Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.
Женский урок, 26 июня 2021 года
Пробуждаться с новой песней в сердце
М. Лайтман: Итак, мы рады быть на нашем уроке по субботам. Я рад видеть наших учениц, подруг. Я надеюсь, что мы получим наслаждение от сегодняшнего урока.
Чтец: Мы начнем с прочтения отрывков и получим объяснения. Тема: «Пробуждаться с новой песней в сердце». Это будет первая часть. А во второй мы прочитаем письмо 57 и тоже послушаем объяснения.
М. Лайтман: Отлично! (00:48)
Чтец: Первый отрывок.
1. Если не «будут в глазах его, как новые», а это будет у него «как заповедь, которой обучили его люди», т.е. как привычка, он уже не может исполнять Тору и заповеди выше знания, так как благодаря тому, что он работает выше знания, он становится потом способным удостоиться знания 'даат' святости. Получается, что когда он работает из привычки, т.е. он чувствует, что должен исполнять Тору и заповеди как обычай, согласно которому принято строить свой распорядок дня, получается, что у него нет возможности продвигаться. Поэтому сказали [мудрецы]: «Каждый день будут, как новые». Ибо благодаря этому человек удостоится прийти к цели творения, состоящей в том, что создания удостоятся получить благо и наслаждение. [РАБАШ. Статья 40 (1989) «Что означает: "Каждый день должны быть они в твоих глазах новыми" в духовной работе»] (02:05)
М. Лайтман: Что РАБАШ хочет нам этим сказать – «чтобы были в твоих глазах как новые»? Чтобы каждый раз, когда мы будем стараться двигаться вперед в духовном, мы почувствуем, что у нас есть помехи. Ибо продвигаться в духовном, означает продвижение к объединению. А войти в объединение – это очень и очень тяжело и отталкивающе. И мы в подсознании, инстинктивно отталкиваем эти объединения друг от друга.
Это особенно понятно женщинам, потому что в женщине желание к объединению редко, если она вообще может приобрести его, по сравнению с мужчиной, которому легче объединиться с другими мужчинами. Хотя и там имеется некая сложность между всеми ними. И поэтому весь процесс, каждый шаг, который мы должны проделать в духовном, заключается в том, насколько я могу наступить на собственный эгоизм, на свое желание получать и объединиться с моими товарищами по десятке. Еще шаг вперед, еще наступить на желание получать, которое мешает мне быть объединенным с товарищами по десятке. И так, раз за разом, все больше и больше, и больше.
Если мы увидим этот процесс, который предстоит нам, то понятно, что здесь «да поможет человек ближнему» обязано иметь место. Без взаимной помощи, которую мы даем друг другу примером, мы выполняем всевозможные действия ради того, чтобы товарищи позавидовали. Ибо зависть, вожделение, честолюбие выводят человека из мира, из его состояния продвигает его. Если мы действуем правильно против нашего эгоизма, то конечно же, эта работа тяжелая. Мы должны постоянно все больше и больше преодолевать, постоянно включаться и взаимно помогать друг другу.
Если мы собираемся выстроить духовное кли, то невозможно выстроить его кроме как из нашего объединения, если мы откажемся каждый от своего эгоизма. И если мы будем стараться уважать другого, объединиться с другими, то таким образом мы выстроим некую десятку, маленькие десятки. Не надо сразу говорить о тысячах или миллионах человек, требовать от нас такого количества невозможно!
А в маленьких группах, насколько мы стараемся объединиться друг с другом, мы почувствуем в этом все больше и больше помех. И когда мы пройдем над этими помехами (как нам объясняют каббалисты), то там, в помехах и в объединении над помехами (насколько мы раскроем помехи и над помехами сократим себя), чтобы не работать в эгоистическом желании, – а над ним (это называется цимцум, сокращение), а затем – объединение между нами, это уже вопрос экрана. А в объединении между нами мы начнем ощущать противоположные этому миру свойства – и это уже духовное.
То есть духовное недалеко от нас: мы должны сделать сокращение на собственный эгоизм и работать, стараться, пытаться пользоваться нашим желанием получать, чтобы отдавать ближнему. Несмотря на то, что я не хочу, – но я делаю это независимо от собственного желания. Потому что только таким образом я смогу уподобиться Творцу и получить от Него раскрытие того, что я стану более близок, больше смогу почувствовать Его. В этом вся наша работа. Эта работа очень упорная, постоянная, требует огромного терпения, а также крепких нервов. И мы должны таким образом подойти к ней и продвигаться в ней. (07:52)
Вопрос (W Focus Group): Вы как раз говорили о нервах. Что Вы делаете, когда чувствуете раздражение? Я много раз чувствую, когда раздражаюсь на свою десятку, как на своих детей, например. Я чувствую, что они не делают достаточно, не распространяют достаточно. Я знаю, что это у меня проблемы. Что я делаю с этими раздражением?
М. Лайтман: Что ты делаешь с детьми?
Ученица: Кричу на них, уступаю, но я раздражаюсь на детей. А в десятке я не могу раздражаться. Я не могу сказать им: «Послушайте! Что вы так и так ведете себя?» Я должна играть определенным образом.
М. Лайтман: Так где же проблема?
Ученица: Я хочу сказать им, что раздражаюсь на них иногда. И что я делаю с этим состоянием – что я чувствую, что они не делают достаточно.
М. Лайтман: Расскажи им об этом, поговори с ними об этом. Они тебе тоже расскажут, насколько они хотят побить тебя! Да! И таким образом обсудите. Но, по крайней мере, вы будете более близки друг к другу. Что в этом такого?
Ученица: Так можно, так сказать, раздражаться?
