Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 20 сентября 2023 года

Часть 1. Урок на тему: «Молчание прекрасно»

Чтец: Урок на тему «Молчание прекрасно». Мы читаем подборку избранных отрывков, продолжаем с 5-го отрывка.

М. Лайтман: Продолжим говорить о том, чем хорошо молчание, почему именно благодаря ему мы удостаиваемся всех раскрытий и ступеней приближения к Творцу. Пожалуйста.

Чтец: (00:50) 5-й отрывок. Пишет РАБАШ.

5. Благодаря этому удостаиваются совершенной веры, и благодаря вере он удостаивается истинного совершенства, ради которого создан человек. И тогда исполняется сказанное: «удостоился – склоняет себя и весь мира на чашу заслуг».

Это означает, что он сдерживает себя во время ссоры со своим злым началом, которое настаивает на работе не ради отдачи, и тогда ему нечего ответить. Это называется «подвесил землю ни на чём», то есть у него нет никакой основы, это означает, что ни на то не опирается, а идёт выше вкуса и знания. [РАБАШ. 292. Останови себя во время спора]

М. Лайтман: (01:48) То есть во всех мыслях, которые проходят у человека, он должен проверять и выстраивать себя таким образом, что он хочет только одного – находиться в близости с Творцом, в связи с Творцом. И поэтому нет ничего лучше молчания, как написано: «Подвесил землю ни на чем».

Земля – это желание, когда он себя выстраивает так, что сдерживает себя во время ссоры со своим желанием. Когда главное для него – быть в согласии с тем, что он получает от Творца, потому что наверняка с помощью этого он приблизится к Творцу и войдет с Ним в соединение. И так сможет подняться над своим злым началом, которое постоянно выстраивает ему все желания и мысли против власти Высшей силы над ним.

(03:12) И ему нечем ответить, кроме как молчанием, то есть человек чувствует, насколько его злое начало все время, все время ссорит его с Творцом, и тогда то, что происходит, подвешивает эрец, землю, свое желание (рацон) ни на чем. Или как написано: «молчащий во время ссоры»… когда, если у него есть какие-то желания, мысли, свойства, которые против власти Творца над ним, когда он не очень-то доволен тем, что с ним происходит, он замолкает во время ссоры и тем самым перевешивает и себя, и весь мир на чашу заслуг.

И благодаря тому, что подвешивает землю (желание) ни на чем, то есть когда он приходит к молчанию, когда ему нечего сказать, но Творец прав в любое мгновение, в любом состоянии, в любом случае. И так человек приближается к Творцу, как раз в то время, когда Творец пробуждает в нем всевозможные желания и мысли, которые против высшей власти.

Вопрос (Чтец): (04:54) Откуда у человека берутся силы замолчать, сдержаться во время спора со злым началом?

М. Лайтман: Из того, что он учится, находится в окружении, когда все в окружении тоже так же думают таким образом и стараются сформировать себя против этого. Когда Творец пробуждает эту ссору, а человек должен стараться успокоить в себе это, и приходит к состоянию, когда он склоняет свою голову и согласен с Творцом, с Его управлением мира.

Ученик: То есть склонить голову – это и есть молчание?

М. Лайтман: Да, это и есть молчание. Даже в нашем мире так.

Ученик: Человек в состоянии забыть, устоять против злого начала в себе?

М. Лайтман: У человека, если он находится в желании приблизиться к Творцу, тогда он находит силы противостоять своему злому началу, – Творец помогает ему, и так человек приходит к молчанию.

Вопрос (W Heb 2): (06:14) Как в молчании человек может хоть что-то выяснить?

М. Лайтман: Молчанием называется, когда он идет не против Творца, а заставляет замолчать свое злое начало, тогда он приближается к Творцу, и в таком движении он приходит к ответу: как правильно управлять собой.

Ученица: Но что это за путь приближения к Творцу, если я молчу. Никакое движение меня не сдвигает с места, это какая-то заморозка.

М. Лайтман: Нет, не то что человек находится в молчании, – означает, что он не говорит, но он говорит внутри себя. Но он совершает все действия для того, чтобы согласиться с Творцом, с тем, как Творец управляет реальностью, то есть с человеком и его окружением.

