегодня сразу же связываются с разумом, и ты ответственен за всех. Если ты делаешь вред, то причиняешь вред всем, а если делаешь хорошее, то хорошее всем. Но есть полное абсолютное поручительство между нами? Иначе это никак не воспринимается сердцем и забудется.

М. Лайтман: В той мере, в которой ты поддерживаешь поручительство, приближение к поручительству, в этой же самой мере ты начинаешь чувствовать, что это воздействует на тебя.

Ученик: Да. Будешь ты соблюдать или нет, это зависит от взаимного поручительства в десятке, в группе. Кто ты? Кто может вообще что-то оберечь?

М. Лайтман: Но, тем не менее, все-таки я могу пробудить. Как сказано, ты должен всегда стоять на страже дня и ночи, то есть и тогда, когда ты чувствуешь день, и тогда, когда ты чувствуешь ночь. Потому что мы говорим: так же как день, так и ночь. Потому что ночь тоже исходит со стороны Творца во благо человеку и так далее, и тому подобное. В любом случае мы не должны останавливаться и поднимать руки вверх.

Ученик: Когда ты пробуждаешься, понятно, что делать. Но для того, чтобы тебе пробудиться, можно ждать, когда Творец пробудит, можно работать над этим все время в десятке, чтобы работа в десятке тебя пробудила. Как прийти к такому уровню поручительства между нами, чтобы это жило все время и не оставляло нас?

М. Лайтман: Усилия и взаимное воздействие. Ничего не поделаешь.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:25:00) Я хотела уточнить относительно взаимности в нашей работе. Когда мы находимся в состоянии ночи и должны быть на страже, что нам поможет в этом, если есть эгоистическое требование, что я тоже хочу получить уверенность от моих подруг и видеть какие-то признаки, что они тоже действуют по отношению ко мне, как шестеренки, и тоже хотят объединяться, чтобы я могла дать необходимую поддержку?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученица: Что помогает мне, и что я должна делать, если у меня есть требование, когда я хочу видеть четкие признаки того, что подруги тоже выполняют поручительство, что есть взаимность?

М. Лайтман: Начни что-то делать и вдруг раскроешь, что много людей действуют так же и делают то же самое, что и ты.

Ученица: А если мой эгоизм не дает мне этого увидеть?

М. Лайтман: Ну, что ты хочешь? Не дает эго... действия ты не делаешь, и ты не видишь, что подруги делают, если ты в этом сама не находишься. Ты не делаешь – так ничего и не будет.

Ученица: Так что же делать?

М. Лайтман: Что делать? Сказать самой себе, что ты обязана найти таких подруг, которые вместе с тобой будут поддерживать группу.

Ученица: Я должна принимать как аксиому, что подруги 100% все дают, а я не вижу этого?

М. Лайтман: Ну, допустим, да. Но надо входить и входить во взаимное поручительство.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:27:17) Вопрос от подруги. Я первый раз слышу понятие «десятка – источник». Является это ключевым словом именно того, что мы должны почувствовать?

М. Лайтман: Десятка – это источник для постижения Творца. Потому что в общем и целом мы все, сколько бы нас ни было миллионов или миллиардов людей в мире, мы считаемся одной десяткой. Если мы таким образом будем стараться связаться и существовать, то мы начнем в этой большой мировой десятке (это может быть миллиарды людей вместе, это не важно) раскрывать Творца. И поэтому понятие десятки очень важно.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:28:31) У меня общий вопрос относительно состояния после конгресса. Иногда, когда мы проходим конгресс, мы начинаем делиться впечатлениями на утреннем уроке, после или в конце недели. А сейчас мы сразу же вошли в статью «Поручительство»... Есть также ощущение гораздо большее, чем в прошлом по отношению к конгрессу в Турции, что мы находимся в процессе продвижения, мы строим состояние, которое является частью продвижения, и это завершится на конгрессе в Турции.

Мой вопрос. Мы сейчас едем домой, объединяемся заново с товарищами, которые не смогли присоединиться физически к нам здесь. Можем ли мы поделиться с нашими товарищами, которые были за границей и не находились на конгрессе, впечатлениями и прийти с ними к объединению? Есть много десяток, которые хотят соединиться с нашей десяткой, скажем, десятка Голландии. Хорошо ли это, стоит ли создавать объединение между десятками и делиться конгрессами, что-то подобное делать?