М. Лайтман: Можно говорить об этом всем вместе, чтобы быть более понимающими подругами в группе. Чтобы понимали, что у всех есть одно и тоже ощущение, одно и тоже отторжение, одно и тоже отношение. Да, конечно же, почему бы нет?
Ученица: С Вашего позволения, я хочу еще спросить. Для чего существуют женские десятки, если не для распространения?
М. Лайтман: Распространение – это одно, а второе – должны попытаться объединиться друг с другом. Может быть, что они придут к состоянию, как написано в Торе, когда праведница Мирьям организовала и объединяла их. Пойми, что женщины – от 60 до 70% населения мира, и нам необходима эта часть человечества для общего исправления. Кроме того, женщины более серьезны. Они более готовы к объединению: они больше понимают, что такое объединение и любовь, насколько это важно. Вместе с тем, у них есть эгоистическое желание, индивидуальное, личное – гораздо большее, чем у мужчин.
Мужчины могут быть больше друг с другом, как в армии, как на баскетбольной площадке, а женщинам это гораздо сложнее, каждая женщина сама по себе. Но в наше время это начинает сглаживаться и дает женщинам больше возможностей к объединению. Я очень надеюсь на вас и думаю, что вы, именно вы подтолкнете мужчин к духовной работе. Как написано: «Благодаря женщинам-праведницам вышли сыновья Израиля из Египта».
Где наши женщины-праведницы, которые выведут нас из этого огромного Египта, в котором мы находимся сегодня, который весь воняет, болен? Я со стороны мужчин прошу вас, женщин, – помогите нам! Чтобы благодаря вам мы смогли выйти все вместе из Египта. (12:30)
Ученица: Мы любим Вас очень и поможем всем, чем возможно!
М. Лайтман: Я надеюсь на это. Спасибо!
Вопрос (W INFO): Что такое дать толчок мужчинам в духовной работе? Что ждут от нас, что нам нужно делать?
М. Лайтман: Как мать заботится о своих детях, чтобы они преуспели в учебе, в группе, выросли правильными людьми. Также и вы должны относиться к мужчинам. И, поверьте мне, они примут это правильно и верно.
Ученица: Каким образом выразить это?
М. Лайтман: Напрямую, как мать ребенку, сыну. У тебя есть сын? Отлично! То, как ты заботишься о нем, относишься к нему, чтобы он рос правильным, успешным. Также позаботься и о нас!
Вопрос (W Latin 1): Если каждый день у нас новое состояние, ощущение, как написано. Что мы должны делать с тем, что приобрели до того в нашей работе?
М. Лайтман: То, что мы приобретаем изо дня в день, – это усилие для того, что мы хотим объединиться все больше и больше, пока наше объединение не придет к состоянию, когда в нем сможет раскрыться общая сила объединения, называемая Творцом. Это называется: «Монета к монете собирается в огромный счет». Таким образом мы должны собирать наши усилия, пока из этих усилий не начнет раскрываться Творец.
Вопрос (Ж Москва-8): Мы видим, что такой поэтический и чувственный первоисточник, как книга «Зоар» очень часто ссылается на «Песню песней». Скажите, если вся женская группа на подготовке к утреннему уроку будет читать книгу «Зоар» – это поможет всей группе сделать урок настоящей новой песней единства и любви к Творцу?
М. Лайтман: Я не думаю, что это может помочь в той мере, в которой ты этого ожидаешь. Есть люди (в особенности женщины), которые впечатляются от книги «Зоар». Есть такие, которые менее. Я не думаю, что нужно сказать всем, что вам сто́ит читать книгу «Зоар» перед утренним уроком. У нас есть достаточно статей, есть отрывки, которые мы читаем на утреннем уроке. Это те же отрывки, которые мы будем выяснять на утреннем уроке и эти же отрывки читать перед уроком – это самая лучшая подготовка к уроку.
Чтец: Второй отрывок. (16:54)
2. Для получения силы отдачи и обретения иной природы нужно, чтобы была у человека сила достичь подобия Творцу, когда бы стал он таким, как Творец, который дает и ничего не получает взамен, ни в чем не ощущая недостатка. Ведь Он отдает не потому, что чувствует потребность в отдаче. Не дай Бог думать, что Он будет ощущать недостаток от того, что некому отдавать - а надо воспринимать это как игру. То есть не потому Он отдает, что Ему это необходимо, а потому, что все это как игра. [Бааль Сулам. Шамати. 16. «День Творца и ночь Творца»] (17:48)
М. Лайтман: То есть, должны относиться ко всем нашим действиям с Творцом, что мы как бы играем с Ним. Так написано: «Творец играет с Левиафаном». Все творение, желание получать, которое Он создал, подобно какой-то огромной рыбине, с которой Творец играет в океане высшего света. И поэтому мы должны видеть себя, насколько мы поднимаемся над эгоистическим желанием и хотим объединиться друг с другом ради того, чтобы быть соответствующими игре Творца с нами. Чтобы мы почувствовали, чтобы раскрыли, насколько Творец изменяет наши истоки, играет с нами. Когда мы раскрываем Его игру, – это именно те отношения, которые должны быть между нами, когда мы наслаждаемся друг от друга, от отношений между нами.
Вопрос (W МАК 3): Получается, что мы должны прийти к такому совершенному состоянию, что не чувствуем потребности в отдаче, а это само собой разумеющийся процесс постоянной отдачи в виде игры?
М. Лайтман: Правильно, так и должно быть. Чтобы мы пришли к состояниям, когда то, насколько можем давать Творцу – будет главной, единственной заботой и наиболее сильной нашей заботой.
Ученица: Свойства отдачи мы удостаиваемся на каждой ступени, благодаря величине наших усилий. А эта отдача прибавляется на следующей ступени?