Ученица: А что он делает со всем отрицательным, что в нем проявляется с этими негативными ощущениями, со всем этим мусором, который всплывает в нем?

М. Лайтман: Он производит выяснение того, что Творец хочет от него, и как он себя должен вести в соответствии с этим.

Ученица: И как он выясняет, что Творец от него хочет? Допустим, он выходит из точки зрения, что Творец прав, знает, что делает и правильно на него действует, но в нем-то проявляется много яда и разных негативных чувств. Как ему внутри себя прояснить, что Творец от него хочет? Как выйти из этого болота?

М. Лайтман: Он молчит. Не просто так написано, что молчание лучше всего. Потому что он принимает высшую власть, Творца, который организовывает все и приводит человека к цели. И если человек успокаивает свое злое начало в себе, тогда в таком виде Творец его приближает.

Вопрос (W Heb 2): (08:52) Можно еще вопрос? Можно продолжить вопрос?

М. Лайтман: Да-да.

Ученица: Включает ли это в себя разные страхи и заботы о себе, которые во мне проявляются? Их тоже нужно заглушить?

М. Лайтман: Да, конечно. Когда все вещи, которые человек чувствует, приходят конечно же, напрямую от Творца, и нет ничего более правильного, чем когда человек это принимает и продолжает работать с собой, только для того чтобы приблизиться к Творцу – и в этом молчание прекрасней всего.

Вопрос (Турция-2): (09:40) Что я должен делать с человеком, который меня обидел во время ссоры?

М. Лайтман: Показывать ему пример, насколько ты себя сдерживаешь во время ссоры. Давать ему пример, насколько ты молчишь и не хочешь входить в ссору, потому что нет ничего хуже, чем ссора. В ссоре ты показываешь всем и Творцу, насколько ты не принимаешь высшую власть. Понятно?

Вопрос (Ж Германия): (10:42) Склонить себя на чашу заслуг, что это означает?

М. Лайтман: Когда он не хочет входить в ссоры, а хочет оставаться в мире, в совершенстве, и этим он перевешивает также и весь мир на чашу мира, на чашу спокойствия.

Вопрос (Ж Турция-8): (11:26) Быть в молчании, означает ли это подготовка для каких-то более глубоких мыслей и выяснений?

М. Лайтман: Ну конечно же. Если я молчу, я прежде всего должен дать себе самоотчет: почему я это делаю, почему ограничиваю себя, замолкаю, останавливаю себя. И вот это сдерживание должно приблизить меня к Творцу. Это не как человек, который на меня нападает, но это Творец таким образом выстраивает мне отношение к жизни, отношение к товарищам или к далеким людям. И тогда я, благодаря тому что я молчу, принимаю управление Творца, который надо всем, правильно склоняю себя, склоняю свою голову, и так принимаю высшее управление.

Вопрос (Ж МАК-97): (12:43) Диалог с собой – это диалог с Творцом? Ведь всё от Творца?

М. Лайтман: Это и да и нет. Мы тоже поговорим и об этом.

Ученица: Могу ли я так сказать себе, что я отдаю себя всю Тебе, делай со мной всё, что считаешь нужным, лишь бы научиться Твоим законам?

М. Лайтман: Этого недостаточно, но для начала – это хорошо.

Вопрос (W Heb 2): (13:37) Как только я стараюсь быть в молчании и послушать, в сердце услышать желание Творца, тогда невозможно быть без мысли о прошлом, о будущем. Как можно прислушаться в сердце к тому, что говорит Творец? Как это сделать?

М. Лайтман: Именно благодаря тому, что мы соглашаемся с Творцом, и готовы принять Его высшее управление над собой в молчании, мы начинаем слышать Его голос. Мы еще поговорим об этом.

Вопрос (Ж Турция-2): (14:57) Как превратить молчание в действие по объединению?

М. Лайтман: Так прежде всего мы начинаем с молчания, а потом постепенно-постепенно приходим к согласию, а от согласия уже к объединению.

