Стенограмма составлена на основе стенограммы на иврите и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 16 июля 2026 года
Часть 2: Бааль Сулам. Предисловие к Введению в науку каббала (к Птихе) (в записи от 07.06.2001)
(Трансляция урока в записи)
М. Лайтман: (01:46) Хорошо. Что мы изучали и где закончили?
Ученик: Закончили…
М. Лайтман: Адам Ришон еще нет… А?
Ученик: Еще нет, немного коснулись его, еще не начали.
М. Лайтман: Хорошо, тогда возвращаемся. Что, полностью – как он родился, откуда родился, ничего об этом не говорили? Об Адаме Ришоне?
Ученик: Мы сказали, что он… стоит рядом с этим и этим… И что на следующем уроке поговорим о…
М. Лайтман: Хорошо, тогда снова возвращаемся ко всей системе. Из Творца выходит свет, который называется «бхина шореш». Он строит бхину алеф – это желание получать – и наполняет ее. Поскольку наполняет ее полностью, свет дает желанию свое свойство – отдавать. И тогда желание хочет в ответ отдавать Творцу, и тогда отталкивает весь свет. Это называется бхиной бет. Бхина гимель – это когда бхина бет решает сколько она получает, было для нее как отдача. А потом бхина далет решает, что вся она хочет отдавать.
Чертеж: (03:27)
Я не… останавливаюсь здесь ни на одной бхине, потому что обо всех этих вещах мы говорили. Бхина далет, которая полностью наполняется светом, называется Малхут дэ-Эйн Соф. А затем, поскольку она наполняется светом, как бхина алеф, но потому что она сама наполняется светом, она чувствует, что сама получает, чувствует, насколько она противоположна свету, не соглашается с этим ощущением и делает Первое Сокращение, отталкивает свет и остается пустой. Это называется миром Сокращения. Это называется миром Эйн Соф (Бесконечности), а Малхут остается пустой.
Чертеж: (04:12)
Можно нарисовать ее так же в такой форме: круги, а внутри центральная точка. В сущности, все желания Малхут – это вся Малхут, бхина далет. Все эти бхинот называются (тет ришонот) девятью первыми дэ-бхина далет, а это сама бхина далет. Бхина далет, что в далет.
Чертеж: (05:10)
Что делают потом? Потом у нас идет: после Сокращения, когда бхина далет осталась пустой, мы изучаем, как она дальше думает поступить. И она говорит: может быть, я начну получать ради отдачи столько, сколько способна. И тогда она получает. Всю бхину далет мы уже рисуем в виде линии. Почему? Потому что она говорит: сколько способна – получу, сколько нет – нет.
И тогда к ней приходит свет, и она отталкивает его. Это место, где она принимает решение, называется пэ. И тогда она получает. До какого места? До какой меры способна. Это называется табур. А все это состояние – сколько она получает – называется сиюм, окончание.
Чертеж: (06:17)
Она получила внутренний свет, часть, которую не получила, остается окружающим светом. И тогда из-за битуша внутреннего и окружающего, который есть у нее здесь, она начинает миздахех. Давайте сделаем это более… так, сократим. Масах миздахех. Здесь был зивуг на далет-далет, на максимум того, сколько она способна. Спускается в место, которое называется хазэ, и делает здесь новый зивуг дэ-акаа на далет-гимель. Этот первый парцуф, первое получение света, называется Гальгальта, а этот второй называется АБ, и получает столько, сколько способна ради отдачи.
Снова есть внутренний свет, и также избыток окружающего света, и обычный издохехут... И тогда спуск до хазэ этого парцуфа, и снова есть зивуг дэ-акаа на оставшиеся решимот – это гимель-бет. Это называется САГ.
Чертеж: (07:49)
Распространяется внутренний свет, снова есть битуш внутреннего и окружающего, масах миздахех. И здесь, когда он начинает миздахех, есть какое-то особое дело. Когда он начинает миздахех, здесь посередине есть своего рода добавление.
Когда он начинает леиздахех, приходит сюда, и распространяется, и также… То есть наполняет также ниже табура этот парцуф Гальгальты.