М. Лайтман: Всё объединяется вместе. Почему они называются ступенями? Потому что мы поднимаемся из состояния в состояние, преодолеваем всё больше желание получать, все больше к объединению, и так далее. (20:40)
Чтец: Третий отрывок.
3. Невозможно отнести зло к Творцу, который беспредельно добр, поэтому все то время, пока человек ощущает плохие состояния, он должен сказать, что они исходят из иного источника – от окружения. Но на самом деле, когда человек удостаивается видеть только добро, и что в мире вообще нет зла, и все превращается в добро, тогда ему показывают истину, что Творец делает все, поскольку Он может всё, и Он Один делал, делает и будет делать всё. [Бааль Сулам. «Предисловие к книге Плоды Мудрости - о Торе»] (21:33)
М. Лайтман: После того, как мы завершаем все исправления, – то есть, раскрывается постепенно (раз за разом) эгоистическая помеха, которая отталкивает, отдаляет, путает одно по отношение к другому, а мы преодолеваем ее во всё большей и большей мере, в конце концов приходим к состоянию, когда мы поднимаемся над всеми помехами, это как авиют, высота ступени. Мы ещё больше и больше объединяемся и, в соответствии с этим, раскрываем свет нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида. Таким образом мы завершаем все эти ступени, которые называются ступенями подъема.
Тогда выходит, что когда мы достигаем полной совершенной отдачи «Я – Творцу, а Творец – мне», – это называется, что я раскрываю, что вообще не было зла в мире. Творец показал нам это зло для того, чтобы продвинуть нас, чтобы было, что преодолевать, чтобы все помехи были внешними, искусственными, – только для того, чтобы у нас была возможность всё больше и больше подниматься. И таким образом мы приходим к правильному объединению друг с другом и с Творцом, и это – Гмар Тикун, которого мы должны достичь.
Наше состояние в современном мире в том, что мы начинаем этот путь абсолютно вместе со всем человечеством. Это называется, что мы вошли в состояние Последнего поколения, что объединение между нами начинает происходить на продвинутых этапах к объединению всего мирового кли – весь мир, всё человечество, все вместе. То есть, мы с вами находимся в состоянии, когда приходим к общему исправлению всего мира.
Вопрос (Турция-7): На утреннем уроке вы сказали, что каждый человек должен прийти к ступени «Моше». Можете ли вы объяснить, что такое состояние «Моше», статус «Моше»? Что нужно делать, чтобы достичь этой ступени «Моше» в сердце?
М. Лайтман: Моше – это ступень, которая тянет, «мошеах», вытягивает все человечество от эгоистического состояния к состоянию объединения, любви, раскрытия Творца и к вечному миру. Это называется Моше. Имя само по себе – его источник в Египте – так его назвала Батья, дочь Фараона, когда нашла в реке Нил и назвала таким образом. Имя Моше означает, что он вытягивает, «мошеах», должен будет вытянуть всех, кто захочет сблизиться с Творцом. Моше раскрыл методику, науку каббала. Она пришла к нам от Моше, и таким образом мы воспринимаем его. Поэтому написано, что Моше живет в каждом поколении. То есть эта методика, то самое знание, называемое «наукой каббала», дает нам возможность продвигаться, объединяться и включаться в Творца.
Вопрос (Ж Италия-8): Работа, которую мы проделываем в десятке, обязывает нас идти верой выше разума и стремиться к отдаче. Это дает нам ощущение смерти, ненависти к этой внутренней смерти. Это игра, которую совершает с нами Творец? Если да, то что нам нужно делать, чтобы преодолеть это?
М. Лайтман: Относиться ко всему этому, как к игре. Также и к нашей жизни относиться немного больше подобно игре, не воспринимать всерьёз всё, что происходит с нами. Мы должны связать нашу жизнь немного больше с высшей силой. Всё происходит правильно, только нам нужно, в какой-то мере участвовать в этом процессе – то есть, насколько мы в любом состоянии, каком бы то ни было, стараемся быть больше объединенными друг с другом. Таким образом мы облегчим свою жизнь, всё, что мы проживаем: все проблемы в семье, с детьми, в супружестве и так далее. Всё зависит от того, насколько мы всё будем соотносить с Творцом, связывать с Творцом. (28:39)
Вопрос (W МАК 17): Бааль Сулам писал, что скрытая неисправленность лишена надежды. Как мне помочь десятке вытащить все скрытые неисправленности и укрепить веру в то, что не нужно бояться потерять берег из виду?
М. Лайтман: Только стремиться к объединению и стараться понять, что в этом объединении (согласно тому, как ты стремишься к нему), у тебя есть партнер – Творец. Ты должна стремиться к объединению и раскрываешь необходимость к объединению, но осуществляет это объединение Творец. Это называется, что мы с Творцом партнеры.
Мы раскрываем, что должны быть объединенными, объявляем о готовности объединиться и обращаемся к Творцу, чтобы объединил нас. Это называется: «Творец завершит за меня» и, таким образом, мы придем к исправлению. Поверьте мне, это не трудно! Надо только поделить работу: от нас – просьба, а от Творца – реализация.
Вопрос (Ж Киев-1): Мы часто говорим о том, что должны видеть окружение совершенным. Мой эгоизм с этим соглашается, потому что тогда и подруги должны видеть меня совершенной. Что в каббале значит «видеть совершенство»? И что полезнее: видеть окружение совершенным или себя несовершенным?
М. Лайтман: Мы должны видеть, что всё исправлено, кроме меня. Потому что «каждый судит в мере своей неисправленности». Если мне кажется что-то неисправленным, то только потому, что я – в своих келим, которые показывают мне состояние неисправленным.
Ученица: Я вижу подруг совершенными и окружение совершенным, но мой эгоизм ничего не хочет делать для них, тем более вместо них. Где в этой идиллии совершенства место поручительства?