Вопрос (Ж Москва-6): (15:25) Мысли бомбят (я вот про себя говорю например). Может ли спасти то, что я практикую? Я конечно в распространении: выхожу, слушаю материалы, подбираю их. Может ли это в дальнейшем способствовать тому, что и мысли мои перестанут быть отрицательными? То есть просто уходишь в материал: в РАБАШа, в Ваш блог и так далее и так далее. Является ли это спасением подкупить мысли?

М. Лайтман: Да, это спасение и это ваше воспитание. Молодец!

Вопрос (Германия): (16:09) Как воздействует вера одиночки на весь мир?

М. Лайтман: Воздействует. Насколько он идет все более высокими ступенями веры, есть у него все большее воздействие.

Ученик: Как определяется в иудаизме мир: общий мир, включающий мир?

М. Лайтман: Общий мир – это цель, которую мы достигаем в конце, когда все понимают, что нет никакой другой реальности, кроме, как прийти к миру. Мир (шалом) от слова «шлемут» (совершенство), и к этому мы все должны прийти, поэтому каждый...

Ученик: Должны ли мы сказать, что я – еврей, хотя и не родился, не вырос в этой традиции?

М. Лайтман: Иудей (ихуди) – это не национальность, это от слова «ихуд» (единство). И поэтому тот, кто стремится к объединению, к единству с другими, называется «ихуди». Нет такого иудейского народа, это придумали в последнее время. Но тот, кто на самом деле хочет прийти к объединению с другими, он называется «ихуди», – неважно, где он родился, где его родители, откуда, но если он относит себя к объединению со всеми.

Реплика: Мне кажется вопрос был: могу ли я сам определить себя перед Творцом, как иудей?

М. Лайтман: Ты занимаешься объединением со всеми, поэтому ты, согласно своему действию, называешься иудей. Да.

Вопрос (Ж МАК): (18:53) Нужно ли нам учиться различать молчание из закрытого сердца и молчание, направленное прямо к цели? И можно ли этому как-то научиться?

М. Лайтман: Это придет само, постепенно придет. Еще немножко и вы увидите в течение ближайших месяцев, полугода, мы настолько освоим уже систему связи между нами, что нам будет все это понятно изнутри нас, из нашего сердца.

Вопрос (Чтец): (19:42) Если человек видит, что его тянет к разным материальным соблазнам, что ему делать? Он должен замолчать, поддаться, должен согласиться с Творцом? Или должен сделать какое-то действие?

М. Лайтман: Если я чувствую, что отдаляюсь от Цели творения, которое занимается объединением со всеми, тогда я должен молиться Творцу, просить у Него, чтобы дал мне силы и понимание, чтобы я смог преодолеть свое злое начало. Злым началом называется та самая сила зла, которая разделяет нас, отдаляет нас. И так мы в конечном счете придем к цели жизни, и все будут соединены, как один человек с одним сердцем.

Ученик: Если я чувствую, что удаляюсь от десятки, от главного, то вместо того, чтобы молчать, как раз наоборот, должен молиться и требовать?

М. Лайтман: Молиться, требовать, просить, плакать, делать всевозможные действия духовные, материальные для того, чтобы сблизиться с товарищами и с ними прийти к тому, чтобы стать как один человек в одном сердце.

Вопрос (Latin 2): (21:13) Как можно увидеть разницу между молчанием и апатичностью, недостатком действия в десятке?

М. Лайтман: Нам нужно воевать. Воевать за объединение и быть в этом, в войне с нашим злым началом настолько, чтобы у нас не было свободного мгновения.

Вопрос (W Heb 2): (22:02) Какая разница между спором и разногласием или ссорой и разногласием?

М. Лайтман: Разногласие – это когда мы хотим выяснить важные вещи, принципиальные, и мы на самом деле заинтересованы в этом. Но ссора – это когда каждый, исходя из своего эгоизма, хочет поднять себя выше другого, выше ближнего.