Чертеж: (08:35)
Этот парцуф, который спускается сюда, называется Некудот дэ-САГ. И здесь есть Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут. Сюда спускается свет хасадим и наполняет соф дэ-Гальгальта светом хасадим, светом хасадим. Но поскольку здесь, в Гальгальте, есть решимот, которые остались пустыми, эти решимот, которые ощущаются внутри этого парцуфа, это решимот далет-гимель.
Чертеж: (09:33)
А в этом парцуфе есть масах всего лишь бет-бет. Здесь было гимель-бет со светом, который был внутренним, но когда свет удалился, осталось только бет-бет. И тогда решимо далет-гимель сильнее масаха бет-бет, и поэтому здесь происходит действие, которое называется Сокращением: Малхут поднимается до середины Тиферет, где заканчиваются отдающие келим (дэ-ашпаа), которые называются ХАБАД – называются Гальгальта, а ХАГАТ называются Эйнаим. Вместе это называется Гальгальта вэ-Эйнаим, отдающие келим, и они остаются свободными.
Чертеж: (10:38)
А эти, которые называются озен, хотем, пэ, или АХАП, – получающие келим, и над ними совершается действие, которое называется сокращением.
Малхут поднимается наверх до сюда (середина тиферет), и это действие называется Вторым Сокращением.
Чертеж: (11:24)
То есть отныне и далее у нас есть граница, которая называется парса. Эта граница говорит, что до этого места высший свет из Эйн Соф, отсюда, из Эйн Соф, может распространиться до сюда, но не ниже. Ниже уже нет силы получить его.
А весь этот процесс, который мы здесь описали, мы определим в такой форме. Так. Все, что есть внутри, произошло в то время, когда Некудот дэ-САГ спустились вниз, и в них произошли все эти вещи.
Чертеж: (12:43)
А после того как весь этот процесс произошел, масах, как обычно, миздахех и с этими решимот обратно приходит в пэ дэ-рош. И тогда, как обычно, спускается как бы в свое хазэ и строит здесь другие парцуфим.
Чертеж: (13:14)
Но нам неважно, что он строит здесь другие парцуфим. Нам важно, в сущности, как он реагирует на эти решимот, которые сейчас поднялись.
Масах приходит в пэ дэ-рош. Это рош дэ-САГ. И здесь есть решимот: бет дэ-итлабшут, алеф дэ-авиют плюс Второе Сокращение. Это одно решимо. И второе решимо – далет-гимель. Два вида решимот.
Чертеж: (13:51)
Сокращенное бет-алеф – это решимо из этого места. Это место, это место, говорит: я хочу наполниться, я могу получить свет ради отдачи. Это желание называется бет-алеф плюс Второе Сокращение.
Чертеж: (14:19)
Это формула желания, которое хочет наполниться. А решимот далет-гимель – то, что они уловили здесь, из соф дэ-Гальгальта.
Что происходит? У нас прежде всего выходит зивуг на сокращенное решимо бет-алеф. Бет-алеф – это зивуг на авиют алеф. Но поскольку это Второе Сокращение, он должен быть в никвей эйнаим. Никвей эйнаим называются серединой Бины. Если мы сделаем здесь Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут, тогда посередине будет место, где стоит масах. Вместо пэ он стоит в никвей эйнаим, и здесь совершается зивуг на высший свет. Из этого зивуга выходит свет, и этот свет наполняет это место и уже делит это место на части, которые называются Кетер, Аба вэ-Има, ЗОН.
И тогда этот парцуф называется «катнут мира Некудим» (малое состояние мира Некудим).