М. Лайтман: Ты должна просить, чтобы у тебя все равно была возможность, –неважно, как ты видишь своих подруг, и весь мир, и саму себя – таким образом видеть состояние, что есть, что исправить в твоем отношении к мирозданию. Всю реальность ты ощущаешь, что она плохая, нехорошая. Почему нехорошая? Потому что видишь это в своих эгоистических, неисправленных келим. Поэтому попроси у Творца, что ты хочешь видеть всю реальность правильной, хорошей, объединенной. Ты постарайся. А если ты не хочешь, не можешь – это как раз твой эгоизм. Попроси у Него, чтобы Он исправил его. (32:45)
Вопрос (Ж Питер-5): Вы говорите, что если мы объединимся, то у нас исчезнут проблемы в материальной жизни. Но я ловлю себя на таком расчете, эгоистическом и очень неприятном для себя: будто бы я сразу за это цепляюсь. Как не цепляться за то, что разделяет, не работать для того, чтобы материальные проблемы исчезли, а желать объединения ради наслаждения Творца?
М. Лайтман: И это верно, и то. Мы должны понять, что если мы приближаемся к духовному решению, этим завершаем также и все материальные проблемы. Поэтому не то, что запрещено думать об этом, – а вместе с материальными проблемами ты должна представлять, насколько будут и положительные результаты в духовном.
Вопрос (Ж Киев-1): Мы учим, что нужно вырабатывать привычку в нашей работе и это понятно. Эта работа нам непривычна. Но где грань, когда ты выполняешь Тору и заповеди как обычай, и когда эта привычка приводит, что «каждый день, как новый». Где грань, когда это не перерастает в постоянный обычай?
М. Лайтман: Не может такого быть, чтобы мы относились к духовному исправлению, как будто каждый день делаем какие-то материальные действия и с их помощью исправляем что-то духовное. Это невозможно. Это невозможно! Я могу взять какого-то человека и заплатить ему или научить его, каким образом выполнять какие-то материальные действия. Этим он не сделает никакого духовного исправления.
В материальных действиях нет духовного исправления. Духовное исправление находится только в намерении! Запиши это себе! Потому что все материальные действия, которые ты выполняешь (могут быть хорошими или нет), – это ты оцениваешь их. А мы говорим только об исправлении, которое приходит посредством намерений человека: когда он хочет отдавать, нести добро всему миру, всей реальности, привести к объединению всех с Творцом.
В этом наша работа: объединение между нами, «Возлюби ближнего, как себя самого» все больше и больше, и «От любви к творениям к любви к Творцу». Постепенно мы хотим таким образом продвигаться, что приходим к исправлению. И каждый раз, когда мы над своим эгоистическим желанием преодолеваем все больше и больше, – это называется «выполнением заповедей». Это указания Творца, чтобы мы поднялись над нашим эгоизмом. (36:41)
Вопрос (Ж Москва-1): В третьем отрывке написано, что Творец Добр. А если человек ощущает что-то плохое, то это другой источник – он должен сказать – и это от окружения. Какое окружение здесь имеется в виду? Это десятка или внешний мир?
М. Лайтман: Не важно. Если человек говорит, что есть в мире что-то плохое, то в конце концов он относит это к Творцу, ведь «Нет никого кроме Него». И поэтому человек должен подумать, почему он так говорит? Потому что его эгоизм так предписывает ему видеть мир.
Вопрос (Ж Москва-4): Если есть проблемы у мужей подруг, которые тоже в группе, то мы, как женская группа, должны думать о мужьях, или об исправлении связи мужей, или мы укрепляем наши взаимосвязи между нами в десятке? Куда правильно направить усилия?
М. Лайтман: Женская работа – прежде всего заключается в том, чтобы быть объединенными друг с другом и поддерживать мужчин. Поддерживать мужчин, насколько это возможно. И заботиться о том, чтобы у мужчин было желание объединиться, чтобы они занимались друг другом, чтобы объединялись друг с другом. Таким образом, можно будет прийти к исправлениям. Без женской помощи невозможно прийти к исправлению мира.
Ученица: Если есть у подруги проблема с мужем, который находится «в местах отдаленных» длительное время. Как мы можем помочь ей, и какая особая работа должна быть в десятке, если Вы говорите, что проблемы не даются одному человеку, а всей десятке?
М. Лайтман: Я думаю, что вся десятка, только аккуратно, должна отнестись к этой проблеме – насколько это возможно, поддержать подругу, наполнить ее любовью, теплом, хорошим отношением. Показать ей, насколько она героиня, особая, выдающаяся. И таким образом помочь ей преодолеть расстояние между ней и ее мужем. Чтобы она поняла, что гарантированно получит на это огромную прибыль от Творца, огромную плату. Очень высокую плату от Творца. Передайте ей и от меня тоже. (40:08)
Вопрос (W USA 3): Вопрос по поводу преодоления. Является ли преодоление женщин таким же как у мужчин или есть разница?
М. Лайтман: Есть разница, но надо сидеть и изучать. Согласно тому, что мы говорим в наших рамках с женщинами, если женщины выполнят это, им будет достаточно и не надо учиться напрямую от мужчин.
Вопрос (W Италия-6): Как распространять каббалу в группах, не занимающихся каббалой: в семье, на работе, когда имеем в виду маленькую группу? Говорим женщинам, которые близки нам, но не включаются в группу Бней Барух.
М. Лайтман: Маленькая группа – это группа, где вы все объединены вместе и тогда это называется группой. Всё. Об этом мы говорим. Если вы можете делать также внешнее распространение, то вы пишите статьи или что-то еще, рекламируете их в разнообразных внешних страницах для женщин, для мужчин. Все так действуют, ничего в этом нового нет.