В разногласии мне неважно, кто прав – я или мой товарищ, с которым я нахожусь в разногласиях. Но мне важно выяснить истину. И поэтому я не нахожусь с ним в ссоре, я нахожусь в выяснении с ним. И мне в этом выяснении не важно, кто прав, а кто нет, но главное, чтобы мы выяснили истину.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-22): (23:27) Два вопроса. На один Вы почти ответили. Как мне выяснить истину? Как я могу прояснить истину, если есть разногласия между нами? Я должна промолчать? Вижу, что мое мнение отличается от других, но я должна молчать. Как можно сделать выяснение? Молитвой, просьбой?

М. Лайтман: Нет, ты не должна себе закрывать рот. Но ты должна выяснить: находишься ли ты в ссоре или в выяснении? В выяснении тебе важна истина, а в ссоре тебе важно быть правой. И эти вещи нужно выяснять очень тщательно и правильно.

Ученица: Убедиться, что если я скажу все, что я думаю, это не обидит никого, с кем я разговариваю?

М. Лайтман: Это не важно. Если вы на самом деле хотите выяснить истину, вы ведете себя так, что не затрагиваете того, кто находится вместе с вами в выяснениях, а наоборот, показываете ей или ему, насколько вам важно выяснить истину. И неважно, чья это истина – ваша или другого.

Вопрос (Ж Реховот-1): (25:19) Я поняла, что нужно молчать во время ссоры, нужно заглушить, сдержать злое начало. Как внутри мне бороться со своей критикой, со злостью? Как параллельно заглушить и это тоже, чтобы два молчания были как одно?

М. Лайтман: Вам нужно прежде всего говорить с собой и выяснить с собой: на самом ли деле вы собираетесь выяснить истину? И только при таком условии вы продолжаете диалог между вами, скажем, и подругой. Когда главное для вас – это прийти к истине. Истина является самым высоким, и не важно, кто прав, а кто нет. Главное – выяснить истину.

Ученица: Можно еще вопрос от подруги?

М. Лайтман: Да. «Правду купи и не продавай». Пожалуйста.

Ученица: В последнее время мы изучали понятие разногласий, а потом злословие. А сейчас мы изучаем молчание. Есть ли связь в процессе нашего исправления?

М. Лайтман: Мы все время находимся в разных состояниях: молчание, ссоры, разногласия, всевозможные выяснения. И все время мы должны себя выяснять относительно Цели творения, когда в любое мгновение в моей реальности я направлен именно на цель.

Вопрос (Ж Турция-2): (27:15) Можем ли мы взять нашу десятку, весь Бней Барух, может быть, весь мир вместе с нами к Творцу в нашем сердце в молчании? Это ощущение является истинным?

М. Лайтман: Да, конечно, да. Нет ничего более мощного, чем молчание. Потому что молчание несет в себе и за, и против, с Творцом и не совсем с Творцом. Всё, все желания, все наши мысли мы включаем в это молчание и хотим прояснить его через связь с Творцом. Как и сказано: «Не нашел я в жизни ничего лучшего, чем молчание».

Вопрос (Чтец): (28:41) Еще вопрос, который я получил. Как показать заинтересованность в молчании, чтобы не показать другой стороне, что ты равнодушен, а чтобы поняли мое молчание?

М. Лайтман: Я молчу… Молчание может быть очень громким, таким, звенящим. Да. Поэтому не надо думать, что молчание – это я просто затыкаю себя. Я показываю ближнему, что я имею некоторое мнение, но из-за того, что мне важен мир или выяснение намного более глубокое, то пока я молчу. То есть молчание – это выразить какое-то мнение, очень четкое, понятное. Может быть, это истина, но, тем не менее, я промолчу.

Ученик: Еще одна вещь. Вы сказали раньше, что в ссоре нужно замолчать, а в разногласиях как раз выяснить истину.

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что такое «выяснить истину»? Что такое «истина», ведь мы в разногласии?

М. Лайтман: Прояснить разногласие. Прийти с помощью разногласия к таким действиям, отношениям и выяснениям, что вы объединитесь, и через объединение между вами вы придете к одному мнению. А может быть и нет. Мы видим в Талмуде, что были мудрецы на духовных ступенях и насколько у них есть разногласия друг с другом. И насколько вся Тора построена на выяснении разногласий.