Чертеж: (15:56)
А потом у нас выходит зивуг на далет-гимель, на всю ступень. И выходит свет, и наполняет весь этот парцуф до конца. Это называется «гадлут мира Некудим» (большое состояние мира Некудим). И тогда становятся десять сфирот в Кетере. Здесь были только Гальгальта вэ-Эйнаим, Гальгальта вэ-Эйнаим, Гальгальта вэ-Эйнаим. И десять сфирот в Кетере, десять сфирот в Аба вэ-Има и десять сфирот в ЗОН. И в них и выше парсы, и ниже парсы произошло разбиение. И здесь образовались восемь мелахим, четыре в каждом, бхинот АВАЯ, и десять сфирот в каждом. Это 320 частей, или то, что мы называем ШАХ. И из них у нас есть 8 умножить на 4, всего 32 малхуёт из 320. Это называется лев а-эвен. А 320 минус 32 называется 288, или РАПАХ. И это – десять сфирот, это – Малхут, а это девять первых.
Чертеж: (18:12)
И тогда мы говорили, что из этих десяти разбитых сфирот ЗОН мы можем исправить только девять первых. Малхут не способна. Из-за того что она смешалась с девятью первыми, из-за этого произошло разбиение. Поэтому мы больше не принимаем ее в работу, не исправляем ее, просто оставляем ее. Вся наша работа – выделить Малхут из всего этого смешения, которое произошло в результате разбиения, и сделать выяснение и исправление девяти первых, а это РАПАХ 288 ницуцин.
А система, которая делает это исправление, называется миром Ацилут. Как он выходит? Очень просто. После разбиения все келим дэ-ЗОН упали вниз. Разбитые келим.
Чертеж: (19:22)
А света поднялись наверх, в тот рош дэ-САГ. Света, света то есть решимот. А какие решимот поднялись? Здесь было бет-алеф, Второе Сокращение, далет-гимель. А здесь алеф-шореш плюс Второе Сокращение, далет-гимель.
То есть снова здесь должен быть зивуг дэ-акаа, уже по авиюту не в никвей эйнаим, а это состояние, это место называется «мецах». Мецах называется алеф-шореш плюс Второе Сокращение.
Чертеж: (20:21)
Здесь совершается зивуг дэ-акаа, и из зивуга дэ-акаа вниз выходит мир Ацилут. Это были катнут и гадлут мира Некудим, а это называется Ацилутом. Он распространяется вниз. В нем есть парцуфим Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има, ЗОН. Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има – напротив ГАР дэ-Некудим, а ЗОН – напротив соф.
То есть Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има исправляют ГАР дэ-Некудим. То есть как ГАР дэ-Некудим, которые являются рош, это рош, рош напротив этого рош.
Чертеж: (22:00)
Но рош дэ-Ацилут умнее рош дэ-Некудим, потому что он приходит как результат разбиения. Здесь рош дэ-Некудим не был известен в деталях, и из-за этого дали ЗОН разбиться. Теперь рош дэ-Ацилут выходит на решимот от разбиения, и поэтому он умнее. Он уже строит себя в такой форме, чтобы ЗОН дэ-Ацилут не разбились, а кроме того, что не разобьются, они также исправят все, что можно исправить от разбиения.
И о разбиении мы говорили: что можно исправить. От разбиения у нас есть Гальгальта вэ-Эйнаим, Гальгальта вэ-Эйнаим внутри АХАП, АХАП внутри Гальгальта вэ-Эйнаим и сам АХАП. Мы говорили, что сам АХАП – это лев а-эвен.
Чертеж: (23:14)
Мы о нем не говорим. Гальгальта вэ-Эйнаим... из этих Гальгальта вэ-Эйнаим мы составляем ЗОН дэ-Ацилут в катнуте. Гальгальта вэ-Эйнаим, внутри которых находится АХАП, это называется АХАП дэ-алия. А АХАП внутри Гальгальта вэ-Эйнаим – это миры БЕА.
Чертеж: (24:00)
И что тогда действительно происходит? Когда мир Ацилут начинает подниматься на десять сфирот, тогда здесь будут ЗОН, Аба вэ-Има, Арих Анпин, Атик. И когда ЗОН находятся в месте Аба вэ-Има, они порождают мир Брия. А потом от хазэ мира Брия и вниз порождают мир Ецира. И от хазэ потом еще десять сфирот мира Асия.