Вопрос (W Польша): Что мы делаем не так, почему нам так трудно создать мужскую группу?
М. Лайтман: Я не знаю, почему так трудно. У нас есть правила, они исходят из нашей природы: каким образом мы с помощью нашей эгоистической природы приподнимаемся над ней и приходим в противоположную природу, и там раскрываем Творца и всю реальность, всю систему. И у нас уже нет никакой проблемы сделать всё, что мы хотим, – как будто фокус какой-то, волшебство. Всё зависит только от того, насколько мы стараемся выполнять то, что нам объясняют каббалисты. Если выполняем это правильно, – то есть каждый раз хотим преодолеть наш эгоизм и подняться над ним, сблизиться друг с другом, – то преуспеем.
Вопрос (W Богота): Для нас стало привычкой просить силы отдачи. Но как эта просьба превращается в новый хисарон?
М. Лайтман: Мы хотим объединиться каждый раз всё больше и больше и раскрываем, что у нас есть всё больше и больше помех. Нам кажется, что эти помехи – продолжение вчерашних, но это неверно: не то, чтобы это осталось от вчера, а каждый день – новый день, новые помехи, нужно новое преодоление.
И таким образом, если мы будем жить духовно, каждый раз преодолевая, то придем к состоянию, когда на самом деле все эти помехи, все наши усилия соберутся вместе. Тогда мы начнем раскрывать в нашем новом, исправленном кли высшую силу, которая раскрывается именно через две противоположности: тьму и свет, и мы начинаем видеть Творца.
Вопрос (W Nahariya): Я обратила внимание, что что-то нехорошо в десятке моего мужа, и нет объединения. Могу ли я попросить у моей десятки поддержки и других женщин поддержать мужчин, наших мужей?
М. Лайтман: Да, можешь, только аккуратно. Ты должна быть уверена в том, что то, что ты делаешь, верно. Прежде стоит посоветоваться с подругами, а потом, если да, то обратиться уже ко всей группе. (46:31)
Вопрос (W МАК 6): Как нам достичь нового уровня объединения, потому что мы, как нам кажется, использовали все резервы, молимся, почти год записываем молитву…
М. Лайтман: Если вы не чувствуете, что у вас есть новые помехи, это признак того, что вы не работаете – как было вчера, так же и сегодня. То есть вам нечего преодолевать, вам не с чем работать. Это называется, что вы не продвигаетесь. Хорошенько проверьте отношения друг с другом: на самом ли деле в них нет места для хисарона, для объединения, для работы.
Вопрос (W Latin 15): Если я участвую во всех встречах десятки, это считается работой или работа начинается только тогда, когда я прихожу в десятку и нахожусь в мыслях с внутренним намерением с десяткой 24 часа в сутки?
М. Лайтман: Нет, работа только в объединении в сердце и в разуме: насколько мы объединены друг с другом для того, чтобы создать из себя единый образ.
Вопрос (W РТ 38): Мы знаем, что помехи можно использовать правильно чтобы продвинуться. С другой стороны, Бааль Сулам пишет, что эти помехи превращаются как бы в поток. Как это преодолеть?
М. Лайтман: Только с помощью объединения мы можем преуспеть.
Реплика (W РТ 20): На уроках Вы говорили, что надо писать дневник десятки. Мы услышали, что следует определить хотя бы три пункта: настроение десятки, уровень связи и отношение к уроку. Но мы не могли определить эти критерии, помогите нам.
М. Лайтман: Я не могу раскрыть вам ничего. Вы должны записывать все ваши вопросы понятно и посылать всё это в boardworldkli и тогда вами займутся и получите ответ.
Вопрос (W Москва-1): Вы сейчас сказали, что можно почувствовать, увидеть Творца. Это значит, можно почувствовать и увидеть приближение свойства отдачи к моему эгоизму? Так?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (W МАК 3): Вы говорили, что нужно любить подруг, как своих детей. Играть Творца по отношению к каждому в десятке: в этих состояниях «свыше», когда в состояниях отмены – ты ниже. А как достичь совершенной любви, любви к Раву, когда мы устремляемся к центру объединения только из точек в сердце каждого, ведь они относительно цели равны? Как этого достичь?
М. Лайтман: Вот так и надо: стараться прийти к общему мнению в центральную точку между вами, когда вы все хотите связаться с ней, чтобы раскрыть в этой самой точке Творца. Так и произойдет.
Я думаю, что мы сейчас должны послушать какую-нибудь песню. И затем, что делаем?
Чтец: Затем нас ждет 57-е письмо Бааль Сулама, мы прочитаем и объясним.
Песня (51:43-54:28)
Чтец: Мы почитаем сейчас 57-е письмо.
М. Лайтман: Да, это особое письмо. Конечно же, оно написано согласно форме Бааль Сулама и тем годам, в которые он писал это. Это было написано практически 100 лет назад и поэтому постараемся как-то связаться, впечатлиться от него, насколько это возможно. Это дает множество возможностей и сил для продвижения души, для раскрытия души.
Чтец: Если Вы в течение чтения посчитаете нужным остановить и объяснить, пожалуйста.
М. Лайтман: Я постараюсь, но лучше, если мы будем просто течь вместе в том, что он пишет. А ты читай медленно, и не важно, что мы понимаем больше или меньше, помним, что было написано в предыдущем отрывке или нет. Главное – постоянно так продвигаться по волнам, как в море. (55:52)
Чтец: 57-е письмо.
Письмо твое я получил, и вместо того, чтобы сожалеть о том, в чем нет нехватки, лучше заботиться о том, чего не достает. Существует закон: всё, что зависит от руки Творца, есть в великом изобилии. И только о получающих келим, которые могут впечатлиться лишь от нижних, ибо усилий их в святости и очищении всё время ждет Творец,..