Ученик: (30:57) Выяснение разногласий, этому есть конец? Или, может быть, в состоянии истины и правды мы должны быть просто разделены во мнениях?

М. Лайтман: В конечном итоге мы приходим к выяснению разногласия для того, чтобы выяснить мнение Высшего, Творца. Если Творец раскрывается в разногласии, это означает, что мы в правильном решении этого разногласия.

Ученик: Так в разногласии нет, чтобы одна сторона была правой?

М. Лайтман: Нет. Как правило, нет. Если мы говорим о настоящем разногласии ради Творца, что называется «ради Небес», еще придется изучать, что это такое. Что такое «разногласия ради Творца», так вот, мы должны прояснить мнение Высшего.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-8): (31:54) Вопрос в связи с тем, что Вы сказали, что если это выяснение разногласия, выяснение истины, можно идти на разногласия, а если ссора – нужно сдерживаться и молчать. Если каждый хочет выяснить истину, которая необходима для продвижения, не останавливаться, а второй относится к тому же самому, как к ссоре и не понимает, что это выяснение истины, каков совет здесь?

М. Лайтман: Ничего не поделаешь. Нужно подвести их к состоянию, к такому уровню, чтобы оба были заинтересованы выяснить истину. А иначе этому конца не будет, и тогда стоит лучше уйти от разногласия. Тогда оно называется разногласием.

Ученица: Но если нельзя выяснить, потому что это не разногласия, а что-то необходимое?

М. Лайтман: Не хочу слушать подробности. Я сказал, как подходить к этому, и достаточно. Не начинай. Это как раз пример того, с чем ничего нельзя поделать. Об этом сказано: «Сдерживающий себя во время спора».

Вопрос (Ж Испания): (33:20) Мысли все время властвуют в нас все больше и больше, и эгоизм усиливается. И в десятке тоже на определенном этапе это происходит, и мы проходим все эти состояния. Как укрепиться и управлять эгоизмом?

М. Лайтман: Как усилиться и управлять эгоизмом? Только через то, что мы выясняем причину разногласия и успокаиваем себя, и не приближаемся к ссоре. Разногласие – это не ссора. Разногласие – это пример Шамая и Гилеля. Есть много примеров в Торе. Мы можем находиться в разногласии, я не соглашаюсь с ним. Мы не соглашаемся, как ученые допустим друг с другом.

То есть это разногласие для того, чтобы прояснить истину. Истина пока не принадлежит ни одной из сторон. Между сторонами есть разногласие, и тогда они ищут факты так, чтобы с помощью выяснения фактов они смогли прийти к какому-то решению этого разногласия.

И тогда для них не важно, кто из них прав, а кто не прав. Важно достичь истины. Истина – одно из имен Творца (эмет), самых высоких имен. Если мы объединяемся с Творцом, если мы хотим быть с Ним в объединении и единстве, тогда мы раскрываем, что называется «эмет» (истину). И на этом уровне нам уже неважно, кто прав, кто не прав. Важно, что мы достигаем состояния, в котором у нас есть контакт друг с другом и с Творцом вместе.

Вопрос (Кавказ): (35:51) В молчании часто есть такая особенность, как манипуляция этой тишиной, особенно между близкими людьми. То есть я с тобой не разговариваю. То есть как молчание не сделать игнором, таким игнорированием?

М. Лайтман: Это совсем не то, о чем мы говорим. Мы говорим о выяснении между лицами, которые желают достичь правды и не боятся сказать что-то такое, что было бы неприятно другим. Конечно, я не говорю про грубости. Так что здесь надо четко понимать, о чем мы говорим.

Тора говорит о том, как люди хотят выяснить между собой отношения между ними и Творцом для того, чтобы достичь Цели творения. Это имеется в виду под словом спор, махлокет, а не что мы выясняем в семье, там еще с кем-то. Это все не принимается во внимание Торой.

Ученик: Но товарищи тоже… Допустим, я взял вчера замолчал, например, а товарищ может в этом увидеть то, что я его игнорирую на самом деле.