М. Лайтман: (01:30:00) Я не думаю, что стоит так много говорить о конгрессе с теми, кто здесь не был, потому что зависть, почесть и тщеславие выводят человека с его пути. Конгресс в Турции – следующий конгресс. Нам нужно поговорить с ними, встряхнуть их и помочь туда приехать. Желательно подытожить это, договориться об этом как можно скорее, потому что будет дешевле, билеты будут дешевле. Поговорите об этом с Шимоном Кармоном.

Шимон, ты здесь? Вот он тут. Так относительно турецкого конгресса спрашивайте, он знает все подробности, всю подготовку, что делать и все. Все, что я могу сказать. А мы, как обычно, каждый день находимся на связи, и… Вы что, вы все сегодня уезжаете?

Реплика: Нет. Нет.

М. Лайтман: Нет. Нет?

Реплика: Нет.

Чтец: Кто остается и завтра, поднимите руку.

М. Лайтман: Хорошо. Посмотри, много людей. Хорошо, тогда завтра увидимся и на утреннем уроке, а потом на дневном уроке. Всё, будем продолжать.

(Аплодисменты)

Спасибо Вам. Может, есть какие-то личные вопросы ко мне?

Реплика: Вопрос от товарища.

М. Лайтман: Вопрос от товарища? Ты можешь его задать при всех?

(Аплодисменты)

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (01:32:38) Товарищ уже долгое время спрашивает десятку: чем отличается фанатизм от веры выше знания?

М. Лайтман: Вера выше знания обретается в исправленных свойствах человека в мере его любви, в мере его любви к себе подобным, то есть к людям, практически это ко всем: неживая-растительная-животная и человеческая природа. В той мере, в которой он открывает свое сердце, в той мере он ощущает общую природу и в ней начинает ощущать свойство притяжения, любви, отдачи. Вот к этому нас приводит каббала. Поэтому и говорится «возлюби ближнего, как себя».

Ученик: Товарищ приводит пример, что если мне десятка скажет прыгнуть с балкона, я что, должен прыгнуть с балкона?

М. Лайтман: Нет. Глупые вопросы. Что это за десятка, в которой он так находится и думает, что они могут его об этом попросить?

Ученик: Ну, сегодня был такой вопрос у него.

М. Лайтман: Это у него.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): Скажите, есть такое непреодолимое желание убежать и спрятаться буквально от всего.

М. Лайтман: У тебя это часто бывает?

Ученица: Да, особенно после конгрессов.

М. Лайтман: Ну, и что делать?

Ученица: Я хотела спросить: это желание себя сократить?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И нужно его как-то действительно реализовать?

М. Лайтман: Нет, расслабиться и не реагировать на него и вообще ни на что. После конгресса мы должны неделю-две расслабиться, а потом возвращаться к учебе, к жизни, к работе, к семье, к детям и так далее. Конечно, не на неделю или две ты можешь это все оставить, но по крайней мере успокоить себя в своих обычных отношениях с другими.

Ученица: Вы сказали товарищу, что не нужно сильно делиться тем, что мы здесь пережили, или я неправильно поняла?

М. Лайтман: Да-да, это верно. Мы не должны рассказывать всем подряд о том, какие у нас были ощущения на конгрессе. Мы не должны этого делать. Потихоньку осознаем, это все осядет в нас, и потом мы почувствуем, как себя вести.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:36:58) Я хотела только поблагодарить от нашей немецкой десятки и выразить большую благодарность, которую Вы нам… Вы нам даете силы и ведете нас по этой дороге так сильно, что мы просто отменяемся и доверяем Вам, потому что после каждых притирок в группе мы получаем ответы от Вас.

И это осветляет нас так и ведет вперед, что… это такая сила, которую (просто, я не знаю, как это высказать). Но мы хотим Вас поблагодарить за то, что Вы нас так ведете и всех товарищей, и всех мужчин, которые впитывают силы от Вас. Спасибо Вам большое, огромное Вам спасибо.

(Аплодисменты)

М. Лайтман: Спасибо, будьте здоровы и до завтра.

(Аплодисменты)

Чтец: (01:38:13) Спасибо нашему Раву.

Песня (01:38:29)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/JdyWFtQ9