М. Лайтман: То есть высший свет находится сверху, готов наполнить нас, дать нам наполнение во всем. Проблема только в наших келим: предоставить келим, чтобы получить этот свет, и тогда мы почувствуем вечность, совершенство, всё, что есть в реальности.
Чтец: ...об этом заботимся мы, – как удостоиться умножения усилий. А добавляющий к этому и заботящийся без н́ужды – вредит. И мало того, что нет в этом никакой необходимости, он еще и наносит вред. И пойми это как следует.
А по поводу ученого вопроса, который ты задаешь, – мне в настоящий момент нечего возразить, и «всякий благоразумный действует с умом». А на остальные вопросы, на которые ты хочешь от меня ответов, я дам тебе один ответ на все сразу.
Нет более счастливого момента в существовании человека, чем когда он чувствует себя отчаявшимся в собственных силах,…
М. Лайтман: Пожалуйста, еще раз. Слушайте, слушайте.
Чтец: Нет более счастливого момента в существовании человека, чем когда он чувствует себя отчаявшимся в собственных силах, иными словами, что он уже старался и сделал всё, что представляется в его силах возможным сделать, а исцеления нет. Ибо тогда он готов к совершенной молитве о помощи к Творцу. Ведь он твердо уверен, что его собственная работа не принесет ему пользы,..(58:45)
М. Лайтман: Мы думаем, что можем посредством усилий всё большего объединения друг с другом выполнить эту работу и таким образом прийти к исправлениям. Это только для того, чтобы разочароваться, отчаяться в собственных силах, что мы сами сможем прийти к объединению и к оплате. Но в конце концов всё, что мы можем постичь, – только лишь в силе молитвы.
Чтец: ...а до тех пор, пока он чувствует некоторую силу в своей собственной работе, молитва его не совершенна. Ибо злое начало спешит сказать ему, что сначала он обязан сделать то, что в его силах, а потом будет он желанен Творцу.
И об этом сказано: «Возвышен Творец, и низкий увидит». Ибо после того, как человек прилагает усилие в разного рода работах и отчаивается, он достигает по-настоящему низкого состояния. То есть он знает, что он самый низкий из всех людей, ибо нет у него ничего полезного в строении его тела. И тогда молитва его совершенна, и он получает ответ из щедрой руки Его.
И об этом сказано: «И возопили сыны Исраэля от работы … и вознесся вопль их». Ибо [сыны] Исраэля как целое пришли в тот момент к состоянию отчаяния «от работы». Как человек, черпающий [воду] дырявым сосудом, черпает ее весь день, и нет у него ни капли воды утолить свою жажду, так же и сыны Исраэля в Египте, сколько бы они ни строили, поглощалось построенное тут же землей, как сказали мудрецы.
Так же и не удостоившийся любви Творца, всё что он делал в своей работе по очищению души вчера, как будто сгорело дотла назавтра. И каждый день, и каждую секунду, нужно начинать заново, как будто он ничего не делал никогда. И тогда: «И возопили сыны Исраэля от работы». Ибо увидели ясно, что они действительно не способны на то, чтобы вышло что-то из их самостоятельной работы. И поэтому были вопль их и молитва совершенными, как полагается, и поэтому: «И вознесся вопль их». Ибо Творец слышит молитву, но только совершенной молитвы ждет Он. (01:02:14)
И вытекает из сказанного, что как малое, так и большое достигается только силой молитвы, а всё усилие и работа, которую мы обязаны [совершить], – это только, чтобы раскрыть ничтожность наших сил и нашу низость, что не способны мы ни на что собственными силами, потому что тогда мы готовы излить истинную молитву в истинной мере, как сказано.
И нельзя возразить на это, дескать, в таком случае, я решаю про себя заранее, что я не способен ни на что, и зачем мне нужны все эти заботы и усилия? Ведь есть закон природы, что нет мудрее опытного, и до того как человек пытался на практике сделать всё, что в его силах, не способен он никоим образом дойти до истинной низости в истинной мере, как сказано.
И поэтому мы обязаны прилагать усилия в святости и очищении, как сказано: «Все, что найдет твоя рука сделать, в меру своих сил делай». И пойми это, ибо глубоко это и истинно.
Я раскрыл тебе эту истину, для того, чтобы ты не опускал рук и не отчаивался, не дай Бог, в милосердии [Творца]. Несмотря на то, что ты не видишь ничего, ибо даже когда заканчивается мера усилия, это время молитвы. А до того верь мудрецам: «Не приложил усилия и нашел, не верь». А когда закончится мера, будет твоя молитва совершенной, и Творец ответит щедрой рукой, и этому учили нас мудрецы: «Приложил усилие и нашел, верь». Ибо [человек] не способен на молитву раньше этого, а Творец слышит молитву. [Бааль Сулам. Письмо 57] (01:04:52)
М. Лайтман: Письмо, как мы видим, говорит только об одном: что запрещено нам отчаиваться, останавливаться по дороге, и всё, что нам нужно, – это продвинуться к правильному хисарону, и с ним, когда мы обратимся к Творцу, то гарантированно получим ответ. Он спасет нас, поднимет над всем нашим эгоизмом, который описывает нам наш мир. И тогда мы поднимемся на другой уровень существования, называемый «будущий мир, духовный мир», следующая ступень.
Вопрос (W Питер-1): Должна ли десятка ощущать, одна десятка, моя, например, что только от нее зависит переход на первую духовную ступень всего мирового кли, или мы должны чутко прислушиваться к общему состоянию группы и стараться объединяться со всей группой, идти примерно на одном уровне?