М. Лайтман: А вы должны все это понимать и принимать во внимание.

Вопрос (Ж Италия): (37:43) Я не очень-то понимаю, каков смысл «ни на чем»? Что значит, что «ни на чем»?

М. Лайтман: Блима – это от слова притормозить, заглушить, проглотить, успокоить, замолчать. Поэтому молчание, когда человек останавливает себя, чтобы не войти в пустое разногласие, важнее, чем разногласие.

Вопрос (W Heb 2): (38:45) Когда мы читаем вместе первоисточники и смотрим урок, то такое действие может считаться общим молчанием?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W Latin 13): (39:07) После ссоры, когда я плохо вела себя, я должна попросить у подруги прощение или воспитать себя, чтобы это не повторялось?

М. Лайтман: Воспитать себя.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (39:37) Мы учили, что правда – она абсолютна и раскрывается в Конце Исправления. А до этого мы обнаруживаем, насколько мы во лжи. Что значит, что мы должны выяснить истину? Что должно включать это выяснение, чтобы мы на самом деле выяснили истину, а не так, чтобы каждый со своей ложью пришел и ничего не получилось?

М. Лайтман: Мы должны все-таки терпеливо стараться все время находиться в выяснениях: между собой, внутри группы, и понять, что для нас главное – это выяснение истины.

Вопрос (Ж Польша): (40:44) Как во время молчания не отвлекаться на лишние, ненужные мысли так, чтобы это молчание действительно было на пользу, а не просто так?

М. Лайтман: Углубиться в проблему. Углубиться в проблему.

Вопрос (W French): (41:07) Я не очень-то понимаю, что имеется в виду, когда говорится о выяснении истины. О какой истине мы говорим вообще?

М. Лайтман: О какой истине – я не знаю. Об одной из сторон по отношению к Цели творения.

Чтец: (41:37) Мы продолжим читать 6-й отрывок. Пишет РАМБАМ.

6. Всегда должен человек умножать молчание и пусть говорит или слова мудрости, или слова, которые необходимы для жизни его тела… И сказали [мудрецы]: «Не нашел я лучшего для тела, чем молчание». И также в словах Торы и словах мудрецов пусть будут слова человека малочисленны, а дела его многочисленны. [Рамбам. Мишне Тора]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (42:14) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Ж МАК-97): (42:54) Можно вопрос по предыдущему отрывку?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (W Latin): (43:07) Молчание позволяет мне выяснить любое слово, исходящее из уст, и это позволяет мне проконтролировать каждое слово?

М. Лайтман: Более того, написано, что это равно вдвойне. То есть если слово, допустим, стоит доллар, то молчание стоит два доллара.

Чтец: Есть в 11-м отрывке: слово – серебро, молчание – золото.

М. Лайтман: Хорошо.

Вопрос (Ж МАК-26): (43:58) Если Творец демонстрирует молчание через людей, через ситуации, и я чувствую, что мне плохо оттого, что где-то есть это молчание. Какое свойство во мне Творец хочет исправить таким образом?

М. Лайтман: Он хочет, чтобы ты нашла правильную связь с Ним. А тебе очень не хватает поговорить с Творцом?

Ученица: Я просто чувствую, что иногда слова могут ранить, а в то же время в других ситуациях очень сильно ранит именно молчание. Мне очень сложно воспринимать молчание как что-то положительное в каких-то ситуациях. И я пытаюсь понять – что же Творец хочет во мне… что Он хочет от меня, что Он мне показывает этим?

М. Лайтман: Ты должна разговаривать с Ним. Должна разговаривать с Творцом. Он готов.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (45:29) Вы ответили мужчинам Кавказа, что я должна принимать во внимание, что мое молчание подруга может воспринять как игнор. Есть такая задача моя, что когда я отделяюсь, как бы обращаюсь к Творцу, и мне открываются причины этих разногласий, единство наших мнений, потом я уже не молчу, я обращаюсь к подруге?