Откуда у нас вдруг приходит такое соотношение между Брия и Ецира? Потому что ЗОН дэ-Ацилут устроены между собой так, что Зеир Анпин – это вся его высота, а Малхут находится от его хазэ и вниз. Тогда напротив этого у нас есть Брия, Ецира и Асия.
Чертеж: (25:32)
Мы только не говорили с вами, что разделили все это сокращенное место на на три части, но в сущности еще не сделали о них никакой записи. Тогда давайте… Место внизу здесь называется местом миров БЕА, и оно делится на место мира Брия, место мира Ецира и место мира Асия. Малхут занимает четыре сфирот от Тиферет до Малхут дэ-Зеир Анпин, четыре сфирот.
Поэтому шесть сфирот мира Брия наверху, четыре внизу. Четыре сфирот мира Ецира наверху, шесть внизу. До хазэ места Брия. Потом четыре наверху и шесть внизу до хазэ места Ецира. А от этого состояния, где стоят миры, и вниз это место называется «мадор клипот». А от парсы до мадор клипот это место называется «тхум шабат» (область шаббата).
А?
Ученик: Тхум – с «хет».
М. Лайтман: Тхум – с «хет»? Хорошо. Если я уже один раз ошибся, вот и все, на всю жизнь так и будет. Ничего не поможет…
Чертеж: (27:52)
Вот и все. После того как из мира Ацилут вышли миры Брия, Ецира, Асия, в ЗОН дэ-Ацилут совершается еще один особый зивуг. В ЗОН дэ-Ацилут порождают еще один парцуф, который называется Адам Ришон. Он тоже стоит так, что его рош находится внутри мира Брия – рош, а его гарон находится в месте четырех верхних сфирот Ецира. А отсюда и вниз он делится на гуф, это хазэ, это раглаим, это табур – Адам Ришон. И тогда мы изучаем, что все эти вещи произошли у нас в шестой день, когда родился Адам Ришон.
Чертеж: (29:06)
А потом у нас были подъемы. Первый подъем – десять сфирот. Здесь был подъем, чтобы породить миры БЕА и Адам Ришон относительно постоянного состояния, а здесь был еще подъем, когда миры поднялись и Адам Ришон на десять сфирот: Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има и ЗОН. Тогда здесь Брия, здесь Ецира, и здесь Асия. И соответственно этому также Адам Ришон внутри миров БЕА. А потом был еще подъем, когда все поднялось выше парсы.
Чертеж: (30:19)
И здесь Адам Ришон подумал, что может еще до наступления шаббата сделать так, чтобы все поднялось наверх, зивуг дэ-акаа. Поторопился. И прежде, чем все поднялось наверх, сделал зивуг дэ-акаа и разбился. Он уже стал как будто такого размера, разбился и упал вниз. Разбиение Адама Ришона.
Чертеж: (31:02)
А отныне и далее его части, после того как он разбился, разбиваются все больше, и больше, и больше, и больше, падают все ниже, и ниже, и ниже, пока не приходят к разбиению ниже сиюм, которое называется «этот мир» (олам азэ).
И тогда, то есть эти части, которые падают до конца, падают даже в место, называемое «нашим миром» – не этот мир, а наш мир. Наш мир – это состояние, когда человек вообще не чувствует, что он человек, что он настоящее животное во всех отношениях. У него нет никакой связи с духовным.
Этот мир – можно сказать, что это состояние, когда человек чувствует, что над ним есть что-то. У него есть своего рода опасение, что над ним что-то есть, и посредством учебы он начинает стремиться, подготавливает себя пройти нижний сиюм. Этот сиюм называется «махсом».
Чертеж: (32:54)
Это все. И вся наша работа – пройти время подготовки в нашем мире, а теперь в этом мире, и пройти махсом. Когда проходят махсом, входят в системы здесь, за которыми наблюдает Ацилут, – системы миров БЕА дэ-кдуша, миров БЕА дэ-тума, а между ними Адам Ришон. Тот, кто поднимает свое желание выше махсома, уже называется частью Адама Ришона. И тогда уже начинают шагать по ступеням снизу вверх.
(Конец урока в записи)
Набор: Команда синхронного набора