М. Лайтман: Каждая из десяток может определить полное исправление мира. Мы не понимаем, как это происходит, но на самом деле зависит от каждой из десяток по отдельности. Затем вы поймете, что называется «отдельная» и сколько десяток, и вообще, что происходит – как духовное делится и, вместе с этим, совершенно. Но каждая десятка должна понять, что от нее зависит всё исправление мира – неважно, что происходит, что делают другие. (01:07:14)
Вопрос (W Аргентина-1): Вы сказали, что помехи, которые посылаются подруге из десятки, есть и в других десятках в мировом кли, которые получают такие проблемы. У нас есть очень много проблем, связанных с коронавирусом и потерей близких, дорогих людей. Почему есть такая разница, видимая глазу, когда мы просим за это?
М. Лайтман: Я не могу вам сейчас это объяснить. Когда мы приблизимся к духовному, вы поймете, каким образом высший свет распространяется на всё мировое кли. И почему мы, и не только мировой Бней Барух, но вообще всё человечество проходит такие состояния, и почему должно чувствовать постоянно одно, отличающееся от другого. Такова наша эволюция, мы находимся в последних состояниях развития человечества, скоро всё это закончится.
Вопрос (W Сочи): Как почувствовать правильную молитву?
М. Лайтман: Правильная молитва – это та, которая выходит из сердца и практически не нуждается в словах.
Вопрос (W МАК 25): В письме говорится о выходе из состояния отчаяния и молитве. Вы сказали на уроке, что мы видим Творца из тьмы и света. А в тоже время Творец только Добрый, дает только добро. Как нам выходить из этого противоречия? Как нам видеть во тьме добро, и может ли быть духовное продвижение без состояния отчаяния или это обязательные этапы на пути? (01:09:59)
М. Лайтман: Даже если мы находимся в огромном разочаровании, в огромном отчаянии – это отчаяние от собственных сил, то, что мы должны раскрыть. И когда мы раскрываем это отчаяние, когда не в состоянии сделать хоть что бы то ни было – я радуюсь этому. Ибо тогда это гарантированно подтолкнет меня обратиться к Творцу, и Творец уже поможет. Поэтому все разочарование – в радости.
Ученица: Скажите, а поможет через молитвы объединение в группе? Это наш основной путь? Или еще что-то?
М. Лайтман: Нет ничего, кроме этого!
Вопрос (Ж Китай): Как правильно уравновесить, правильно увидеть духовную работу в десятке и работу в материальном мире, кроме десятки?
М. Лайтман: Если мы будем стараться исправить нашу десятку, то мы через десятку увидим мир красивым, исправленным. И у нас не будет никаких проблем, ни в наших внутренних келим, ни в семьях, ни в чем. Главное – это исправить объединение друг с другом и с Творцом. Этим мы исправляем весь мир.
Вопрос (Ж Москва-8): В самом первом абзаце этого потрясающего письма есть фраза: «А добавляющий к этому и заботящийся без н́ужды – вредит». Что такое «Заботящийся без нужды» и о каком вреде идет речь?
М. Лайтман: Мы должны действовать в объединении друг с другом. Если мы раскрываем разнообразные недостатки, то мы обращаемся к Творцу, чтобы исправил нас. Но если мы просто так обращаемся к Творцу, без того, чтобы попытаться объединиться друг с другом и разочароваться в этом, и тогда проплакать и обратиться к Нему, – то это неправильный порядок. Прежде должна быть работа по объединению, в которой мы понимаем, что мы не в состоянии выполнить. И тогда мы обратимся к Творцу, чтобы сделал.
Ученица: А как я могу отличить, как могу проверить – мое это эгоистическое желание или это нужда, потребность, хисарон десятки? Как я все время это проверяю, чтобы приносить пользу, а не вредить своей десятке?
М. Лайтман: Старайся думать только об объединении всех в десятке. Ни о чем, кроме этого! Всё прочее абсолютно излишнее. Все результаты должны исходить из объединения: раз за разом, каждый день должно быть все более сильное объединение и должна быть молитва к Творцу об объединении все более и более мощной.
Вопрос (W Latin 20): В этом письме говорится об усилиях сохранить свет в любых состояниях. Какие принципы мы должны стараться соблюдать, чтобы был свет в каждодневной нашей жизни?
М. Лайтман: Мы хотим представить себе, что мы вот так вместе удерживаем группу объединенной, вот так – в объединении. И постоянно заботимся об этом. Если не можем, то молимся Творцу: постоянно в усилиях между нами и с Творцом. И так очень быстро придем к общему исправлению. (01:15:10)
Вопрос (W Latin 1): Вы говорите нам, чтобы не упасть в отчаяние, мы должны направить себя к правильному хисарону. Что такое правильный хисарон в десятке, который направит нас к этому состоянию?
М. Лайтман: Я даже не знаю, что тебе ответить. Мы говорим постоянно только об этом. Правильный хисарон – это хисарон к объединению, чтобы между нами было объединение, настолько верное и мощное, чтобы Творец мог бы там раскрыться. Наша цель – это раскрытие Творца в связи между нами.
Вопрос (Ж Реховот-1): Я поняла из этого отрывка, что нужно молиться, чтобы прийти к правильному хисарону и тогда мы составим правильную молитву. Допустим, подруга очень больна, и мы все объединяемся и молимся, делаем всё, чтобы помочь ей. Может быть, это вообще эгоистично, чтобы она выздоровела, чтобы случилось чудо? Может быть, это просто иллюзия?
М. Лайтман: Мы уже говорили, я повторю еще раз. Объединиться друг с другом и обратиться к Творцу, чтобы вылечил ту самую подругу. В этом дело, не более того. Но сделайте это серьезно, как будто это именно то, что вы на самом деле хотите.
Ученица: Пожалуйста, мы очень просим все мировое кли подключиться к нашей молитве нашей группы в этом.