М. Лайтман: Да, можешь, конечно. Для этого и существуют подруги, чтобы можно было поговорить, посмеяться, поплакать, да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): (46:23) Как можно произвести такое исправление, чтобы пользоваться молчанием, чтобы мой разговор с людьми был как средство соединения их с Творцом?

М. Лайтман: Этому надо учиться. Но это хорошая вещь.

Вопрос (W Heb 2): (46:54) Написано в отрывке: в словах Торы и словах мудрецов пусть будут слова человека малочисленны, а дела его многочисленны. Что это значит?

М. Лайтман: Все зависит от того, что человек должен быть уравновешен, насколько он просит, требует – это должно привести его к равновесию.

Вопрос (Ж Италия): (47:35) Когда внутреннее молчание глубокое, и ты чувствуешь совершенство со всем происходящим извне, как будто все это действия Творца и только нам же во благо. Является или это настоящей реальностью, и является ли это тем, что мы просим у Него служить Ему в скромности?

М. Лайтман: Понимайте так, а потом правильно будете продвигаться.

Вопрос (Ж Киев-7): (48:34) Тут в отрывке написано, что слова мудрости и слова… человек умножает молчание и пусть говорит слова мудрости или слова, которые необходимы для жизни его тела. То есть это звучит вообще как принципы жизни, по которым мы должны жить…

М. Лайтман: Да.

Ученица: …не только в словах, но и во всех наших мыслях, действиях?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть эти слова – келим, это то, что мы формируем, получается?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (H 10): (49:10) Этот отрывок говорит о том, что слова Торы и слова мудрости: пусть будут слова человека малочисленны, а дела его многочисленны. Мой вопрос в отношении этого. Ведь на всех уроках, на которых мы находимся, мы ведь не молчим, все время выясняем что-то. Получается, что этот отрывок включает больше, чем мы выполняем на практике, мне это не совсем укладывается вместе с молчанием…

М. Лайтман: Постарайся задействовать себя в молчании, и ты увидишь, насколько ты больше выиграешь, чем разговаривая.

Ученик: В любом случае?

М. Лайтман: В любом случае это так.

Ученик: И нет здесь никакого противоречия?

М. Лайтман: Нет противоречия.

Вопрос (Ж Германия): (50:31) Еще вопрос о выяснении истины. Для того чтобы ее выяснить, мы должны принять в расчет меру скрытия, ведь она нам неизвестна?

М. Лайтман: Нет. Мы выясняем истину не с помощью наших свойств, мы выясняем истину через правильное поведение – это то, что нам нужно изучать в Торе.

Вопрос (W French): (51:28) Написано, что нужно говорить о том, что необходимо для жизни тела. Что является необходимым в работе?

М. Лайтман: Скоро поговорим об этом больше, тогда поймешь. Ты приезжаешь на конгресс?

Ученица: Да.

М. Лайтман: Вместе со своим другом?

Ученица: Я во вторник вылетаю, а после обеда прилетаю. Пять подруг из десятки приезжают, а два человека всего из французского кли.

М. Лайтман: Отлично. Рад слышать.

Вопрос (Ж Москва-6): (52:43) В продолжение вопроса подруги о словах человека, когда они будут малочисленны, а дела его – многочисленны. Когда мы уже сделали это выяснение внутри – замолчали, направили себя – о каких делах идет речь, какие дела должны мы множить?

М. Лайтман: Когда мы помогаем друг другу приблизиться к Цели творения: еще ближе, еще ближе к общей связи, внутри которой мы надеемся раскрыть Творца.

Вопрос (Турция-2): (53:30) В отношении конгресса Вы все время говорите, что есть возможность. Есть возможность! Как я могу обнять всех на этом конгрессе?

М. Лайтман: Прослушал вопрос.

Ученик: Как я могу обнять всех на этом конгрессе?

М. Лайтман: Своим сердцем. Открой свое сердце так, чтобы все вошли в твое сердце.

Ученик: Не знаю. Вы мне должны помочь.

М. Лайтман: Я помогу. Помогу. Ты же приезжаешь?

Ученик: Да. Если Творец захочет – да.

М. Лайтман: Прекрасно. Мы все тебе поможем, раскроем твое сердце и все туда войдем. Я очень жду тебя, чтобы ты приехал.

Вопрос (Ж Москва): (54:34) Как совместить истинное молчание и разговор с Творцом?

М. Лайтман: А с Творцом мы разговариваем из сердца, а молчание подразумевается, когда мы не открываем рот. Вот и все.

Ученица: Истинное молчание и разговор с Творцом – это одно и то же?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W French): (55:09) Как можно знать: находимся ли мы в истине?

М. Лайтман: Когда мы придем к истине, вы почувствуете, что вы находитесь внутри истины, в самой истине. Пока мы в пути. Но мы в пути. Надеюсь, что на конгрессе мы придем уже… дойдем до какого-то уровня.

Вопрос (Чтец): (56:01) Да, скоро у нас будет сообщение от женщин ИНФО. Последний вопрос, который я получил. Есть такие периоды участия, как, скажем, периоды молчания, как в день Йом Кипур. Вот такой день – это совсем другое восприятие, когда целый народ, скажем, молчит?

М. Лайтман: Если мы молчим, тогда вопрос такой. Хочу ли я прийти к состоянию, что я слышу, о чем говорит мое сердце, о чем говорит сердце моего товарища, что Творец хочет мне что-то сказать? То есть о чем молчание? Что через молчание я хочу услышать. Что именно? Так мы сможем лучше приблизиться друг к другу.

Я уже говорил об этом, что иногда РАБАШ спускался к нам, где мы сидели в этом здании на первый этаж, садился и говорил: «А давайте-ка сегодня помолчим». Иногда это было больше часа. Мы сидели. Кто-то закрывал глаза, кто-то сидел с открытыми глазами, но все молчали – и это было очень сильно.

Ученик: Мы хотим такие мгновения на конгрессе сделать – молчание. Это верно?

М. Лайтман: Правильно, но не мгновение. Ну, не знаю, пять минут, к примеру.

Ученик: Да, имеется в виду не секунды. Понятно.

У нас в завершение есть женщины ИНФО, которые хотят нам рассказать о том, что произойдет.

М. Лайтман: Да, пожалуйста. Готовы, да? Прошу.

ИНФО 1: (58:15)

ИНФО 2: (58:51)

Вопрос (Ж ИНФО): (59:13) Какая возможность, которая у нас открывается на этой большой встрече женского кли перед конгрессом?

М. Лайтман: Чтобы вы все вместе объединились в одном сердце – все женщины, и чтобы вы почувствовали друг друга, и тогда обращайтесь к Творцу, обращайтесь ко мне, обращайтесь к мужчинам, обращайтесь к кому вы хотите, и из одного сердца вы постигните всё. Всё. Желаю вам успеха.

Вопрос (Ж ИНФО): (01:00:04) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да, да.

Ученица: Насколько важно физическое объединение большого количества женщин? Мы видим, как много женщин и много гостей приедут на следующей неделе. Какой смысл физической встречи?

М. Лайтман: Смысл физической встречи очень важен. Потому что благодаря этому мы и физически, и сердцем, и духовно соединяемся. Я очень надеюсь, что уже в этот раз мы начнем чувствовать общее кли особое, и главным образом – женское, когда благодаря нашим женщинам – праведницам мы выйдем из Египта.

Ученица: Как подготовиться: каждая сама по себе и всем вместе к ближайшему конгрессу? Все-таки это особый урок для женщин, который Вы готовы нам дать.

М. Лайтман: Я готов давать, но при условии, что вы будете готовить вопросы, чтобы у вас было требование в сердце, и вы выражали это. Я буду очень рад. Лена, ты ничего не хочешь сказать?

ИНФО 3: (01:01:36)

М. Лайтман: Отлично. Спасибо вам, я уже жду. Очень хорошо. И на этом мы можем уже завершить?

Объявление Да, только напомним товарищам, что открыто и уже на самом пике запись на конгресс. Кто не записался – записывайтесь. И закончим песней.

М. Лайтман: Всего хорошего всем.

Песня (01:02:29)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/IrvgV0Au?