М. Лайтман: Удачи, я с вами.
Вопрос (Ж Зихрон-10): В нашей десятке мы чувствуем, что мы достигли и нашли. И мы постоянно читаем отрывки, постоянно говорим себе, какие мы молодцы, как всё хорошо. И кажется иногда, что мы остановились. Нашли что-то и остановились. Как продвинуться дальше?
М. Лайтман: Продвигаемся к настоящей молитве, – что мы на самом деле желаем, чтобы быть, как одно сердце, чтобы почувствовали, насколько мы можем поддержать все десятки, быть местом для раскрытия Творца и видеть, почему Он не раскрывается. Потому что нет соответствия между нашим кли, общим желанием получать, которое должно быть ради отдачи, взаимно друг другу, и желанием отдавать Творца. И поэтому Творец не раскроется.
Он не раскрывается, потому что нет соответствия свойств между нами и Творцом. Давайте сделаем расчет и начнем видеть, где именно мы должны работать над связью между нами, чтобы на самом деле быть в отдаче, как можно большей, взаимной друг с другом. И тогда мы достигнем этой цели, когда Творец раскроется. Раскрытие Творца творению – это, собственно, наша цель.
Ученица: Но если не раскрывается между нами, нет трения, это значит, Творец не отвечает нам? Он не раскрывает между нами это разделение, отдаление?
М. Лайтман: Если вы не раскрываете разделения между вами, то это знак того, что вы еще не начали объединение друг с другом. (01:20:07)
Вопрос (Ж РТ 3): После этого письма, которое всё говорит о постоянстве в работе, что нужно изменить в этой новой песне, с которой мы должны проснуться каждое утро? Что: слова, намерения, чувства? Куда нужно направиться?
М. Лайтман: Раскрыть сердце подругам и таким образом потребовать от всех подруг раскрытия сердца, чтобы прийти к одному сердцу. В этом всё дело.
Вопрос (Ж РТ 9): И получается, что в соответствии с отрывком цель Творца – постоянно приводить нас к отчаянию, безысходности? Потому что Он хочет, ждет от нас качественную молитву и тогда Он ответит на нее? И таким образом мы поднимемся в вере к Нему?
М. Лайтман: Потрясающе, восхитительно то, что ты сказала! Да, это на самом деле так.
Вопрос (Ж Италия-7): Как мы приходим к постоянной молитве?
М. Лайтман: Только примером от всех подруг друг другу.
Вопрос (Ж Бразилия-5): Молитва: можно ли излить свое сердце посредством связи, которая раскрылась, и Творец исправит наше состояние?
М. Лайтман: Молитва должна быть направлена на Творца так, что вы раскрываете свое общее сердце. Из внутренней части сердца (желания) вы раскрываете Творцу, что желаете только одного – объединения настолько сильного, чтобы Он раскрылся в этом объединении, как Источник всей вашей реальности.
Вопрос (Ж РТ 23): Как может женщина помочь мужу, если он не участвует в уроках? Несколько недель он не встает на уроки. Она просила помощи в десятке. Что она еще может сделать – быть более твердой или, наоборот, более мягкой?
М. Лайтман: Здесь я не знаю. Как правило, у женщины есть множество средств воздействовать на своего мужа. Пусть попросит у него, чтобы он ее обучал. Чтобы обучал ее науке каббала, что он знает там. Она должна пробудить его, объяснить ему, что он великий, мудрый, что он чувствует, понимает, находится близко к Творцу. И поэтому она уважает его за это и не желает ничего, кроме того, чтобы он еще больше возвысился и дал ей немного своего величия. Играть, как с маленьким ребенком, играть с его эгоизмом. Я надеюсь, что это поможет, чтобы он увидел, зачем он учится. Для того, чтобы быть великим в глазах своей жены. Ну и что? Это неплохо. (01:24:17
Вопрос (W INFO): Скажите несколько слов, как завершение такой важной темы. Как мы можем встать, пробудиться утром с правильным намерением, с правильными мыслями, с правильным хисароном, как Вы объяснили? Если Вы можете помочь нам в этом, пожалуйста.
М. Лайтман: Встать утром правильно можно при условии, что мы идем спать с намерением: ка́к встать утром. Прежде всего, это то, что я желаю вам выстроить, это первое. Второе – это то, чтобы вы объединялись друг с другом и говорили друг с другом или вечером, или утром, или когда вы приходите на урок, и так далее.
Я рекомендую быть более связанными и между десятками. «Да поможет человек ближнему», – только таким образом мы сможем достичь этого. Занимает много время, пока сердце начнет включаться в действия Творца и понимать, и правильно реагировать. Поэтому я надеюсь, что это то, что произойдет с нами в ближайшее время – еще больше изменения и внешнего, и внутреннего в нас. И это нам поможет.
Мы находимся на правильном пути, на правильной тропе и вы увидите – что́ скоро произойдет. Я рад тому, что живу в это время с такими потрясающими людьми, с правильными, мудрыми женщинами. Помогите мне пробудить мужчин! Насколько женщина может пробудить своего мужчину, – на самом деле огромное достижение.
Я обнимаю вас всех, будьте здоровы, чтобы у вас была хорошая жизнь в семье, здоровье, успех, дети здоровые и правильные. Всего вам наилучшего и до следующего раза. Я буду желать встретиться через неделю. Спасибо, удачи вам!
Реплика (W INFO): Сейчас мы перейдем к встрече женщин, которую подготовили группы Австрии и Германии по теме «Пробудиться завтра утром с новой песней в сердце»
Песня: (01:27:33-01:30:30)
Набор: Л.Рогачевска,А.Дорогая,М.Мартынова
Редакция Е.Тузман
Видеофайл в Медиа Архиве: